當(dāng)看完一部影視作品后,，相信大家的視野一定開拓了不少吧,，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來了解一下吧。

《鬼谷子》讀后感100字篇一

反應(yīng)第二,，這篇說的是了解別人的方法：靜聽法,，靜心聽取別人的言語，考察真正意圖,；反聽法,，主動(dòng)發(fā)出信息，試探對(duì)方,；以己推人法,，知人知己，去推知?jiǎng)e人,。感覺這部分和平時(shí)面試別人也相通的,。

內(nèi)揵第三，說的是策士和君主打交道的方法,，用現(xiàn)代的話就是向上管理。取寵之法,，讓我想起劉邦提醒我們一定要活得老板的信任,，才能做成事。制君之術(shù),，幫助可靠的君主建功立業(yè),，不可依靠的君主，設(shè)法離去,。歷史的范蠡比較成功的做到這點(diǎn),。

抵巇第四，認(rèn)為社會(huì)事件初期,，很難知道發(fā)展趨勢(shì),，圣智的人就會(huì)在發(fā)端時(shí)進(jìn)行彌補(bǔ),，如果縫隙太大無法彌補(bǔ)，就要砸爛舊世界,，創(chuàng)造新世界,。這篇的思想很超前，也很有爭(zhēng)議,。

飛箝第五,，主要說的時(shí)察人制人，要讓人敞開情懷,，深知此人的性格道德水平,。

忤合第六，是辯證處世技術(shù),，要在變化的連續(xù)過程中,，瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，利用最佳狀況,，干成事情,。

揣篇第七，要求把握人心,，順意而為,，謀事必成。

摩篇第八,，是提出要體察人性,。即揣情摩意。

權(quán)篇第九,，隨機(jī)應(yīng)變制敵之短,。這是鬼谷子強(qiáng)調(diào)的游說術(shù)的核心。

謀篇第十,，戰(zhàn)國時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代,，因此計(jì)謀很重要，哦那個(gè)實(shí)際出發(fā),，實(shí)事求是,，方能克敵制勝，計(jì)謀需要保密,。商場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)策略也很重要,。

決篇第十一，決斷疑難問題是很重要的技能,，當(dāng)斷則斷,。

符言第十二，在最后這一篇中,，鬼谷子闡述了做事公平公正的原則,。符言指言辭與事實(shí)像符契一樣吻合,，引申為為政者明察秋毫、獎(jiǎng)懲分明必須奉行的準(zhǔn)則,。為政者只有做到坦然無私,，才能讓天下歸服，這樣也就順應(yīng)了自然之道,，如此國家必能長治久安,，自己也可以不受侵害。

做到以上這些術(shù),，當(dāng)然要靠修為,，要修養(yǎng)內(nèi)心，要專一,，不能過于分散,。養(yǎng)志之始，務(wù)在安己,，己安則志意實(shí)堅(jiān),，志意實(shí)堅(jiān)則威勢(shì)不分。神明固常守,，乃能分之,。

《鬼谷子》讀后感100字篇二

相信大家對(duì)鬼谷子都不陌生，但我想很多人像我一樣,，對(duì)他的認(rèn)識(shí),，僅僅是停留在一個(gè)偉大的古人、著名的道家人物代表,，其他的就不清楚了,。

而本月我要讀的是正是《鬼谷子》一書，此書一直為中國古代軍事家,、政治家和外交家所研究,，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書。既然要拜讀此書,，那肯定要對(duì)作者有一定的了解,。

于是，我專門搜索了下鬼谷子的生平簡介,。結(jié)果我震驚了，天啊,，一位神秘的千古奇人,，著名的道家、思想家,、謀略家,、兵家,、陰陽家、外交家,、語言學(xué)家,、法家、名家,、發(fā)明家,、醫(yī)學(xué)家，更是偉大的教育家,。任何一項(xiàng)拿出來,，都?jí)蛭覀儸F(xiàn)在為之奮斗一輩子。他是真正的天才,、鬼才,，身懷曠世絕學(xué)、智慧卓絕,，精通百家學(xué)問,，封神都不為過；更是培養(yǎng)了后世500多位精英名人,，這些名人大部分都是能讓我這歷史小白,，叫的出名字的。拿到現(xiàn)在的nba籃球來說,，其眾弟子簡直就是全明星陣容,。

