讀后感，就是看了一部影片,，連續(xù)劇或參觀展覽等后,，把具體感受和得到的啟示寫成的文章,。那么你會(huì)寫讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫才比較好嗎,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來了解一下吧,。
大學(xué)生詩經(jīng)讀后感1500字左右 詩經(jīng)讀后感字篇一
自古讀書人常走兩個(gè)極端,，一則出仕,。二則仕途挫折后隱居林下，詩歌賦畫,，更有成就者著書立說,。“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”,。為什么只走兩個(gè)極端?因其四肢不勤,、五谷不分?因其手足無力、恥于百工?是,，也不是,。表面客觀正確的疑問，回答不了中國傳統(tǒng)讀書人的骨氣問題,。
如今的讀書人有更多的中間道路可以選擇：經(jīng)商,、從軍、自由職業(yè)等等,。這固然是時(shí)代的進(jìn)步,，但傳統(tǒng)意義的讀書人總是迂腐地選擇一種極端，一種用畢生熱情去熱愛和創(chuàng)造的東西,。因此他們之中的杰出者不斷走上人類某個(gè)領(lǐng)域的頂峰,，成為千古不朽的大師級(jí)人物，如一生只寫一部書的李時(shí)珍,、曹雪芹,。相比之下，當(dāng)代名家充其量不過一巧匠,。
所謂“太上有立德,，其次有立功，其次有立言”——即內(nèi)圣外王,，不得已立言,。內(nèi)圣立德，外王立功,，不能實(shí)際舉帝王之業(yè),，以推圣人之道，才退而立言,。著書立說為最后,，不得以后為之?；腥幻靼紫嗦暣髱燅R三立簡(jiǎn)單名字的深刻內(nèi)涵,。
“窈窕淑女，君子好逑”,，“一日不見,，如三秋兮”，“執(zhí)子之手,，與子偕老”,。我常常流連往返于詩經(jīng)中這些讓人陶醉的詩句中?！对娊?jīng)》本稱“詩”,，是中國最早的詩歌總集,，被儒家列為經(jīng)典之一?！对娊?jīng)》編成于春秋時(shí)代,，共三百零五篇。詩歌形式以四言為主,，運(yùn)用賦,、比、興的手法,，其優(yōu)美篇章描寫生動(dòng),，語言樸素優(yōu)美，聲音自然和諧,，富有藝術(shù)感染力。
在《詩經(jīng)》里不但看不到古時(shí)人們的閉塞,，愚昧與保守,，而且應(yīng)該說她所表現(xiàn)出來的純潔的愛情，過人的智慧,，積極的生活態(tài)度,，對(duì)現(xiàn)實(shí)的滿足和對(duì)未來美好的憧憬完全是超越現(xiàn)代、超越時(shí)空的!
讀了《詩經(jīng)》足以靜心,、凈心：《詩經(jīng)》語言樸實(shí),，思想單純，沒有現(xiàn)代人們的那浮躁和不安分,。閱讀了《詩經(jīng)》,，就會(huì)被文字里的純凈所感動(dòng)。當(dāng)我心浮氣躁的時(shí)候,，看幾章,，便能沉下心來，安心學(xué)習(xí),，安心工作,。
讀了《詩經(jīng)》足以踏實(shí)、專心：《詩經(jīng)》教會(huì)我每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走,，才能到千里之外,，留心生活中的每一點(diǎn)滴，珍惜現(xiàn)在,，努力工作,，日久堅(jiān)持才能成為富有者，只有專心致志,、刻苦鉆研,，才能成為成功者,。
讀了《詩經(jīng)》足以返樸歸真：《詩經(jīng)》猶如東方的圣經(jīng)，記錄著農(nóng)業(yè)文明最古老的光榮,?！对娊?jīng)》內(nèi)的人們生活在離造物主最近的地方，門前的原野,、山巒,、巖石，無一不是造物主最原始的作品,。人們聆聽著大自然蒼老的聲音和人類年輕的聲音,，充滿感恩的心情。他們遠(yuǎn)離充斥著欲望,、高音喇叭的現(xiàn)代生活,。這正是現(xiàn)代人所缺少的特質(zhì)。
馬克思指出：“在不同的所有制形式上,，在生存的社會(huì)條件下,，聳立著由不同的情感、幻想,、思想方式和世界觀構(gòu)成的上層建筑,。”在《詩經(jīng)》產(chǎn)生的年代,，我們的先人在自然條件相當(dāng)艱苦的黃河流域以宗法制度為核心建立起一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì),。這個(gè)社會(huì)為了生存發(fā)展，需要強(qiáng)大的集體力量,，需要內(nèi)部秩序的穩(wěn)定與和諧,，而相應(yīng)地需要抑制其社會(huì)成員的個(gè)性自由和與之相聯(lián)系的浪漫幻想。正是在這種“生存的社會(huì)條件下”,，形成了《詩經(jīng)》的思想和藝術(shù)特色,。并且，由于中國——尤其中原社會(huì)的基本特點(diǎn)維持甚久,，作為中國文學(xué)重要起點(diǎn),、又被奉為儒家經(jīng)典的《詩經(jīng)》，其特色對(duì)于后代文學(xué)的影響,，也就非常之深遠(yuǎn),。
