當(dāng)看完一部影視作品后,，相信大家的視野一定開拓了不少吧,，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了,。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來了解一下吧,。

《鬼谷子》讀后感100字篇一

反應(yīng)第二，這篇說的是了解別人的方法：靜聽法,，靜心聽取別人的言語,，考察真正意圖；反聽法,，主動發(fā)出信息,，試探對方；以己推人法,，知人知己,，去推知別人。感覺這部分和平時面試別人也相通的,。

內(nèi)揵第三,，說的是策士和君主打交道的方法，用現(xiàn)代的話就是向上管理,。取寵之法,，讓我想起劉邦提醒我們一定要活得老板的信任，才能做成事,。制君之術(shù),，幫助可靠的君主建功立業(yè),，不可依靠的君主，設(shè)法離去,。歷史的范蠡比較成功的做到這點,。

抵巇第四，認(rèn)為社會事件初期,，很難知道發(fā)展趨勢,，圣智的人就會在發(fā)端時進(jìn)行彌補(bǔ)，如果縫隙太大無法彌補(bǔ),，就要砸爛舊世界,，創(chuàng)造新世界。這篇的思想很超前,，也很有爭議,。

飛箝第五，主要說的時察人制人,，要讓人敞開情懷,，深知此人的性格道德水平。

忤合第六,，是辯證處世技術(shù),，要在變化的連續(xù)過程中，瞅準(zhǔn)時機(jī),，利用最佳狀況,，干成事情。

揣篇第七,，要求把握人心,，順意而為，謀事必成,。

摩篇第八,，是提出要體察人性。即揣情摩意,。

權(quán)篇第九,，隨機(jī)應(yīng)變制敵之短。這是鬼谷子強(qiáng)調(diào)的游說術(shù)的核心,。

謀篇第十,，戰(zhàn)國時代是一個競爭的時代，因此計謀很重要,，哦那個實際出發(fā),，實事求是，方能克敵制勝,，計謀需要保密,。商場的競爭策略也很重要,。

決篇第十一,，決斷疑難問題是很重要的技能,，當(dāng)斷則斷。

符言第十二,，在最后這一篇中,，鬼谷子闡述了做事公平公正的原則。符言指言辭與事實像符契一樣吻合,，引申為為政者明察秋毫,、獎懲分明必須奉行的準(zhǔn)則。為政者只有做到坦然無私,，才能讓天下歸服,，這樣也就順應(yīng)了自然之道，如此國家必能長治久安,，自己也可以不受侵害,。

做到以上這些術(shù)，當(dāng)然要靠修為,，要修養(yǎng)內(nèi)心,，要專一，不能過于分散,。養(yǎng)志之始,，務(wù)在安己，己安則志意實堅,，志意實堅則威勢不分,。神明固常守，乃能分之,。

《鬼谷子》讀后感100字篇二

相信大家對鬼谷子都不陌生,，但我想很多人像我一樣，對他的認(rèn)識,，僅僅是停留在一個偉大的古人,、著名的道家人物代表，其他的就不清楚了,。

而本月我要讀的是正是《鬼谷子》一書,，此書一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究,，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書,。既然要拜讀此書，那肯定要對作者有一定的了解,。

于是,，我專門搜索了下鬼谷子的生平簡介,。結(jié)果我震驚了，天啊,，一位神秘的千古奇人,，著名的道家、思想家,、謀略家,、兵家、陰陽家,、外交家,、語言學(xué)家、法家,、名家,、發(fā)明家、醫(yī)學(xué)家,，更是偉大的教育家,。任何一項拿出來，都夠我們現(xiàn)在為之奮斗一輩子,。他是真正的天才,、鬼才，身懷曠世絕學(xué),、智慧卓絕,，精通百家學(xué)問，封神都不為過,；更是培養(yǎng)了后世500多位精英名人,，這些名人大部分都是能讓我這歷史小白，叫的出名字的,。拿到現(xiàn)在的nba籃球來說,，其眾弟子簡直就是全明星陣容。

這本書呢,，我是讀不太懂的,，文字都認(rèn)識、道理全明白,，但是要讀透,、讀懂，付諸于生活,，我想我是做不到了,，只求可以鳳毛麟角的了解一知半解，終身受用啦。

