人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

快與慢的思考議論文篇一

我想講一個(gè)故事：有一個(gè)人非常害怕他的影子,他每天都不停地跑,可是無論他跑得多快,影子總是在他身后,不久他力竭而死.一個(gè)老者嘆息著說：“其實(shí)要甩掉自己的影子很容易,只要找片綠蔭坐下來歇歇就行了.”

老者的智慧,是雋永而又意味深長的,這是人生的態(tài)度,也是很多人都難以企及的高度.

而楊貴妃無疑是聰明的,她將快與慢結(jié)合成舞蹈的精髓,或胡笳長笛急舒袖,或緩歌慢舞凝絲竹,試問她若是終日不厭煩地水袖輕舒,或是終日如火般狂歌伴舞,又如何引得君王帶笑看,又如何引得荔枝翻塵來?

我行爾動(dòng),我靜爾休,這本就是形容人生最貼切的一句話.握緊雙手,里面什么也沒有,而張開雙手,世界卻在你手中.日日追逐著朝陽而去,你永遠(yuǎn)也無法得見夕陽的那抹艷色.

潯陽岸旁歌影猶存,清淡的月色讓人憶起那婷婷裊裊的箏娘,輕攏慢捻的一曲,醉了煙花三月,醉了一池碧波,連白居易筆下《琵琶行》中的淚漬,也變的真切起來.

我們每個(gè)人都有這樣的權(quán)利,在疲憊的時(shí)候,放慢腳步行走,或杯浮綠蟻,或清茗煮茶,將松籟奏成一闋中天曲,譜進(jìn)我們自己的弦音,讓亦步亦趨地跟在我們身后的清幽渲染人生的繁華,在城市飛快前進(jìn)的速度下,且臨風(fēng),且船移.這,才是快與慢最完美的結(jié)合,就像雅典衛(wèi)城廊柱下光與影的共舞,這,才是最精彩的人生.

快與慢的思考議論文篇二

你有多久的時(shí)間，沒有好好品嘗一杯咖啡,？多久的時(shí)間沒有好好享受一餐美食,？又有多久的時(shí)間，沒有與自己對話,，傾聽內(nèi)在的聲音,？在信息爆炸的時(shí)代，不知不覺當(dāng)中,，我們已習(xí)慣了快,，而且還要追求更快，快速閱讀,、匆促進(jìn)食,，因著快，我們錯(cuò)過生命中許多的美好,，而我們要的生活真的是這樣嗎,？

最近在西班牙發(fā)生了一件高速火車的意外，造成數(shù)十名旅客當(dāng)場死亡,，許多人受傷,。從這一件事讓西班牙政府有了許多的醒思與討論，最后除了檢討技術(shù)性的問題外,，有一件事引起大家的反思--『追求高速』彷佛已成為21世紀(jì)的毒藥,，大家為了爭取快幾分鐘的高速，而忽略了生命的價(jià)值,，付上慘痛的代價(jià),。

科技發(fā)展目的，是要讓我們的生活更便利,，為要增加我們的效率.但結(jié)果我們卻越來越忙,，時(shí)間越來越緊湊，生活越來越緊張,，壓力也越來越大,，因此我們尋找更高速的工具，來處理我們的問題,。隨著手機(jī)的發(fā)達(dá),，網(wǎng)絡(luò)的普及、通訊方式的多元,，可以讓我們更容易快速聯(lián)系。人與人之間的溝通管道變多了，但溝通的問題也并未減少,，我們不禁要思考,，『多』真的一定好嗎？『快』對我們的意義在那里,？

現(xiàn)在有許多人追求快速,，所以我們可以聽到:『如何快速賺到100萬』『如何快速減肥』『如何快速學(xué)會英文』『如何快速成功』如何…快速……說穿了只是懶，想要抄快捷方式,，不想一步一腳印,，不愿意等待，不想付代價(jià),，不愿下苦工,，想要一飛沖天，一舉成名,，一夕致富,，這是人的本性，所以常在快中迷失自己,。忘了自己初衷,。

如果靜下心想一想，我們到底要的是什么,？在快速達(dá)成目標(biāo)的同時(shí),，我們常忽略要享受過程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。因?yàn)樵谧非蟆嚎焖佟坏耐瑫r(shí),，我們也『快速失去』許多,。事實(shí)上『快』的目的是要讓我們有多一點(diǎn)的時(shí)間可以享受，有多一點(diǎn)的時(shí)間可以與家人更好的互動(dòng),，但如果『快』不是讓我們享受,；而是去忍受，那就需要好好思考一下,，值得與否,？

