當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后,，相信大家的收獲肯定不少吧,，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了,。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢,？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來(lái)看一看吧,，希望對(duì)大家有所幫助,。

鬼谷子讀后感篇一

在這個(gè)書(shū)籍泛濫的時(shí)代，想找本好書(shū)讀完還能寫(xiě)出一大堆讀后感,，實(shí)在不容易,，打開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，在這個(gè)四通八達(dá)的虛構(gòu)世界,，沒(méi)有你找不到,，只有你想不到了。走在大街上,，你也會(huì)看到曾經(jīng)因?yàn)榘氩繗埰冻龊芏嗌摹秾O子兵法》,、《鬼谷子》等巨著就躺在路邊攤上僅售15元。

覺(jué)得好奇,，就拿起那本有點(diǎn)發(fā)黃的《鬼谷子》翻來(lái)看看,，鬼谷子這個(gè)人非常神秘，縱使我愛(ài)好文言,、愛(ài)好歷史，我也一點(diǎn)都不了解他,，有關(guān)他的記載非常少,，之所以他能名留青史還都是因?yàn)樗耐降軅儯瑧?zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫天下的蘇秦,、張儀傳說(shuō)就是鬼谷子的弟子,，還有孫臏、龐涓,、毛遂,、徐福、樂(lè)毅,、蔡澤,、鄒忌、黃石,、李斯等等,，有了這樣全明星陣容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行,。

傳說(shuō)鬼谷子學(xué)問(wèn)非常高深,，并不是人人能學(xué)會(huì),，但是只要學(xué)會(huì)一門(mén)便可以縱橫天下。這句廣告標(biāo)語(yǔ)實(shí)在有感染力,，它讓我忍不住掏出了15元買(mǎi)下,，然后回家細(xì)細(xì)品味如何縱橫天下。

閱讀完畢整整花了我一個(gè)寒假,，書(shū)并不厚,，可以說(shuō)有點(diǎn)薄，但是能使我讀得這么慢是因?yàn)槠渲须[藏的智慧需要細(xì)細(xì)品味,?！豆砉茸印肥且槐菊沃\略的書(shū)，可以那么說(shuō)它在教育我怎么使用心機(jī),，怎么算計(jì)他人,。未見(jiàn)形圓以道之，即見(jiàn)形方見(jiàn)事之,，意思是在情況還未明了的時(shí)候,，就用圓略來(lái)迷惑對(duì)手，在情況明了之后就用方略戰(zhàn)勝對(duì)手,。這不就是教我們做人要圓滑,，外圓內(nèi)方，圓方結(jié)合,，不知不覺(jué)中消滅敵人,。難怪《鬼谷子》一向?yàn)槿鍖W(xué)不恥，也許這是要懂“諸侯之謀”的人要去掌握的,。不過(guò)書(shū)就是一個(gè)物,，一個(gè)身外之物，就看我們?cè)趺慈ミ\(yùn)用它,。

第一篇的捭闔術(shù),，或陰或陽(yáng)，或剛或柔,。意思是做任何事都要?jiǎng)側(cè)岵?jì),，陰陽(yáng)相合。聯(lián)系我的教育工作,，上對(duì)領(lǐng)導(dǎo),，中對(duì)同事，下對(duì)學(xué)生,，我們都因有進(jìn)有退,。進(jìn)，則剛烈不屈，拿出自己的個(gè)性,，堅(jiān)持自己的原則,。退，懂得換位思考,，多為他人著想,，遇到不開(kāi)心的事理智地解決，而不能單憑一時(shí)沖動(dòng),。

第二篇反應(yīng)術(shù),，因其言，聽(tīng)其辭,。很明顯這句話的意思就是聽(tīng)了別人表面的話語(yǔ),，要揣摩其中的意思，它其中還涵蓋在聽(tīng)取對(duì)方言語(yǔ)的過(guò)程中要善于誘導(dǎo)對(duì)方發(fā)言,，通過(guò)對(duì)方發(fā)表的言論推敲事情的真實(shí)情況,。在教學(xué)中，我們也常常遇到很難處理的問(wèn)題學(xué)生,，他們有時(shí)候無(wú)法溝通,，心理上拒絕與老師交流，有時(shí)候說(shuō)話也是詞不達(dá)意,，反應(yīng)術(shù)便教我“此聽(tīng)真?zhèn)?、知同異，得其情詐也”,，也就是說(shuō)想了解對(duì)方的內(nèi)情,，就要善于運(yùn)用模仿和類(lèi)比的方法，同類(lèi)的聲音可以彼此呼應(yīng),，敲開(kāi)對(duì)方的心,，推敲其言論得到自己想要的信息。比如告訴學(xué)生,，老師小時(shí)候也是很調(diào)皮，也和你一樣犯了這個(gè)錯(cuò),，我當(dāng)時(shí)是怎么想的,，怎么做的，一旦跟學(xué)生說(shuō)開(kāi)了,，學(xué)生自然能找到共鳴,，就會(huì)開(kāi)口告訴你自己的想法，再?gòu)乃难哉Z(yǔ)中推敲解決他這些問(wèn)題的辦法,。

