人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀,。

快與慢的思考議論文篇一

我想講一個(gè)故事：有一個(gè)人非常害怕他的影子,他每天都不停地跑,可是無論他跑得多快,影子總是在他身后,不久他力竭而死.一個(gè)老者嘆息著說：“其實(shí)要甩掉自己的影子很容易,只要找片綠蔭坐下來歇歇就行了.”

老者的智慧,是雋永而又意味深長的,這是人生的態(tài)度,也是很多人都難以企及的高度.

而楊貴妃無疑是聰明的,她將快與慢結(jié)合成舞蹈的精髓,或胡笳長笛急舒袖,或緩歌慢舞凝絲竹,試問她若是終日不厭煩地水袖輕舒,或是終日如火般狂歌伴舞,又如何引得君王帶笑看,又如何引得荔枝翻塵來?

我行爾動(dòng),我靜爾休,這本就是形容人生最貼切的一句話.握緊雙手,里面什么也沒有,而張開雙手,世界卻在你手中.日日追逐著朝陽而去,你永遠(yuǎn)也無法得見夕陽的那抹艷色.

潯陽岸旁歌影猶存,清淡的月色讓人憶起那婷婷裊裊的箏娘,輕攏慢捻的一曲,醉了煙花三月,醉了一池碧波,連白居易筆下《琵琶行》中的淚漬,也變的真切起來.

我們每個(gè)人都有這樣的權(quán)利,在疲憊的時(shí)候,放慢腳步行走,或杯浮綠蟻,或清茗煮茶,將松籟奏成一闋中天曲,譜進(jìn)我們自己的弦音,讓亦步亦趨地跟在我們身后的清幽渲染人生的繁華,在城市飛快前進(jìn)的速度下,且臨風(fēng),且船移.這,才是快與慢最完美的結(jié)合,就像雅典衛(wèi)城廊柱下光與影的共舞,這,才是最精彩的人生.

快與慢的思考議論文篇二

你有多久的時(shí)間,，沒有好好品嘗一杯咖啡？多久的時(shí)間沒有好好享受一餐美食,？又有多久的時(shí)間,，沒有與自己對話，傾聽內(nèi)在的聲音,？在信息爆炸的時(shí)代,，不知不覺當(dāng)中，我們已習(xí)慣了快,，而且還要追求更快,，快速閱讀、匆促進(jìn)食,，因著快,，我們錯(cuò)過生命中許多的美好，而我們要的生活真的是這樣嗎,？

最近在西班牙發(fā)生了一件高速火車的意外,，造成數(shù)十名旅客當(dāng)場死亡，許多人受傷,。從這一件事讓西班牙政府有了許多的醒思與討論,，最后除了檢討技術(shù)性的問題外，有一件事引起大家的反思--『追求高速』彷佛已成為21世紀(jì)的毒藥,，大家為了爭取快幾分鐘的高速,，而忽略了生命的價(jià)值，付上慘痛的代價(jià),。

科技發(fā)展目的,，是要讓我們的生活更便利,，為要增加我們的效率.但結(jié)果我們卻越來越忙，時(shí)間越來越緊湊,，生活越來越緊張,，壓力也越來越大，因此我們尋找更高速的工具,，來處理我們的問題,。隨著手機(jī)的發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)的普及,、通訊方式的多元,，可以讓我們更容易快速聯(lián)系。人與人之間的溝通管道變多了,，但溝通的問題也并未減少,，我們不禁要思考，『多』真的一定好嗎,？『快』對我們的意義在那里,？

現(xiàn)在有許多人追求快速，所以我們可以聽到:『如何快速賺到100萬』『如何快速減肥』『如何快速學(xué)會(huì)英文』『如何快速成功』如何…快速……說穿了只是懶,，想要抄快捷方式,，不想一步一腳印，不愿意等待,，不想付代價(jià),，不愿下苦工，想要一飛沖天,，一舉成名,，一夕致富，這是人的本性,，所以常在快中迷失自己,。忘了自己初衷。

如果靜下心想一想,，我們到底要的是什么,？在快速達(dá)成目標(biāo)的同時(shí)，我們常忽略要享受過程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,。因?yàn)樵谧非蟆嚎焖佟坏耐瑫r(shí),，我們也『快速失去』許多。事實(shí)上『快』的目的是要讓我們有多一點(diǎn)的時(shí)間可以享受,，有多一點(diǎn)的時(shí)間可以與家人更好的互動(dòng),，但如果『快』不是讓我們享受；而是去忍受，那就需要好好思考一下,，值得與否？

