讀后感，就是看了一部影片,，連續(xù)劇或參觀展覽等后,，把具體感受和得到的啟示寫成的文章,。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達(dá)的含義呢,？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

文化苦旅讀后感600字 文化苦旅讀后感字篇一

我并沒有去過莫高窟,，以前是很想去的,，滾滾黃沙，大漠孤煙，卻有敦煌壁畫，亦真亦幻,。可現(xiàn)在我真的覺得自己沒有資格去那里,。我不配，我不能去真正的領(lǐng)悟古人對宗教的熱忱,，不能真正的感受到現(xiàn)代研究者的辛勞和付出,，不能更深地領(lǐng)會那個時候一個民族深重的危機(jī)并不只是外國的侵略，清政府的軟弱無能,。去了跟沒去有什么區(qū)別,？只不過是再次加快了這些色彩脫落的速度，何況我要怎樣去看那個早被搬空了的藏經(jīng)洞,？所以就不要去了,。

敦煌本該失中華最值得驕傲的，比之長城它多了絢爛,，比之皇宮它多了內(nèi)涵,，可最后它卻是中華之傷。

在第二節(jié)里,，余秋雨一開始并沒有寫他自己的感受,，而是兩段的敘述，他寫王道士怎樣將洞壁上的“唐代笑容”,、“宋代衣冠”刷白,。他寫王道士怎樣將塑雕“婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴?！庇嗲镉甑墓P觸很輕,，只是略加了些修飾，讀來卻痛入骨髓,。我自認(rèn)為不是易動感情的人,，別人可以看到哭的故事，我最多也只是皺眉或者面無表情,?？赡苓@次是真正的感受到了筆者壓抑在文字下的心情，并且被他帶動了,。我想他寫的時候一定是在苦笑吧,？苦是痛苦，笑是慘笑,。

之后的一段有一種亦真亦幻的感覺：

我?guī)缀醪粫詣?，眼前只晃動著那些刷把和鐵錘?！白∈?！”我在心底痛苦地呼喊,，只見王道士轉(zhuǎn)過臉來,，滿眼困惑不解。是啊,，他在整理他的宅院,，閑人何必喧嘩？我甚至想向他跪下,，低聲求他：“請等一等,，等一等……”但是等什么呢？我腦中一片慘白,。

文化苦旅讀后感600字 文化苦旅讀后感字篇二

文化苦旅,，在文海中遨游；文化苦旅,，在學(xué)海中航行,。這是一本集歷史、山水,、人文的散文集,。讀歷史，知名人名事,；讀山水,，覽大江南北；讀人文，賞民風(fēng)民俗,。它如一盞明燈,，照亮我們的心靈。

為什么叫《文化苦旅》,？先說一個現(xiàn)象：中國人每當(dāng)假期,，總想去名勝古跡旅游。我們向往的,，僅僅是景色嗎,？當(dāng)然不是，游客更想體會的是文人曾經(jīng)的情懷,，去尋覓曾經(jīng)使人陶醉的詩意,，去感悟意味深長的哲理。當(dāng)我們徜徉在古圣先賢曾流連忘返的花徑綠洲時,，仿佛瞬間與先賢們產(chǎn)生了穿越千年的心靈對話,，人們想借此對國家、歷史產(chǎn)生新的理解與感悟,。余秋雨先生,，正是想借此來弘揚(yáng)傳承中華民族自古以來偉大的精神。但是,，這種精神并不好悟,，需要不斷提升思想境界，去思考,、體會,，才能領(lǐng)悟到真諦。

“回去吧,，時間已經(jīng)不早,，怕還要下雪?！边@意味深長的語句出自這本書里的《陽關(guān)雪》,。陽關(guān)，這個地名是那么令人蕩氣回腸,！“勸君更盡一杯酒,，西出陽關(guān)無故人?！蓖蹙S的真情和儒雅已在陽關(guān)道飄蕩千年,，他所表達(dá)的陽關(guān)，是威武雄壯的,，寄托了深深的友誼……唐人就是這樣,，再大的困難也抵擋不住他們前進(jìn)的步伐，扼殺不掉他們樂觀。如果每個人都如此樂觀,，那這個社會將更加美好,。