鬼谷子是一本充滿智慧的書(shū),，我們老師也經(jīng)常提到自己的一些教育方法，我都能在書(shū)中看到或者領(lǐng)悟到。有人可能會(huì)說(shuō)讀《鬼谷子》會(huì)讓人變得虛假,，帶著有色的面具在面對(duì)大家,，其實(shí)不然，我認(rèn)為把自己變得虛假了,，那就是做過(guò)頭了,，比如金錢(qián)一樣，我們需要金錢(qián)追求金錢(qián),，但是不能過(guò)分追求,，我們要操控金錢(qián)而不是被金錢(qián)所操控，這就說(shuō)到反噬了,，反噬會(huì)潛隱,，因?yàn)樗鼰o(wú)聲無(wú)息，而且還忠誠(chéng)的屬于你,！物可以人化,，但人絕不能物化，物化的人會(huì)變得冷漠和殘忍,?？傊逍训恼J(rèn)識(shí)自我，然后再領(lǐng)悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人與人,、人與物,、人與事的良性循環(huán)，使自己工作生活的環(huán)境更加的和諧,。

鬼谷子讀后感篇二

這本書(shū)中一共有十二篇,，捭闔是全書(shū)的開(kāi)篇?！稗恪钡腵意思是開(kāi)啟,，“闔”的意思是閉藏，捭闔具體來(lái)講其實(shí)是一種談判術(shù),，是縱橫家游說(shuō)活動(dòng)的根本方法,。語(yǔ)言很重要，所以他提出“捭闔之道”,，要根據(jù)各人的特點(diǎn)采取相應(yīng)的對(duì)策,，以此來(lái)達(dá)到游說(shuō)的目的。

反應(yīng)第二,，這篇說(shuō)的是了解別人的方法：靜聽(tīng)法,，靜心聽(tīng)取別人的言語(yǔ)，考察真正意圖,；反聽(tīng)法,，主動(dòng)發(fā)出信息,，試探對(duì)方；以己推人法,，知人知己,，去推知?jiǎng)e人。感覺(jué)這部分和平時(shí)面試別人也相通的,。

內(nèi)揵第三,，說(shuō)的是策士和君主打交道的方法，用現(xiàn)代的話就是向上管理,。取寵之法,，讓我想起劉邦提醒我們一定要活得老板的信任，才能做成事,。制君之術(shù),，幫助可靠的君主建功立業(yè)，不可依靠的君主,，設(shè)法離去,。歷史的范蠡比較成功的做到這點(diǎn)。

抵巇第四,，認(rèn)為社會(huì)事件初期,，很難知道發(fā)展趨勢(shì)，圣智的人就會(huì)在發(fā)端時(shí)進(jìn)行彌補(bǔ),，如果縫隙太大無(wú)法彌補(bǔ),，就要砸爛舊世界，創(chuàng)造新世界,。這篇的思想很超前,，也很有爭(zhēng)議。

飛箝第五,，主要說(shuō)的時(shí)察人制人,，要讓人敞開(kāi)情懷，深知此人的性格道德水平,。

忤合第六,，是辯證處世技術(shù)，要在變化的連續(xù)過(guò)程中,，瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī),，利用最佳狀況，干成事情,。

揣篇第七，要求把握人心,，順意而為,，謀事必成。

摩篇第八，是提出要體察人性,。即揣情摩意,。

權(quán)篇第九，隨機(jī)應(yīng)變制敵之短,。這是鬼谷子強(qiáng)調(diào)的游說(shuō)術(shù)的核心,。

謀篇第十，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代,，因此計(jì)謀很重要,，哦那個(gè)實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是,，方能克敵制勝,，計(jì)謀需要保密。商場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)策略也很重要,。

決篇第十一,，決斷疑難問(wèn)題是很重要的技能，當(dāng)斷則斷,。

符言第十二,，在最后這一篇中，鬼谷子闡述了做事公平公正的原則,。符言指言辭與事實(shí)像符契一樣吻合,，引申為為政者明察秋毫、獎(jiǎng)懲分明必須奉行的準(zhǔn)則,。為政者只有做到坦然無(wú)私,，才能讓天下歸服，這樣也就順應(yīng)了自然之道,，如此國(guó)家必能長(zhǎng)治久安,，自己也可以不受侵害。

做到以上這些術(shù),，當(dāng)然要靠修為,，要修養(yǎng)內(nèi)心，要專(zhuān)一,，不能過(guò)于分散,。養(yǎng)志之始，務(wù)在安己,，己安則志意實(shí)堅(jiān),，志意實(shí)堅(jiān)則威勢(shì)不分。神明固常守,，乃能分之,。

鬼谷子讀后感篇三

走在大街上,，你也會(huì)看到曾經(jīng)因?yàn)榘氩繗埰冻龊芏嗌摹秾O子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路邊攤上僅售15元,。

覺(jué)得好奇,，就拿起那本有點(diǎn)發(fā)黃的《鬼谷子》翻來(lái)看看，鬼谷子這個(gè)人非常神秘,，縱使我愛(ài)好文言,、愛(ài)好歷史，我也一點(diǎn)都不了解他,，有關(guān)他的記載非常少,，之所以他能名留青史還都是因?yàn)樗耐降軅儯瑧?zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫天下的蘇秦,、張儀傳說(shuō)就是鬼谷子的弟子,，還有孫臏、龐涓,、毛遂,、徐福、樂(lè)毅,、蔡澤,、鄒忌、黃石,、李斯等等,，有了這樣全明星陣容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行,。

傳說(shuō)鬼谷子學(xué)問(wèn)非常高深,，并不是人人能學(xué)會(huì)，但是只要學(xué)會(huì)一門(mén)便可以縱橫天下,。這句廣告標(biāo)語(yǔ)實(shí)在有感染力,，它讓我忍不住掏出了15元買(mǎi)下，然后回家細(xì)細(xì)品味如何縱橫天下,。

