當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后,,相信大家的收獲肯定不少吧,是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了,。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達(dá)的含義呢,?接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,我們一起來看一看吧,,希望對大家有所幫助,。
鬼谷子讀后感篇一
在這個書籍泛濫的時代,想找本好書讀完還能寫出一大堆讀后感,,實在不容易,,打開網(wǎng)絡(luò),在這個四通八達(dá)的虛構(gòu)世界,,沒有你找不到,,只有你想不到了。走在大街上,,你也會看到曾經(jīng)因為半部殘篇而付出很多生命的《孫子兵法》,、《鬼谷子》等巨著就躺在路邊攤上僅售15元。
覺得好奇,,就拿起那本有點發(fā)黃的《鬼谷子》翻來看看,,鬼谷子這個人非常神秘,縱使我愛好文言,、愛好歷史,,我也一點都不了解他,有關(guān)他的記載非常少,,之所以他能名留青史還都是因為他的徒弟們,,戰(zhàn)國時期縱橫天下的蘇秦、張儀傳說就是鬼谷子的弟子,,還有孫臏,、龐涓,、毛遂、徐福,、樂毅,、蔡澤、鄒忌,、黃石,、李斯等等,有了這樣全明星陣容的徒弟,,鬼谷子想不出名都不行,。
傳說鬼谷子學(xué)問非常高深,并不是人人能學(xué)會,,但是只要學(xué)會一門便可以縱橫天下,。這句廣告標(biāo)語實在有感染力,它讓我忍不住掏出了15元買下,,然后回家細(xì)細(xì)品味如何縱橫天下,。
閱讀完畢整整花了我一個寒假,書并不厚,,可以說有點薄,,但是能使我讀得這么慢是因為其中隱藏的智慧需要細(xì)細(xì)品味?!豆砉茸印肥且槐菊沃\略的書,,可以那么說它在教育我怎么使用心機,怎么算計他人,。未見形圓以道之,,即見形方見事之,意思是在情況還未明了的時候,,就用圓略來迷惑對手,,在情況明了之后就用方略戰(zhàn)勝對手。這不就是教我們做人要圓滑,,外圓內(nèi)方,,圓方結(jié)合,不知不覺中消滅敵人,。難怪《鬼谷子》一向為儒學(xué)不恥,,也許這是要懂“諸侯之謀”的人要去掌握的。不過書就是一個物,,一個身外之物,,就看我們怎么去運用它。
第一篇的捭闔術(shù),,或陰或陽,,或剛或柔,。意思是做任何事都要剛?cè)岵庩栂嗪?。?lián)系我的教育工作,,上對領(lǐng)導(dǎo),中對同事,,下對學(xué)生,,我們都因有進有退。進,,則剛烈不屈,拿出自己的個性,,堅持自己的原則,。退,懂得換位思考,,多為他人著想,,遇到不開心的事理智地解決,而不能單憑一時沖動,。
第二篇反應(yīng)術(shù),,因其言,聽其辭,。很明顯這句話的意思就是聽了別人表面的話語,,要揣摩其中的意思,它其中還涵蓋在聽取對方言語的過程中要善于誘導(dǎo)對方發(fā)言,,通過對方發(fā)表的言論推敲事情的真實情況,。在教學(xué)中,我們也常常遇到很難處理的問題學(xué)生,,他們有時候無法溝通,,心理上拒絕與老師交流,有時候說話也是詞不達(dá)意,,反應(yīng)術(shù)便教我“此聽真?zhèn)?、知同異,得其情詐也”,,也就是說想了解對方的內(nèi)情,,就要善于運用模仿和類比的方法,同類的聲音可以彼此呼應(yīng),,敲開對方的心,,推敲其言論得到自己想要的信息。比如告訴學(xué)生,,老師小時候也是很調(diào)皮,,也和你一樣犯了這個錯,,我當(dāng)時是怎么想的,怎么做的,,一旦跟學(xué)生說開了,,學(xué)生自然能找到共鳴,就會開口告訴你自己的想法,,再從他的言語中推敲解決他這些問題的辦法,。