下面將我理解的一點點內(nèi)容,，分享給大家：

這本書是一本應(yīng)用特別廣泛的書籍,，現(xiàn)實中的生活、工作,、人際交往,、為人處世，均可受用借鑒,，抓住事物的關(guān)鍵點加以分析,，從而事半功倍。

1,、做人，一定要張弛有度,，尤其是在生活中,，語言的作用非同小可，運(yùn)用好語言可以錦上添花,，反之則飛來橫禍,，自古就有老話“病從口入禍從口出”，后半句說的也是這個意思,。該說的說,，不該說的不說；并且對待不同的人,，應(yīng)該運(yùn)用不同的說話方式去表述,。

2、做事呢,，要謙虛謹(jǐn)慎,，不能鋒芒畢露，否則可能讓其他人產(chǎn)生反感的情緒,，從而針對自己,。尤其當(dāng)別人提出自己做的事情的提出不同的看法時，更要虛心傾聽,，用“有則改之無則加勉”的態(tài)度對待,，既能不斷完善改進(jìn)自己，又能不得罪對方,，讓對方覺得自己虛心接受建議,，從而產(chǎn)生良好的人際交往關(guān)系。

《鬼谷子》讀后感100字篇三

中國歷史上有很多有智慧的書,，其中教會我們很多做人的道理,，其中《鬼谷子》就是一部很好的書。

說話是一門藝術(shù),，會說話的人,，福從天降,，不會說話的人，禍從口出,。情商高的人往往特別會說話,，古往今來能將說話這門藝術(shù)發(fā)揮到極致的就是鬼谷子。在鬼谷子的徒弟中有很多都創(chuàng)造了很大的成就,。比如欺楚的張儀,，勸說六國合縱的蘇秦，魏國大將龐涓,，齊國軍師孫臏,。他們憑借自己的口才，在戰(zhàn)國留下了很大的影響,。

鬼谷子說：與智者言,，依于博。就是說我們和聰明的智者說話,，一定要有廣博的知識,。如果我們沒有足夠的知識那么和有智慧的人聊天就會沒有話題。我們可以通過學(xué)習(xí)提高自己的水平,，正所謂博之不知智之不博,。如果我們和聰明的人聊天我們又有智慧，和他們聊天也能讓我們自己受益無窮,。

鬼谷子說：“與博者言,，依于辨”。如果我們和智慧廣博的人說話,，一定不要比誰比誰知道得多,，而是幫助他們歸納總結(jié)，在眾多知識中,，辨析出那條一以貫之的點,。俗話說：理越辨越明。智者也會有困惑,，我們在和他們聊天的時候能夠一起獲得很多收獲,。

鬼谷子說：“與辨者言，依于要”,，智慧的人喜歡辯論,，和智慧的人一起討論一定要抓住要點，如果我們要做一件事,，智慧的人往往會提出很多相關(guān)的問題,，和這樣的交流的時候要抓住要點，不要被帶偏了。

鬼谷子說：“與貴者言,，依于勢”,，這句話就是要告訴我們，和相信運(yùn)勢的人聊天我們就和他們聊大勢,，只有幫助他們看清大勢他們才能信任我們,。在今天這個提倡人人平等的時代這一點沒有那么重要，但是我們要學(xué)會和別人說話,。

總之,，和別人說話的時候要注意，一定要三思,，現(xiàn)在很多人說話都是口無遮攔,。但是這樣往往會令人反感，話怎么說的都可以,，但是不要將負(fù)能量傳遞給別人,。任何事情都要用道理來講，每個人的成長環(huán)境不一樣,，人生觀，世界觀,，價值觀也會有差別,。但是只要是正確的事情我們就應(yīng)該堅持，和人聊天是一門藝術(shù),。謙虛不代表害怕,，而是學(xué)會尊重。感謝《鬼谷子》讓我學(xué)會的了很多人生智慧,。

《鬼谷子》讀后感100字篇四

《鬼谷子》是一部研究古代社會政治斗爭謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作,。其實我本來對它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同,。