俗話說:『慢工出細(xì)活』,，偉大的藝術(shù)需要耗費(fèi)時(shí)日,，生活的藝術(shù)，更需細(xì)細(xì)品嘗,，生活中的每一個(gè)小細(xì)節(jié),。其實(shí)有時(shí)『慢』也是一種享受，一種安全,、一種放下的心境,。如慢慢地品嘗美食，體會(huì)廚師的用心,；慢慢地開車,，欣賞沿途風(fēng)景；慢慢地開口,，傾聽別人生命的智慧,；慢慢地下重大決定，可以有更多的時(shí)間取舍,。所以,，學(xué)會(huì)放慢才不會(huì)覺得遺憾；學(xué)會(huì)沉淀才能有更多空間,。

因生命中有許多事,，是快不得的，是需要花時(shí)間體會(huì),，更需花時(shí)間慢慢品味,，關(guān)鍵是花在有意義、有價(jià)值的事上,。

花時(shí)間思考,，它是力量的來源。

花時(shí)間閱讀,，它是智慧的基礎(chǔ),。

花時(shí)間安靜，它是更新的時(shí)刻,。

花時(shí)間關(guān)懷,，它是助人的良機(jī)。

花時(shí)間夢想,，它是未來的藍(lán)圖,。

花時(shí)間大笑，它是心靈的良藥。

花時(shí)間休閑,，它是年輕的秘訣,。

花時(shí)間放慢，它是享受生命的關(guān)鍵,。

人要先慢下來,，靜下來，然后才能快起來,，靜中明心見性,，因此知道需要快的是什么――不會(huì)盲目。當(dāng)目標(biāo)清晰,，少做生命的無謂消耗,，才能集中能量，做好需要做的事,。

快與慢的思考議論文篇三

隨著信息時(shí)代的來臨,，各種新生事物層出不窮，其變化之快,，令人眼花繚亂,。然而，就在這快速發(fā)展中卻也有不少問題讓人思考：在發(fā)展時(shí),，我們不僅僅要快,，也要兼顧到慢。

快,，是前進(jìn)的動(dòng)力,。

蒸汽時(shí)代的來臨，推動(dòng)了世界工業(yè)化的進(jìn)程,。然而這正是因?yàn)橥咛匕l(fā)明了蒸汽機(jī),，提高了工作的效率，能在相同的時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)更多的物品,，賺取更多利潤,。

正是由于人們?yōu)榱俗非蟾嗟氖挛铮艜?huì)追求快,，也只有快速發(fā)展才能夠滿足人們各種物質(zhì),、精神方面的需求。特別在21世紀(jì)的信息時(shí)代,，社會(huì)節(jié)奏加快,，人們也只有不斷地追求快，才能更有效地促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和文明,。所以,，快，是前進(jìn)的動(dòng)力。

慢,，是成事的基礎(chǔ),。

建國初期，中國人民開始了建設(shè)社會(huì)主義道路的初步探索,。但是,，由于剛剛起步，在理論和思想上沒有深刻認(rèn)識,，急于求成，導(dǎo)致“大躍進(jìn)”的泛濫,，造成社會(huì)生產(chǎn)力的極大破壞,。

欲速則不達(dá)，大躍進(jìn)一味強(qiáng)調(diào)快速發(fā)展而忽視當(dāng)時(shí)社會(huì)的情況,，沒有結(jié)合實(shí)際,，導(dǎo)致最后意外的結(jié)果。正所謂磨刀不誤砍柴事,，一把鈍的刀起始只有慢慢將其磨礪了,，照樣不耽誤砍柴功;相反，如果起始就將鈍刀拿去砍柴,，其結(jié)果也許就會(huì)事倍功半了,，這哪比得上磨刀之后的有效呢?所以，慢,，是成事的基礎(chǔ),。

一場戰(zhàn)爭要想贏得完全的勝利，事先就必須要精心準(zhǔn)備,，慢慢準(zhǔn)備好一切,，等待時(shí)機(jī)的來臨。當(dāng)時(shí)機(jī)來臨時(shí),，一定要把握機(jī)會(huì),，迅速出擊，占領(lǐng)對方,。兵貴神速,，在敵方毫無防備情況下，給對方一個(gè)出其不意的打擊,，一拳就能奪得勝利,。慢就是戰(zhàn)前的充分準(zhǔn)備，以此來增加自己的機(jī)會(huì),，為接下來的戰(zhàn)事做好基礎(chǔ),?？炀褪菓?zhàn)爭中的迅速出擊，打敵方一個(gè)措手不及,，不給敵方喘氣的機(jī)會(huì)，把握瞬間的機(jī)會(huì)，一舉消滅對方,。