鬼谷子是一本充滿智慧的書,我們老師也經(jīng)常提到自己的一些教育方法,,我都能在書中看到或者領(lǐng)悟到,。有人可能會說讀《鬼谷子》會讓人變得虛假,帶著有色的面具在面對大家,,其實不然,,我認(rèn)為把自己變得虛假了,那就是做過頭了,,比如金錢一樣,,我們需要金錢追求金錢,但是不能過分追求,,我們要操控金錢而不是被金錢所操控,,這就說到反噬了,反噬會潛隱,,因為它無聲無息,,而且還忠誠的屬于你!物可以人化,,但人絕不能物化,,物化的人會變得冷漠和殘忍??傊逍训恼J(rèn)識自我,,然后再領(lǐng)悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人與人、人與物,、人與事的良性循環(huán),,使自己工作生活的環(huán)境更加的和諧。
鬼谷子讀后感篇二
這本書中一共有十二篇,,捭闔是全書的開篇,。“捭”的`意思是開啟,,“闔”的意思是閉藏,,捭闔具體來講其實是一種談判術(shù),是縱橫家游說活動的根本方法,。語言很重要,,所以他提出“捭闔之道”,,要根據(jù)各人的特點采取相應(yīng)的對策,以此來達(dá)到游說的目的,。
反應(yīng)第二,,這篇說的是了解別人的方法:靜聽法,靜心聽取別人的言語,,考察真正意圖,;反聽法,主動發(fā)出信息,,試探對方,;以己推人法,知人知己,,去推知別人,。感覺這部分和平時面試別人也相通的。
內(nèi)揵第三,,說的是策士和君主打交道的方法,用現(xiàn)代的話就是向上管理,。取寵之法,,讓我想起劉邦提醒我們一定要活得老板的信任,才能做成事,。制君之術(shù),,幫助可靠的君主建功立業(yè),不可依靠的君主,,設(shè)法離去,。歷史的范蠡比較成功的做到這點。
抵巇第四,,認(rèn)為社會事件初期,,很難知道發(fā)展趨勢,圣智的人就會在發(fā)端時進行彌補,,如果縫隙太大無法彌補,,就要砸爛舊世界,創(chuàng)造新世界,。這篇的思想很超前,,也很有爭議。
飛箝第五,,主要說的時察人制人,,要讓人敞開情懷,深知此人的性格道德水平,。
忤合第六,,是辯證處世技術(shù),,要在變化的連續(xù)過程中,瞅準(zhǔn)時機,,利用最佳狀況,,干成事情。
揣篇第七,,要求把握人心,,順意而為,謀事必成,。
摩篇第八,,是提出要體察人性。即揣情摩意,。
權(quán)篇第九,,隨機應(yīng)變制敵之短。這是鬼谷子強調(diào)的游說術(shù)的核心,。
謀篇第十,,戰(zhàn)國時代是一個競爭的時代,因此計謀很重要,,哦那個實際出發(fā),,實事求是,方能克敵制勝,,計謀需要保密,。商場的競爭策略也很重要。
決篇第十一,,決斷疑難問題是很重要的技能,,當(dāng)斷則斷。
符言第十二,,在最后這一篇中,,鬼谷子闡述了做事公平公正的原則。符言指言辭與事實像符契一樣吻合,,引申為為政者明察秋毫,、獎懲分明必須奉行的準(zhǔn)則。為政者只有做到坦然無私,,才能讓天下歸服,,這樣也就順應(yīng)了自然之道,如此國家必能長治久安,,自己也可以不受侵害,。
做到以上這些術(shù),當(dāng)然要靠修為,要修養(yǎng)內(nèi)心,,要專一,,不能過于分散。養(yǎng)志之始,,務(wù)在安己,,己安則志意實堅,志意實堅則威勢不分,。神明固常守,,乃能分之。
鬼谷子讀后感篇三
走在大街上,,你也會看到曾經(jīng)因為半部殘篇而付出很多生命的《孫子兵法》,、《鬼谷子》等巨著就躺在路邊攤上僅售15元。
覺得好奇,,就拿起那本有點發(fā)黃的《鬼谷子》翻來看看,,鬼谷子這個人非常神秘,縱使我愛好文言,、愛好歷史,,我也一點都不了解他,有關(guān)他的記載非常少,,之所以他能名留青史還都是因為他的徒弟們,,戰(zhàn)國時期縱橫天下的蘇秦、張儀傳說就是鬼谷子的弟子,,還有孫臏、龐涓,、毛遂,、徐福、樂毅,、蔡澤,、鄒忌、黃石,、李斯等等,,有了這樣全明星陣容的徒弟,鬼谷子想不出名都不行,。
傳說鬼谷子學(xué)問非常高深,,并不是人人能學(xué)會,但是只要學(xué)會一門便可以縱橫天下,。這句廣告標(biāo)語實在有感染力,,它讓我忍不住掏出了15元買下,然后回家細(xì)細(xì)品味如何縱橫天下。