俗話說:『慢工出細(xì)活』，偉大的藝術(shù)需要耗費(fèi)時(shí)日,，生活的藝術(shù),，更需細(xì)細(xì)品嘗，生活中的每一個(gè)小細(xì)節(jié),。其實(shí)有時(shí)『慢』也是一種享受,，一種安全、一種放下的心境,。如慢慢地品嘗美食,，體會廚師的用心,；慢慢地開車，欣賞沿途風(fēng)景,；慢慢地開口,，傾聽別人生命的智慧；慢慢地下重大決定,，可以有更多的時(shí)間取舍,。所以，學(xué)會放慢才不會覺得遺憾,；學(xué)會沉淀才能有更多空間,。

因生命中有許多事，是快不得的,，是需要花時(shí)間體會,，更需花時(shí)間慢慢品味，關(guān)鍵是花在有意義,、有價(jià)值的事上,。

花時(shí)間思考，它是力量的來源,。

花時(shí)間閱讀,，它是智慧的基礎(chǔ)。

花時(shí)間安靜,，它是更新的時(shí)刻,。

花時(shí)間關(guān)懷，它是助人的良機(jī),。

花時(shí)間夢想,，它是未來的藍(lán)圖。

花時(shí)間大笑,，它是心靈的良藥,。

花時(shí)間休閑，它是年輕的秘訣,。

花時(shí)間放慢,，它是享受生命的關(guān)鍵。

人要先慢下來,，靜下來,，然后才能快起來，靜中明心見性,，因此知道需要快的是什么――不會盲目,。當(dāng)目標(biāo)清晰，少做生命的無謂消耗,，才能集中能量,，做好需要做的事,。

快與慢的思考議論文篇三

隨著信息時(shí)代的來臨，各種新生事物層出不窮,，其變化之快,，令人眼花繚亂。然而,，就在這快速發(fā)展中卻也有不少問題讓人思考：在發(fā)展時(shí),，我們不僅僅要快,，也要兼顧到慢。

快,，是前進(jìn)的動(dòng)力,。

蒸汽時(shí)代的來臨,，推動(dòng)了世界工業(yè)化的進(jìn)程。然而這正是因?yàn)橥咛匕l(fā)明了蒸汽機(jī),，提高了工作的效率,，能在相同的時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)更多的物品,，賺取更多利潤,。

正是由于人們?yōu)榱俗非蟾嗟氖挛铮艜非罂?，也只有快速發(fā)展才能夠滿足人們各種物質(zhì)、精神方面的需求,。特別在21世紀(jì)的信息時(shí)代,，社會節(jié)奏加快，人們也只有不斷地追求快,，才能更有效地促進(jìn)社會的進(jìn)步和文明,。所以，快,，是前進(jìn)的動(dòng)力,。

慢，是成事的基礎(chǔ),。

建國初期,，中國人民開始了建設(shè)社會主義道路的初步探索,。但是，由于剛剛起步,，在理論和思想上沒有深刻認(rèn)識,，急于求成，導(dǎo)致“大躍進(jìn)”的泛濫,，造成社會生產(chǎn)力的極大破壞,。

欲速則不達(dá)，大躍進(jìn)一味強(qiáng)調(diào)快速發(fā)展而忽視當(dāng)時(shí)社會的情況,，沒有結(jié)合實(shí)際,，導(dǎo)致最后意外的結(jié)果。正所謂磨刀不誤砍柴事,，一把鈍的刀起始只有慢慢將其磨礪了,，照樣不耽誤砍柴功;相反，如果起始就將鈍刀拿去砍柴,，其結(jié)果也許就會事倍功半了,，這哪比得上磨刀之后的有效呢?所以，慢,，是成事的基礎(chǔ),。

一場戰(zhàn)爭要想贏得完全的勝利，事先就必須要精心準(zhǔn)備,，慢慢準(zhǔn)備好一切,，等待時(shí)機(jī)的來臨。當(dāng)時(shí)機(jī)來臨時(shí),，一定要把握機(jī)會,，迅速出擊，占領(lǐng)對方,。兵貴神速,，在敵方毫無防備情況下，給對方一個(gè)出其不意的打擊,，一拳就能奪得勝利,。慢就是戰(zhàn)前的充分準(zhǔn)備，以此來增加自己的機(jī)會,，為接下來的戰(zhàn)事做好基礎(chǔ),。快就是戰(zhàn)爭中的迅速出擊,，打敵方一個(gè)措手不及,，不給敵方喘氣的機(jī)會，把握瞬間的機(jī)會,，一舉消滅對方,。