由此可見,，戰(zhàn)前的充分準(zhǔn)備,，是慢;行軍迅速,，是快：這是戰(zhàn)爭中取勝的關(guān)鍵。而慢與快的辯證關(guān)系大抵也是如此的。

慢是成事的基礎(chǔ),，快是前進(jìn)的動(dòng)力?？炫c慢緊密結(jié)合,，也就為事業(yè)成功增加一份機(jī)會(huì),。要在這信息爆炸、優(yōu)勝劣汰的社會(huì)中生存,，尤當(dāng)要注意快與慢的有機(jī)結(jié)合,。

快與慢的思考議論文篇四

今天是一個(gè)崇尚快捷的時(shí)代，“快”無處不在,。

每天從睜眼起,，各種“快報(bào)”“快信”便撲面而來，我們吃的是“快餐”，唱的是“快歌”，出行走“高速”，乘“高鐵”，購物要“秒殺”,，物流要“速遞”,，治病得“速效”,，學(xué)習(xí)得“速成”，就連決定人一生幸福的愛情和婚姻也玩起了“速配”,、“閃婚”……當(dāng)下的中國如同被安裝上了超大馬力的發(fā)動(dòng)機(jī),，讓我們享受到了“飛”一般的感覺,。

而在當(dāng)今時(shí)代,，在快節(jié)奏的生活方式逐漸成為習(xí)慣的同時(shí)，我們是否也感受到了許多東西正在離我們遠(yuǎn)去。

隨著生活水平的提高，旅游逐漸成為一種生活時(shí)尚,，越來越多的中國人走出家門和國門,，可是為了追求速度,，很多人的旅行變成了“上車睡覺，景點(diǎn)拍照,，回家一問,，啥也不知道”，這種走馬觀花式的旅游哪能讓人感受到放松休閑的愉悅,，我們?yōu)楹尾荒芊啪從_步,，去傾聽一下大自然的聲音,，與那些人文古跡進(jìn)行近距離的靜心交流？

受國外音樂潮流的影響,，我國的音樂類型日漸豐富,，歌曲中外國元素的應(yīng)用也越來越廣泛，并且,，國外一些快節(jié)奏的音樂也使國內(nèi)的音樂人轉(zhuǎn)變了對傳統(tǒng)音樂的理解,，聽快歌也成了當(dāng)下一種新潮的生活方式，這也成了年輕人之間必不可少的交談話題,，你也許沒聽過那些音樂巨匠的作品,，而隨意哼幾句正流行的歌曲對于一個(gè)緊隨潮流的年輕人來說卻不是什么難事。由此,，問題也隨之而來,。快歌就一定是好的嗎,？快歌雖然在一定程度上為我們緩解了壓力,，提供能量，但另一方面,，由于它的制作簡單且產(chǎn)量高,，使音樂人只求數(shù)量而不要質(zhì)量，有的歌詞膚淺,，甚至帶有負(fù)面色彩,，還有的曲調(diào)毫無美感，甚至與噪音如出一轍,。昔日那種“余音繞梁,，三日不絕”的天籟之聲仿佛離我們的生活越來越遠(yuǎn)，本來是為了舒緩壓力的音樂如今卻被折騰得不倫不類,，究其根源還是在于不能放慢速度，與其創(chuàng)作更多的作品,，倒不如踏踏實(shí)實(shí)完成一首佳作,。正如樹不可長得太快，一年生當(dāng)柴,，三年五年生當(dāng)桌椅,，十年百年的才有可能成棟梁。故要養(yǎng)深積厚,，等待時(shí)間,。

也許“采菊東籬下，悠然見南山”的安然閑適遙不可及,，身處“明月松間照,，清泉石上流”的美景中也無暇觀賞,。因?yàn)樯鐣?huì)競爭的日益激烈，我們被迫卷入了快節(jié)奏的生活,。即便這不是我們所向往的,，即便它給我們帶來了壓抑與痛苦，但我們?nèi)孕柽m應(yīng)這種快節(jié)奏的生活,，或者去尋求一種減輕壓力的方式,。在閑暇時(shí)光，我們可以騎車遠(yuǎn)離喧囂肆意的馳騁在無邊的曠野上,，亦或是沏一壺清茶,，品茗的同時(shí)翻翻平常無暇閱覽卻又心儀已久的書籍。這樣,，快節(jié)奏所帶來的壓力定能夠輕松得到化解,。所以，適當(dāng)?shù)姆啪徦俣?，也是對提高效率的保證,。