陽關(guān)，我覺得它是中華民族品質(zhì)的象征,，它屹立在黃沙之中,，昂首挺胸，眺望遠(yuǎn)方,，這不是中華兒女的堅(jiān)強(qiáng)性格嗎,？它開放積極，絲綢之路在它腳下通往西域,，向世界展現(xiàn)中國的風(fēng)姿,，這不是中華兒女的博大胸懷嗎？但是幾百年后,，余秋雨來到陽關(guān),，看到的只是土墩、沙坡,、荒草,、石碑，還有殘雪……陽關(guān)被廢棄,，陽關(guān)的坍塌,，使中華民族更有骨氣。陽關(guān)之后,，再無陽關(guān),！

苦，苦如開山,，功成始得瓊瑤；旅,，旅如探險,，完后必獲璞玉。

文化苦旅讀后感600字 文化苦旅讀后感字篇三

看完《文化苦旅》,，我心中思緒萬千,。從中國走向世界，留下無數(shù)足跡,，見證了古埃及王朝前所未有的盛贊,，驚嘆羅馬軍隊(duì)不朽的戰(zhàn)歌，看看在第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)中,，無情的大火吞噬了整個世界,。在旅行的最后，他終于領(lǐng)悟了人生的困惑，回到了最原始的“生態(tài)文化”,。

第一次讀這本書的人現(xiàn)在都上了年紀(jì),，舊版本已經(jīng)成為中國三代家庭共同討論的話題。時間和文字在古老的庭院里磨礪,，這是一種極其溫暖的文化存在方式,。

萬千凄涼，如一場夢,。能寫這樣一本書的作家必須是有故事的人,。余秋雨先生恢復(fù)了唐宋八大家散文的尊嚴(yán)。在復(fù)旦大學(xué)空蕩蕩的外文圖書館里,，一盞燈,，一支筆，一個飽經(jīng)滄桑的年輕人,，共同編寫了頗具影響力的名著《世界戲劇學(xué)》,，至今仍是該學(xué)科唯一權(quán)威的教科書。

他也是一個不在乎名利的人,，他毅然辭去一切行政職務(wù),，獨(dú)自一人游覽了中華文明和世界文明最重要的文化遺跡，對當(dāng)代世界產(chǎn)生了新的思考,。

許多世界著名的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)曾多次將他譽(yù)為“文采,、學(xué)問、哲思,、演講皆臻于高位的文學(xué)巨匠”,。如果要問我崇拜的作家是誰，我會毫不猶豫地脫口而出：余秋雨先生,。

《文化苦旅》只是一本普通的旅游書嗎?當(dāng)然不是,。這是余秋雨先生在參觀世界上所有的文化遺跡時所記錄下來的隨筆，是一本感人的文集,。莫高窟,、都江堰、三峽,、廬山……通過對世界各地文化遺跡的思考,，他寫出了現(xiàn)代人與當(dāng)今世界的糾纏，“保存”還是“埋葬”?誰想把自己的過去像亞特蘭蒂斯一樣沉入大海?

生命很長,，如何計(jì)算它的長短?

雖然他很擔(dān)心,，就像禹三過家門而不入，雖然他很掛念家人掛念,，但他知道,，自己肩負(fù)的使命是多么重要,。

文化苦旅讀后感600字 文化苦旅讀后感字篇四

中國文化博大精深，處處都有值得人去思考的地方,，如果說中國文化是太平洋的話,，那么余秋雨就是一個航海家，而我也勉強(qiáng)算得上是他的小追隨者,。

一路上,，余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國的大江南北，領(lǐng)略著大自然的美好風(fēng)光,，深思著中國文化的發(fā)展,。他的探索之旅不像陳景潤那樣在字母的世界中遨游，可以說是飛翔,從山腳飛向山頂,，從江南飛向那更遠(yuǎn)的地方,。.版權(quán)所有

第一站，我們來到了道士塔,。青磚黃泥,，這再普通不過；細(xì)細(xì)探探,，才知道它大有玄機(jī),，可是這也是一種恥辱。道士塔只是個普通的佛教地方,，可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的洞穴后,，這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”,，王道士的古文物,，不，是正用在阿諛逢迎的官場的中國的古文物,，它們的清白也漸漸被抹黑,，更糟的是：外國友人的不客氣，王道士的傻笑,，中國古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國境,，王道士與外國友人的寒暄，唉,！傷心欲絕！經(jīng)歷如此難堪的旅途,，思的多了,，得的也多了。