由此可見,，戰(zhàn)前的充分準(zhǔn)備，是慢;行軍迅速,，是快：這是戰(zhàn)爭中取勝的關(guān)鍵,。而慢與快的辯證關(guān)系大抵也是如此的。

慢是成事的基礎(chǔ),，快是前進(jìn)的動(dòng)力,。快與慢緊密結(jié)合,，也就為事業(yè)成功增加一份機(jī)會,。要在這信息爆炸、優(yōu)勝劣汰的社會中生存,，尤當(dāng)要注意快與慢的有機(jī)結(jié)合。

快與慢的思考議論文篇四

今天是一個(gè)崇尚快捷的時(shí)代,，“快”無處不在,。

每天從睜眼起，各種“快報(bào)”“快信”便撲面而來,，我們吃的是“快餐”,，唱的是“快歌”，出行走“高速”,，乘“高鐵”,，購物要“秒殺”，物流要“速遞”,，治病得“速效”,，學(xué)習(xí)得“速成”，就連決定人一生幸福的愛情和婚姻也玩起了“速配”,、“閃婚”……當(dāng)下的中國如同被安裝上了超大馬力的發(fā)動(dòng)機(jī),，讓我們享受到了“飛”一般的感覺。

而在當(dāng)今時(shí)代,，在快節(jié)奏的生活方式逐漸成為習(xí)慣的同時(shí),，我們是否也感受到了許多東西正在離我們遠(yuǎn)去。

隨著生活水平的提高,，旅游逐漸成為一種生活時(shí)尚,，越來越多的中國人走出家門和國門，可是為了追求速度,，很多人的旅行變成了“上車睡覺,，景點(diǎn)拍照，回家一問,，啥也不知道”,，這種走馬觀花式的旅游哪能讓人感受到放松休閑的愉悅,，我們?yōu)楹尾荒芊啪從_步，去傾聽一下大自然的聲音,，與那些人文古跡進(jìn)行近距離的靜心交流,？

受國外音樂潮流的影響，我國的音樂類型日漸豐富,，歌曲中外國元素的應(yīng)用也越來越廣泛,，并且，國外一些快節(jié)奏的音樂也使國內(nèi)的音樂人轉(zhuǎn)變了對傳統(tǒng)音樂的理解,，聽快歌也成了當(dāng)下一種新潮的生活方式,，這也成了年輕人之間必不可少的交談話題，你也許沒聽過那些音樂巨匠的作品,，而隨意哼幾句正流行的歌曲對于一個(gè)緊隨潮流的年輕人來說卻不是什么難事,。由此，問題也隨之而來,?？旄杈鸵欢ㄊ呛玫膯幔靠旄桦m然在一定程度上為我們緩解了壓力,，提供能量,，但另一方面，由于它的制作簡單且產(chǎn)量高,，使音樂人只求數(shù)量而不要質(zhì)量,，有的歌詞膚淺，甚至帶有負(fù)面色彩,，還有的曲調(diào)毫無美感,，甚至與噪音如出一轍。昔日那種“余音繞梁,，三日不絕”的天籟之聲仿佛離我們的生活越來越遠(yuǎn),，本來是為了舒緩壓力的音樂如今卻被折騰得不倫不類，究其根源還是在于不能放慢速度,，與其創(chuàng)作更多的作品,，倒不如踏踏實(shí)實(shí)完成一首佳作。正如樹不可長得太快,，一年生當(dāng)柴,，三年五年生當(dāng)桌椅，十年百年的才有可能成棟梁,。故要養(yǎng)深積厚,，等待時(shí)間。

也許“采菊東籬下，悠然見南山”的安然閑適遙不可及,，身處“明月松間照,，清泉石上流”的美景中也無暇觀賞。因?yàn)樯鐣偁幍娜找婕ち?，我們被迫卷入了快?jié)奏的生活,。即便這不是我們所向往的，即便它給我們帶來了壓抑與痛苦,，但我們?nèi)孕柽m應(yīng)這種快節(jié)奏的生活,，或者去尋求一種減輕壓力的方式。在閑暇時(shí)光,，我們可以騎車遠(yuǎn)離喧囂肆意的馳騁在無邊的曠野上,，亦或是沏一壺清茶，品茗的同時(shí)翻翻平常無暇閱覽卻又心儀已久的書籍,。這樣,，快節(jié)奏所帶來的壓力定能夠輕松得到化解。所以,，適當(dāng)?shù)姆啪徦俣?，也是對提高效率的保證。