從古至今，那些流芳百世的文學(xué)大家留下的作品不計(jì)其數(shù),，那些詩詞歌賦見證了多少朝代更迭,，經(jīng)歷了多少社會(huì)變遷，但它們并沒有曇花一現(xiàn),，現(xiàn)代人取其精華,，人人都能吟誦幾句?？蔀楹维F(xiàn)代人再?zèng)]能寫出如此意境的佳作,？莫非是人類在退化？可是古人造不出火車,、飛機(jī),，編不出流行歌曲，玩不了智能手機(jī),。只能說,，時(shí)代在進(jìn)步，人類在進(jìn)步,，我們所失去的,，是快節(jié)奏的生活無法體會(huì)到的安逸閑適，古人所追求的是“來是偶然,，去是必然,，盡其當(dāng)然，順其自然”的超脫世俗的四然境界，而現(xiàn)代人無法適應(yīng)這種慢節(jié)奏的生活態(tài)度,，無法做到順其自然的等待事物的發(fā)展,，最終還是會(huì)加快前進(jìn)的步伐。

在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代,，我們不如放慢腳步,，去傾聽花開的聲音；不如放慢腳步,，去等候迷失的靈魂,；不如放慢腳步，去攙扶日漸老去的父母,。適當(dāng)?shù)姆怕_步,，我們可以感受到最本真的幸福。

快與慢的思考議論文篇五

兵法云“兵貴神速”,，談交戰(zhàn)用兵的快,；諺語說“欲速則不達(dá)”，“心急吃不了熱豆腐”,，顯慢的.真諦,。“快”與“慢”似一對冤家,，各據(jù)半壁江山,，互不相讓。而我說,，快慢各有長,，把快與慢結(jié)合在一起，才是上上策,。

快是一種象征,。它代表著時(shí)代的步伐。走馬觀花,，浮光掠影,，在快節(jié)奏的今天，這是我們必須的行走方式,。我們追求快,，追求速度，來也匆匆,，去也匆匆,，雖然對此時(shí)而無奈,，卻也享受其樂,。看改革開放以來，如雷貫耳的“深圳速度”,，激勵(lì)著多少的昂揚(yáng)斗志,；看高潮迭起的奧運(yùn)會(huì)賽場，博爾特,、菲爾普斯一次次用速度征服對手,，征服觀眾，書寫歷史,?？欤且环N進(jìn)步,，一種能力,，一門藝術(shù)。我們緊跟其后,，一步步感受快的氣息與魅力,。我們需要快，我們必須快,。

而慢是一份豁達(dá),。不再去回首因慢而挨打的中國近代史，無需去擔(dān)心“快”將人間的溫情冷卻,。走過千山玩水,，慢早已沉淀一份淡然，成就一份豁達(dá),。細(xì)嚼慢咽,，精雕細(xì)琢，用慢創(chuàng)造的往往是永恒的精品,，僅要文火足矣,。李時(shí)珍一本《本草綱目》用二十年的光陰；司馬光著《資治通鑒》走過十九年,，司馬遷著《史記》耗時(shí)十三載,，曹雪芹一部《紅樓夢》夢過十年……精品，是這樣煉出來的,。慢中的豁達(dá)與智慧,，早已滲透在點(diǎn)滴之中。慢,，慢慢的享受,，慢慢的醞釀，收獲一份從容的生命姿態(tài),。

殊不知,，快與慢的完美融合則是一種智慧。在享受快與慢的同時(shí)，更應(yīng)該找到它們的交集,。

楚河漢界,，仕相炮馬，各顯神通,。是“卒”厲害還是“車”兇悍,？小卒一步一個(gè)腳印，卻也勇往直前,，絕不回頭,，無所畏懼。深入腹地,，你將仕能奈何幾分,！車來勢洶洶，橫沖直撞,，了無障礙便直闖無忌,，誰見了都怕三分?？墒?，烽火戰(zhàn)場，它們誰都少不得,，誰又能說清是快車好還是慢卒好呢,。此時(shí)的戰(zhàn)場，正是聯(lián)合車與卒的力量,，快慢相輔,，沖鋒陷陣。