閱讀完畢整整花了我一個寒假,,書并不厚,,可以說有點薄,但是能使我讀得這么慢是因為其中隱藏的智慧需要細(xì)細(xì)品味,?!豆砉茸印肥且槐菊沃\略的書,可以那么說它在教育我怎么使用心機,,怎么算計他人,。未見形圓以道之,即見形方見事之,,意思是在情況還未明了的時候,,就用圓略來迷惑對手,在情況明了之后就用方略戰(zhàn)勝對手,。這不就是教我們做人要圓滑,,外圓內(nèi)方,圓方結(jié)合,,不知不覺中消滅敵人,。難怪《鬼谷子》一向為儒學(xué)不恥,也許這是要懂“諸侯之謀”的人要去掌握的,。不過書就是一個物,,一個身外之物,就看我們怎么去運用它,。
第一篇的捭闔術(shù),,或陰或陽,或剛或柔,,意思是做任何事都要剛?cè)岵?,陰陽相合。?lián)系我的教育工作,,上對領(lǐng)導(dǎo),,中對同事,下對學(xué)生,,我們都因有進有退,。進,則剛烈不屈,,拿出自己的個性,,堅持自己的原則。退,,懂得換位思考,,多為他人著想,遇到不開心的事理智地解決,而不能單憑一時沖動,。
第二篇反應(yīng)術(shù),,因其言,聽其辭,。很明顯這句話的意思就是聽了別人表面的話語,,要揣摩其中的意思,它其中還涵蓋在聽取對方言語的過程中要善于誘導(dǎo)對方發(fā)言,,通過對方發(fā)表的言論推敲事情的真實情況,。在教學(xué)中,我們也常常遇到很難處理的問題學(xué)生,,他們有時候無法溝通,,心理上拒絕與老師交流,有時候說話也是詞不達(dá)意,,反應(yīng)術(shù)便教我“此聽真?zhèn)?、知同異,得其情詐也”,,也就是說想了解對方的內(nèi)情,,就要善于運用模仿和類比的方法,同類的聲音可以彼此呼應(yīng),,敲開對方的心,,推敲其言論得到自己想要的信息。比如告訴學(xué)生,,老師小時候也是很調(diào)皮,,也和你一樣犯了這個錯,我當(dāng)時是怎么想的,,怎么做的,,一旦跟學(xué)生說開了,學(xué)生自然能找到共鳴,,就會開口告訴你自己的想法,,再從他的言語中推敲解決他這些問題的辦法,。
鬼谷子是一本充滿智慧的書,,我們老師也經(jīng)常提到自己的一些教育方法,我都能在書中看到或者領(lǐng)悟到,。有人可能會說讀《鬼谷子》會讓人變得虛假,,帶著有色的面具在面對大家,其實不然,,我認(rèn)為把自己變得虛假了,,那就是做過頭了,比如金錢一樣,我們需要金錢追求金錢,,但是不能過分追求,,我們要操控金錢而不是被金錢所操控,這就說到反噬了,,反噬會潛隱,,因為它無聲無息,而且還忠誠的屬于你,!物可以人化,,但人絕不能物化,物化的人會變得冷漠和殘忍,??傊逍训恼J(rèn)識自我,然后再領(lǐng)悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人與人,、人與物,、人與事的良性循環(huán),使自己工作生活的環(huán)境更加的和諧,。
鬼谷子讀后感篇四
《捭闔》講的是談話的要點和關(guān)鍵點,。
1、對事物的認(rèn)識要有整體觀,。
2,、要認(rèn)清事物的兩面性。
3,、要能抓住事物的關(guān)鍵點,。
4、要以發(fā)展的眼光來看問題并根據(jù)事物的變化特點采取不同的對策,。
1,、談話要看對象,對于不同的對象要采取不同的策略,。
2,、談話的過程要隨機應(yīng)變,不要固執(zhí)己見,。
3,、在談話時,有一個試探對方的小技巧,。我們可以對對方的觀點稍微提出不同意見,,如果對方強烈反對,說明對方說的是真話,;如果對方馬上贊同,,說明剛才對方的話是試探,。通過這種辦法,可以辨明對方的真實想法,,防止落入對方的陷阱,。
4、如果對方的真實想法與你的想法一致,。就可以表明自己的觀點,,否則,不可說,。
5,、如果對方的真實想法與你的想法并不一致,分歧很大,,要先順著他,,不要馬上反駁或反對。
1,、這時會有兩種選擇:一是接納對方或者爭取對方,;二是拒絕或者放棄對方。
2,、無論哪種選擇,,都可以用說的方式來實現(xiàn),也可以用不說的方式來實現(xiàn),。