《詩經(jīng)》是以抒情詩為主流的。除了《大雅》中的史詩和《小雅》,、《國風(fēng)》中的個(gè)別篇章外,，《詩經(jīng)》中幾乎完全是抒情詩。而且，從詩歌藝術(shù)的成熟程度來看,，抒情詩所達(dá)到的水準(zhǔn),，也明顯高于敘事詩。而與《詩經(jīng)》大體屬于同時(shí)代的古希臘的荷馬史詩,，卻完全是敘事詩,。正如荷馬史詩奠定了西方文學(xué)以敘事傳統(tǒng)為主的發(fā)展方向，《詩經(jīng)》也奠定了中國文學(xué)以抒情傳統(tǒng)為主的發(fā)展方向,。以后的中國詩歌,，大都是抒情詩;而且，以抒情詩為主的詩歌,，又成為中國文學(xué)的主要樣式,。
《詩經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比,、興的表現(xiàn)手法,，加強(qiáng)了作品的形象性，獲得了良好的藝術(shù)效果,。所謂“賦”,，用朱熹《詩集傳》的解釋，是“敷陳其事而直言之”,。這包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況。大體在《國風(fēng)》中,，除《七月》等個(gè)別例子,，用鋪排陳述的較少;大、小《雅》中,，尤其是史詩,，鋪陳的場(chǎng)面較多。漢代辭賦的基本特征就是大量鋪陳,。雖然從《詩經(jīng)》到漢賦還間隔許多環(huán)節(jié),，但說其原始的因素源于《詩經(jīng)》，也未嘗不可,?！氨取保弥祆涞慕忉?，是“以彼物比此物”,，也就是比喻之意?！对娊?jīng)》中用比喻的地方很多,，手法也富于變化。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰;《鶴鳴》用“他山之石，可以攻玉”來比喻治國要用賢人;《碩人》連續(xù)用“葇荑”喻美人之手,，“凝脂”喻美人之膚,，“瓠犀”喻美人之齒，等等,，都是《詩經(jīng)》中用“比”的佳例,。“賦”和“比”都是一切詩歌中最基本的表現(xiàn)手法,，而“興”則是《詩經(jīng)》乃至中國詩歌中比較獨(dú)特的手法,。“興”字的本義是“起”,?！对娊?jīng)》中的“興”，用朱熹的解釋,，是“先言他物以引起所詠之辭”,，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。
《詩經(jīng)》表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的'熱情,、強(qiáng)烈的政治和道德意識(shí),、真誠積極的人生態(tài)度，被后人概括為“風(fēng)雅”精神,，直接影響了后世詩人的創(chuàng)作,。
總之，《詩經(jīng)》的語言形式形象生動(dòng),，豐富多彩,，往往能“以少總多”、“情貌無遺”(《文心雕龍·物色》),。但雅,、頌與國風(fēng)在語言風(fēng)格上有所不同。雅,、頌多數(shù)篇章運(yùn)用嚴(yán)整的四言句,，極少雜言，國風(fēng)中雜言比較多,。小雅和國風(fēng)中,，重章疊句運(yùn)用得比較多，在大雅和頌中則比較少見,。國風(fēng)中用了很多語氣詞,，如“兮”、“之”,、“止”,、“思”、“乎”、“而”,、“矣”,、“也”等，這些語氣詞在雅,、頌中也出現(xiàn)過,，但不如國風(fēng)中數(shù)量眾多，富于變化,。國風(fēng)中對(duì)語氣詞的驅(qū)遣妙用,，增強(qiáng)了詩歌的形象性和生動(dòng)性，達(dá)到了傳神的境地,。雅,、頌與國風(fēng)在語言上這種不同的特點(diǎn)，反映了時(shí)代社會(huì)的變化,，也反映出創(chuàng)作主體身份的差異,。雅、頌多為西周時(shí)期的作品,，出自貴族之手,，體現(xiàn)了“雅樂”的威儀典重，國風(fēng)多為春秋時(shí)期的作品,，有許多采自民間,，更多地體現(xiàn)了新聲的自由奔放，比較接近當(dāng)時(shí)的口語,。
“詩經(jīng)如彼岸花,，即使無法摘取，也一直存活于心”一直都很喜歡這句話,，因?yàn)樗皇菑那澳翘煺娴娇蓯u的誓言，而是我們心里曾響過的聲音,，我們?cè)谝黄鹪^的歌謠,。唯美中帶有一點(diǎn)凄涼，讓人回味無窮!