捧起一本好書,，是一目十行還是咬文嚼字,？快讀一氣呵成，掌握文本主旨,，領(lǐng)悟精髓,；慢讀品字賞詞，感受字里行間的細(xì)膩,。顯然,，二者皆不可少，各有其妙,。這便是聯(lián)合的智慧,。

生活中的許許多多都是快慢并行的。而控制節(jié)奏,，駕馭快慢則是一門高超的學(xué)問,，一種智慧,。尺有所短寸有所長，我們不能一味地追求速度或是慢節(jié)拍,，當(dāng)快則快，當(dāng)慢則慢,，要知道,，快慢相宜才是真正的境界。

我們的生活需要快與慢的結(jié)合,，人生亦然,。把握快與慢的平衡，你便是真正的贏家,。

快與慢的思考議論文篇六

快是一種永不滿足的精神,，慢則是一種知足常樂的精神；快是一種開拓進(jìn)取的精神,，慢則是一種追求閑適的精神,；快是一種力爭上游的精神，慢則是一種安貧樂道的精神,?？炫c慢一起構(gòu)筑我們精彩的人生。

快能使人眼界開闊,，擁有一顆永不滿足于現(xiàn)狀的心,；慢則使人心靈簡單，學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)有的一切事物,。

愛迪生一生發(fā)明無數(shù),，他似乎永不滿足于現(xiàn)有的東西，他總是不停地忙碌著,，發(fā)明完電燈又去辦實(shí)業(yè),，以求在實(shí)踐中獲得更多的靈感，終獲得"發(fā)明大王"的稱號,；孟德爾這輩子好像沒干別的事,，就是去研究他的豌豆，他細(xì)心觀察生活中最平凡的植物,，卻發(fā)現(xiàn)了著名的遺傳定律,。無論是馬不停蹄地搞發(fā)明的愛迪生還是一生只研究豌豆的孟德爾，都為人類的文明與進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn),。

快能使人志存高遠(yuǎn),，永遠(yuǎn)積極進(jìn)取,；慢則使人內(nèi)心寧靜,，追求閑適,。

袁隆平在鄉(xiāng)間教書的時(shí)候，并未滿足于書本,，而是親自下地干活,，認(rèn)真研究水稻的雜交，不斷試驗(yàn)新品種,、新方法,，銳意創(chuàng)新，最后成功研制"燦型一號",；然而享譽(yù)世界的他并未在世界大舞臺上踴躍活動(dòng),，而是回到曾經(jīng)的田地里繼續(xù)做一位農(nóng)民，守著那塊土地,，過著安寧平靜的生活,。袁隆平的一生是快與慢的結(jié)合，他不僅擁有遠(yuǎn)大的志向,，積極創(chuàng)新,，而且功成名就后守住心靈的寧靜，享受閑適的生活,。

快能使人斗志昂揚(yáng),，力爭上游；慢則使人悠然自得,，安貧樂道,。

漢代董仲舒可謂一生都在為"獨(dú)尊儒術(shù)"做不懈努力，不僅使儒家思想居于正統(tǒng)地位,，而且極受漢武帝重用,；而晉代陶淵明則"不為五斗米折腰"，辭官歸去,，在南山下煮一壺酒,，細(xì)細(xì)賞菊，悠然自得,。他們分別用自己的生活解釋了快與慢的真諦,，至于兩者誰更好，留予世人評說,。

快與慢是一首和諧動(dòng)人的歌曲,，快是高音，慢是低音,，都不可或缺,，一起構(gòu)筑我們精彩的人生。

快與慢的思考議論文篇七

在如今這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代,，如果不加快步伐便跟不上身邊的事,。誠然,，在瞬息萬變的時(shí)代，慢已變得少見,。然而,，快帶來浮躁、帶來不安,、帶來迷失,，而慢雖是一種低姿態(tài)，卻更是平和而從容的姿態(tài),。

(寫作文時(shí)，開頭最重要的作用是什么?點(diǎn)明中心!這個(gè)開頭做到了沒有?做到了!來來來表揚(yáng)一下!)