從古至今,，那些流芳百世的文學(xué)大家留下的作品不計(jì)其數(shù)，那些詩詞歌賦見證了多少朝代更迭,，經(jīng)歷了多少社會變遷,，但它們并沒有曇花一現(xiàn)，現(xiàn)代人取其精華,，人人都能吟誦幾句,。可為何現(xiàn)代人再沒能寫出如此意境的佳作,？莫非是人類在退化,？可是古人造不出火車、飛機(jī),，編不出流行歌曲,，玩不了智能手機(jī)。只能說,，時(shí)代在進(jìn)步,，人類在進(jìn)步，我們所失去的,，是快節(jié)奏的生活無法體會到的安逸閑適,，古人所追求的是“來是偶然，去是必然，盡其當(dāng)然,，順其自然”的超脫世俗的四然境界,，而現(xiàn)代人無法適應(yīng)這種慢節(jié)奏的生活態(tài)度，無法做到順其自然的等待事物的發(fā)展,，最終還是會加快前進(jìn)的步伐,。

在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，我們不如放慢腳步,，去傾聽花開的聲音,；不如放慢腳步，去等候迷失的靈魂,；不如放慢腳步,，去攙扶日漸老去的父母。適當(dāng)?shù)姆怕_步,，我們可以感受到最本真的幸福,。

快與慢的思考議論文篇五

兵法云“兵貴神速”，談交戰(zhàn)用兵的快,；諺語說“欲速則不達(dá)”,，“心急吃不了熱豆腐”，顯慢的.真諦,?！翱臁迸c“慢”似一對冤家，各據(jù)半壁江山,，互不相讓,。而我說，快慢各有長,，把快與慢結(jié)合在一起,，才是上上策。

快是一種象征,。它代表著時(shí)代的步伐,。走馬觀花，浮光掠影,，在快節(jié)奏的今天,，這是我們必須的行走方式。我們追求快,，追求速度,，來也匆匆，去也匆匆,，雖然對此時(shí)而無奈,，卻也享受其樂。看改革開放以來,，如雷貫耳的“深圳速度”,，激勵(lì)著多少的昂揚(yáng)斗志；看高潮迭起的奧運(yùn)會賽場,，博爾特,、菲爾普斯一次次用速度征服對手，征服觀眾,，書寫歷史,。快,，是一種進(jìn)步,，一種能力，一門藝術(shù),。我們緊跟其后,，一步步感受快的氣息與魅力。我們需要快,，我們必須快,。

而慢是一份豁達(dá)。不再去回首因慢而挨打的中國近代史,，無需去擔(dān)心“快”將人間的溫情冷卻,。走過千山玩水，慢早已沉淀一份淡然,，成就一份豁達(dá),。細(xì)嚼慢咽，精雕細(xì)琢,，用慢創(chuàng)造的往往是永恒的精品，僅要文火足矣,。李時(shí)珍一本《本草綱目》用二十年的光陰,；司馬光著《資治通鑒》走過十九年，司馬遷著《史記》耗時(shí)十三載,，曹雪芹一部《紅樓夢》夢過十年……精品,，是這樣煉出來的。慢中的豁達(dá)與智慧,，早已滲透在點(diǎn)滴之中,。慢，慢慢的享受,，慢慢的醞釀,，收獲一份從容的生命姿態(tài)。

殊不知，快與慢的完美融合則是一種智慧,。在享受快與慢的同時(shí),，更應(yīng)該找到它們的交集。

楚河漢界,，仕相炮馬,，各顯神通。是“卒”厲害還是“車”兇悍,？小卒一步一個(gè)腳印,，卻也勇往直前，絕不回頭,，無所畏懼,。深入腹地，你將仕能奈何幾分,！車來勢洶洶,，橫沖直撞，了無障礙便直闖無忌,，誰見了都怕三分,。可是,，烽火戰(zhàn)場,，它們誰都少不得，誰又能說清是快車好還是慢卒好呢,。此時(shí)的戰(zhàn)場,，正是聯(lián)合車與卒的力量，快慢相輔,，沖鋒陷陣,。