閱讀完畢整整花了我一個(gè)寒假,，書(shū)并不厚，可以說(shuō)有點(diǎn)薄,，但是能使我讀得這么慢是因?yàn)槠渲须[藏的智慧需要細(xì)細(xì)品味,。《鬼谷子》是一本政治謀略的書(shū),，可以那么說(shuō)它在教育我怎么使用心機(jī),，怎么算計(jì)他人。未見(jiàn)形圓以道之,，即見(jiàn)形方見(jiàn)事之,，意思是在情況還未明了的時(shí)候,，就用圓略來(lái)迷惑對(duì)手，在情況明了之后就用方略戰(zhàn)勝對(duì)手,。這不就是教我們做人要圓滑，外圓內(nèi)方,，圓方結(jié)合,，不知不覺(jué)中消滅敵人。難怪《鬼谷子》一向?yàn)槿鍖W(xué)不恥,，也許這是要懂“諸侯之謀”的人要去掌握的,。不過(guò)書(shū)就是一個(gè)物，一個(gè)身外之物,，就看我們?cè)趺慈ミ\(yùn)用它,。

第一篇的捭闔術(shù)，或陰或陽(yáng),，或剛或柔,，意思是做任何事都要?jiǎng)側(cè)岵?jì)，陰陽(yáng)相合,。聯(lián)系我的教育工作,，上對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，中對(duì)同事,，下對(duì)學(xué)生,，我們都因有進(jìn)有退。進(jìn),，則剛烈不屈,，拿出自己的個(gè)性，堅(jiān)持自己的原則,。退,，懂得換位思考，多為他人著想,，遇到不開(kāi)心的事理智地解決,，而不能單憑一時(shí)沖動(dòng)。

第二篇反應(yīng)術(shù),，因其言,，聽(tīng)其辭。很明顯這句話的意思就是聽(tīng)了別人表面的話語(yǔ),，要揣摩其中的意思,，它其中還涵蓋在聽(tīng)取對(duì)方言語(yǔ)的過(guò)程中要善于誘導(dǎo)對(duì)方發(fā)言，通過(guò)對(duì)方發(fā)表的言論推敲事情的真實(shí)情況,。在教學(xué)中,，我們也常常遇到很難處理的問(wèn)題學(xué)生,，他們有時(shí)候無(wú)法溝通，心理上拒絕與老師交流,，有時(shí)候說(shuō)話也是詞不達(dá)意,，反應(yīng)術(shù)便教我“此聽(tīng)真?zhèn)巍⒅?，得其情詐也”,，也就是說(shuō)想了解對(duì)方的內(nèi)情，就要善于運(yùn)用模仿和類(lèi)比的方法,，同類(lèi)的聲音可以彼此呼應(yīng),，敲開(kāi)對(duì)方的心，推敲其言論得到自己想要的信息,。比如告訴學(xué)生,，老師小時(shí)候也是很調(diào)皮，也和你一樣犯了這個(gè)錯(cuò),，我當(dāng)時(shí)是怎么想的,，怎么做的，一旦跟學(xué)生說(shuō)開(kāi)了,，學(xué)生自然能找到共鳴,，就會(huì)開(kāi)口告訴你自己的想法，再?gòu)乃难哉Z(yǔ)中推敲解決他這些問(wèn)題的辦法,。

鬼谷子是一本充滿智慧的書(shū),，我們老師也經(jīng)常提到自己的一些教育方法，我都能在書(shū)中看到或者領(lǐng)悟到,。有人可能會(huì)說(shuō)讀《鬼谷子》會(huì)讓人變得虛假,，帶著有色的面具在面對(duì)大家，其實(shí)不然,，我認(rèn)為把自己變得虛假了,，那就是做過(guò)頭了，比如金錢(qián)一樣,，我們需要金錢(qián)追求金錢(qián),，但是不能過(guò)分追求，我們要操控金錢(qián)而不是被金錢(qián)所操控,，這就說(shuō)到反噬了,，反噬會(huì)潛隱，因?yàn)樗鼰o(wú)聲無(wú)息,，而且還忠誠(chéng)的屬于你,！物可以人化，但人絕不能物化，物化的人會(huì)變得冷漠和殘忍,?？傊逍训恼J(rèn)識(shí)自我，然后再領(lǐng)悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人與人,、人與物,、人與事的良性循環(huán)，使自己工作生活的環(huán)境更加的和諧,。

鬼谷子讀后感篇四

《捭闔》講的是談話的要點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn),。

1、對(duì)事物的認(rèn)識(shí)要有整體觀,。

2、要認(rèn)清事物的兩面性,。

3,、要能抓住事物的關(guān)鍵點(diǎn)。

4,、要以發(fā)展的眼光來(lái)看問(wèn)題并根據(jù)事物的變化特點(diǎn)采取不同的對(duì)策,。

1、談話要看對(duì)象,，對(duì)于不同的對(duì)象要采取不同的策略,。

2、談話的過(guò)程要隨機(jī)應(yīng)變,，不要固執(zhí)己見(jiàn),。

3、在談話時(shí),，有一個(gè)試探對(duì)方的小技巧,。我們可以對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)稍微提出不同意見(jiàn)，如果對(duì)方強(qiáng)烈反對(duì),，說(shuō)明對(duì)方說(shuō)的是真話,；如果對(duì)方馬上贊同，說(shuō)明剛才對(duì)方的話是試探,。通過(guò)這種辦法,，可以辨明對(duì)方的真實(shí)想法，防止落入對(duì)方的陷阱,。

4,、如果對(duì)方的真實(shí)想法與你的想法一致。就可以表明自己的觀點(diǎn),，否則,，不可說(shuō)。

5,、如果對(duì)方的真實(shí)想法與你的想法并不一致,，分歧很大,，要先順著他，不要馬上反駁或反對(duì),。

1,、這時(shí)會(huì)有兩種選擇：一是接納對(duì)方或者爭(zhēng)取對(duì)方；二是拒絕或者放棄對(duì)方,。

2,、無(wú)論哪種選擇，都可以用說(shuō)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn),，也可以用不說(shuō)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn),。

