寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫“體會”為主?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,，希望對大家有幫助!

教師禮儀讀后感800字篇一

我們所學(xué)的教師禮儀是指人民教師在工作中為人處事,、待人接物的行為規(guī)范,。這本書從儀表,、教師禮儀學(xué)習(xí)心得舉止、語言,、態(tài)度等方面講解了教師在工作以及日常生活中應(yīng)該怎樣做和應(yīng)注意的事情,，其中感受最深的是反復(fù)強(qiáng)調(diào)教師要擺正位置、端正態(tài)度,。擺正位置,，不僅僅是擺正教師自己的位置還有學(xué)生的位置、家長的位置,。在社交禮儀中交往是以對方為主的,，現(xiàn)代教育教學(xué)中強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生平等，當(dāng)然在人格上是必須的,。

但是畢竟教師注重的是教,，學(xué)生注重的是學(xué)，所以現(xiàn)代教育要求教育教學(xué)要以學(xué)生為本,，即一切“教師禮儀”培訓(xùn)都是為了學(xué)生,，為了學(xué)生的一切。端正態(tài)度,，就是要容忍,，容忍別人的不同，即“和而不同”.青春期的學(xué)生講求的是個性話不同,，針對這一點(diǎn),，以人為工作對象的教師必須正視。費(fèi)孝通先生曾講過,，西方文明并沒有解決好這個問題,，這些年發(fā)生了很多地區(qū)沖突和戰(zhàn)爭；而中國傳統(tǒng)文化中的“和而不同”思想和當(dāng)代中國的民族政策,，在促進(jìn)世界各民族和平相處,、共同發(fā)展方面具有啟迪意義。

我們說,，承認(rèn)不同而謀求“和”,這是世界多元文化實(shí)現(xiàn)和平相處必走的一條路,，否則就會引發(fā)爭端；只講“同”而不求“和”,只能毀滅文化和導(dǎo)致霸權(quán)主義,。作為教師,，就要平等對待每一個學(xué)生，讓學(xué)生盡情發(fā)揮自己的才能,，因材施教,；就要和同事團(tuán)結(jié)協(xié)作，和睦相處……一名優(yōu)秀的教師,，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè),，對待學(xué)生以外，還必須自覺地,，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格,，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。通過學(xué)習(xí),，我更深一步地感受到教師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上,，而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上,。教師文明的言談舉止對學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著修正作用。教師是教人怎樣做人的人,，首先自己就必須知道怎樣做人,。教師以身作則，才能起到人格感召的作用,，培養(yǎng)出言行一致的人,。

因此，我決心從以下幾方面努力完善自己,。

1,、儀表。儀表是教師的教養(yǎng)與形體給學(xué)生的整體感覺,。今后的著裝和修飾自己還要特別注重,，特別是在校園里，要與教師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合,，穿著大方得體,，干凈整齊。

2,、舉止,。舉止方面，我認(rèn)為應(yīng)該從坐立行的姿勢,，以及表情動作行為習(xí)慣等方面來要求自己,。在我看來，教師僅僅注重了自己的著裝,，但是在坐,、立、行方面做出一些不得體的行為,，也是非常難看的,。所以，我今后要求自己坐就坐正,，站就站直,，走就走穩(wěn)。努力做好學(xué)生的榜樣,。

3,、語言。語言是教師在教育學(xué)生時使用的最主要的手段,。因此,，教師的語言必須規(guī)范、準(zhǔn)確,、生動,，我會努力運(yùn)用語言的力量激發(fā)學(xué)生的求知欲,，撥動學(xué)生的上進(jìn)心，把知識和感情送進(jìn)學(xué)生的心田,，讓學(xué)生知曉做人的道理,，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同后，再指導(dǎo)其行為,，以加強(qiáng)自己的人格素質(zhì),。

4,、待人接物,。教師應(yīng)該通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對他人的尊重,，從而給學(xué)生良好的影響,。我要努力做好“四個一”工程，即：一張笑臉,、一聲致謝,、一聲問候、一句道歉,。努力為學(xué)生做表率,，從而體現(xiàn)教師的示范性和率先性。其實(shí)這是待人接物的禮儀之基本,，不管在哪里,，對于每個人來說是必須具備的。