捧起一本好書，是一目十行還是咬文嚼字,？快讀一氣呵成,，掌握文本主旨，領(lǐng)悟精髓,；慢讀品字賞詞,，感受字里行間的細(xì)膩。顯然,，二者皆不可少,，各有其妙。這便是聯(lián)合的智慧,。

生活中的許許多多都是快慢并行的,。而控制節(jié)奏,，駕馭快慢則是一門高超的學(xué)問，一種智慧,。尺有所短寸有所長,，我們不能一味地追求速度或是慢節(jié)拍，當(dāng)快則快,，當(dāng)慢則慢,，要知道，快慢相宜才是真正的境界,。

我們的生活需要快與慢的結(jié)合,，人生亦然。把握快與慢的平衡,，你便是真正的贏家,。

快與慢的思考議論文篇六

快是一種永不滿足的精神，慢則是一種知足常樂的精神,；快是一種開拓進(jìn)取的精神,，慢則是一種追求閑適的精神；快是一種力爭上游的精神,，慢則是一種安貧樂道的精神,。快與慢一起構(gòu)筑我們精彩的人生,。

快能使人眼界開闊,，擁有一顆永不滿足于現(xiàn)狀的心；慢則使人心靈簡單,，學(xué)會珍惜現(xiàn)有的一切事物,。

愛迪生一生發(fā)明無數(shù)，他似乎永不滿足于現(xiàn)有的東西,，他總是不停地忙碌著,，發(fā)明完電燈又去辦實(shí)業(yè)，以求在實(shí)踐中獲得更多的靈感,，終獲得"發(fā)明大王"的稱號,；孟德爾這輩子好像沒干別的事，就是去研究他的豌豆,，他細(xì)心觀察生活中最平凡的植物，卻發(fā)現(xiàn)了著名的遺傳定律,。無論是馬不停蹄地搞發(fā)明的愛迪生還是一生只研究豌豆的孟德爾,，都為人類的文明與進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。

快能使人志存高遠(yuǎn),，永遠(yuǎn)積極進(jìn)??；慢則使人內(nèi)心寧靜，追求閑適,。

袁隆平在鄉(xiāng)間教書的時(shí)候,，并未滿足于書本，而是親自下地干活,，認(rèn)真研究水稻的雜交,，不斷試驗(yàn)新品種、新方法,，銳意創(chuàng)新,，最后成功研制"燦型一號"；然而享譽(yù)世界的他并未在世界大舞臺上踴躍活動(dòng),，而是回到曾經(jīng)的田地里繼續(xù)做一位農(nóng)民,，守著那塊土地，過著安寧平靜的生活,。袁隆平的一生是快與慢的結(jié)合,，他不僅擁有遠(yuǎn)大的志向，積極創(chuàng)新,，而且功成名就后守住心靈的寧靜,，享受閑適的生活。

快能使人斗志昂揚(yáng),，力爭上游,；慢則使人悠然自得，安貧樂道,。

漢代董仲舒可謂一生都在為"獨(dú)尊儒術(shù)"做不懈努力,，不僅使儒家思想居于正統(tǒng)地位，而且極受漢武帝重用,；而晉代陶淵明則"不為五斗米折腰",，辭官歸去，在南山下煮一壺酒,，細(xì)細(xì)賞菊,，悠然自得。他們分別用自己的生活解釋了快與慢的真諦,，至于兩者誰更好,，留予世人評說。

快與慢是一首和諧動(dòng)人的歌曲,，快是高音,，慢是低音，都不可或缺,，一起構(gòu)筑我們精彩的人生,。

快與慢的思考議論文篇七

在如今這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代,，如果不加快步伐便跟不上身邊的事。誠然,，在瞬息萬變的時(shí)代,，慢已變得少見。然而,，快帶來浮躁,、帶來不安、帶來迷失,，而慢雖是一種低姿態(tài),，卻更是平和而從容的姿態(tài)。

(寫作文時(shí),，開頭最重要的作用是什么?點(diǎn)明中心!這個(gè)開頭做到了沒有?做到了!來來來表揚(yáng)一下!)