同樣是處于時(shí)代變換背景下的李叔同,，將他自己的人生分成了兩半,。在人生的前段，他是李叔同,，他以與時(shí)代變換分毫不差的速度,，走在時(shí)代的前沿，他善于彈琴,，長于譜曲,，精于篆刻，他的人生行進(jìn)的速度快于旁人百倍,，讓旁人望塵莫及,。然而，當(dāng)他把自己的愛好鉆研到極致時(shí),，他卻驟然放慢了腳步,。(以李叔同的例子入手很好，看來yk推薦的東西還是有人在用的嘛!但是注意下文字的精致性,，就是不要每句開頭都用“他”,，會(huì)顯得很生硬。試試寫成“他是李叔同,，曾以與時(shí)代變換分毫不差的速度,，走在時(shí)代的前沿，一個(gè)善于彈琴,，長于譜曲,，精于篆刻的人，其人生行進(jìn)的速度快于旁人百倍,，讓旁人望塵莫及,。然而，當(dāng)他把自己的愛好鉆研到極致時(shí),，卻驟然放慢了腳步,?！眲h掉很多不必要的代詞會(huì)讀起來更上口。)在人生的后半(段),，他是弘一法師,，他停止了追隨時(shí)代的步伐，皈依于“一花一世界”之中,，他(寫成“這位曾經(jīng)烜赫一時(shí)的人”)摒棄了大部分的愛好,，惟獨(dú)保留了書法這一項(xiàng)，(加“讓生活的節(jié)奏陡然變緩”)正是因?yàn)樯钭兟?，弘一放低了自己的姿態(tài),，關(guān)注到世間萬物的動(dòng)息，愛護(hù)萬物即使只是一只蟻蟲,，因?yàn)楹胍徽J(rèn)為蟻蟲與人的生命平等,。如此低姿態(tài)叫人折服，而這樣的姿態(tài)正是在慢中方能體會(huì)到,，從而也在自己華麗的前半生之后,，以這樣一種慢的姿態(tài)，讓自己的人生熠熠生輝,。(這一段描寫的萬能段落已經(jīng)給過了,，還是寫得不夠好。語言不精致,。)

慢這樣一種姿態(tài)是在對生命有了透徹領(lǐng)悟之后呈現(xiàn)的,，生命一路上有芳草，有荊棘,，不但如此,，還有相依在芳草下的蟻蟲，有穿越著荊棘的自己,。能感受的過程便是幸福,，而有意識地慢慢咀嚼人生則是徹悟者獨(dú)有的幸運(yùn)。

(事例之后寫一段抒情還是不錯(cuò)的,?？梢砸浴?

時(shí)代的快節(jié)奏使人催生了追隨之意,，然而快速的追趕便意味著犧牲了咀嚼一路風(fēng)光的時(shí)間,，與其耗盡心力、步步為營,，追得一個(gè)已知的殘酷的令人不安的結(jié)局,，倒不如放下身段，慢下腳步,，感受身邊的花草,、荊棘,，亦或是蟻蟲，然后在生命的過程即將結(jié)束時(shí),，慢慢地舉起手中的酒,，與死神從容干杯。

(這一段抒情比上一段寫得好,，推薦!)

不要因時(shí)代亂了步伐,，不要因節(jié)奏忽視了風(fēng)景，惟有風(fēng)景讓你體會(huì)到人生,，惟有慢這樣的姿態(tài)讓人平和,、從容，讓人不會(huì)在生命之中迷失,，讓慢成為自己的姿態(tài),。

快與慢的思考議論文篇八

《論語·子路》中記載：“無欲速，無見小利,。欲速則不達(dá),，見小利則大事不成,?！逼渲小坝賱t不達(dá)”的意思是：不要一味性急求快，如果主觀要求違背了客觀規(guī)律,，反而達(dá)不到預(yù)期的目的,。孔子的這句話揭示了快與慢的辯證法,。無論是在走路行車,，還是在治學(xué)辦事，要想盡快達(dá)到目的,，都應(yīng)當(dāng)遵循客觀規(guī)律,，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印,，一步一個(gè)臺階的進(jìn)行,。

那么，快與慢之間究竟存在著怎樣的辯證關(guān)系呢?