3,、如果采用說的方式,一定要注意說得有理有據(jù),,要周密沒有漏洞,。
4、如果采用不說的方式,,一定要注意隱藏好自己的意圖,,不要讓對方看破。
1,、會開口說話是功夫,,能閉口不言也是功夫。
2,、把高興的事兒放在談話的開始,,比如談長生,安樂,,富貴,,尊榮,,顯名,,愛好,,財利,得意,,喜欲等話題,,這樣有利于談話繼續(xù),,可以深入交談,。
3,、把不高興的事兒放在談話的最后,,比如談?wù)撍劳?,憂患,,貧賤,,苦辱,,氣損,,亡利,,失意,有害,,刑徒,,誅罰等話題,也可以用此結(jié)束當(dāng)前話題以阻止對方繼續(xù),。
4,、與有德之人談話,要談?wù)摳呱械脑掝},。與小人交談,,可以下流一些。
5,、與上位者談話要積極爭取,,要多費口舌。與下位者談話,,少說為妙,。
鬼谷子讀后感篇五
《鬼谷子》是先秦時期留下來的一本探討語言藝術(shù)、語言智慧,、語言策略的經(jīng)典,,是我國第一部口語修辭著作,開啟了中國修辭辯論的先河,。它系統(tǒng)地糅入和整合了老子,、孔子、孟子,、墨子,、莊子等人的語言藝術(shù),極大地擴充了語言學(xué)的內(nèi)涵與外延,。仔細(xì)讀之,,我們會深深感嘆語言的深奧,、精準(zhǔn)與玄妙,堪稱一部教人做思想工作的經(jīng)典著述,。
知己知彼,,因人施策
做群眾思想工作,必須要深入群眾,,了解群眾,,“從群眾中來,到群眾中去”,,這樣做群眾工作才能有的放矢,,馬到成功。要做到熟悉對方,,就要“審定有無與其虛實”,,即考察對方才干的有無和思想的虛實;“可與不可,,明審其計謀,,以原其同異。離合有守,,先從其志”,,即工作舉措的可行與不可行,必須先分析對方的思路,,才能比較彼此相同與不同之處,。在具體工作中,要像鬼谷子所講的,,善于把握事情的關(guān)鍵,,對工作對象要察言觀色,洞察其心理,,了解對方的特點及優(yōu)劣勢所在,,把握對方言行的宗旨,找準(zhǔn)突破口,,動之以情,、曉之以理,循循善誘,,打開對方心扉,,解開其思想上的“疙瘩”。要處事靈活,,善于變通,,注重協(xié)調(diào),確保言出必成,、成必有果,。
善于傾聽,,適時反應(yīng)
善于傾聽他人說話,不只是一種素養(yǎng),,也是一種工作方法。鬼谷子教導(dǎo)我們,,“因其言,,聽其辭。言有不合者,,反而求之,,其應(yīng)必出”,即要根據(jù)別人的言談,,來了解他的辭意內(nèi)涵,。如果發(fā)現(xiàn)對方言辭有矛盾,不合乎實情,,要反復(fù)地追問他,,從對方的答辭中進一步了解他。因此,,要耐心聽取對方的意見和建議,,如果對方話里有話,要搞清楚隱含的意思,,同時要抓住機會提問,,從對方的回答中了解實情。輪到自己說話的時候,,要盡量做到簡潔有力,,善說通俗易懂的“群眾話”。當(dāng)然,,對于不善表達(dá)的人,,要聲情并茂,注重細(xì)節(jié),,循循善誘,,必要時反彈琵琶,激發(fā)對方吐露心聲,。要有自知之明,,不該說的不說,講話講究技巧,,切不可“忘情失道”,,以致造成無法挽回的后果。
既講原則,,又要靈活
俗話說,,人心隔肚皮,。鬼谷子告訴我們,在人與人之間的關(guān)系中,,有的看似很遠(yuǎn)卻很親近,,有的看似很近卻很疏遠(yuǎn);有的天天在身邊卻不相知,,有的雖只是聞其名聲,,偶爾一見卻相見恨晚,引為知己,。造成這種現(xiàn)象的原因很多,,但肯定事出有因,“平常的東西都與本源相結(jié)合”,,雙方互不了解,、互不信任或感覺言語行“合不來”都是其中的原因。在做群眾思想工作時,,要先摸清楚對方的想法,,在恪守原則的前提下,仔細(xì)揣摩,,精心謀劃,,“方來應(yīng)時,以合其謀”,,即方法策略應(yīng)適應(yīng)時勢的變化,,靈活應(yīng)對,以便與對方的想法相契合,,只有這樣,,才能在解決復(fù)雜的難題時,“先知而楗萬物”,,即有先見之明,,能夠駕馭萬物。
防微杜漸,,防患未然