同樣是處于時(shí)代變換背景下的李叔同,，將他自己的人生分成了兩半。在人生的前段,，他是李叔同,，他以與時(shí)代變換分毫不差的速度，走在時(shí)代的前沿,，他善于彈琴,，長于譜曲，精于篆刻,，他的人生行進(jìn)的速度快于旁人百倍,，讓旁人望塵莫及。然而,，當(dāng)他把自己的愛好鉆研到極致時(shí),，他卻驟然放慢了腳步。(以李叔同的例子入手很好,，看來yk推薦的東西還是有人在用的嘛!但是注意下文字的精致性,，就是不要每句開頭都用“他”，會顯得很生硬,。試試寫成“他是李叔同,，曾以與時(shí)代變換分毫不差的速度，走在時(shí)代的前沿,，一個(gè)善于彈琴,，長于譜曲，精于篆刻的人,，其人生行進(jìn)的速度快于旁人百倍,，讓旁人望塵莫及。然而,，當(dāng)他把自己的愛好鉆研到極致時(shí),，卻驟然放慢了腳步?！眲h掉很多不必要的代詞會讀起來更上口,。)在人生的后半(段)，他是弘一法師,，他停止了追隨時(shí)代的步伐,，皈依于“一花一世界”之中，他(寫成“這位曾經(jīng)烜赫一時(shí)的人”)摒棄了大部分的愛好,，惟獨(dú)保留了書法這一項(xiàng),，(加“讓生活的節(jié)奏陡然變緩”)正是因?yàn)樯钭兟胍环诺土俗约旱淖藨B(tài),，關(guān)注到世間萬物的動(dòng)息,，愛護(hù)萬物即使只是一只蟻蟲，因?yàn)楹胍徽J(rèn)為蟻蟲與人的生命平等,。如此低姿態(tài)叫人折服,，而這樣的姿態(tài)正是在慢中方能體會到，從而也在自己華麗的前半生之后,，以這樣一種慢的姿態(tài),，讓自己的人生熠熠生輝。(這一段描寫的萬能段落已經(jīng)給過了,，還是寫得不夠好,。語言不精致。)

慢這樣一種姿態(tài)是在對生命有了透徹領(lǐng)悟之后呈現(xiàn)的,，生命一路上有芳草,，有荊棘，不但如此,，還有相依在芳草下的蟻蟲,，有穿越著荊棘的自己。能感受的過程便是幸福,，而有意識地慢慢咀嚼人生則是徹悟者獨(dú)有的幸運(yùn),。

(事例之后寫一段抒情還是不錯(cuò)的?？梢砸?。)

時(shí)代的快節(jié)奏使人催生了追隨之意，然而快速的追趕便意味著犧牲了咀嚼一路風(fēng)光的時(shí)間,，與其耗盡心力,、步步為營，追得一個(gè)已知的殘酷的令人不安的結(jié)局,，倒不如放下身段,，慢下腳步,，感受身邊的花草、荊棘,，亦或是蟻蟲,，然后在生命的過程即將結(jié)束時(shí)，慢慢地舉起手中的酒,，與死神從容干杯,。

(這一段抒情比上一段寫得好，推薦!)

不要因時(shí)代亂了步伐,，不要因節(jié)奏忽視了風(fēng)景,，惟有風(fēng)景讓你體會到人生，惟有慢這樣的姿態(tài)讓人平和,、從容,，讓人不會在生命之中迷失，讓慢成為自己的姿態(tài),。

快與慢的思考議論文篇八

《論語·子路》中記載：“無欲速,，無見小利。欲速則不達(dá),，見小利則大事不成,。”其中“欲速則不達(dá)”的意思是：不要一味性急求快,，如果主觀要求違背了客觀規(guī)律,，反而達(dá)不到預(yù)期的目的?？鬃拥倪@句話揭示了快與慢的辯證法,。無論是在走路行車,，還是在治學(xué)辦事,，要想盡快達(dá)到目的，都應(yīng)當(dāng)遵循客觀規(guī)律,，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，一步一個(gè)臺階的進(jìn)行。

那么,，快與慢之間究竟存在著怎樣的辯證關(guān)系呢?