3、如果采用說(shuō)的方式,，一定要注意說(shuō)得有理有據(jù),，要周密沒(méi)有漏洞。

4,、如果采用不說(shuō)的方式,，一定要注意隱藏好自己的意圖，不要讓對(duì)方看破,。

1,、會(huì)開(kāi)口說(shuō)話是功夫，能閉口不言也是功夫,。

2,、把高興的事兒放在談話的開(kāi)始，比如談長(zhǎng)生,，安樂(lè),，富貴，尊榮,，顯名,，愛(ài)好，財(cái)利,，得意,，喜欲等話題，這樣有利于談話繼續(xù),，可以深入交談,。

3、把不高興的事兒放在談話的最后,，比如談?wù)撍劳?，憂患，貧賤，苦辱,，氣損,，亡利，失意,，有害,，刑徒，誅罰等話題,，也可以用此結(jié)束當(dāng)前話題以阻止對(duì)方繼續(xù),。

4、與有德之人談話,，要談?wù)摳呱械脑掝},。與小人交談，可以下流一些,。

5,、與上位者談話要積極爭(zhēng)取，要多費(fèi)口舌,。與下位者談話，少說(shuō)為妙,。

鬼谷子讀后感篇五

《鬼谷子》是先秦時(shí)期留下來(lái)的一本探討語(yǔ)言藝術(shù),、語(yǔ)言智慧、語(yǔ)言策略的經(jīng)典,，是我國(guó)第一部口語(yǔ)修辭著作,，開(kāi)啟了中國(guó)修辭辯論的先河。它系統(tǒng)地糅入和整合了老子,、孔子,、孟子、墨子,、莊子等人的語(yǔ)言藝術(shù),，極大地?cái)U(kuò)充了語(yǔ)言學(xué)的內(nèi)涵與外延。仔細(xì)讀之,，我們會(huì)深深感嘆語(yǔ)言的深?yuàn)W,、精準(zhǔn)與玄妙，堪稱(chēng)一部教人做思想工作的經(jīng)典著述,。

知己知彼,，因人施策

做群眾思想工作，必須要深入群眾,，了解群眾,，“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，這樣做群眾工作才能有的放矢,，馬到成功,。要做到熟悉對(duì)方，就要“審定有無(wú)與其虛實(shí)”,，即考察對(duì)方才干的有無(wú)和思想的虛實(shí),；“可與不可，明審其計(jì)謀,，以原其同異,。離合有守，先從其志”,，即工作舉措的可行與不可行,，必須先分析對(duì)方的思路，才能比較彼此相同與不同之處,。在具體工作中,，要像鬼谷子所講的，善于把握事情的關(guān)鍵,，對(duì)工作對(duì)象要察言觀色,，洞察其心理，了解對(duì)方的特點(diǎn)及優(yōu)劣勢(shì)所在,，把握對(duì)方言行的宗旨,，找準(zhǔn)突破口，動(dòng)之以情,、曉之以理,，循循善誘，打開(kāi)對(duì)方心扉,，解開(kāi)其思想上的“疙瘩”,。要處事靈活，善于變通,，注重協(xié)調(diào),，確保言出必成、成必有果,。

善于傾聽(tīng),，適時(shí)反應(yīng)

善于傾聽(tīng)他人說(shuō)話，不只是一種素養(yǎng),，也是一種工作方法,。鬼谷子教導(dǎo)我們，“因其言,，聽(tīng)其辭,。言有不合者,，反而求之，其應(yīng)必出”,，即要根據(jù)別人的言談,，來(lái)了解他的辭意內(nèi)涵。如果發(fā)現(xiàn)對(duì)方言辭有矛盾,，不合乎實(shí)情,，要反復(fù)地追問(wèn)他，從對(duì)方的答辭中進(jìn)一步了解他,。因此,，要耐心聽(tīng)取對(duì)方的意見(jiàn)和建議，如果對(duì)方話里有話,，要搞清楚隱含的意思,，同時(shí)要抓住機(jī)會(huì)提問(wèn)，從對(duì)方的回答中了解實(shí)情,。輪到自己說(shuō)話的時(shí)候,，要盡量做到簡(jiǎn)潔有力，善說(shuō)通俗易懂的“群眾話”,。當(dāng)然,，對(duì)于不善表達(dá)的人，要聲情并茂,，注重細(xì)節(jié),，循循善誘，必要時(shí)反彈琵琶,，激發(fā)對(duì)方吐露心聲,。要有自知之明,，不該說(shuō)的不說(shuō),，講話講究技巧，切不可“忘情失道”,，以致造成無(wú)法挽回的后果,。

既講原則，又要靈活

俗話說(shuō),，人心隔肚皮,。鬼谷子告訴我們，在人與人之間的關(guān)系中,，有的看似很遠(yuǎn)卻很親近,，有的看似很近卻很疏遠(yuǎn)；有的天天在身邊卻不相知,，有的雖只是聞其名聲,，偶爾一見(jiàn)卻相見(jiàn)恨晚,，引為知己。造成這種現(xiàn)象的原因很多,，但肯定事出有因,，“平常的東西都與本源相結(jié)合”，雙方互不了解,、互不信任或感覺(jué)言語(yǔ)行“合不來(lái)”都是其中的原因,。在做群眾思想工作時(shí)，要先摸清楚對(duì)方的想法,，在恪守原則的前提下,，仔細(xì)揣摩，精心謀劃,，“方來(lái)應(yīng)時(shí),，以合其謀”，即方法策略應(yīng)適應(yīng)時(shí)勢(shì)的變化,，靈活應(yīng)對(duì),，以便與對(duì)方的想法相契合，只有這樣,，才能在解決復(fù)雜的難題時(shí),，“先知而楗萬(wàn)物”，即有先見(jiàn)之明,，能夠駕馭萬(wàn)物,。