當(dāng)我翻開第一頁就讓我愛不釋手,。其中最讓我深受感發(fā)的就是第二篇《反應(yīng)術(shù)》?！拔匆娦螆A以道之,，即見形方見事之?！边@句話最讓我映象深刻,。這句話還讓我想到了一個活生生的例子——晏子使楚：晏子是春秋時的齊國人。他其貌不揚(yáng),、身材矮小,，看上去毫不起眼。但他才高八斗，機(jī)智靈活,，舉國上下沒有幾個人比得上他,。他憑著三寸不爛之舌和滿腹經(jīng)綸很快就取得了尊貴的地位。一次,，晏子奉楚王之命出使楚國,。楚王看晏子這么矮，一心想把他奚落一番,。以顯示自己國家的尊貴和強(qiáng)大,。他料定晏子受了嘲笑還會忍氣吞聲，但他想錯了,。楚王一而再,，再而三地難為晏子，晏子便與楚王反唇相譏,，楚王領(lǐng)教了晏子的厲害,，從此再也不敢刁難他…

這些讓我懂得了一個道理：面對惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓,，而要適度地予以反擊,，或者巧妙轉(zhuǎn)換，或者反唇相譏,，或者爭鋒相對,、維護(hù)自己的尊嚴(yán)。否則,，對方就會得寸進(jìn)尺,，使自己陷入被動的地步。晏子在此運(yùn)用了圓融的道理誘導(dǎo)對方,，以將計就計的策略使對方落入難堪的境地,，而又保全了自己和國家的尊嚴(yán)。

這不禁讓我想起我自己的現(xiàn)狀：每當(dāng)別人說我壞話等惡意的攻擊時,，我總是一味地躲避和忍讓,，結(jié)果我總是被他們欺負(fù)，還一次比一次得寸進(jìn)尺,，終于我忍不住了,，來了一次‘火山大爆發(fā)’可是后果真是不堪入目…

當(dāng)我慢慢合上《鬼谷子》這本書時，仍回味無窮,，仿佛擊響心中的鼓,，余音裊裊。

閉上眼,，我似乎夢見了時隔幾千年的時光——懷才不遇,、壯志難酬的公孫衍,；神機(jī)妙算、坐鎮(zhèn)深山的鬼谷子,；老辣有度,、料事如神的衛(wèi)公；好勝欲強(qiáng),、利欲熏心的魏卬……

在跌宕起伏的故事里,，多少我也收獲到了些感悟。其一,，好勝心太強(qiáng),，終究不能成功；其二,，我們生活處事總是要有個度的,。

好勝心過強(qiáng)的人莫過于魏國的太子魏卬。年輕氣盛的魏卬帶領(lǐng)下的魏卒驍勇善戰(zhàn),，攻打衛(wèi)國城池時,，他原先計劃五日破城，不料連攻八日,，城池依舊挺立,。堂堂大魏鐵軍，連不堪一擊的弱衛(wèi)城池也奈何不得,。他掛不住面子,，憤怒而發(fā)起猛攻，燒殺奸掠,，無所不為。被欲望沖昏頭的他,，思想已被扭曲了,，每每攻下一座城池，便覺自己大有作為,。再到后來,，公孫鞅特設(shè)一字蛇陣型引魏卬上鉤。龍賈作為老將,，苦口婆心地告誡魏卬這是計,，但他被之前的勝利蒙住了眼睛，自信滿滿,，一直前攻不退,，十幾萬將士最終潰不成軍。

看到魏卬悲慘的結(jié)局,，我不禁聯(lián)想到我七年級上冊的學(xué)習(xí),，可以說跟魏卬的好勝心半斤八兩,。七年級剛剛接觸新校園，我很想好好表現(xiàn)一番,，希望能超過他人,。可是偏偏不如愿,，成績穩(wěn)不住班級前列,，我為此憂心忡忡。去找老師交流,，我說為什么我一直不能超過別人呢,？我的出發(fā)點不對嗎？老師告訴我：“別人不是你的對手,，你是你自己的對手,，要試著去做最好的自己，超越自己,?！蔽衣犜捔耍囍o下心來學(xué)習(xí),，每一次考試我都會總結(jié)經(jīng)驗,，與之前的考試進(jìn)行對比，只要進(jìn)步了,，我就會很開心,。所以，有時候往往好勝心太強(qiáng),，反而適得其反,。

