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中元節(jié)的起源與意義篇一
按照中國(guó)的傳統(tǒng)城市格局，城市以北普遍都有一個(gè)厲壇,，“厲”指厲鬼,。以往人們有一種信念，認(rèn)為人死之后(尤其是男性)總是在族譜當(dāng)中,，那么他們的子嗣會(huì)來(lái)祭祀他們,。但是問(wèn)題是有一些人是“橫死”的，也就是出意外而死,，比如說(shuō)在戰(zhàn)亂當(dāng)中,，或者是遭受意外事故客死他鄉(xiāng)。人們不清楚他的后人是誰(shuí),，這些鬼魂沒(méi)法獲得正常的祭祀,，就會(huì)變成孤魂野鬼，甚至是厲鬼,，來(lái)擾亂人間的秩序,。
所以說(shuō)，除了各家祭祀自己的祖先之外,，需要有一個(gè)公共的儀式來(lái)祭祀和安撫那些孤魂野鬼和厲鬼,。而對(duì)于那些無(wú)主無(wú)祀的孤魂，依照道教傳統(tǒng)也都會(huì)在中元節(jié)這一天,，替他們施食賑濟(jì),，使他們能夠得到飽滿(mǎn)，從而不會(huì)作亂興非,。
中元節(jié)的起源與意義篇二
“中元”之名起于北魏,，是道教的說(shuō)法。根據(jù)古書(shū)記載：道經(jīng)以正月十五是“上元”,，為天官賜福日;七月十五是“中元”,，為地官赦罪日;十月十五是“下元”，為水官解厄日,。據(jù)《修行記》記載：“七月中元日,，地官降下，定人間善惡,，道士于是夜誦經(jīng),，餓節(jié)囚徒亦得解脫,。”因此,，在七月十五日這一天,，民間都會(huì)準(zhǔn)備豐富的牲禮，祭拜地官大帝及祖先,。
中元節(jié)是道教與中國(guó)傳統(tǒng)民俗相結(jié)合的產(chǎn)物,，二者能夠相應(yīng)，主要是基于同一宇宙觀：即天,、地,、水三界，被神格化為天官,、地官,、水官所統(tǒng)轄的三界府署。民間通稱(chēng)的“三界公”,，便是以三官泛指三界眾神,。
中國(guó)東漢末年，天師道便已綜合前道教期的宇宙觀,，首過(guò)需上“三官手書(shū)”,，分別投于天、地,、水中,，表示向三官懺悔罪過(guò)，以祈求平安,。經(jīng)歷六朝時(shí)期的發(fā)展后,，三會(huì)日與三元思想結(jié)合，在唐代官方的提倡下,，上元,、中元、下元等三元日定型化,，成為祈福納吉,、祭祖拜神的三元節(jié)日，皇帝率百官參與節(jié)日儀式,。唐,、宋以后，三元日成為民俗節(jié)日,。
中元節(jié)時(shí),，道教宮觀，如地安門(mén)火神廟、西便門(mén)外白云觀等為了祈禱“風(fēng)調(diào)雨順,、國(guó)泰民安”每年照例舉辦“祈福吉祥道場(chǎng)”,。因?yàn)閼謪柕男睦恚癖娪谌粘Ｉ钪袕?fù)合儒,、佛,、道三教，將農(nóng)歷七月十五的中元節(jié)稱(chēng)為鬼節(jié),，稱(chēng)農(nóng)歷7月為“鬼月”。
佛教傳入后,，佛教中也有一種追薦祖先的超度儀式,，稱(chēng)為“屋蘭瑪納”(印度話(huà)ullambana)，也就是“孟蘭盆會(huì)”,。孟蘭盆的意義是倒懸,，人生的痛苦有如倒掛在樹(shù)頭上的蝙蝠，懸掛著,、苦不堪言,。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經(jīng),，布絕食物給孤魂野鬼,。此舉正好和中國(guó)的鬼月祭拜不謀而合，且佛教也是在農(nóng)歷七月十五這一天舉行超度法會(huì),，因而中元節(jié)和孟蘭會(huì)便同時(shí)流傳下來(lái),。
中元節(jié)的起源與意義篇三
1.目連救母
目連變文中目連的俗家名字叫羅卜，寡母青提夫人生性吝嗇,，又好殺生,。但是羅卜非常善良，平日行善布施,，敬重三寶,。有一天，他要出門(mén)經(jīng)商,，便稟告母親,，將家中錢(qián)財(cái)分為三分，一分自己帶走,，一分供養(yǎng)母親,，一分留在家中布施貧乏。不料自羅卜離家后,，青提夫人日日宰雞殺鵝,。一遇僧眾上門(mén)，便命家僮棒打出去，甚至放狗追咬乞丐,。