防微杜漸，防患未然

古語(yǔ)云：“千里之堤,，潰于蟻穴,。”事情的發(fā)展是一個(gè)由小到大,、由微到顯,、量變到質(zhì)變的過(guò)程，這就需要我們?cè)诠ぷ髦袑?duì)群眾思想上存在的任何細(xì)小的矛頭性問(wèn)題都能做到見(jiàn)微知著,，就像鬼谷子所說(shuō)的“事之危也,，圣人知之，獨(dú)保其用,，因化說(shuō)事,，通達(dá)計(jì)謀，以識(shí)細(xì)微,，經(jīng)其秋毫之末,，揮之于太山之本”，即當(dāng)危機(jī)征兆出現(xiàn)時(shí),，圣人就敏銳地察覺(jué)到了,，他們總是密切注意危機(jī)的征兆,，利用事物變化的原理進(jìn)行具體分析，提出計(jì)謀,，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)征兆的細(xì)微變化,。萬(wàn)事萬(wàn)物在開(kāi)始時(shí)就像秋毫之末一樣微小，一旦發(fā)展起來(lái),，就像泰山的根基一樣宏大,，這就需要我們防微杜漸，堵塞漏洞,、縫隙,，防止小事釀成大患。

事事洞察,，善“箝”其心

在基層,，諸多信訪問(wèn)題其實(shí)就是利益之爭(zhēng)。要解決這些事關(guān)利益平衡的問(wèn)題時(shí),，需做到恩威并舉,，善“箝”其心，讓矛盾的雙方“各退一步”,，從而使矛盾得到有效化解,。如何做到這一點(diǎn)，鬼谷子告訴我們,，要考察“孰親孰疏,，孰愛(ài)孰憎”，即考察誰(shuí)與誰(shuí)親密,、誰(shuí)與誰(shuí)疏遠(yuǎn),，誰(shuí)與誰(shuí)友好、誰(shuí)與誰(shuí)相惡,。在這一基礎(chǔ)上,，“察心意之慮懷，審其意,，知其所好惡,，乃就說(shuō)其所重,，以飛箝之辭鉤其所好,，以箝求之”，詳細(xì)考察和分析對(duì)方的想法,，審察其意向,，了解其好惡，然后抓住對(duì)方最關(guān)注的問(wèn)題游說(shuō)他,，使他信任你,、倚重你,。

善抓機(jī)遇，順勢(shì)而為

在做群眾思想工作時(shí),，往往會(huì)有一些化解難題的最佳“窗口期”,，它們倏然而來(lái)、瞬時(shí)即逝,。因此,，必須善抓機(jī)遇，善于統(tǒng)籌,，協(xié)和八方,，一舉解決問(wèn)題。要做到這一點(diǎn),，就要按照鬼谷子所言“必因事物之會(huì),，觀天時(shí)之宜，因知所多所少,，以此先知之,，與之轉(zhuǎn)化”，即必須看清事物的發(fā)展變化,，抓住有利時(shí)機(jī),，知道哪些方面有余、哪些方面不足,，由此做到先知其情,，然后運(yùn)用方法、

措施

揣情度勢(shì),，量體裁衣

“古之善用天下者，必量天下之權(quán),，而揣諸侯之情,。量權(quán)不審，不知強(qiáng)弱輕重之稱(chēng),；揣情不審,，不知隱匿變化之動(dòng)靜,。”鬼谷子告誡我們,，在做群眾思想工作時(shí),，要審時(shí)度勢(shì)、權(quán)衡利害,，善于觀察,、揣度情理，并告訴我們,，“夫情變于內(nèi)者,，形見(jiàn)于外。故常必以其者而知其隱者,，此所謂測(cè)深揣情,。”即那些感情從內(nèi)部發(fā)生變化的人,，必然要通過(guò)形態(tài)顯現(xiàn)于外表,，所以我們要根據(jù)對(duì)方顯露出來(lái)的表面現(xiàn)象來(lái)了解那些隱藏在內(nèi)部的真情，這就是所說(shuō)的“測(cè)深揣情”,。只要抓住對(duì)方“甚喜”,、“甚懼”兩個(gè)時(shí)機(jī)，以此為突破口,，就能獲得更快速,、更完美的成功。

深藏不露,，行事有道

無(wú)論做什么工作,，都要認(rèn)真籌劃，講究方式方法,，該保密的一定要保密,，只有如此,，才能“主事日成”,、“主兵日勝”,。做群眾思想工作同樣需要如此,。鬼谷子指出，“謀莫難于周密,，說(shuō)莫難于悉聽(tīng),，事莫難于必成”,，就是說(shuō)籌劃謀略,，最難的就是周到縝密,；說(shuō)服他人,，最難的就是使其言聽(tīng)計(jì)從,；主持事務(wù),，最難的就是確保成功。要