再乘船去那個三峽吧,，離開道士塔,，去找李白和劉備罷了,。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭流著。放眼現(xiàn)在,，三峽大壩工程的`逐步完工,，中國人逐漸滿足了自己對能源的需求，這無不是三峽的功勞,。無論怎樣,，三峽蘊(yùn)藏著無限的能源和智慧。

苦旅,，也不算太苦,，只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已。對文化的追思和探索是無休止的,，那是因?yàn)槿松彩莻€無休止的邊界,。就正如智者說“不在乎你擁有多少錢，就在乎你花了多少錢,?！蓖瑯硬辉诤跄阌卸嗦斆鞯念^腦，就在乎了有多少有內(nèi)涵的思想,，好的思想多了,，人就富了。

不管是春溫秋肅,，還是大喜大悲,，最后都是要閉上眼睛，回歸于歷史的冷漠,，理性的嚴(yán)峻罷了,。

文化苦旅讀后感600字 文化苦旅讀后感字篇五

這本新編的《文化苦旅》由三部分組成，分別是：中國古代精神文明,，中西方文化對比與近代中國對文化的阻礙,。后兩部分分別來自余秋雨老師的《千年一嘆》、《行者無疆》,、《吾家小史》,。因?yàn)槿糠謱懽鲿r間不同，文筆,、內(nèi)容均有較大差異性,。

就文學(xué)性來說，剛開始讀時覺得行文對仗,、詞藻優(yōu)美,，但過多的堆砌顯得有些膩，特別是《天人對話》最后一段,，很優(yōu)美但有些多余,。我想將文化苦旅的第一部分（至《風(fēng)雨天一閣》）推薦給即將高考的學(xué)生,，會對考試的行文有很大幫助。

就內(nèi)容來說,，這本書在文化方面帶給我很多啟發(fā),。書里一些超前的觀點(diǎn)也在現(xiàn)在得到了印證。我本是沖著傳統(tǒng)文化而來,，但這本書也讓我意識到,，在當(dāng)今社會文化所面臨的嚴(yán)峻形勢。原《文化苦旅》中的《牌坊》《寺廟》讓我們看到文化是如何通過時間的洗刷去粗取精流傳下來的,；《道士塔》讓人體會到文物遭到竊取的心痛,；《都江堰》《陽關(guān)雪》《寧古塔》更是體現(xiàn)了中華民族的堅(jiān)韌和血性?？墒欠从^現(xiàn)在,，部分文人和作為文化傳播介質(zhì)的媒體似乎無法認(rèn)清自己的職責(zé)，讓文化傳播變了味,。精華被人慢慢淡忘,，粗劣的卻被部分保留了下來。這種潛移默化溫水煮青蛙般的影響跟一次大型文化災(zāi)難又有什么區(qū)別呢,？

除了文化方面的思考外,，我也從本書的第二、第三部分得到一些別的感悟,。比如：媒體的作用是什么,？是掀起輿論增大關(guān)注度還是如實(shí)報道做溝通的橋梁？還有,，什么是言論自由,？一些沒經(jīng)過驗(yàn)證且危害到他人的言論也是自由的么？再如,，在社會大環(huán)境下,，是隨大流順應(yīng)社會還是維持心中的一把秤勇于做自己？

總體來說,，第一部分讓人從各個方面了解中國傳統(tǒng)文化和精神,；第二部分升華文化，通過與其他國家文化的對比,，了解自身文化的特殊性,；第三部分通過文化引出現(xiàn)代社會爭論熱點(diǎn)。推薦想進(jìn)行文化熏陶的朋友讀第一,、二部分,；推薦想進(jìn)行深度思考的朋友讀第二、三部分,。選擇需謹(jǐn)慎,，越往后越累，累腦又累心,。