人們都說教師是人類靈魂的工程師,，要塑造他人的靈魂就必須先塑造好自己的靈魂,；既然連別人的靈魂都能塑造，為什么不能塑造我們自己的形象呢,？“身教重于言教”,在以后的工作中,，我一定不斷學(xué)習(xí)，提高自己的道德修養(yǎng),，嚴(yán)格要求自己,，以身作則，言傳身教,，做學(xué)生喜歡的老師,。

教師禮儀讀后感800字篇二

新近觀看了李興國老師與田亞麗老師出版的《教師禮儀》著作后，我對這個問題有了更深刻的認(rèn)識,。

教師是人類靈魂的工程師,，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé),。從這個角度講,，《教師儀表》不僅僅是個人修養(yǎng)教師禮儀的概述,，它將教師的素養(yǎng)、教師的形象,、教師的語言,、教師的裝飾、教師的儀表,、課堂禮儀,、校園禮儀、辦公室禮儀,、師生關(guān)系,、社會交往等方面進(jìn)行了針對性的輔導(dǎo)，使我們能夠輕松愉快地學(xué)習(xí),、掌握和享受由智慧,、文化、藝術(shù)組合成的高級營養(yǎng)套餐,，對今后的工作有很大的指導(dǎo)作用,。

通過金教授的講解，我認(rèn)為教師首先要注重形象禮儀,，做到儀表衣著文明,。教師的衣著整潔、典雅,、合群,，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅,，衣冠不整,，蓬頭垢面，顯然不雅,。而超時髦,，裸露背心，描眉畫眼,，也會帶來許多負(fù)面影響,。因?yàn)槲覀兪切W(xué)教師，面對的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生,，我們的一言一行,、一舉一動都可能成為學(xué)生模仿的對象，所以在注重外在的衣著打扮之外,，更要注重內(nèi)在德行的修煉,，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致,。

其次教師要注重教學(xué)禮儀,。教師的大部分時間是與學(xué)生在課堂上共同度過的,，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動時要使用文明語言,。俗話說“良言一句三冬曖,，惡語傷人六月寒”,我們使用文明語言，不僅有助于思維,、情緒的完善表達(dá),，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感,，從而增師生之間的感情,。在教學(xué)方法上要因人而異、因課而異,，針對不同的學(xué)生特點(diǎn)做到有的放矢,，收放自如,。這就需要我們掌握一些行之有效的教育方法,，如“愉快教育法”、“美育教育法”,、“創(chuàng)造能力教育法”,、“情感教育法”“合作學(xué)習(xí)探索法”等，使課堂成為師生共同成長的樂園,。好的教師不僅通過在課堂上講課實(shí)施教育,，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范,，對學(xué)生實(shí)施教育,，通過自己的存在，自己的人格,，對學(xué)生發(fā)揮影響,。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越蹋駱拥牧α渴菬o窮的”.偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行,，其身不正,，雖令不從?！薄吧碚笔墙虝说南葲Q條件,，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的,，自己必須堅(jiān)信不移,；不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做,；在學(xué)生面前做到的,，在學(xué)生不在時也必須做到,。因此教師要通過自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng),，以身作則,，言傳身教。在教育過程中,，教師要有一顆愛生之心,。蘇霍姆林斯基反復(fù)強(qiáng)調(diào)，教師首先具備的品質(zhì)就是愛學(xué)生,，教師要用自己博大無私的愛感化學(xué)生,，師生之間彼此信任，尊重理解,，才能達(dá)到理想的教學(xué)境界,。其次，還要面向全體學(xué)生,，讓每個學(xué)生抬起頭來走路,，不輕視“學(xué)困生”,一視同仁，把愛的陽光撒向每個學(xué)生的心田,。教師愛生的感情要純真,，要深厚，切不可有“煩,、難,、厭”的情緒，一定要丹心一片,，與學(xué)生心心相印,。我覺得教師應(yīng)象一只通體透亮的蠟燭，燃燒自己,，去點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花,，照亮學(xué)生前進(jìn)的道路。