解決

控制情緒,，善于言談

在與群眾打交道時(shí),，必須注意自己的言談舉止，注意控制自己的情緒,，切不可口無(wú)遮攔,、言語(yǔ)失當(dāng)，這樣可能導(dǎo)致問(wèn)題復(fù)雜化,。尤其要注意避免鬼谷子列舉的“病”,、“怨”、“憂”,、“怒”,、“喜”5種語(yǔ)言形態(tài)，即不能有病態(tài)之言,、幽怨之言,、憂郁之言、憤怒之言,、宣泄之言,。當(dāng)然，要做到這些并非易事,，既要能夠聽(tīng)出說(shuō)話人的動(dòng)機(jī)所在,，善于辨別真誠(chéng)抑或奉承、諂媚、欺詐等語(yǔ)言,，時(shí)刻保持清醒的頭腦,，又要思維敏捷，注重修辭,，沉著冷靜,，尤其要注意看對(duì)象說(shuō)話，如“與貧者言,，依于利,；與賤者言，依于謙,；與勇者言,，依于敢”。

把握規(guī)律,，進(jìn)退有據(jù)

鬼谷子說(shuō),，“故萬(wàn)事一道，而百度一數(shù)也”,，即萬(wàn)事的變化都有一個(gè)規(guī)律,，而各種方法謀略也有一定的法則。他指出,，“故為強(qiáng)者積于弱也,；為直者積于曲；有余者積于不足也”,，即強(qiáng)者是由不斷發(fā)展的弱者形成的,；直線是由許多微小的曲線形成的；富裕是由長(zhǎng)期的節(jié)儉形成的,。這是事物發(fā)展的必然結(jié)果,。我們做群眾思想工作時(shí)，要研究和發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律,，從而依照規(guī)律辦事,，推動(dòng)問(wèn)題解決。鬼谷子還指出,，“說(shuō)生進(jìn),，進(jìn)生退，退生制”,，即有了良好的說(shuō)服力,，就可以進(jìn)；在進(jìn)的過(guò)程中要謀取退路,，做到“進(jìn)可攻,、退可守”就可以徹底解決難題。

既重平衡，又善決斷

在基層,，有的問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜,，涉及多種利益關(guān)系，處理起來(lái)必須要做到合情合理,。鬼谷子指出,，“有利焉,，去其利則不受也,，奇之所托。若有利于善者,，隱托于惡,，則不受矣，致疏遠(yuǎn),。故其有使失利,，其有使離害者，此事之失”,，即在處理問(wèn)題做決斷時(shí),，如果只對(duì)一方有利，那么沒(méi)有利的一方就不會(huì)接受,，這是因?yàn)橐劳械幕A(chǔ)不平衡,。任何決斷本來(lái)都有利于決斷者的，但是如果在其中隱含著不利的因素,，那么決斷者就不會(huì)接受,，彼此之間的關(guān)系也會(huì)疏遠(yuǎn)。所以,，在決策方面,，如果使對(duì)方失掉某種利益，或者使對(duì)方遭受禍害,，這種決斷是失誤的,。當(dāng)然，平衡利益也不能作繭自縛,，要認(rèn)識(shí)到“決情定疑,，萬(wàn)事之機(jī)”，決疑斷難,，是辦理各種事物的關(guān)鍵,，要按照鬼谷子所言“度以往事，驗(yàn)之來(lái)事,，參之平素”的原則,，該決斷的立即決斷。

集思廣益，從善如流

做群眾思想工作,，必須善于發(fā)動(dòng)群眾,、動(dòng)員群眾、組織群眾,、依靠群眾,，正如鬼谷子所言，“以天下之目視者,，則無(wú)不見(jiàn),；以天下之耳聽(tīng)者，則無(wú)不聞,；以天下之心慮者,，則無(wú)不知”，“輻楱并進(jìn),，則明不可塞”,，即若能集思廣益，就能明察秋毫,，無(wú)可閉塞,。要做到這些，就要明白鬼谷子所講的“高山仰之可極,，深淵度之可測(cè)”的道理,，對(duì)別人的進(jìn)言“勿堅(jiān)而拒之”，要做到廣開(kāi)言路,，虛懷如谷,。

鬼谷子讀后感篇六

《鬼谷子的局》是講戰(zhàn)國(guó)奇人鬼谷子如何指點(diǎn)他門(mén)下四大弟子，運(yùn)用他所傳授的謀略下山征伐天下,，結(jié)束諸侯混戰(zhàn),，實(shí)現(xiàn)天下統(tǒng)一、百姓安居樂(lè)業(yè)的長(zhǎng)篇小說(shuō),。

鬼谷四大弟子：龐涓,、孫臏、張儀和蘇秦,，他們?nèi)肷角吧矸莸匚唤杂兴煌?。龐涓，魏?guó)人,，母親早逝,，父親是一位裁縫，靠精湛的手藝維持家用,，他一心希望兒子能繼承他的手藝,，可是偏偏那龐涓“不愛(ài)縫紉愛(ài)刀棍”,，天天背著他父親舞刀弄棍；張儀,，亦是魏國(guó)人,，家世卻與龐涓截然不同，他生于富貴人家,，天資聰慧,，自幼飽讀詩(shī)書(shū)，無(wú)師自通,，所以做事時(shí)常帶點(diǎn)傲氣,；孫臏?zhǔn)驱R國(guó)人，生于武將之門(mén),，從小甚愛(ài)研習(xí)兵法,，是超標(biāo)準(zhǔn)的武門(mén)后代,；而那蘇秦,，出生于周室一戶普通農(nóng)家，父親是個(gè)本分的農(nóng)耕老頭兒,，一心想讓自己的孩子安心務(wù)農(nóng),，可蘇秦志不在此，一心想要為官,，出人頭地,。后來(lái)四人家室皆受不同變故，因機(jī)緣巧合,，先后入山拜鬼谷子為師學(xué)藝,。進(jìn)山前他們雖都是無(wú)名小卒，但是出山后他們妙用鬼谷子傳授給他們的兵法韜略和縱橫辯術(shù),，在列國(guó)流光溢彩,，出將入相，呼風(fēng)喚雨,，左右戰(zhàn)國(guó)亂世政局,，個(gè)個(gè)名流千古。而鬼谷子則靜坐深山,，不動(dòng)聲色的看著他的弟子們一點(diǎn)一點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)自己心中的宏愿：天下一統(tǒng),！