這本書呢，我是讀不太懂的,，文字都認(rèn)識(shí),、道理全明白，但是要讀透,、讀懂,，付諸于生活，我想我是做不到了,，只求可以鳳毛麟角的了解一知半解,，終身受用啦。

下面將我理解的一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)容,，分享給大家：

這本書是一本應(yīng)用特別廣泛的書籍,，現(xiàn)實(shí)中的生活、工作,、人際交往,、為人處世，均可受用借鑒,，抓住事物的關(guān)鍵點(diǎn)加以分析,，從而事半功倍,。

1、做人,，一定要張弛有度,，尤其是在生活中，語言的作用非同小可,，運(yùn)用好語言可以錦上添花,，反之則飛來橫禍,，自古就有老話“病從口入禍從口出”,，后半句說的也是這個(gè)意思。該說的說,，不該說的不說,；并且對(duì)待不同的人,，應(yīng)該運(yùn)用不同的說話方式去表述。

2,、做事呢,，要謙虛謹(jǐn)慎，不能鋒芒畢露,，否則可能讓其他人產(chǎn)生反感的情緒,，從而針對(duì)自己。尤其當(dāng)別人提出自己做的事情的提出不同的看法時(shí),，更要虛心傾聽,，用“有則改之無則加勉”的態(tài)度對(duì)待，既能不斷完善改進(jìn)自己,，又能不得罪對(duì)方,，讓對(duì)方覺得自己虛心接受建議，從而產(chǎn)生良好的人際交往關(guān)系,。

《鬼谷子》讀后感100字篇三

中國歷史上有很多有智慧的書,，其中教會(huì)我們很多做人的道理，其中《鬼谷子》就是一部很好的書,。

說話是一門藝術(shù),，會(huì)說話的人，福從天降,，不會(huì)說話的人,，禍從口出。情商高的人往往特別會(huì)說話,，古往今來能將說話這門藝術(shù)發(fā)揮到極致的就是鬼谷子,。在鬼谷子的徒弟中有很多都創(chuàng)造了很大的成就。比如欺楚的張儀，勸說六國合縱的蘇秦,，魏國大將龐涓，齊國軍師孫臏,。他們憑借自己的口才,，在戰(zhàn)國留下了很大的影響。

鬼谷子說：與智者言,，依于博,。就是說我們和聰明的智者說話，一定要有廣博的知識(shí),。如果我們沒有足夠的知識(shí)那么和有智慧的人聊天就會(huì)沒有話題,。我們可以通過學(xué)習(xí)提高自己的水平，正所謂博之不知智之不博,。如果我們和聰明的人聊天我們又有智慧,，和他們聊天也能讓我們自己受益無窮。

鬼谷子說：“與博者言,，依于辨”,。如果我們和智慧廣博的人說話，一定不要比誰比誰知道得多,，而是幫助他們歸納總結(jié),，在眾多知識(shí)中，辨析出那條一以貫之的點(diǎn),。俗話說：理越辨越明,。智者也會(huì)有困惑，我們?cè)诤退麄兞奶斓臅r(shí)候能夠一起獲得很多收獲,。

鬼谷子說：“與辨者言,，依于要”，智慧的人喜歡辯論,，和智慧的人一起討論一定要抓住要點(diǎn),，如果我們要做一件事，智慧的人往往會(huì)提出很多相關(guān)的問題,，和這樣的交流的時(shí)候要抓住要點(diǎn),，不要被帶偏了。

鬼谷子說：“與貴者言,，依于勢(shì)”,，這句話就是要告訴我們，和相信運(yùn)勢(shì)的人聊天我們就和他們聊大勢(shì),，只有幫助他們看清大勢(shì)他們才能信任我們,。在今天這個(gè)提倡人人平等的時(shí)代這一點(diǎn)沒有那么重要，但是我們要學(xué)會(huì)和別人說話。