人都該有個度，要懂得剛?cè)岵?jì),，張弛有度,。

就好像那衛(wèi)公。齊威公這樣贊頌他：“衛(wèi)公絕非等閑之輩,，別看他在小事上唯唯諾諾,，大事上從來斷得分明……即使姬速（指衛(wèi)公）處處示弱，時時露怯,，可是有一點你不得不服,，二十年來，天下無時不起烽煙,，弱衛(wèi)卻是國泰民安,，并無一絲禍戰(zhàn)?！?/p>

聯(lián)系我們的日常,。生活中,，上對老師長輩，下對同學(xué)朋友,，我們都應(yīng)該剛?cè)岵?jì),、有進(jìn)有退。進(jìn)則剛烈不屈,，堅持自己的個性,，堅持自己的原則。退則懂得換位思考,，多為他人著想,，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時沖動魯莽做事,。

慢慢睜開眼睛,，不由得感嘆《鬼谷子的局》這本書的奧妙之處。這看似是閱讀別人的人生,，實則在看世道的變化萬千?。∥揖従徎孟胫约阂呀?jīng)成為鬼谷子的第五個弟子,，他帶領(lǐng)著我解密塵封千年的局……

自從有了這本書,，讓我懂得了許多社會知識，這真是一部經(jīng)典之作,。

《鬼谷子》讀后感100字篇五

《鬼谷子》是先秦時期留下來的一本探討語言藝術(shù),、語言智慧、語言策略的經(jīng)典,，是我國第一部口語修辭著作,，開啟了中國修辭辯論的先河。它系統(tǒng)地糅入和整合了老子,、孔子,、孟子、墨子,、莊子等人的語言藝術(shù)，極大地擴(kuò)充了語言學(xué)的內(nèi)涵與外延,。仔細(xì)讀之,，我們會深深感嘆語言的深奧、精準(zhǔn)與玄妙,，堪稱一部教人做思想工作的經(jīng)典著述,。

做群眾思想工作，必須要深入群眾,，了解群眾,，“從群眾中來,，到群眾中去”，這樣做群眾工作才能有的放矢,，馬到成功,。要做到熟悉對方，就要“審定有無與其虛實”,，即考察對方才干的有無和思想的虛實,；“可與不可，明審其計謀,，以原其同異,。離合有守，先從其志”,，即工作舉措的可行與不可行,，必須先分析對方的思路，才能比較彼此相同與不同之處,。在具體工作中,，要像鬼谷子所講的，善于把握事情的關(guān)鍵,，對工作對象要察言觀色,，洞察其心理，了解對方的特點及優(yōu)劣勢所在,，把握對方言行的宗旨,，找準(zhǔn)突破口，動之以情,、曉之以理,，循循善誘，打開對方心扉,，解開其思想上的“疙瘩”,。要處事靈活，善于變通,，注重協(xié)調(diào),，確保言出必成、成必有果,。

善于傾聽他人說話,，不只是一種素養(yǎng)，也是一種工作方法,。鬼谷子教導(dǎo)我們,，“因其言，聽其辭,。言有不合者,，反而求之,，其應(yīng)必出”，即要根據(jù)別人的言談,，來了解他的辭意內(nèi)涵,。如果發(fā)現(xiàn)對方言辭有矛盾，不合乎實情,，要反復(fù)地追問他,，從對方的答辭中進(jìn)一步了解他。因此,，要耐心聽取對方的意見和建議,，如果對方話里有話，要搞清楚隱含的意思,，同時要抓住機(jī)會提問,，從對方的回答中了解實情。輪到自己說話的時候,，要盡量做到簡潔有力,，善說通俗易懂的“群眾話”。當(dāng)然,，對于不善表達(dá)的人,，要聲情并茂，注重細(xì)節(jié),，循循善誘,，必要時反彈琵琶，激發(fā)對方吐露心聲,。要有自知之明,，不該說的不說，講話講究技巧,，切不可“忘情失道”,，以致造成無法挽回的后果。