古語云:“千里之堤,,潰于蟻穴?!笔虑榈陌l(fā)展是一個由小到大,、由微到顯、量變到質(zhì)變的過程,,這就需要我們在工作中對群眾思想上存在的任何細(xì)小的矛頭性問題都能做到見微知著,,就像鬼谷子所說的“事之危也,圣人知之,獨保其用,,因化說事,,通達(dá)計謀,以識細(xì)微,,經(jīng)其秋毫之末,,揮之于太山之本”,即當(dāng)危機征兆出現(xiàn)時,,圣人就敏銳地察覺到了,,他們總是密切注意危機的征兆,利用事物變化的原理進行具體分析,,提出計謀,,進一步認(rèn)識征兆的細(xì)微變化,。萬事萬物在開始時就像秋毫之末一樣微小,,一旦發(fā)展起來,就像泰山的根基一樣宏大,,這就需要我們防微杜漸,,堵塞漏洞、縫隙,,防止小事釀成大患,。
事事洞察,善“箝”其心
在基層,,諸多信訪問題其實就是利益之爭,。要解決這些事關(guān)利益平衡的問題時,需做到恩威并舉,,善“箝”其心,,讓矛盾的雙方“各退一步”,從而使矛盾得到有效化解,。如何做到這一點,,鬼谷子告訴我們,要考察“孰親孰疏,,孰愛孰憎”,,即考察誰與誰親密、誰與誰疏遠(yuǎn),,誰與誰友好,、誰與誰相惡。在這一基礎(chǔ)上,,“察心意之慮懷,,審其意,知其所好惡,乃就說其所重,,以飛箝之辭鉤其所好,,以箝求之”,詳細(xì)考察和分析對方的想法,,審察其意向,,了解其好惡,然后抓住對方最關(guān)注的問題游說他,,使他信任你,、倚重你。
善抓機遇,,順勢而為
在做群眾思想工作時,,往往會有一些化解難題的最佳“窗口期”,它們倏然而來,、瞬時即逝,。因此,必須善抓機遇,,善于統(tǒng)籌,,協(xié)和八方,一舉解決問題,。要做到這一點,,就要按照鬼谷子所言“必因事物之會,觀天時之宜,,因知所多所少,,以此先知之,與之轉(zhuǎn)化”,,即必須看清事物的發(fā)展變化,,抓住有利時機,知道哪些方面有余,、哪些方面不足,,由此做到先知其情,然后運用方法,、
措施
,,促進事態(tài)向有利的方面轉(zhuǎn)化。在這一過程中,,要做“善背向者”,,即做一個深知人心向背的人,只有這樣,,才能做到把握大局,、大勢,,“乃協(xié)四海”,。揣情度勢,,量體裁衣
“古之善用天下者,必量天下之權(quán),,而揣諸侯之情,。量權(quán)不審,不知強弱輕重之稱,;揣情不審,,不知隱匿變化之動靜?!惫砉茸痈嬲]我們,,在做群眾思想工作時,要審時度勢,、權(quán)衡利害,,善于觀察、揣度情理,,并告訴我們,,“夫情變于內(nèi)者,,形見于外,。故常必以其者而知其隱者,此所謂測深揣情,?!奔茨切└星閺膬?nèi)部發(fā)生變化的人,必然要通過形態(tài)顯現(xiàn)于外表,,所以我們要根據(jù)對方顯露出來的表面現(xiàn)象來了解那些隱藏在內(nèi)部的真情,,這就是所說的“測深揣情”。只要抓住對方“甚喜”,、“甚懼”兩個時機,,以此為突破口,就能獲得更快速,、更完美的成功,。
深藏不露,行事有道
無論做什么工作,,都要認(rèn)真籌劃,,講究方式方法,該保密的一定要保密,,只有如此,,才能“主事日成”、“主兵日勝”。做群眾思想工作同樣需要如此,。鬼谷子指出,,“謀莫難于周密,說莫難于悉聽,,事莫難于必成”,,就是說籌劃謀略,最難的就是周到縝密,;說服他人,,最難的就是使其言聽計從;主持事務(wù),,最難的就是確保成功,。要
解決
這三個“難于”,就要采取諸多有效的措施,,如以對方為中心,,針對對方需求,有的放矢,,方法恰當(dāng),,合情合理,而個中關(guān)鍵,,就是要隱蔽周密,,低調(diào)內(nèi)斂,謹(jǐn)言慎行,,不事張揚,,“用之有道,其道必隱,?!?/p>控制情緒,善于言談
在與群眾打交道時,,必須注意自己的言談舉止,,注意控制自己的情緒,切不可口無遮攔,、言語失當(dāng),,這樣可能導(dǎo)致問題復(fù)雜化。尤其要注意避免鬼谷子列舉的“病”,、“怨”,、“憂”、“怒”,、“喜”5種語言形態(tài),,即不能有病態(tài)之言,、幽怨之言、憂郁之言,、憤怒之言,、宣泄之言。當(dāng)然,,要做到這些并非易事,,既要能夠聽出說話人的動機所在,善于辨別真誠抑或奉承,、諂媚,、欺詐等語言,時刻保持清醒的頭腦,,又要思維敏捷,,注重修辭,沉著冷靜,,尤其要注意看對象說話,,如“與貧者言,依于利,;與賤者言,,依于謙;與勇者言,,依于敢”,。