首先,，快與慢是相對而言的。

學(xué)過物理的人都知道,，只有在特定的參照系中，速度才有意義,，只有通過比較,，才能正確區(qū)分出快和慢。在光的眼里,，我們?nèi)祟惪梢赃_(dá)到的任何速度都是微不足道;但在蝸牛的眼中,，人類步行的速度便足以令它恐懼,。所以這種快與慢的相對性就決定了人們在做事時(shí)得考慮現(xiàn)實(shí)情況,，考量自己的能力，切不可刻意貪快或圖慢而失去最后的成功,。

其次,，快和慢是可以互相轉(zhuǎn)化的,。

米蘭·昆德拉的《慢》中有這樣一段文字：

“在慢與記憶,，快與遺忘之間有一個(gè)秘密聯(lián)系。且說一個(gè)平常不過的情景：一個(gè)人在路上走。突然,，他想要回想什么，但就是記不起來,。這時(shí)候他機(jī)械的放慢腳步,。相反的，某人要想忘記他剛碰到的霉氣事，不知不覺會加快走路的步伐,，仿佛要快快躲開在時(shí)間上還離他很近的東西,。……”

就是這一段再簡單不過的文字了,，卻把快與慢之間微妙的關(guān)系表達(dá)的如此清晰,。同樣的，以龜兔賽跑為例,，在現(xiàn)實(shí)生活中,，快的那一方如果原地踏步，勢必將會被后邊的追上,，原先快的反而慢了,，而原先慢的反而更快實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)?？炫c慢的轉(zhuǎn)化,，則時(shí)刻提醒人們腳踏實(shí)地的重要意義了。

最后,，快與慢又是可以共同存在的,。

第18加油站的張工以“三快三慢”的工作作風(fēng)為18站帶來了新風(fēng)。去年,，這個(gè)站被評為山東銷售公司“青年文明號”和“五星級加油站”,，而他個(gè)人也獲得了許多榮譽(yù)。

“三快三慢”的工作態(tài)度正是解釋“快與慢共同存在”這一觀點(diǎn)的依據(jù),。從中我們也得知了一個(gè)道理：快有快的雜亂,，慢有慢的條例。片面追求和沉溺于哪種狀態(tài)都不是好的,。這好比我們面對學(xué)習(xí)問題時(shí)所用的處理方式,，我們應(yīng)該以適當(dāng)?shù)姆椒ǎ鞓返膶W(xué)習(xí),，有節(jié)奏的學(xué)習(xí),。這樣，才能有效的發(fā)揮快與慢的作用,。

其實(shí),，生活好比流水逝去時(shí)所散發(fā)的不同形態(tài)。小橋流水人家,，這里的流水低回緩慢,，富有詩情畫意。滾滾長江東逝水,，浪花淘盡千古風(fēng)流人物,。這里的水澎湃奔騰,，猶如天上來，氣勢非凡,，充滿歷史的滄桑和悲壯,。要知道，慢是一種豁達(dá),，快是一種智慧,。我們對生活有透徹的理解，擁有豁達(dá)的胸懷,，就可以更好地欣賞生活,、享受生活了。

人生路上,，請調(diào)整好節(jié)奏,。時(shí)而快來時(shí)而慢，踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步,，才能擁一路春暖花開,。

快與慢的思考議論文篇九

天地之間，皆有節(jié)奏,。

快有快的節(jié)奏,，慢有慢的節(jié)奏?？?，有如疾風(fēng)迅雷,，立竿見影,；慢，則有如春起之苗,，不見其增,，而日有所長。

我國的核武器,，從無到有,，只有六年，從原子彈到氫彈,，只用兩年,，這是快的節(jié)奏。袁隆平種雜交水稻,，度年如日,，慢工細(xì)活，這是慢的節(jié)奏,。

“大躍進(jìn)”時(shí),，號召“鼓足干勁,，力爭上游，多快好省”,，也是快的節(jié)奏,，最終卻被證明是犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤。朝鮮戰(zhàn)爭時(shí),，美騎兵第5團(tuán)行軍節(jié)奏慢,，最終晚到陣地五分鐘，被志愿軍堵在三所里,，落入包圍圈,，導(dǎo)致了聯(lián)合國軍最終潰敗。

快,，可以搶占先機(jī),，卻有時(shí)暴露弱點(diǎn)，半途翻車,；慢,，可以精打細(xì)磨，卻有時(shí)貽誤時(shí)間,，錯(cuò)失良機(jī),。

我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，節(jié)奏很快,，但背后卻是經(jīng)過各方面綜合考慮的長期整體規(guī)劃,，這是慢節(jié)奏的，急不得,。我國在三線的火箭生產(chǎn)車間,，每道工序嚴(yán)格精密，慢而慎重,，卻能快速反應(yīng),，及時(shí)高效地生產(chǎn)航天配件，背后一定離不開高效的管理,、調(diào)度機(jī)制,，這是快節(jié)奏的，慢不得,。