四人各懷大志，拜師后個(gè)個(gè)焚膏繼晷,，在鬼谷子那兒如饑似渴的汲取知識(shí),，雖各有所專(zhuān)，但最終的目的都是為了天下政通人和,，也算是志同道合吧,！要達(dá)此目的,，有兩種方法：一縱，二橫,。四人因所選戰(zhàn)略不同,，屢屢交戰(zhàn)，其中所運(yùn)用的制敵妙計(jì)看得我眼花繚亂,，云里霧里,，待我把那些計(jì)策琢磨透了，才恍然大悟地拍案叫絕,！

當(dāng)然,，小說(shuō)里也有讓我看了很不爽的事兒，比如看到公孫鞅這一代忠臣,，卻在秦孝公駕崩時(shí),，被公子虔等諸人陷害欲謀反，剛剛即位的秦惠文王雖深知鞅被陷害,，但迫于形式還是賜其毒酒,，并將其尸身處以車(chē)裂之刑示眾，一讀到這我勃然大怒,，忍不住唾罵起公子虔等卑鄙小人來(lái),。不過(guò)令人解氣的是，被施斬腰示眾之刑（因公子虔是秦王的叔叔,，不可犯,不然肯定也該得如此下場(chǎng)）,，直看得我拍書(shū)叫爽，還不忘嘀咕一句：“此等小人死不足惜也,！”

讀了《鬼谷子的局》后,，秦惠文王所做的每一件事都刻在了我的腦海里，他是我最最敬佩的人了,。一開(kāi)始看到他逐蘇秦出國(guó),，我也百思不得其解，覺(jué)得他太不懂得惜才了,，但是看到后來(lái),，我才慢慢了解他的苦衷，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他剛即位不久,，雖然有一統(tǒng)天下的宏愿,，但是國(guó)力等皆未到他可以掌控的時(shí)候，而蘇秦公然說(shuō)出他深藏在內(nèi)心的想法,，真是聰明過(guò)了頭,，秦公若是現(xiàn)在重用他，則是公然告知天下他有一統(tǒng)天下的“野心”,，天下列國(guó)必會(huì)以他為敵,，以秦國(guó)為敵,，群起而攻之，這對(duì)秦國(guó)來(lái)說(shuō)是弊大于利的事,，所以他不得不狠下心來(lái)放棄蘇秦,！秦惠文王其實(shí)是很會(huì)用人才，當(dāng)他面對(duì)陳軫等心胸狹隘的小人時(shí),，他會(huì)避其短,，揚(yáng)其長(zhǎng)，善用其特長(zhǎng),，間隙列國(guó),，最終秦國(guó)不但不衰弱，反而強(qiáng)盛了不少,，秦王的用人之策可見(jiàn)一斑呀,！

在跌宕起伏的小說(shuō)故事中，還有些個(gè)性鮮明的配角也給我留下深刻印象,，其中淳于髡那個(gè)光頭老兒的出現(xiàn)就常惹得我哈哈大笑,。作者寒川子叔叔把他寫(xiě)得風(fēng)趣幽默，你且看書(shū)中一段：“田兄,，請(qǐng),！”蘇秦伸手禮讓?zhuān)飲腩櫜坏每吞?，大步徑入,，趕至客廳。只見(jiàn)里面燈火通明,，燈光下,，一個(gè)亮亮的人頭閃閃發(fā)光，單看那頭,，就曉得是淳于髡了,。哈哈，寒川子叔叔光寫(xiě)淳于髡的光腦袋就那么栩栩如生,，再看他寫(xiě)那光頭老兒說(shuō)話,，就更讓人忍俊不禁了：“呵呵呵，”淳于髡晃動(dòng)幾下光腦袋殼子,，瞇眼盯向田嬰,，“田大人，你這尋啥哩,？”

“尋人,！”淳于髡斜他一眼，晃晃腦袋,，爆出一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的富有樂(lè)感的“咦”字,，指向自己的光頭道：“我說(shuō)姓田的,，幾日不見(jiàn)，你這兩小眼這么快就瞎了么,？在下有鼻子,，有眼，有頭腦,，有臉面,，方才還被當(dāng)做人看，難道此時(shí)就不是人了么,？”“去去去,，甭湊熱鬧，”田嬰白淳于髡一眼,，“在下要尋的是異人,。”“伊人那,，”淳于髡晃著一顆碩大的光頭呵呵一樂(lè),，“你咋不早說(shuō)嘞！”說(shuō)著打了個(gè)呼哨,，一條小黑犬從里屋飛躥出來(lái),，吐著舌頭待令?！耙寥?，你田叔尋你嘞，來(lái)來(lái)來(lái),，亮幾招本領(lǐng)給你田叔看看,。”話音落處,，淳于髡開(kāi)始輕生哼唱起來(lái)：“蒹葭蒼蒼,，白露為霜，所謂伊人,，在水一方……”那犬隨著主人哼唱,，俯仰拾趨，田嬰這才記起淳于髡的寵犬的確叫伊人,，真是又好氣又好笑,。而這時(shí)候的我，早已被寒川子叔叔筆下的淳于髡逗得笑翻在沙發(fā)上啦,！