把握規(guī)律,進退有據(jù)
鬼谷子說,,“故萬事一道,,而百度一數(shù)也”,,即萬事的變化都有一個規(guī)律,,而各種方法謀略也有一定的法則。他指出,,“故為強者積于弱也,;為直者積于曲;有余者積于不足也”,,即強者是由不斷發(fā)展的弱者形成的,;直線是由許多微小的曲線形成的;富裕是由長期的節(jié)儉形成的,。這是事物發(fā)展的必然結(jié)果,。我們做群眾思想工作時,要研究和發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律,,從而依照規(guī)律辦事,,推動問題解決,。鬼谷子還指出,“說生進,,進生退,,退生制”,即有了良好的說服力,,就可以進,;在進的過程中要謀取退路,做到“進可攻,、退可守”就可以徹底解決難題,。
既重平衡,又善決斷
在基層,,有的問題錯綜復(fù)雜,,涉及多種利益關(guān)系,處理起來必須要做到合情合理,。鬼谷子指出,,“有利焉,去其利則不受也,,奇之所托,。若有利于善者,隱托于惡,,則不受矣,,致疏遠(yuǎn)。故其有使失利,,其有使離害者,,此事之失”,即在處理問題做決斷時,,如果只對一方有利,,那么沒有利的一方就不會接受,這是因為依托的基礎(chǔ)不平衡,。任何決斷本來都有利于決斷者的,,但是如果在其中隱含著不利的因素,那么決斷者就不會接受,,彼此之間的關(guān)系也會疏遠(yuǎn),。所以,在決策方面,,如果使對方失掉某種利益,,或者使對方遭受禍害,這種決斷是失誤的,。當(dāng)然,,平衡利益也不能作繭自縛,,要認(rèn)識到“決情定疑,萬事之機”,,決疑斷難,,是辦理各種事物的關(guān)鍵,要按照鬼谷子所言“度以往事,,驗之來事,,參之平素”的原則,該決斷的立即決斷,。
集思廣益,,從善如流
做群眾思想工作,必須善于發(fā)動群眾,、動員群眾,、組織群眾、依靠群眾,,正如鬼谷子所言,,“以天下之目視者,則無不見,;以天下之耳聽者,,則無不聞;以天下之心慮者,,則無不知”,,“輻楱并進,則明不可塞”,,即若能集思廣益,,就能明察秋毫,無可閉塞,。要做到這些,,就要明白鬼谷子所講的“高山仰之可極,深淵度之可測”的道理,,對別人的進言“勿堅而拒之”,,要做到廣開言路,虛懷如谷,。
鬼谷子讀后感篇六
《鬼谷子的局》是講戰(zhàn)國奇人鬼谷子如何指點他門下四大弟子,運用他所傳授的謀略下山征伐天下,,結(jié)束諸侯混戰(zhàn),,實現(xiàn)天下統(tǒng)一、百姓安居樂業(yè)的長篇小說,。
鬼谷四大弟子:龐涓,、孫臏,、張儀和蘇秦,他們?nèi)肷角吧矸莸匚唤杂兴煌?。龐涓,,魏國人,母親早逝,,父親是一位裁縫,,靠精湛的手藝維持家用,他一心希望兒子能繼承他的手藝,,可是偏偏那龐涓“不愛縫紉愛刀棍”,,天天背著他父親舞刀弄棍;張儀,,亦是魏國人,,家世卻與龐涓截然不同,他生于富貴人家,,天資聰慧,,自幼飽讀詩書,無師自通,,所以做事時常帶點傲氣,;孫臏?zhǔn)驱R國人,生于武將之門,,從小甚愛研習(xí)兵法,,是超標(biāo)準(zhǔn)的武門后代;而那蘇秦,,出生于周室一戶普通農(nóng)家,,父親是個本分的農(nóng)耕老頭兒,一心想讓自己的孩子安心務(wù)農(nóng),,可蘇秦志不在此,,一心想要為官,出人頭地,。后來四人家室皆受不同變故,,因機緣巧合,先后入山拜鬼谷子為師學(xué)藝,。進山前他們雖都是無名小卒,,但是出山后他們妙用鬼谷子傳授給他們的兵法韜略和縱橫辯術(shù),在列國流光溢彩,,出將入相,,呼風(fēng)喚雨,左右戰(zhàn)國亂世政局,,個個名流千古,。而鬼谷子則靜坐深山,,不動聲色的看著他的弟子們一點一點的實現(xiàn)自己心中的宏愿:天下一統(tǒng)!