總之,，和別人說話的時(shí)候要注意,，一定要三思，現(xiàn)在很多人說話都是口無遮攔,。但是這樣往往會(huì)令人反感,，話怎么說的都可以，但是不要將負(fù)能量傳遞給別人,。任何事情都要用道理來講,，每個(gè)人的成長環(huán)境不一樣，人生觀,，世界觀,，價(jià)值觀也會(huì)有差別。但是只要是正確的事情我們就應(yīng)該堅(jiān)持,，和人聊天是一門藝術(shù),。謙虛不代表害怕，而是學(xué)會(huì)尊重,。感謝《鬼谷子》讓我學(xué)會(huì)的了很多人生智慧,。

《鬼谷子》讀后感100字篇四

《鬼谷子》是一部研究古代社會(huì)政治斗爭(zhēng)謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實(shí)我本來對(duì)它也不怎么了解,，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同,。

當(dāng)我翻開第一頁就讓我愛不釋手。其中最讓我深受感發(fā)的就是第二篇《反應(yīng)術(shù)》,?！拔匆娦螆A以道之，即見形方見事之,?！边@句話最讓我映象深刻。這句話還讓我想到了一個(gè)活生生的例子——晏子使楚：晏子是春秋時(shí)的齊國人,。他其貌不揚(yáng),、身材矮小，看上去毫不起眼,。但他才高八斗,，機(jī)智靈活，舉國上下沒有幾個(gè)人比得上他,。他憑著三寸不爛之舌和滿腹經(jīng)綸很快就取得了尊貴的地位,。一次，晏子奉楚王之命出使楚國,。楚王看晏子這么矮,，一心想把他奚落一番。以顯示自己國家的尊貴和強(qiáng)大。他料定晏子受了嘲笑還會(huì)忍氣吞聲,，但他想錯(cuò)了,。楚王一而再，再而三地難為晏子,，晏子便與楚王反唇相譏,，楚王領(lǐng)教了晏子的厲害，從此再也不敢刁難他…

這些讓我懂得了一個(gè)道理：面對(duì)惡意的攻擊,，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊,，或者巧妙轉(zhuǎn)換,，或者反唇相譏，或者爭(zhēng)鋒相對(duì),、維護(hù)自己的尊嚴(yán),。否則，對(duì)方就會(huì)得寸進(jìn)尺,，使自己陷入被動(dòng)的地步,。晏子在此運(yùn)用了圓融的道理誘導(dǎo)對(duì)方，以將計(jì)就計(jì)的策略使對(duì)方落入難堪的境地,，而又保全了自己和國家的尊嚴(yán),。

這不禁讓我想起我自己的現(xiàn)狀：每當(dāng)別人說我壞話等惡意的攻擊時(shí)，我總是一味地躲避和忍讓,，結(jié)果我總是被他們欺負(fù),，還一次比一次得寸進(jìn)尺，終于我忍不住了,，來了一次‘火山大爆發(fā)’可是后果真是不堪入目…

當(dāng)我慢慢合上《鬼谷子》這本書時(shí),，仍回味無窮，仿佛擊響心中的鼓,，余音裊裊,。

閉上眼，我似乎夢(mèng)見了時(shí)隔幾千年的時(shí)光——懷才不遇,、壯志難酬的公孫衍,；神機(jī)妙算、坐鎮(zhèn)深山的鬼谷子,；老辣有度,、料事如神的衛(wèi)公；好勝欲強(qiáng),、利欲熏心的魏卬……