文化苦旅讀后感600字 文化苦旅讀后感字篇六

這個人憑借著他對蘊(yùn)藏了幾千年的中華歷史文化精髓的理解力和感悟力,，孕育了《文化苦旅》這部令人驚嘆不已的著作。

第一次與余秋雨的文章邂逅是在初中學(xué)過的一篇課文《信客》,，至使至今,，我仍不忘《信客》刻畫的那個誠信無私善良厚道的信客形象。他表達(dá)出來的文字也是給人一種質(zhì)樸典雅精辟而暢達(dá)的感覺,。

拿起《文化苦旅》,，我的心情是沉重而有壓力的，文化苦旅顧名思義,，這一條文化苦旅是艱辛的,。一改以前的輕松瀟灑，文字多了份蒼老和沉重,。多情應(yīng)笑我早生華發(fā),，余秋雨說：對歷史的多情總會加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑引發(fā)人生滄桑感,。倘佯在歷史的海洋中,，他深深地陷入了他的思緒中，因中華民族文化的興衰得失而或喜或悲,。

廬山,，陌生而又熟悉的名字，在這里詮釋了它的價值意義,。

一個曾經(jīng)古文人們寄情療心的佳景,，像一個埋藏著千年秘密的滄桑老人。從走向三疊泉的漫漫山道上,，我產(chǎn)生了大容鑄感到誰也沒有逃開,，反都抬起頭來仰望，沒有感嘆,，沒有議論,，默默的站立著，袒示者濕淋淋的生命,。這是它的魅力,，瀑布的狂暴雄偉，甚至是浩浩蕩蕩的氣勢,，不止沖擊了作者,，也震撼了我的心魄。他說,，文人也萎靡柔弱,，只要被這種奔渾所裹卷,，倒也能吞吐千年。結(jié)果就在這看似平常的佇立瞬間,。人歷史自然混沌地交融在一起了,。

在道士塔中，我體會到作者對文物遺失的痛心與憤懣,。在陽關(guān)雪中,，作者尋陽關(guān)，憶王維,，感受歷史的凄美與哀傷,。在沙源隱泉中，我仿佛看到作者站在鳴沙山上,，俯瞰月牙泉,，眼中滿憐惜與驚訝，然后心中鳴起了天樂般的梵唄,。

苦旅,，不是身體上的勞累，而是思想上的跌宕,，是作者對于文化的思索和追求,，以及一種對于逝去的苦澀的回味。他說,，我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈,，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀的后的回味，焦灼的會心,，冥思的后的放松,，蒼老后的年輕。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索,。靜下心來，將文化含在嘴里細(xì)細(xì)的咀嚼,，也是別有一番滋味的,。

文化苦旅讀后感600字 文化苦旅讀后感字篇七

在這次短暫的節(jié)假日里，我讀完了《文化苦旅》這本書,，閱讀時間雖短,，但它卻給我留下了很深的印象。

在這本書中,，絕大部分的文字都貫徹了這樣一個主題：對中國文化的追溯,、思索和反問。余秋雨憑著他那獨(dú)特的和寫作手法，在《文化苦旅》中對許多城市,、小鎮(zhèn)和它的人文景觀所蘊(yùn)含著的文化底蘊(yùn)乃至整個中國文化精神進(jìn)行追溯,、反問和思索。

憑借山水風(fēng)物尋求文化靈魂和人生秘諦,，探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的人格構(gòu)成,，是這本書的主調(diào)。在書中,，作者對具體的山水名勝的風(fēng)貌幾乎不置一詞，他的過人之處就是在點(diǎn)明某地之后,，就以類似電影中鏡頭切換的形式凝造出濃郁而深沉的人文圖景,。緊跟著進(jìn)入直抒式的詠嘆，這種詠嘆以熾烈的情感和夸張的言詞力求先聲奪人,。繼而以縱橫四海的氣勢揮灑著對中古文化歷史的種,。種遐想和議論，使讀者為文章的情緒所感染,，不知不覺中接受余秋雨的文化底蘊(yùn),、人文精神、心路歷程等的影響,。這種創(chuàng)作意念,，始終貫穿于整部《文化苦旅》之中。