四人各懷大志,,拜師后個個焚膏繼晷,,在鬼谷子那兒如饑似渴的汲取知識,雖各有所專,,但最終的目的都是為了天下政通人和,,也算是志同道合吧!要達(dá)此目的,,有兩種方法:一縱,,二橫。四人因所選戰(zhàn)略不同,,屢屢交戰(zhàn),,其中所運用的制敵妙計看得我眼花繚亂,云里霧里,,待我把那些計策琢磨透了,,才恍然大悟地拍案叫絕!
當(dāng)然,,小說里也有讓我看了很不爽的事兒,,比如看到公孫鞅這一代忠臣,卻在秦孝公駕崩時,,被公子虔等諸人陷害欲謀反,,剛剛即位的秦惠文王雖深知鞅被陷害,但迫于形式還是賜其毒酒,,并將其尸身處以車裂之刑示眾,,一讀到這我勃然大怒,忍不住唾罵起公子虔等卑鄙小人來,。不過令人解氣的是,,被施斬腰示眾之刑(因公子虔是秦王的叔叔,不可犯,不然肯定也該得如此下場),,直看得我拍書叫爽,,還不忘嘀咕一句:“此等小人死不足惜也!”
讀了《鬼谷子的局》后,,秦惠文王所做的每一件事都刻在了我的腦海里,,他是我最最敬佩的人了。一開始看到他逐蘇秦出國,,我也百思不得其解,,覺得他太不懂得惜才了,但是看到后來,,我才慢慢了解他的苦衷,,因為當(dāng)時他剛即位不久,雖然有一統(tǒng)天下的宏愿,,但是國力等皆未到他可以掌控的時候,,而蘇秦公然說出他深藏在內(nèi)心的想法,真是聰明過了頭,,秦公若是現(xiàn)在重用他,,則是公然告知天下他有一統(tǒng)天下的“野心”,天下列國必會以他為敵,,以秦國為敵,,群起而攻之,這對秦國來說是弊大于利的事,,所以他不得不狠下心來放棄蘇秦,!秦惠文王其實是很會用人才,當(dāng)他面對陳軫等心胸狹隘的小人時,,他會避其短,,揚其長,善用其特長,,間隙列國,,最終秦國不但不衰弱,反而強盛了不少,,秦王的用人之策可見一斑呀,!
在跌宕起伏的小說故事中,還有些個性鮮明的配角也給我留下深刻印象,,其中淳于髡那個光頭老兒的出現(xiàn)就常惹得我哈哈大笑,。作者寒川子叔叔把他寫得風(fēng)趣幽默,你且看書中一段:“田兄,,請,!”蘇秦伸手禮讓,田嬰顧不得客套,,大步徑入,,趕至客廳。只見里面燈火通明,,燈光下,,一個亮亮的人頭閃閃發(fā)光,單看那頭,,就曉得是淳于髡了,。哈哈,寒川子叔叔光寫淳于髡的光腦袋就那么栩栩如生,再看他寫那光頭老兒說話,,就更讓人忍俊不禁了:“呵呵呵,,”淳于髡晃動幾下光腦袋殼子,瞇眼盯向田嬰,,“田大人,,你這尋啥哩?”
“尋人,!”淳于髡斜他一眼,,晃晃腦袋,爆出一聲長長的富有樂感的“咦”字,,指向自己的光頭道:“我說姓田的,,幾日不見,你這兩小眼這么快就瞎了么,?在下有鼻子,,有眼,有頭腦,,有臉面,,方才還被當(dāng)做人看,難道此時就不是人了么,?”“去去去,,甭湊熱鬧,”田嬰白淳于髡一眼,,“在下要尋的是異人,。”“伊人那,,”淳于髡晃著一顆碩大的光頭呵呵一樂,,“你咋不早說嘞!”說著打了個呼哨,,一條小黑犬從里屋飛躥出來,,吐著舌頭待令?!耙寥?,你田叔尋你嘞,來來來,,亮幾招本領(lǐng)給你田叔看看,。”話音落處,,淳于髡開始輕生哼唱起來:“蒹葭蒼蒼,,白露為霜,,所謂伊人,在水一方……”那犬隨著主人哼唱,,俯仰拾趨,,田嬰這才記起淳于髡的寵犬的確叫伊人,真是又好氣又好笑,。而這時候的我,,早已被寒川子叔叔筆下的淳于髡逗得笑翻在沙發(fā)上啦,!