寒川子叔叔筆下的人物,，不管好人與壞人，無(wú)一不是活靈活現(xiàn)的,，書(shū)中鬼谷子的縱橫捭闔等謀略也是講得精簡(jiǎn)易懂,，讀了它,，讓我對(duì)歷史有了更多的了解，也慢慢讓我喜歡上了歷史,，真是如獲至寶呀,！

鬼谷子讀后感篇七

一直對(duì)中華古代經(jīng)典感興趣，有幸讀完《鬼谷子》,。

想澄清和說(shuō)明的是,，鬼谷子并不是一本關(guān)于“陰謀論”的書(shū)。像序言中所寫(xiě)的那樣,，陰謀只是一種計(jì)謀罷了,，計(jì)謀分為陰謀、陽(yáng)謀,，只是前者是內(nèi)化于心,，后者是外化于心。切不可將《鬼谷子》直接簡(jiǎn)單地等同于厚黑學(xué),。

《鬼谷子》的中心思想是唯物辯證法,。捭闔第一，反應(yīng)第二,，內(nèi)揵第三,。捭為開(kāi)，屬陽(yáng),，是外向于周邊的,，將自己的所知全盤(pán)托出；闔為閉,，屬陰,，是內(nèi)向于自身，將自己包裹得一絲不漏,。反應(yīng)，反復(fù)回應(yīng),，通過(guò)捭闔的方法來(lái)達(dá)到籠絡(luò)人心的目的,。“欲稗之貴周,，欲闔之貴密”,。

看完《鬼谷子》，才發(fā)覺(jué)我們平日的交際技巧和“潛規(guī)則”,，其實(shí)鬼谷老先生早已說(shuō)明清楚,。

人是有欲望的，而欲望往往是保藏不住,，容易溢于言表,。誠(chéng)然,，這就是人性的弱點(diǎn)。那么我們要“利用”這種人性的缺點(diǎn),，為我所用,。欲察人需言寡。你言多,，對(duì)方就話少,。通過(guò)對(duì)他人對(duì)外的言語(yǔ)，我們可以推測(cè)關(guān)于這個(gè)人的為人,，進(jìn)而可以有針對(duì)性的說(shuō)話,。

鬼谷子讀后感篇八

當(dāng)我慢慢合上《鬼谷子的局》這本書(shū)時(shí)，仍回味無(wú)窮,，仿佛擊響心中的鼓,，余音裊裊。

在跌宕起伏的故事里,，多少我也收獲到了些感悟,。其一，好勝心太強(qiáng),，終究不能成功;其二,，我們生活處事總是要有個(gè)度的。

好勝心過(guò)強(qiáng)的人莫過(guò)于魏國(guó)的太子魏昂,。年輕氣盛的魏昂帶領(lǐng)下的魏卒驍勇善戰(zhàn),，攻打衛(wèi)國(guó)城池時(shí)，他原先計(jì)劃五日破城,，不料連攻八日,，城池依舊挺立。堂堂大魏鐵軍,，連不堪一擊的弱衛(wèi)城池也奈何不得,。他掛不住面子，憤怒而發(fā)起猛攻,，燒殺奸掠,，無(wú)所不為。被欲望沖昏頭的他,，思想已被扭曲了,，每每攻下一座城池，便覺(jué)自己大有作為,。再到后來(lái),，公孫鞅特設(shè)一字蛇陣型引魏昂上鉤。龍賈作為老將，苦口婆心地告誡魏昂這是計(jì),，但他被之前的勝利蒙住了眼睛,，自信滿滿，一直前攻不退,，十幾萬(wàn)將士最終潰不成軍,。

看到魏昂悲慘的結(jié)局，我不禁聯(lián)想到我七年級(jí)上冊(cè)的學(xué)習(xí),，可以說(shuō)跟魏昂的好勝心半斤八兩,。七年級(jí)剛剛接觸新校園，我很想好好表現(xiàn)一番,，希望能超過(guò)他人,。可是偏偏不如愿,，成績(jī)穩(wěn)不住班級(jí)前列,，我為此憂心忡忡。去找老師交流,，我說(shuō)為什么我一直不能超過(guò)別人呢?我的出發(fā)點(diǎn)不對(duì)嗎?老師告訴我：“別人不是你的對(duì)手,，你是你自己的對(duì)手，要試著去做最好的自己,，超越自己,。”我聽(tīng)話了,，試著慢慢靜下心來(lái)學(xué)習(xí),，每一次考試我都會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，與之前的`考試進(jìn)行對(duì)比,，只要進(jìn)步了,，我就會(huì)很開(kāi)心。所以,，有時(shí)候往往好勝心太強(qiáng),，反而適得其反。

人都該有個(gè)度,，要懂得剛?cè)岵?jì),，張弛有度。

就好像那衛(wèi)公,。齊威公這樣贊頌他：“衛(wèi)公絕非等閑之輩，別看他在小事上唯唯諾諾,，大事上從來(lái)斷得分明……即使姬速(指衛(wèi)公)處處示弱,，時(shí)時(shí)露怯，可是有一點(diǎn)你不得不服，二十年來(lái),，天下無(wú)時(shí)不起烽煙,，弱衛(wèi)卻是國(guó)泰民安，并無(wú)一絲禍戰(zhàn),?！?/p>

聯(lián)系我們的日常。生活中,，上對(duì)老師長(zhǎng)輩,，下對(duì)同學(xué)朋友，我們都應(yīng)該剛?cè)岵?jì),、有進(jìn)有退,。進(jìn)則剛烈不屈，堅(jiān)持自己的個(gè)性,，堅(jiān)持自己的原則,。退則懂得換位思考，多為他人著想,，遇到不開(kāi)心的事理智地解決,，而不能單憑一時(shí)沖動(dòng)魯莽做事。