在《文化苦旅》中,，余秋雨反復(fù)嚴(yán)厲拷問歷史,，其中，出現(xiàn)了很多悲劇事物和悲劇人物,，卻很少提及他對1949年以來的歷史,，很少讓人感受到其自身心靈世界的隱秘。也許是當(dāng)代歷史過于敏感,，因此作者不敢越雷池半步,？另外，在《西湖夢》中,，作者又怎么知道"背著香袋來到西湖朝拜的善男信女,，心中并無多少教義的蹤影，眼角卻時時關(guān)注著桃紅柳綠,、莼菜醋魚",？外國的教堂不大多是建在喧鬧的城市中嗎？類似這樣的議論,，在書中還有一些,。這不禁讓人疑心，余秋雨在發(fā)表議論時，有時提出的簡單問題反而把情況弄得復(fù)雜,。

我覺得,，憑借《文化苦旅》，余秋雨可以在新中國的散文史上占一席之地,。雖然其中不免有矯情之處,，甚至有硬傷，但那種思考與提出的問題卻是無可回避的,。尤其是其中對"健全文化人格"的呼喚,。

文化苦旅讀后感600字 文化苦旅讀后感字篇八

“他的生命奔瀉出淋漓而又灑潑的墨色與線條，躁動的筆墨后面游動著不馴和無奈,?！庇嗲镉晗壬@樣就座談?wù)撍?/p>

徐渭，鄉(xiāng)間老人常稱“徐文長”,，他的故事不盡傳說,。他曾遭遇復(fù)雜的家庭變化，參加過抗倭斗爭,，九次自殺未遂,，還因誤殺妻子而坐六年大牢。他的一生在平常人看來幾乎是不可思議的,，甚至是癲狂的,。但正是這種富有悲劇性的人生，讓徐渭在他的作品中注入了情感,。他是一位畫家,，一位作家，更是一位“才華橫溢,，具有充分國際可比性的大藝術(shù)家”,，但這份偉大的藝術(shù)背后是他一生的不幸與坎坷。在漫漫歷史長河中,，人生經(jīng)歷像徐渭一樣的人即便是有,，也無法做到將生命中的凄厲化為一幅幅本體悲劇的色彩和線條。

一幅優(yōu)秀的藝術(shù)作品,，必定是作者用盡畢身所學(xué),，傾盡身心，將自己的思想與情感,，亦或是愁緒與思索融入其中,。而懂得欣賞的人總是能夠在萬千庸常的作品中一下子被吸引，透過這幅作品搭建起和作者溝通的橋梁,，體會作者想要表達(dá)的,、描述的心境,，深入靈魂，了解他的生命經(jīng)歷和變化,，這是一幅好作品本身應(yīng)具有的魅力,。

生活中的人們無法時常接觸到這些與心靈相契合的生命之作，自然而然無法真正理解作品的意義,，以及作品背后的人的情感,。而因這種時空限制上的人與藝術(shù)的隔離又孕育不出能真正描繪藝術(shù)的藝術(shù)家，造成了如今“人疏離藝術(shù),，藝術(shù)疏離人”的惡性循環(huán),。

我們首先要親近藝術(shù)，體會這許許多多描繪多樣內(nèi)心世界的美,，才能讓越來越多的藝術(shù)親近人,，消除人與藝術(shù)長久以來的隔閡。反觀藝術(shù)家們,，或許有時是他們深遠(yuǎn)而犀利的眼光，特立獨(dú)行的表現(xiàn)無法引起普通人的共鳴,，于是他們的作品漸漸埋沒在歷史的塵煙中,。如果現(xiàn)代藝術(shù)家們能從精致入微的筆墨趣味中尋找生命的契合點(diǎn)，我想可能會更好,。

畢竟,，“人民和歷史最終接受的，是坦誠而透徹的生命”,。

文化苦旅讀后感600字 文化苦旅讀后感字篇九

《文化苦旅》這本書是余秋雨的第一部文化散文集,，也是他的代表作。全書所收作品主要包括兩部分：一部分是歷史,、文化散文,，另一部分是回憶性散文。它主要通過山水探求文化的靈魂,、人生的真諦,、中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的人格構(gòu)成；它既表現(xiàn)了中國歷史的深邃荒涼,，又展現(xiàn)了江南文化的清新婉約,；既展現(xiàn)了中國文人的艱難心路，又不忘揭露世態(tài)人情,。