首先,，快與慢是相對而言的,。

學(xué)過物理的人都知道，只有在特定的參照系中,，速度才有意義,，只有通過比較，才能正確區(qū)分出快和慢,。在光的眼里,，我們?nèi)祟惪梢赃_(dá)到的任何速度都是微不足道;但在蝸牛的眼中,，人類步行的速度便足以令它恐懼。所以這種快與慢的相對性就決定了人們在做事時(shí)得考慮現(xiàn)實(shí)情況,，考量自己的能力,，切不可刻意貪快或圖慢而失去最后的成功。

其次,，快和慢是可以互相轉(zhuǎn)化的,。

米蘭·昆德拉的《慢》中有這樣一段文字：

“在慢與記憶，快與遺忘之間有一個(gè)秘密聯(lián)系,。且說一個(gè)平常不過的情景：一個(gè)人在路上走,。突然，他想要回想什么,，但就是記不起來,。這時(shí)候他機(jī)械的放慢腳步。相反的,，某人要想忘記他剛碰到的霉氣事,，不知不覺會(huì)加快走路的步伐，仿佛要快快躲開在時(shí)間上還離他很近的東西,?！?/p>

就是這一段再簡單不過的文字了，卻把快與慢之間微妙的關(guān)系表達(dá)的如此清晰,。同樣的,，以龜兔賽跑為例，在現(xiàn)實(shí)生活中,，快的那一方如果原地踏步,，勢必將會(huì)被后邊的追上，原先快的反而慢了,，而原先慢的反而更快實(shí)現(xiàn)了目標(biāo),。快與慢的轉(zhuǎn)化,，則時(shí)刻提醒人們腳踏實(shí)地的重要意義了,。

最后，快與慢又是可以共同存在的,。

第18加油站的張工以“三快三慢”的工作作風(fēng)為18站帶來了新風(fēng),。去年，這個(gè)站被評為山東銷售公司“青年文明號”和“五星級加油站”,，而他個(gè)人也獲得了許多榮譽(yù),。

“三快三慢”的工作態(tài)度正是解釋“快與慢共同存在”這一觀點(diǎn)的依據(jù)。從中我們也得知了一個(gè)道理：快有快的雜亂，慢有慢的條例,。片面追求和沉溺于哪種狀態(tài)都不是好的,。這好比我們面對學(xué)習(xí)問題時(shí)所用的處理方式，我們應(yīng)該以適當(dāng)?shù)姆椒?，快樂的學(xué)習(xí),，有節(jié)奏的學(xué)習(xí)。這樣,，才能有效的發(fā)揮快與慢的作用,。

其實(shí)，生活好比流水逝去時(shí)所散發(fā)的不同形態(tài),。小橋流水人家,，這里的流水低回緩慢，富有詩情畫意,。滾滾長江東逝水,，浪花淘盡千古風(fēng)流人物。這里的水澎湃奔騰,，猶如天上來,，氣勢非凡，充滿歷史的滄桑和悲壯,。要知道,，慢是一種豁達(dá)，快是一種智慧,。我們對生活有透徹的理解,，擁有豁達(dá)的胸懷,，就可以更好地欣賞生活,、享受生活了。

人生路上,，請調(diào)整好節(jié)奏,。時(shí)而快來時(shí)而慢，踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步,，才能擁一路春暖花開,。

快與慢的思考議論文篇九

天地之間，皆有節(jié)奏,。

快有快的節(jié)奏,，慢有慢的節(jié)奏?？?，有如疾風(fēng)迅雷，立竿見影；慢,，則有如春起之苗,，不見其增，而日有所長,。

我國的核武器,，從無到有，只有六年,，從原子彈到氫彈,，只用兩年，這是快的節(jié)奏,。袁隆平種雜交水稻,，度年如日，慢工細(xì)活,，這是慢的節(jié)奏,。

“大躍進(jìn)”時(shí)，號召“鼓足干勁,，力爭上游,，多快好省”，也是快的節(jié)奏,，最終卻被證明是犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤,。朝鮮戰(zhàn)爭時(shí)，美騎兵第5團(tuán)行軍節(jié)奏慢,，最終晚到陣地五分鐘,，被志愿軍堵在三所里，落入包圍圈,，導(dǎo)致了聯(lián)合國軍最終潰敗,。

快，可以搶占先機(jī),，卻有時(shí)暴露弱點(diǎn),，半途翻車；慢,，可以精打細(xì)磨,，卻有時(shí)貽誤時(shí)間，錯(cuò)失良機(jī),。

我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，節(jié)奏很快，但背后卻是經(jīng)過各方面綜合考慮的長期整體規(guī)劃,，這是慢節(jié)奏的,，急不得,。我國在三線的火箭生產(chǎn)車間，每道工序嚴(yán)格精密,，慢而慎重,，卻能快速反應(yīng)，及時(shí)高效地生產(chǎn)航天配件,，背后一定離不開高效的管理,、調(diào)度機(jī)制，這是快節(jié)奏的,，慢不得,。