再次教師要注重社交禮儀,。教師工作性質(zhì)決定了教師要與社會多層面的人士打交道,，如學(xué)生、家長,、社區(qū)人員等,，所以需要懂得基本的社會交往禮儀，如“稱呼禮儀”,、“問候致意禮儀”,、“握手禮儀”、“登門造訪禮儀”和“接待來訪禮儀”等，并通過自己的言行潛移默化地教育影響學(xué)生,。當(dāng)然完整的教師形象,，既包括一個人外在的氣質(zhì)、服飾,、言談舉止,，更重要的反映他豐富的內(nèi)心世界，()即思想品質(zhì),，道德情操,，業(yè)務(wù)修養(yǎng)，審美素質(zhì)等,，是表里統(tǒng)一的結(jié)果,。“為人之道,，首乃養(yǎng)德”一個沒有道德意識和道德素質(zhì)的人,，將會是一個極端自私自利而有害于他人和集體，有害于社會的人,。正因?yàn)槿绱?，古今中外的人們普遍地把道德品質(zhì)看作是決定人的人格的首要條件，把道德完美作為人生追求的最高目標(biāo),。

作為教師必須不斷學(xué)習(xí),，掌握淵博的知識,，過硬的教學(xué)基本功,，良好的文化修養(yǎng)和精湛的教學(xué)藝術(shù)，在不斷完善自我的同時引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)的世界觀,、人生觀,，引導(dǎo)學(xué)生在德智體方面健康成長，用辛勤的汗水和心血托起祖國明天的太陽,。

教師禮儀讀后感800字篇三

假期,，通過閱讀《教師禮儀》這本書，明白了很多禮儀道理以及規(guī)范的行為表達(dá)方式,。對今后自己在行為舉止,、教師的言談等方面,，也有了一些新的感悟,。

這本書系統(tǒng)的講解了教師禮儀中若干個對教育教學(xué)和言傳身教十分重視而我們平時又比較容易忽視得問題，從教師的素養(yǎng),、形象,、語言、儀表、交際,、細(xì)節(jié)等各個方面對教師禮儀進(jìn)行了詮釋,，使我對教師禮儀有了更深刻的認(rèn)識,，知道禮儀的概念是尊重別人尊重自己，規(guī)范自己的行為方式,。

教師在禮儀推廣和普及中,，扮演著為人師表，率先垂范的角色,。而我作為教室真的沒有注意到這些細(xì)節(jié)對我們的重要性,，也由此才發(fā)現(xiàn)如果我們真的做到了這些，那么我們即使不能成為完美的教師,，最起碼也能算得上是一名優(yōu)雅的教師了,。書中談到了很多,，在此我選擇部分與大家分享：

面帶笑容的教師會讓學(xué)生產(chǎn)生親近感,，營造出舒適、寬松的課堂氣氛,。這種氛圍有助于達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果,。也許每一位教師都希望善于微笑。那么微笑是否僅僅局限在上翹的嘴角呢,？不是的,。優(yōu)雅的教師用眼睛微笑。俗話說,，眼睛是心靈的窗戶,，眼睛可以表露出人的內(nèi)心情感、對事物的反應(yīng),、心理素質(zhì)以及人生態(tài)度等重要信息,。眼神是一種無聲的語言。在教育教學(xué)中,，教師可以有意識地用眼神交流,，用眼神表達(dá)內(nèi)心的情感。

任何人都期待他人能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和長處,，并能得到他人的肯定,。任何人也都希望自己的短處會被他人忽略或者不被他人發(fā)現(xiàn)，尤其擔(dān)心他人當(dāng)眾評論自己的短處。使一個人發(fā)揮最大潛力的最好方法是讓其得到肯定和鼓勵,。而無數(shù)次被否定則會使人失去自信,。作者認(rèn)為，教師在教學(xué)過程中,，應(yīng)當(dāng)盡量將“你寫錯了”等否定句轉(zhuǎn)變?yōu)椤斑@樣寫……是正確的”等肯定句來與學(xué)生交流,，從而建立學(xué)生的自信心，保持師生雙方的愉悅心情,，同時學(xué)生也能夠比較快地找到正確的做法,。

例如，在課堂上,，如果學(xué)生發(fā)言有些含混,，教師往往會給出指令：“再說一遍?！逼鋵?shí)這時我們可以嘗試換一種說法：“對不起,！老師沒有聽清楚，再說一遍,，好嗎,？”事實(shí)上，在指令性語言的前面增加道歉式語言,，結(jié)尾轉(zhuǎn)變?yōu)樯塘渴降目跉?，可以降低指令性語言的對抗性。道歉語讓對方感受到了友善的態(tài)度,，商量的語氣使對方消除了被命令的想法,，一般情況下，對方都會配合接受,。