快與慢,，有如人之左右手，陰陽互補(bǔ),，協(xié)調(diào)配合,，快起來提高效率，慢下來,，細(xì)致謹(jǐn)慎,，不失為一種更好的處事方式,。超級工程fast便是一個(gè)很好的例子。

作為國家九大科技基礎(chǔ)實(shí)施之一,，fast的建設(shè)時(shí)間長達(dá)22年,，其中，從提出設(shè)想到工程立項(xiàng),，中間的研究論證便足有7年,，立項(xiàng)后工程的選址作為工程建設(shè)最重要的問題之一，它的考察與選擇持續(xù)了十年,，在這一切都敲定后,，項(xiàng)目組就只用了5年時(shí)間，便完成了具體的實(shí)施建議,。

可以看出,，在建設(shè)過程中，fast項(xiàng)目進(jìn)行論證,、考察與準(zhǔn)備工作的時(shí)間遠(yuǎn)長于建設(shè)施工的時(shí)間,，這便是快與慢的結(jié)合。對于項(xiàng)目的可行性,，項(xiàng)目選址及其他長期規(guī)劃與整體規(guī)劃,，工程人員采用慢節(jié)奏，一絲不茍,，步步為營,，萬萬不肯急于求成。而一旦規(guī)劃完成,，進(jìn)入具體施工,，快節(jié)奏的施工方案又可以省出大量時(shí)間。這樣,，fast作為快慢結(jié)合的典型,，展現(xiàn)了一種迅疾的施工速度與厚重的整體規(guī)劃,，它足以在相關(guān)領(lǐng)域,，在未來20-30年保持水平。

不僅是宏觀的工程,，就微觀上個(gè)體的生活,，有勞有逸，快慢結(jié)合,，也是很有益處的,。快節(jié)奏的高效的工作可以帶來更高的工作成效,，由此,，更多的時(shí)間可以用于閑暇的休息,，更恰當(dāng)?shù)男菹⒂挚梢蕴嵘ぷ餍逝c積極性，兩者可以說是相互促進(jìn),，相得益彰,。

快與慢，看似對立,，實(shí)則一體,，欲速則不達(dá)，過慢也使不得,，需得兩者結(jié)合,，才能趨于圓滿。

快與慢的思考議論文篇十

從前,，人們悠閑自在,，“慢點(diǎn)兒啊,！沒事的,！還有時(shí)間，不用著急,！”

現(xiàn)在,，人們?nèi)找贡疾ǎ鞍パ?！快點(diǎn)快點(diǎn),！又要來不及了！你看看你,，每次都害‘我’遲到,！真是！”

從前,，人們的早餐,，一碗小米粥，就著幾盤菜,，和好友一起,，吃著，聊著,，過了個(gè)把鐘頭,，才不舍的回家。

現(xiàn)在,，人們的早飯,，匆匆的在路旁小攤上買兩三個(gè)包子，一杯豆?jié){,，沒吃幾口,，也不過才三五分鐘,，又急忙去趕車上班了。

從前,，人們的行程,，翻山，步行趕到車站坐車,，過個(gè)五六小時(shí)至渡口,，上船，次日方可到達(dá),。

現(xiàn)在,，人們的出行，先精打細(xì)算買張比從前貴不知多少倍的,，比現(xiàn)在大部分便宜那么一丁點(diǎn)兒的車票,，機(jī)票，再把從前一天一夜的行程壓縮成半日,，可那美妙的心情,，沿途的風(fēng)景，都到哪兒去了呢,？,！

從前，人們的通訊,，一封信,，兩三頁紙，貼上八角錢的郵票,，跑到鎮(zhèn)上小心翼翼地塞進(jìn)郵筒,，而后便剩下等待，十天也行,，半月也罷,，時(shí)光慢得使等待都變得美好。

現(xiàn)在,，人們的聯(lián)絡(luò),，聊qq，刷微博,，玩微信,，指尖一動(dòng),，便有成百上千條信息蜂擁而至,，但日月如梭，稍縱即逝,。

從前,，人們的旅途,，每一條路都留下了美好的記憶。

現(xiàn)在,，人們的旅途,，只為抵達(dá)，就是宛如天人的美景,，也只是驚嘆于一時(shí)的美好,，卻很難走進(jìn)心中。

生在快生活的時(shí)代,，你追我趕,，丟三落四，心靈麻木,，卻沒有了從前慢慢的快樂……從前,，不拘泥，不提防,，不慌張,，不急躁，隨和,，可親,。從前好，從前慢,，慢中出細(xì)活,，慢中品人生。