俗話說,，人心隔肚皮,。鬼谷子告訴我們，在人與人之間的關(guān)系中,，有的看似很遠(yuǎn)卻很親近,，有的看似很近卻很疏遠(yuǎn)；有的天天在身邊卻不相知,，有的雖只是聞其名聲，偶爾一見卻相見恨晚,，引為知己,。造成這種現(xiàn)象的原因很多,，但肯定事出有因，“平常的東西都與本源相結(jié)合”,，雙方互不了解,、互不信任或感覺言語行“合不來”都是其中的原因。在做群眾思想工作時,，要先摸清楚對方的想法,，在恪守原則的前提下，仔細(xì)揣摩,，精心謀劃,，“方來應(yīng)時，以合其謀”,，即方法策略應(yīng)適應(yīng)時勢的變化,，靈活應(yīng)對，以便與對方的想法相契合,，只有這樣,，才能在解決復(fù)雜的難題時，“先知而楗萬物”,，即有先見之明,，能夠駕馭萬物。

古語云：“千里之堤,，潰于蟻穴,。”事情的發(fā)展是一個由小到大,、由微到顯,、量變到質(zhì)變的過程，這就需要我們在工作中對群眾思想上存在的任何細(xì)小的矛頭性問題都能做到見微知著,，就像鬼谷子所說的“事之危也,，圣人知之，獨保其用,，因化說事,，通達(dá)計謀，以識細(xì)微,，經(jīng)其秋毫之末,，揮之于太山之本”，即當(dāng)危機(jī)征兆出現(xiàn)時,，圣人就敏銳地察覺到了,，他們總是密切注意危機(jī)的征兆，利用事物變化的原理進(jìn)行具體分析，提出計謀,，進(jìn)一步認(rèn)識征兆的細(xì)微變化,。萬事萬物在開始時就像秋毫之末一樣微小，一旦發(fā)展起來,，就像泰山的根基一樣宏大,，這就需要我們防微杜漸，堵塞漏洞,、縫隙,，防止小事釀成大患。

在基層,，諸多信訪問題其實就是利益之爭,。要解決這些事關(guān)利益平衡的問題時，需做到恩威并舉,，善“箝”其心,，讓矛盾的雙方“各退一步”，從而使矛盾得到有效化解,。如何做到這一點,，鬼谷子告訴我們，要考察“孰親孰疏,，孰愛孰憎”,，即考察誰與誰親密、誰與誰疏遠(yuǎn),，誰與誰友好,、誰與誰相惡。在這一基礎(chǔ)上,，“察心意之慮懷,，審其意，知其所好惡,，乃就說其所重,，以飛箝之辭鉤其所好，以箝求之”,，詳細(xì)考察和分析對方的想法,，審察其意向，了解其好惡,，然后抓住對方最關(guān)注的問題游說他,，使他信任你、倚重你,。

在做群眾思想工作時,，往往會有一些化解難題的最佳“窗口期”，它們倏然而來、瞬時即逝,。因此,，必須善抓機(jī)遇，善于統(tǒng)籌,，協(xié)和八方，一舉解決問題,。要做到這一點,，就要按照鬼谷子所言“必因事物之會，觀天時之宜,，因知所多所少,，以此先知之，與之轉(zhuǎn)化”,，即必須看清事物的發(fā)展變化,，抓住有利時機(jī)，知道哪些方面有余,、哪些方面不足,，由此做到先知其情，然后運(yùn)用方法,、措施,，促進(jìn)事態(tài)向有利的方面轉(zhuǎn)化。在這一過程中,，要做“善背向者”,，即做一個深知人心向背的人，只有這樣,，才能做到把握大局,、大勢，“乃協(xié)四?！?。

“古之善用天下者，必量天下之權(quán),，而揣諸侯之情,。量權(quán)不審，不知強(qiáng)弱輕重之稱,；揣情不審,，不知隱匿變化之動靜?！惫砉茸痈嬲]我們,，在做群眾思想工作時，要審時度勢、權(quán)衡利害,，善于觀察,、揣度情理，并告訴我們,，“夫情變于內(nèi)者,，形見于外。故常必以其者而知其隱者,，此所謂測深揣情,。”即那些感情從內(nèi)部發(fā)生變化的人,，必然要通過形態(tài)顯現(xiàn)于外表,，所以我們要根據(jù)對方顯露出來的表面現(xiàn)象來了解那些隱藏在內(nèi)部的真情，這就是所說的“測深揣情”,。只要抓住對方“甚喜”,、“甚懼”兩個時機(jī)，以此為突破口,，就能獲得更快速,、更完美的成功。