我今年讀了這本書,，被作者優(yōu)美的語言和深邃鋒利的思想所震撼。我最大的感受便是：“文人的魔力竟能把諾大的一個世界的生僻角落,，變成人心中的故鄉(xiāng),。”我想每一個中國人都或多或少有這樣的體會，自己特別想去的地方總是古代文人與文化留下的較深較淺的腳印,。作者認(rèn)為：“這是中國歷史文化的悠久和對它的長期熏染造成的,，要擺脫也擺脫不了?！被蛟S,，這就是一種文化情結(jié)吧。

我們?nèi)ツ骋粋€地方旅游都總會不自覺的回想那里的一切,，主人是誰,、修建的目的，有誰在這里灑下熱血,，有誰在這里……一瞬間,，把歷史、人文,、自然全混然交融在一起,，歷史的滄桑感與人文的滄桑感便將人籠罩，歷史的古跡所蘊(yùn)藏的精神與文化也便奔瀉而出,，使參觀者無端感動,，無端的喟嘆。

余秋雨走在中華民族的土地上,，用其獨(dú)特的觀察洞悉能力去思考去表達(dá)這古老民族的深層文化,，用細(xì)膩的筆觸去縱觀華夏文化。文化“苦”旅,，它不甘甜,。苦苦的味道,，透出了書頁,，讓我們讀這本書更多了一道滋味。在讀這本書之前,，誰會想到,，，一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡背后竟會有這么多的涵義和故事,，文化給人的包袱也越來越重,。

《文化苦旅》給你展現(xiàn)作者優(yōu)美的文字與深刻的思想。從華夏大路上走來,，體會民族深重的苦難與燦爛的文化,，這本書給與有思維的碰撞、真諦火花,。讓我們打開此書邁著沉重的步伐,，走在中華大地上,。

文化苦旅讀后感600字 文化苦旅讀后感字篇十

每每合上這本書，我的心里總是有一抹酸澀的,、似曾相識的恍惚的感覺,，揮之不去。這是被作者那種懷揣天下,、悲天憫人的胸懷在抑郁中膨脹的情感所感染,，夾雜著難以名狀的無奈。

就拿給我印象最深得《道士塔》來說吧,。

我感傷于作者所見的這座道士塔——“什么也沒有了,，唐代的笑容，宋代的衣冠,，洞中成了一片靜白”;感傷于王道士的徹骨的麻木——貪圖蠅頭小利而將民族利益全然棄置不顧;也感傷于“今天,，敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲,，走到放大機(jī)前,。”已經(jīng)什么都沒有了——物質(zhì)上的,，精神上的,。

就是在這座破敗的塔前，就是在這座寫滿了屈辱的歷史的塔前,，終于有一個人用心去走過。作為一個愛國文人,，沒有什么比賣國求榮更被他厭惡的了,。在這身心俱痛的苦旅中，他用筆者桿槍,，把熱血灑在紙上,。

作為讀者，搭載著作者的動人心弦的文字,，跟著他一起笑,，一起哭，不經(jīng)意間把一個個生僻的角落,，變成我心目中的故鄉(xiāng),，只是總伴隨著些許意料之外的起伏跌宕。愛國熱情,，被一次次地喚起;心中關(guān)于道德的防御底線,，也一次次地被沖破。合上書,，留下一個黯然神傷的我,，和心中念念不忘的“故鄉(xiāng)”……

正是因?yàn)樽x過這些文章的沉重,，叫我很難有辦法把閱讀堅(jiān)持下去。猛然間發(fā)現(xiàn),，我從這本書里隱隱看到了柏楊先生的《丑陋的中國人》的影子,，并不是說作者相互抄襲，而是對于中華民族的愛恨交織的感情都貫穿在他們的文章中,。這個沉重的話題我們似乎已經(jīng)說得太久,，有些乏了。

中國的江山好的一塌糊涂——有白色浪灘,、貝殼擁擠的“天涯,、海角”，有像調(diào)色盤中那樣深藍(lán)的九寨溝的水,，有濃郁著古老祥和的氣息的平遙古城……這些只是我所走過的地方罷了,，我知道我的足跡還沒有遍及到祖國更好的土地上。真心希望,，作者和我的奢望能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),，也讓今后的旅行成為純粹的游山玩水，別再布滿如此多的惹人心傷的苦難,。