在跌宕起伏的故事里,，多少我也收獲到了些感悟。其一，好勝心太強(qiáng),，終究不能成功,；其二，我們生活處事總是要有個(gè)度的,。

好勝心過強(qiáng)的人莫過于魏國的太子魏卬,。年輕氣盛的魏卬帶領(lǐng)下的魏卒驍勇善戰(zhàn)，攻打衛(wèi)國城池時(shí),，他原先計(jì)劃五日破城,，不料連攻八日，城池依舊挺立,。堂堂大魏鐵軍,，連不堪一擊的弱衛(wèi)城池也奈何不得。他掛不住面子,，憤怒而發(fā)起猛攻,，燒殺奸掠，無所不為,。被欲望沖昏頭的他,，思想已被扭曲了，每每攻下一座城池,，便覺自己大有作為,。再到后來，公孫鞅特設(shè)一字蛇陣型引魏卬上鉤,。龍賈作為老將,，苦口婆心地告誡魏卬這是計(jì)，但他被之前的勝利蒙住了眼睛,，自信滿滿,，一直前攻不退，十幾萬將士最終潰不成軍,。

看到魏卬悲慘的結(jié)局,，我不禁聯(lián)想到我七年級(jí)上冊(cè)的學(xué)習(xí)，可以說跟魏卬的好勝心半斤八兩,。七年級(jí)剛剛接觸新校園,，我很想好好表現(xiàn)一番，希望能超過他人,?？墒瞧蝗缭福煽兎€(wěn)不住班級(jí)前列,，我為此憂心忡忡,。去找老師交流,，我說為什么我一直不能超過別人呢？我的出發(fā)點(diǎn)不對(duì)嗎,？老師告訴我：“別人不是你的對(duì)手,，你是你自己的對(duì)手，要試著去做最好的自己,，超越自己,。”我聽話了,，試著慢慢靜下心來學(xué)習(xí),，每一次考試我都會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，與之前的考試進(jìn)行對(duì)比,，只要進(jìn)步了,，我就會(huì)很開心。所以,，有時(shí)候往往好勝心太強(qiáng)，反而適得其反,。

人都該有個(gè)度,，要懂得剛?cè)岵?jì)，張弛有度,。

就好像那衛(wèi)公,。齊威公這樣贊頌他：“衛(wèi)公絕非等閑之輩，別看他在小事上唯唯諾諾,，大事上從來斷得分明……即使姬速（指衛(wèi)公）處處示弱,，時(shí)時(shí)露怯，可是有一點(diǎn)你不得不服,，二十年來,，天下無時(shí)不起烽煙，弱衛(wèi)卻是國泰民安,，并無一絲禍戰(zhàn),。”

聯(lián)系我們的日常,。生活中,，上對(duì)老師長輩，下對(duì)同學(xué)朋友,，我們都應(yīng)該剛?cè)岵?jì),、有進(jìn)有退。進(jìn)則剛烈不屈,，堅(jiān)持自己的個(gè)性,，堅(jiān)持自己的原則,。退則懂得換位思考，多為他人著想,，遇到不開心的事理智地解決,，而不能單憑一時(shí)沖動(dòng)魯莽做事。

慢慢睜開眼睛,，不由得感嘆《鬼谷子的局》這本書的奧妙之處,。這看似是閱讀別人的人生，實(shí)則在看世道的變化萬千??！我緩緩幻想著自己已經(jīng)成為鬼谷子的第五個(gè)弟子，他帶領(lǐng)著我解密塵封千年的局……

自從有了這本書,，讓我懂得了許多社會(huì)知識(shí),，這真是一部經(jīng)典之作。

《鬼谷子》讀后感100字篇五

《鬼谷子》是先秦時(shí)期留下來的一本探討語言藝術(shù),、語言智慧,、語言策略的經(jīng)典，是我國第一部口語修辭著作,，開啟了中國修辭辯論的先河,。它系統(tǒng)地糅入和整合了老子、孔子,、孟子,、墨子、莊子等人的語言藝術(shù),，極大地?cái)U(kuò)充了語言學(xué)的內(nèi)涵與外延,。仔細(xì)讀之，我們會(huì)深深感嘆語言的深?yuàn)W,、精準(zhǔn)與玄妙,，堪稱一部教人做思想工作的經(jīng)典著述。

