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中元節(jié)的起源與意義篇一
按照中國(guó)的傳統(tǒng)城市格局,，城市以北普遍都有一個(gè)厲壇,，“厲”指厲鬼。以往人們有一種信念,，認(rèn)為人死之后(尤其是男性)總是在族譜當(dāng)中,，那么他們的子嗣會(huì)來(lái)祭祀他們。但是問(wèn)題是有一些人是“橫死”的,，也就是出意外而死，比如說(shuō)在戰(zhàn)亂當(dāng)中,，或者是遭受意外事故客死他鄉(xiāng),。人們不清楚他的后人是誰(shuí)，這些鬼魂沒(méi)法獲得正常的祭祀,，就會(huì)變成孤魂野鬼,，甚至是厲鬼，來(lái)擾亂人間的秩序,。
所以說(shuō),，除了各家祭祀自己的祖先之外，需要有一個(gè)公共的儀式來(lái)祭祀和安撫那些孤魂野鬼和厲鬼,。而對(duì)于那些無(wú)主無(wú)祀的孤魂,，依照道教傳統(tǒng)也都會(huì)在中元節(jié)這一天，替他們施食賑濟(jì),，使他們能夠得到飽滿,，從而不會(huì)作亂興非,。
中元節(jié)的起源與意義篇二
“中元”之名起于北魏，是道教的說(shuō)法,。根據(jù)古書(shū)記載：道經(jīng)以正月十五是“上元”,，為天官賜福日;七月十五是“中元”，為地官赦罪日;十月十五是“下元”,，為水官解厄日,。據(jù)《修行記》記載：“七月中元日，地官降下,，定人間善惡,，道士于是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚徒亦得解脫,?！币虼耍谄咴率迦者@一天,，民間都會(huì)準(zhǔn)備豐富的牲禮,，祭拜地官大帝及祖先。
中元節(jié)是道教與中國(guó)傳統(tǒng)民俗相結(jié)合的產(chǎn)物,，二者能夠相應(yīng),，主要是基于同一宇宙觀：即天、地,、水三界,，被神格化為天官、地官,、水官所統(tǒng)轄的三界府署,。民間通稱的“三界公”，便是以三官泛指三界眾神,。
中國(guó)東漢末年,，天師道便已綜合前道教期的宇宙觀，首過(guò)需上“三官手書(shū)”,，分別投于天,、地、水中,，表示向三官懺悔罪過(guò),，以祈求平安。經(jīng)歷六朝時(shí)期的發(fā)展后,，三會(huì)日與三元思想結(jié)合,，在唐代官方的提倡下，上元、中元,、下元等三元日定型化,，成為祈福納吉、祭祖拜神的三元節(jié)日,，皇帝率百官參與節(jié)日儀式,。唐、宋以后,，三元日成為民俗節(jié)日,。
中元節(jié)時(shí)，道教宮觀,，如地安門火神廟,、西便門外白云觀等為了祈禱“風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安”每年照例舉辦“祈福吉祥道場(chǎng)”,。因?yàn)閼謪柕男睦?，民眾于日常生活中?fù)合儒、佛,、道三教,，將農(nóng)歷七月十五的中元節(jié)稱為鬼節(jié)，稱農(nóng)歷7月為“鬼月”,。
佛教傳入后,，佛教中也有一種追薦祖先的超度儀式，稱為“屋蘭瑪納”(印度話ullambana),，也就是“孟蘭盆會(huì)”,。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹(shù)頭上的蝙蝠,，懸掛著,、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦,，便需要誦經(jīng),，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國(guó)的鬼月祭拜不謀而合,，且佛教也是在農(nóng)歷七月十五這一天舉行超度法會(huì)，因而中元節(jié)和孟蘭會(huì)便同時(shí)流傳下來(lái),。
中元節(jié)的起源與意義篇三
1.目連救母