快與慢，有如人之左右手,，陰陽互補(bǔ),，協(xié)調(diào)配合，快起來提高效率,，慢下來,，細(xì)致謹(jǐn)慎，不失為一種更好的處事方式,。超級工程fast便是一個(gè)很好的例子,。

作為國家九大科技基礎(chǔ)實(shí)施之一，fast的建設(shè)時(shí)間長達(dá)22年,，其中,，從提出設(shè)想到工程立項(xiàng)，中間的研究論證便足有7年,，立項(xiàng)后工程的選址作為工程建設(shè)最重要的問題之一,，它的考察與選擇持續(xù)了十年，在這一切都敲定后,，項(xiàng)目組就只用了5年時(shí)間,，便完成了具體的實(shí)施建議。

可以看出,，在建設(shè)過程中,，fast項(xiàng)目進(jìn)行論證,、考察與準(zhǔn)備工作的時(shí)間遠(yuǎn)長于建設(shè)施工的時(shí)間,，這便是快與慢的結(jié)合。對于項(xiàng)目的可行性,，項(xiàng)目選址及其他長期規(guī)劃與整體規(guī)劃,，工程人員采用慢節(jié)奏，一絲不茍,，步步為營,，萬萬不肯急于求成。而一旦規(guī)劃完成，進(jìn)入具體施工,，快節(jié)奏的施工方案又可以省出大量時(shí)間,。這樣，fast作為快慢結(jié)合的典型,，展現(xiàn)了一種迅疾的施工速度與厚重的整體規(guī)劃,，它足以在相關(guān)領(lǐng)域，在未來20-30年保持水平,。

不僅是宏觀的工程,，就微觀上個(gè)體的生活，有勞有逸,，快慢結(jié)合,，也是很有益處的?？旃?jié)奏的高效的工作可以帶來更高的工作成效,，由此，更多的時(shí)間可以用于閑暇的休息,，更恰當(dāng)?shù)男菹⒂挚梢蕴嵘ぷ餍逝c積極性,，兩者可以說是相互促進(jìn)，相得益彰,。

快與慢,，看似對立，實(shí)則一體,，欲速則不達(dá),，過慢也使不得，需得兩者結(jié)合,，才能趨于圓滿,。

快與慢的思考議論文篇十

從前，人們悠閑自在,，“慢點(diǎn)兒?。]事的,！還有時(shí)間,，不用著急！”

現(xiàn)在,，人們?nèi)找贡疾?，“哎呀！快點(diǎn)快點(diǎn),！又要來不及了,！你看看你,，每次都害‘我’遲到！真是,！”

從前,，人們的早餐，一碗小米粥,，就著幾盤菜,，和好友一起，吃著,，聊著,，過了個(gè)把鐘頭，才不舍的回家,。

現(xiàn)在,，人們的早飯，匆匆的在路旁小攤上買兩三個(gè)包子,，一杯豆?jié){,，沒吃幾口，也不過才三五分鐘,，又急忙去趕車上班了,。

從前，人們的行程,，翻山,，步行趕到車站坐車，過個(gè)五六小時(shí)至渡口,，上船,，次日方可到達(dá)。

現(xiàn)在,，人們的出行,，先精打細(xì)算買張比從前貴不知多少倍的，比現(xiàn)在大部分便宜那么一丁點(diǎn)兒的車票,，機(jī)票,，再把從前一天一夜的行程壓縮成半日，可那美妙的心情,，沿途的風(fēng)景,，都到哪兒去了呢？,！

從前,，人們的通訊，一封信,，兩三頁紙,，貼上八角錢的郵票，跑到鎮(zhèn)上小心翼翼地塞進(jìn)郵筒,，而后便剩下等待,，十天也行，半月也罷,，時(shí)光慢得使等待都變得美好,。

現(xiàn)在，人們的聯(lián)絡(luò),，聊qq,，刷微博，玩微信,，指尖一動(dòng),，便有成百上千條信息蜂擁而至，但日月如梭,，稍縱即逝,。

從前，人們的旅途,，每一條路都留下了美好的記憶,。

現(xiàn)在，人們的旅途,，只為抵達(dá),，就是宛如天人的美景，也只是驚嘆于一時(shí)的美好,，卻很難走進(jìn)心中,。

生在快生活的時(shí)代，你追我趕,，丟三落四,，心靈麻木，卻沒有了從前慢慢的快樂……從前,，不拘泥,，不提防，不慌張,，不急躁,，隨和，可親,。從前好,，從前慢，慢中出細(xì)活,，慢中品人生,。