做群眾思想工作,，必須要深入群眾,，了解群眾，“從群眾中來,，到群眾中去”,，這樣做群眾工作才能有的放矢，馬到成功,。要做到熟悉對(duì)方,，就要“審定有無與其虛實(shí)”，即考察對(duì)方才干的有無和思想的虛實(shí),；“可與不可,，明審其計(jì)謀,，以原其同異。離合有守,，先從其志”,，即工作舉措的可行與不可行，必須先分析對(duì)方的思路,，才能比較彼此相同與不同之處,。在具體工作中，要像鬼谷子所講的,，善于把握事情的關(guān)鍵,，對(duì)工作對(duì)象要察言觀色，洞察其心理,，了解對(duì)方的特點(diǎn)及優(yōu)劣勢(shì)所在,，把握對(duì)方言行的宗旨，找準(zhǔn)突破口,，動(dòng)之以情,、曉之以理，循循善誘,，打開對(duì)方心扉,，解開其思想上的“疙瘩”。要處事靈活,，善于變通，注重協(xié)調(diào),，確保言出必成,、成必有果。

善于傾聽他人說話,，不只是一種素養(yǎng),，也是一種工作方法。鬼谷子教導(dǎo)我們,，“因其言,，聽其辭。言有不合者,，反而求之,，其應(yīng)必出”，即要根據(jù)別人的言談,，來了解他的辭意內(nèi)涵,。如果發(fā)現(xiàn)對(duì)方言辭有矛盾，不合乎實(shí)情,，要反復(fù)地追問他,，從對(duì)方的答辭中進(jìn)一步了解他,。因此，要耐心聽取對(duì)方的意見和建議,，如果對(duì)方話里有話,，要搞清楚隱含的意思，同時(shí)要抓住機(jī)會(huì)提問,，從對(duì)方的回答中了解實(shí)情,。輪到自己說話的時(shí)候，要盡量做到簡潔有力,，善說通俗易懂的“群眾話”,。當(dāng)然，對(duì)于不善表達(dá)的人,，要聲情并茂,，注重細(xì)節(jié)，循循善誘,，必要時(shí)反彈琵琶,，激發(fā)對(duì)方吐露心聲。要有自知之明,，不該說的不說,，講話講究技巧，切不可“忘情失道”,，以致造成無法挽回的后果,。

俗話說，人心隔肚皮,。鬼谷子告訴我們,，在人與人之間的關(guān)系中，有的看似很遠(yuǎn)卻很親近,，有的看似很近卻很疏遠(yuǎn),；有的天天在身邊卻不相知，有的雖只是聞其名聲,，偶爾一見卻相見恨晚,，引為知己。造成這種現(xiàn)象的原因很多,，但肯定事出有因,，“平常的東西都與本源相結(jié)合”，雙方互不了解,、互不信任或感覺言語行“合不來”都是其中的原因,。在做群眾思想工作時(shí)，要先摸清楚對(duì)方的想法,，在恪守原則的前提下,，仔細(xì)揣摩,，精心謀劃，“方來應(yīng)時(shí),，以合其謀”,，即方法策略應(yīng)適應(yīng)時(shí)勢(shì)的變化，靈活應(yīng)對(duì),，以便與對(duì)方的想法相契合,，只有這樣，才能在解決復(fù)雜的難題時(shí),，“先知而楗萬物”,，即有先見之明，能夠駕馭萬物,。

古語云：“千里之堤,，潰于蟻穴?！笔虑榈陌l(fā)展是一個(gè)由小到大,、由微到顯、量變到質(zhì)變的過程,，這就需要我們?cè)诠ぷ髦袑?duì)群眾思想上存在的任何細(xì)小的矛頭性問題都能做到見微知著,，就像鬼谷子所說的“事之危也，圣人知之,，獨(dú)保其用,，因化說事，通達(dá)計(jì)謀,，以識(shí)細(xì)微,，經(jīng)其秋毫之末，揮之于太山之本”,，即當(dāng)危機(jī)征兆出現(xiàn)時(shí)，圣人就敏銳地察覺到了,，他們總是密切注意危機(jī)的征兆,，利用事物變化的原理進(jìn)行具體分析，提出計(jì)謀,，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)征兆的細(xì)微變化,。萬事萬物在開始時(shí)就像秋毫之末一樣微小，一旦發(fā)展起來,，就像泰山的根基一樣宏大,，這就需要我們防微杜漸，堵塞漏洞,、縫隙,，防止小事釀成大患,。