無論做什么工作,，都要認(rèn)真籌劃,，講究方式方法，該保密的一定要保密,，只有如此,，才能“主事日成”、“主兵日勝”,。做群眾思想工作同樣需要如此,。鬼谷子指出，“謀莫難于周密,，說莫難于悉聽,，事莫難于必成”，就是說籌劃謀略,，最難的就是周到縝密,；說服他人，最難的就是使其言聽計從,；主持事務(wù),，最難的就是確保成功。要破解這三個“難于”,，就要采取諸多有效的措施,，如以對方為中心,，針對對方需求，有的放矢,，方法恰當(dāng),，合情合理，而個中關(guān)鍵,，就是要隱蔽周密,，低調(diào)內(nèi)斂，謹(jǐn)言慎行,，不事張揚(yáng),，“用之有道，其道必隱,。”

在與群眾打交道時,，必須注意自己的言談舉止,，注意控制自己的情緒，切不可口無遮攔,、言語失當(dāng),，這樣可能導(dǎo)致問題復(fù)雜化。尤其要注意避免鬼谷子列舉的“病”,、“怨”,、“憂”、“怒”,、“喜”5種語言形態(tài),，即不能有病態(tài)之言、幽怨之言,、憂郁之言,、憤怒之言、宣泄之言,。當(dāng)然,，要做到這些并非易事，既要能夠聽出說話人的動機(jī)所在,，善于辨別真誠抑或奉承,、諂媚、欺詐等語言,，時刻保持清醒的頭腦,，又要思維敏捷，注重修辭,，沉著冷靜,，尤其要注意看對象說話,，如“與貧者言，依于利,；與賤者言,，依于謙；與勇者言,，依于敢”,。

鬼谷子說，“故萬事一道,，而百度一數(shù)也”,，即萬事的變化都有一個規(guī)律，而各種方法謀略也有一定的法則,。他指出,，“故為強(qiáng)者積于弱也；為直者積于曲,；有余者積于不足也”,，即強(qiáng)者是由不斷發(fā)展的弱者形成的；直線是由許多微小的曲線形成的,；富裕是由長期的節(jié)儉形成的,。這是事物發(fā)展的必然結(jié)果。我們做群眾思想工作時,，要研究和發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律,，從而依照規(guī)律辦事，推動問題解決,。鬼谷子還指出,，“說生進(jìn)，進(jìn)生退,，退生制”,，即有了良好的說服力，就可以進(jìn),；在進(jìn)的過程中要謀取退路,，做到“進(jìn)可攻、退可守”就可以徹底解決難題,。

在基層,，有的問題錯綜復(fù)雜，涉及多種利益關(guān)系,，處理起來必須要做到合情合理,。鬼谷子指出，“有利焉,，去其利則不受也,，奇之所托,。若有利于善者，隱托于惡,，則不受矣,，致疏遠(yuǎn)。故其有使失利,，其有使離害者,，此事之失”，即在處理問題做決斷時,，如果只對一方有利,，那么沒有利的一方就不會接受，這是因為依托的基礎(chǔ)不平衡,。任何決斷本來都有利于決斷者的,，但是如果在其中隱含著不利的因素，那么決斷者就不會接受,，彼此之間的關(guān)系也會疏遠(yuǎn),。所以，在決策方面,，如果使對方失掉某種利益，或者使對方遭受禍害,，這種決斷是失誤的,。當(dāng)然，平衡利益也不能作繭自縛,，要認(rèn)識到“決情定疑,，萬事之機(jī)”，決疑斷難,，是辦理各種事物的關(guān)鍵,，要按照鬼谷子所言“度以往事，驗之來事,，參之平素”的原則,，該決斷的立即決斷。

做群眾思想工作,，必須善于發(fā)動群眾,、動員群眾、組織群眾,、依靠群眾,，正如鬼谷子所言，“以天下之目視者,，則無不見,；以天下之耳聽者,，則無不聞；以天下之心慮者,，則無不知”,，“輻楱并進(jìn)，則明不可塞”,，即若能集思廣益,，就能明察秋毫，無可閉塞,。要做到這些,，就要明白鬼谷子所講的“高山仰之可極，深淵度之可測”的道理,，對別人的進(jìn)言“勿堅而拒之”,，要做到廣開言路，虛懷如谷,。