由于她的惡行,，死后被罰墜入阿鼻地獄，日夜受苦,。羅卜在母親去世后,，十分悲痛，心想唯有出家一途方能報(bào)答母親深恩,，便拜如來(lái)世尊為師,，法號(hào)大目連。數(shù)年之后,，修得神通第一,，身超羅漢。目連想知道父母死后托生何處,，卻發(fā)覺(jué)母親身墮阿鼻地獄,。他為了解救母親，便親自前往地獄,，只見(jiàn)地獄景象：
其中受罪之人,，一日萬(wàn)生萬(wàn)死?；虻渡絼?shù),，或鐵犁耕舌，或汁銅灌口,，或吞熱鐵火丸,。或抱銅柱,，身體燋然爛壞,。牛頭每日凌遲，獄卒終朝來(lái)拷,。鑊湯煎煮,，痛苦難當(dāng)。
目連向如來(lái)佛求救后,，方得拯救母親脫離地獄,，投胎向王城為狗，再經(jīng)過(guò)目連鋪設(shè)四十九天道場(chǎng)后,，他的母親才得以升天,。
2.燒紙錢(qián)
據(jù)說(shuō)東漢的蔡倫發(fā)明造紙后，生意興隆,，為他賺了不少錢(qián),。他的哥哥蔡莫,、嫂嫂慧娘看了非常羨慕?；勰锞鸵棠踩ズ筒虃悓W(xué)造紙,。但是蔡莫的恒心不夠，工夫還沒(méi)到家就急急忙忙的自己開(kāi)了家造紙店,。結(jié)果造出來(lái)的紙品質(zhì)低劣,，乏人問(wèn)津，兩夫妻就對(duì)著一屋子的紙張發(fā)愁,。
最后,，慧娘想出了一條妙計(jì)，便附在蔡莫的耳邊,，如此這般的教了一遍,。
到了這天晚上，鄰居們忽然聽(tīng)到蔡莫家傳出了嚎啕大哭的聲音,。大家趕過(guò)來(lái)一問(wèn)，才知道慧娘昨天晚上暴斃死了,。次日清晨,，蔡莫當(dāng)著鄰居的面，在慧娘的棺前哭得死去活來(lái),。一邊哭訴,，一邊燒紙。燒著燒著,，忽然聽(tīng)到棺材里有響聲,。過(guò)了一會(huì)兒，又聽(tīng)到慧娘的聲音在里面叫著：“開(kāi)門(mén),，快開(kāi)門(mén),，我回來(lái)了”。眾人都呆了,，最后終於鼓起勇氣打開(kāi)棺蓋,。慧娘就跳了出來(lái),，告訴鄰居,，她死后到了陰間，閻王讓她推磨受苦,。因?yàn)椴棠獰o她很多紙錢(qián),，所以小鬼們都爭(zhēng)著為她推磨。她又把錢(qián)交給閻王,，閻王就放她回來(lái)了,。
蔡莫故意的問(wèn)：“我沒(méi)有給你送錢(qián)啊?”慧娘就指著燃燒的火堆說(shuō)：“那就是錢(qián)啊!陰間是以紙當(dāng)紙的”,。蔡莫一聽(tīng)，馬上就去抱了兩大捆的紙來(lái)燒,，說(shuō)是讓陰間的爹娘少受點(diǎn)苦,。鄰居見(jiàn)狀，發(fā)覺(jué)紙錢(qián)有這么大的用處,，于是個(gè)個(gè)都掏錢(qián)來(lái)買(mǎi)蔡莫造的紙,。消息傳開(kāi)后，不到幾天,，蔡莫家的紙全都賣(mài)光了,。
由于慧娘還陽(yáng)的這天是農(nóng)歷七月十五日，因此每逢這一天,，人們都會(huì)給祖先焚香燒紙,。這習(xí)俗一直流傳至今。
3.送羊節(jié)
農(nóng)歷七月十五,，還被稱(chēng)為“送羊節(jié)”,。漢許慎《說(shuō)文解字》中說(shuō):“羊，祥也,?！奔坠俏摹恫忿o》中也稱(chēng)羊通祥?？梢?jiàn)在古代,，羊這種動(dòng)物，一向代表吉祥之意,。
舊京及華北地區(qū)的農(nóng)村,，民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習(xí)俗,。傳說(shuō)此風(fēng)俗與沉香劈山救母的傳說(shuō)有關(guān),。沉香劈山救母后，要追殺虐待其母的舅舅二郎神,，二郎神為重修兄妹之好和舅甥之誼,，每年的七月十五都要給沉香送一對(duì)活羊，據(jù)說(shuō)這是取二郎神和沉香之母“楊”姓的諧音,，以重結(jié)兩家之好,。從此民間留下了舅舅送活羊的習(xí)俗，后來(lái)逐漸演變?yōu)樗鸵粚?duì)面羊,。