在基層，諸多信訪問題其實(shí)就是利益之爭(zhēng),。要解決這些事關(guān)利益平衡的問題時(shí),，需做到恩威并舉，善“箝”其心,，讓矛盾的雙方“各退一步”,，從而使矛盾得到有效化解。如何做到這一點(diǎn),，鬼谷子告訴我們,，要考察“孰親孰疏，孰愛孰憎”,，即考察誰與誰親密,、誰與誰疏遠(yuǎn)，誰與誰友好,、誰與誰相惡,。在這一基礎(chǔ)上，“察心意之慮懷,，審其意,，知其所好惡，乃就說其所重,，以飛箝之辭鉤其所好,，以箝求之”，詳細(xì)考察和分析對(duì)方的想法,，審察其意向,，了解其好惡，然后抓住對(duì)方最關(guān)注的問題游說他,，使他信任你,、倚重你。

在做群眾思想工作時(shí),，往往會(huì)有一些化解難題的最佳“窗口期”,，它們倏然而來、瞬時(shí)即逝,。因此,，必須善抓機(jī)遇，善于統(tǒng)籌,，協(xié)和八方,，一舉解決問題。要做到這一點(diǎn)，就要按照鬼谷子所言“必因事物之會(huì),，觀天時(shí)之宜,，因知所多所少，以此先知之,，與之轉(zhuǎn)化”,，即必須看清事物的發(fā)展變化，抓住有利時(shí)機(jī),，知道哪些方面有余,、哪些方面不足，由此做到先知其情,，然后運(yùn)用方法,、措施，促進(jìn)事態(tài)向有利的方面轉(zhuǎn)化,。在這一過程中,，要做“善背向者”，即做一個(gè)深知人心向背的人,，只有這樣,，才能做到把握大局、大勢(shì),，“乃協(xié)四?！薄?/p>

“古之善用天下者,，必量天下之權(quán),，而揣諸侯之情。量權(quán)不審,，不知強(qiáng)弱輕重之稱,；揣情不審，不知隱匿變化之動(dòng)靜,?！惫砉茸痈嬲]我們，在做群眾思想工作時(shí),，要審時(shí)度勢(shì),、權(quán)衡利害，善于觀察,、揣度情理，并告訴我們,，“夫情變于內(nèi)者,，形見于外。故常必以其者而知其隱者，此所謂測(cè)深揣情,?！奔茨切└星閺膬?nèi)部發(fā)生變化的人，必然要通過形態(tài)顯現(xiàn)于外表,，所以我們要根據(jù)對(duì)方顯露出來的表面現(xiàn)象來了解那些隱藏在內(nèi)部的真情,，這就是所說的“測(cè)深揣情”。只要抓住對(duì)方“甚喜”,、“甚懼”兩個(gè)時(shí)機(jī),，以此為突破口，就能獲得更快速,、更完美的成功,。

無論做什么工作，都要認(rèn)真籌劃,，講究方式方法,，該保密的一定要保密，只有如此,，才能“主事日成”,、“主兵日勝”。做群眾思想工作同樣需要如此,。鬼谷子指出,，“謀莫難于周密，說莫難于悉聽,，事莫難于必成”,，就是說籌劃謀略，最難的就是周到縝密,；說服他人,，最難的就是使其言聽計(jì)從；主持事務(wù),，最難的就是確保成功,。要破解這三個(gè)“難于”，就要采取諸多有效的措施,，如以對(duì)方為中心,，針對(duì)對(duì)方需求，有的放矢,，方法恰當(dāng),，合情合理，而個(gè)中關(guān)鍵,，就是要隱蔽周密,，低調(diào)內(nèi)斂，謹(jǐn)言慎行，不事張揚(yáng),，“用之有道,，其道必隱?！?/p>