寒川子叔叔筆下的人物,,不管好人與壞人,無一不是活靈活現(xiàn)的,,書中鬼谷子的縱橫捭闔等謀略也是講得精簡易懂,,讀了它,讓我對歷史有了更多的了解,,也慢慢讓我喜歡上了歷史,,真是如獲至寶呀!
鬼谷子讀后感篇七
一直對中華古代經(jīng)典感興趣,,有幸讀完《鬼谷子》,。
想澄清和說明的是,鬼谷子并不是一本關(guān)于“陰謀論”的書,。像序言中所寫的那樣,,陰謀只是一種計謀罷了,計謀分為陰謀,、陽謀,,只是前者是內(nèi)化于心,后者是外化于心,。切不可將《鬼谷子》直接簡單地等同于厚黑學(xué),。
《鬼谷子》的中心思想是唯物辯證法。捭闔第一,,反應(yīng)第二,,內(nèi)揵第三。捭為開,,屬陽,,是外向于周邊的,將自己的所知全盤托出,;闔為閉,,屬陰,是內(nèi)向于自身,,將自己包裹得一絲不漏,。反應(yīng),,反復(fù)回應(yīng),通過捭闔的方法來達(dá)到籠絡(luò)人心的目的,?!坝拗F周,欲闔之貴密”,。
看完《鬼谷子》,,才發(fā)覺我們平日的交際技巧和“潛規(guī)則”,其實鬼谷老先生早已說明清楚,。
人是有欲望的,,而欲望往往是保藏不住,容易溢于言表,。誠然,,這就是人性的弱點。那么我們要“利用”這種人性的缺點,,為我所用,。欲察人需言寡。你言多,,對方就話少,。通過對他人對外的言語,我們可以推測關(guān)于這個人的為人,,進而可以有針對性的說話,。
鬼谷子讀后感篇八
當(dāng)我慢慢合上《鬼谷子的局》這本書時,仍回味無窮,,仿佛擊響心中的鼓,,余音裊裊。
在跌宕起伏的故事里,,多少我也收獲到了些感悟,。其一,好勝心太強,,終究不能成功;其二,,我們生活處事總是要有個度的。
好勝心過強的人莫過于魏國的太子魏昂,。年輕氣盛的魏昂帶領(lǐng)下的魏卒驍勇善戰(zhàn),,攻打衛(wèi)國城池時,他原先計劃五日破城,,不料連攻八日,,城池依舊挺立。堂堂大魏鐵軍,,連不堪一擊的弱衛(wèi)城池也奈何不得,。他掛不住面子,,憤怒而發(fā)起猛攻,燒殺奸掠,,無所不為,。被欲望沖昏頭的他,思想已被扭曲了,,每每攻下一座城池,,便覺自己大有作為。再到后來,,公孫鞅特設(shè)一字蛇陣型引魏昂上鉤,。龍賈作為老將,苦口婆心地告誡魏昂這是計,,但他被之前的勝利蒙住了眼睛,,自信滿滿,一直前攻不退,,十幾萬將士最終潰不成軍。
看到魏昂悲慘的結(jié)局,,我不禁聯(lián)想到我七年級上冊的學(xué)習(xí),,可以說跟魏昂的好勝心半斤八兩。七年級剛剛接觸新校園,,我很想好好表現(xiàn)一番,,希望能超過他人??墒瞧蝗缭?,成績穩(wěn)不住班級前列,我為此憂心忡忡,。去找老師交流,,我說為什么我一直不能超過別人呢?我的出發(fā)點不對嗎?老師告訴我:“別人不是你的對手,你是你自己的對手,,要試著去做最好的自己,,超越自己?!蔽衣犜捔?,試著慢慢靜下心來學(xué)習(xí),每一次考試我都會總結(jié)經(jīng)驗,,與之前的`考試進行對比,,只要進步了,我就會很開心,。所以,,有時候往往好勝心太強,,反而適得其反。
人都該有個度,,要懂得剛?cè)岵?,張弛有度?/p>
就好像那衛(wèi)公。齊威公這樣贊頌他:“衛(wèi)公絕非等閑之輩,,別看他在小事上唯唯諾諾,,大事上從來斷得分明……即使姬速(指衛(wèi)公)處處示弱,時時露怯,,可是有一點你不得不服,,二十年來,天下無時不起烽煙,,弱衛(wèi)卻是國泰民安,,并無一絲禍戰(zhàn)?!?/p>
聯(lián)系我們的日常,。生活中,上對老師長輩,,下對同學(xué)朋友,,我們都應(yīng)該剛?cè)岵⒂羞M有退,。進則剛烈不屈,,堅持自己的個性,堅持自己的原則,。退則懂得換位思考,,多為他人著想,遇到不開心的事理智地解決,,而不能單憑一時沖動魯莽做事,。