在肯定學(xué)生時,，最好一邊用語言“對”、“沒錯”,、“有道理”等肯定對方，一邊輕輕地點(diǎn)頭,。這樣做可以極大地鼓勵學(xué)生,，這是語言和體態(tài)語言綜合運(yùn)用的好方法。但是贊揚(yáng)也不能濫用,，要講究方法和技巧,。贊揚(yáng)學(xué)生要及時，要把握住恰當(dāng)?shù)臅r機(jī),，這樣才能取得好的效果,。

教師的大部分時間是與學(xué)生在課堂上共同度過的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動時要使用文明語言,。俗話說“良言一句三冬曖,，惡語傷人六月寒”,我們使用文明語言，不僅有助于思維,、情緒的完善表達(dá),，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感,，從而增師生之間的感情,。在教學(xué)方法上要因人而異、因課而異,，針對不同的學(xué)生特點(diǎn)做到有的放矢,，收放自如。這就需要我們掌握一些行之有效的教育方法,，如“愉快教育法”,、“美育教育法”、“創(chuàng)造能力教育法”,、“情感教育法”“合作學(xué)習(xí)探索法”等,，使課堂成為師生共同成長的樂園。好的教師不僅通過在課堂上講課實(shí)施教育,，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行,，以良好的道德風(fēng)范，對學(xué)生實(shí)施教育,，通過自己的存在,，自己的人格，對學(xué)生發(fā)揮影響,。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越?，榜樣的力量是無窮的”.偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正,，雖令不從,。”“身正”是教書育人的先決條件,，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行,，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移,；不允許學(xué)生做的,，自己堅(jiān)決不做；在學(xué)生面前做到的,，在學(xué)生不在時也必須做到,。因此教師要通過自己的不斷學(xué)習(xí),，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則,，言傳身教,。在教育過程中，教師要有一顆愛生之心,。蘇霍姆林斯基反復(fù)強(qiáng)調(diào),，教師首先具備的品質(zhì)就是愛學(xué)生，教師要用自己博大無私的愛感化學(xué)生,，師生之間彼此信任,，尊重理解，才能達(dá)到理想的教學(xué)境界,。其次,，還要面向全體學(xué)生，讓每個學(xué)生抬起頭來走路,，不輕視“學(xué)困生”,一視同仁,，把愛的陽光撒向每個學(xué)生的心田。教師愛生的感情要純真,，要深厚,，切不可有“煩、難,、厭”的情緒,，一定要丹心一片，與學(xué)生心心相印,。我覺得教師應(yīng)象一只通體透亮的蠟燭,，燃燒自己，去點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花,，照亮學(xué)生前進(jìn)的道路,。

平時，我們都會通過一個人的外在表現(xiàn)而給予他是怎樣的人的評價,，因?yàn)樵谀撤N程度上,，一個人的儀態(tài)正是其內(nèi)心世界的表達(dá)。該書作者將禮儀看作情商的外在形式,，從外在的儀表細(xì)節(jié)講到內(nèi)在的溝通技巧,，從學(xué)校生活講到公共交際，致力于讓教師的儀表變得更得體,、更善于溝通并懂得社交規(guī)則，成為優(yōu)秀,、優(yōu)雅的教師,。表面上禮儀有無數(shù)的清規(guī)戒律,，但其根本目的卻在于使世界成為一個充滿生活樂趣的地方，使人變得平易近人,。禮儀是一種習(xí)慣養(yǎng)成,。了解禮儀規(guī)則是什么，與自然地實(shí)踐禮儀是兩回事,，習(xí)慣的養(yǎng)成需要時間,。我想這本書更適合放在案頭，時刻提醒教師,，是否該穿上優(yōu)雅的禮儀外衣,？

作為教師的我也深深地感受到，一個教師具有良好的.修養(yǎng)和文明的禮儀對工作有多么重大的影響,。漂亮的容顏,，談吐不凡的儀表很容易讓人眼前一亮。我明白：教師的禮儀風(fēng)貌就像是展現(xiàn)在學(xué)生面前的一面鏡子,，透過這面鏡子,，學(xué)生會看到美與丑，會隨著競爭任務(wù)的快樂而快樂,。有了教師這面鏡子,，再加上對學(xué)生禮儀風(fēng)范的養(yǎng)成，我相信,，文明禮儀一定會成為學(xué)校一道靚麗的風(fēng)景線,。