目連變文中目連的俗家名字叫羅卜,，寡母青提夫人生性吝嗇，又好殺生,。但是羅卜非常善良,，平日行善布施，敬重三寶,。有一天,，他要出門經(jīng)商,，便稟告母親，將家中錢財(cái)分為三分,，一分自己帶走,，一分供養(yǎng)母親，一分留在家中布施貧乏,。不料自羅卜離家后,，青提夫人日日宰雞殺鵝。一遇僧眾上門,，便命家僮棒打出去,，甚至放狗追咬乞丐。
由于她的惡行,，死后被罰墜入阿鼻地獄,，日夜受苦。羅卜在母親去世后,，十分悲痛,，心想唯有出家一途方能報(bào)答母親深恩，便拜如來(lái)世尊為師,，法號(hào)大目連,。數(shù)年之后，修得神通第一,，身超羅漢,。目連想知道父母死后托生何處，卻發(fā)覺(jué)母親身墮阿鼻地獄,。他為了解救母親,，便親自前往地獄，只見(jiàn)地獄景象：
其中受罪之人,，一日萬(wàn)生萬(wàn)死,。或刀山劍樹(shù),，或鐵犁耕舌,，或汁銅灌口，或吞熱鐵火丸,?；虮с~柱，身體燋然爛壞,。牛頭每日凌遲,，獄卒終朝來(lái)拷。鑊湯煎煮，痛苦難當(dāng),。
目連向如來(lái)佛求救后,，方得拯救母親脫離地獄，投胎向王城為狗,，再經(jīng)過(guò)目連鋪設(shè)四十九天道場(chǎng)后,，他的母親才得以升天。
2.燒紙錢
據(jù)說(shuō)東漢的蔡倫發(fā)明造紙后,，生意興隆,，為他賺了不少錢。他的哥哥蔡莫,、嫂嫂慧娘看了非常羨慕,。慧娘就要蔡莫也去和蔡倫學(xué)造紙,。但是蔡莫的恒心不夠,，工夫還沒(méi)到家就急急忙忙的自己開(kāi)了家造紙店。結(jié)果造出來(lái)的紙品質(zhì)低劣,，乏人問(wèn)津,，兩夫妻就對(duì)著一屋子的紙張發(fā)愁。
最后,，慧娘想出了一條妙計(jì),，便附在蔡莫的耳邊，如此這般的教了一遍,。
到了這天晚上,，鄰居們忽然聽(tīng)到蔡莫家傳出了嚎啕大哭的聲音。大家趕過(guò)來(lái)一問(wèn),，才知道慧娘昨天晚上暴斃死了,。次日清晨，蔡莫當(dāng)著鄰居的面,，在慧娘的棺前哭得死去活來(lái),。一邊哭訴，一邊燒紙,。燒著燒著,，忽然聽(tīng)到棺材里有響聲。過(guò)了一會(huì)兒,，又聽(tīng)到慧娘的聲音在里面叫著：“開(kāi)門,，快開(kāi)門，我回來(lái)了”,。眾人都呆了,，最后終於鼓起勇氣打開(kāi)棺蓋?；勰锞吞顺鰜?lái),，告訴鄰居，她死后到了陰間,，閻王讓她推磨受苦,。因?yàn)椴棠獰o她很多紙錢，所以小鬼們都爭(zhēng)著為她推磨,。她又把錢交給閻王,，閻王就放她回來(lái)了。
蔡莫故意的問(wèn)：“我沒(méi)有給你送錢啊?”慧娘就指著燃燒的火堆說(shuō)：“那就是錢啊!陰間是以紙當(dāng)紙的”,。蔡莫一聽(tīng),，馬上就去抱了兩大捆的紙來(lái)燒，說(shuō)是讓陰間的爹娘少受點(diǎn)苦,。鄰居見(jiàn)狀,，發(fā)覺(jué)紙錢有這么大的用處，于是個(gè)個(gè)都掏錢來(lái)買蔡莫造的紙,。消息傳開(kāi)后,，不到幾天，蔡莫家的紙全都賣光了,。
由于慧娘還陽(yáng)的這天是農(nóng)歷七月十五日,，因此每逢這一天，人們都會(huì)給祖先焚香燒紙,。這習(xí)俗一直流傳至今,。
3.送羊節(jié)
農(nóng)歷七月十五，還被稱為“送羊節(jié)”,。漢許慎《說(shuō)文解字》中說(shuō):“羊,，祥也?！奔坠俏摹恫忿o》中也稱羊通祥,。可見(jiàn)在古代,，羊這種動(dòng)物,，一向代表吉祥之意。
舊京及華北地區(qū)的農(nóng)村,，民間流行七月十五由外祖父,、舅舅給小外甥送活羊的習(xí)俗。傳說(shuō)此風(fēng)俗與沉香劈山救母的傳說(shuō)有關(guān),。沉香劈山救母后,，要追殺虐待其母的舅舅二郎神,，二郎神為重修兄妹之好和舅甥之誼，每年的七月十五都要給沉香送一對(duì)活羊,，據(jù)說(shuō)這是取二郎神和沉香之母“楊”姓的諧音,，以重結(jié)兩家之好。從此民間留下了舅舅送活羊的習(xí)俗,，后來(lái)逐漸演變?yōu)樗鸵粚?duì)面羊,。