在與群眾打交道時(shí),，必須注意自己的言談舉止，注意控制自己的情緒,，切不可口無遮攔,、言語失當(dāng)，這樣可能導(dǎo)致問題復(fù)雜化,。尤其要注意避免鬼谷子列舉的“病”,、“怨”、“憂”,、“怒”,、“喜”5種語言形態(tài)，即不能有病態(tài)之言,、幽怨之言,、憂郁之言、憤怒之言,、宣泄之言,。當(dāng)然，要做到這些并非易事,，既要能夠聽出說話人的動(dòng)機(jī)所在,，善于辨別真誠抑或奉承、諂媚,、欺詐等語言,，時(shí)刻保持清醒的頭腦，又要思維敏捷,，注重修辭,，沉著冷靜，尤其要注意看對(duì)象說話,，如“與貧者言,，依于利；與賤者言,，依于謙,；與勇者言，依于敢”,。

鬼谷子說,，“故萬事一道,，而百度一數(shù)也”，即萬事的變化都有一個(gè)規(guī)律,，而各種方法謀略也有一定的法則。他指出,，“故為強(qiáng)者積于弱也,；為直者積于曲；有余者積于不足也”,，即強(qiáng)者是由不斷發(fā)展的弱者形成的,；直線是由許多微小的曲線形成的；富裕是由長期的節(jié)儉形成的,。這是事物發(fā)展的必然結(jié)果,。我們做群眾思想工作時(shí)，要研究和發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律,，從而依照規(guī)律辦事,，推動(dòng)問題解決。鬼谷子還指出,，“說生進(jìn),，進(jìn)生退，退生制”,，即有了良好的說服力,，就可以進(jìn)；在進(jìn)的過程中要謀取退路,，做到“進(jìn)可攻,、退可守”就可以徹底解決難題。

在基層,，有的問題錯(cuò)綜復(fù)雜,，涉及多種利益關(guān)系，處理起來必須要做到合情合理,。鬼谷子指出,，“有利焉，去其利則不受也,，奇之所托,。若有利于善者，隱托于惡,，則不受矣,，致疏遠(yuǎn)。故其有使失利,，其有使離害者,，此事之失”,，即在處理問題做決斷時(shí)，如果只對(duì)一方有利,，那么沒有利的一方就不會(huì)接受,，這是因?yàn)橐劳械幕A(chǔ)不平衡。任何決斷本來都有利于決斷者的,，但是如果在其中隱含著不利的因素,，那么決斷者就不會(huì)接受，彼此之間的關(guān)系也會(huì)疏遠(yuǎn),。所以,，在決策方面，如果使對(duì)方失掉某種利益,，或者使對(duì)方遭受禍害,，這種決斷是失誤的。當(dāng)然,，平衡利益也不能作繭自縛,，要認(rèn)識(shí)到“決情定疑，萬事之機(jī)”,，決疑斷難,，是辦理各種事物的關(guān)鍵，要按照鬼谷子所言“度以往事,，驗(yàn)之來事,，參之平素”的原則，該決斷的立即決斷,。

做群眾思想工作,，必須善于發(fā)動(dòng)群眾、動(dòng)員群眾,、組織群眾,、依靠群眾，正如鬼谷子所言,，“以天下之目視者,，則無不見；以天下之耳聽者,，則無不聞,；以天下之心慮者，則無不知”,，“輻楱并進(jìn),，則明不可塞”，即若能集思廣益,，就能明察秋毫,，無可閉塞,。要做到這些，就要明白鬼谷子所講的“高山仰之可極,，深淵度之可測(cè)”的道理,，對(duì)別人的進(jìn)言“勿堅(jiān)而拒之”，要做到廣開言路,，虛懷如谷,。