輕輕地翻開《詩經(jīng)》那本冰封的古書里,，蘊(yùn)藏著厚重的感悟,。靜靜地讀著悠揚(yáng)的詩詞，飽含著的是哀婉與凄艷,。細(xì)讀這本書,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，豪放是外骨,，憂傷才是靈魂,。思無邪只不過是在陶冶上次未完成的夢(mèng)。每次讀完這本書時(shí)，我總會(huì)做筆記,，因?yàn)檫@本書濃縮了太多太多世人的智慧與思潮,。每次讀完這本書時(shí)，我總會(huì)悄然落淚,，因?yàn)樗o予我的不僅僅是書本上的知識(shí),，更重要的是人世間的悲歡離合，陰晴圓缺,，讓我懂得了真諦,，學(xué)會(huì)了去面對(duì)，去等待,。如果說詩三百是前人要我們明白得到,，那么后人也應(yīng)該懂得珍惜。這本書里記錄著許許多多地寂寞和不舍之情,，總演繹著悲劇,，但它敘述的令人驚嘆不已。也許是這樣的……
“桃之夭夭,，灼灼其華”瞧這動(dòng)人的描寫,，清澈如泉水，艷的讓我想起了一位絕代佳人——息媯,。她被世人稱之為“桃花夫人”,，因?yàn)樗L(zhǎng)得猶如桃花般嬌艷欲滴，靜婉美約,，容貌絕倫,，可她的命運(yùn)卻不堪回首，他的艷美而亡三國,，她的薄命如花,，她的傾國容貌，都使后人無法忘記,?？墒牵一ǚ蛉擞趾沃瓜傄粋€(gè)?紅顏薄命的佳人數(shù)不勝數(shù)!再看看,，詩經(jīng)里的“綠兮衣兮,，綠衣黃里”很短的一首詩，但卻情意深長(zhǎng),，悼亡之音沸騰在詩中蔓延,。這就是《鄴風(fēng)·綠衣》。起初還不能理解透徹思無邪這種一點(diǎn)點(diǎn)的玩世不恭,，又有一點(diǎn)點(diǎn)的心花搖曳的感覺,。我總說黛玉太悲切了,，看人生如此的悲觀絕決，現(xiàn)在才知道她才是真正的格物致知,，未有寶釵的任性激昂,。思無邪，一本前人著傳,，后人追捧的書,，其實(shí)它也有令人沉寂的地方。
欲望總會(huì)占領(lǐng)人心的某些領(lǐng)域,，但并非無法觸碰,。當(dāng)我們靜下心來，問問自己,，來人世間為了什么,，一切就會(huì)清楚了。經(jīng)典之作,，固然有經(jīng)典之處,，而《詩經(jīng)》卻恰恰寫盡了人心所向，世間所惱,。
這是一本受益終身的良書,，它沉浸在人類內(nèi)心深處，并得到永恒!
奔波在路上的艱辛,、無奈與酸楚一讀《周南.卷耳》
這是一首結(jié)構(gòu)很特別的歌,。
第一部分只有一小節(jié)，用第一人稱,，唱出家中妻子的無比思念：
“采采卷耳,，不盈頃筐”。嗟我懷人,，寘彼周行”,，妻子挎著淺淺的筐子采野菜，采了許久都不滿筐,。為何會(huì)這樣?因?yàn)樗男乃疾⒉粚Ｗ⒃诓梢安?，而是在思念奔波在外長(zhǎng)久未歸的丈夫，竟不由自主地走到大路邊上,，放下淺筐,，呆呆地望向路的盡頭,，希望能看見丈夫的歸來,。
第二部分卻有三小節(jié)，也用第一人稱,，唱出奔波在外的丈夫的艱辛和無奈：
“陟彼崔嵬”,、“陟彼高岡”,、“陟彼砠矣”，突現(xiàn)出遙遠(yuǎn)的歸途山高路險(xiǎn),、阻隔重重,。
“我馬虺頹”、“我馬玄黃”,，強(qiáng)調(diào)馬已跛足并已呈現(xiàn)病態(tài),，只能掙扎而行，這是無休無止,、強(qiáng)行趕路的必然結(jié)果,。
“我馬瘏矣”、“我仆痡矣”,，終于,，病馬躺在路旁，勞累過度的仆人也無法邁步(這時(shí)的主人,，又能好到哪里?)
“我姑酌彼金罍,，維以不永懷”、“我姑酌彼兕觥,，維以不永傷”,，同樣疲憊不堪的主人只得借酒澆愁，反而激起更強(qiáng)的思念和更濃的悲傷,。這里不同于四字的基本句型,，出現(xiàn)了六字、五字的句型,，為的是強(qiáng)調(diào)那種無力后的無奈,，那種無助中的辛酸。
特別的結(jié)構(gòu)分出兩個(gè)彼此獨(dú)立的聲部：
夕陽西下的土路,，一個(gè)失望的女聲滑落在草叢深處,。
暮色漸濃的山道，一個(gè)無奈的男聲回蕩在陡峭深谷,。
期待安居,，卻常常奔波在路上;渴盼相聚，卻常常天涯各一方,。
兩個(gè)聲音遙相唱和,，傾吐生命奔波在路上的艱辛、無奈和辛酸,，三千年后,，又雙雙穿越歲月的塵埃，在我們心中回蕩,。
其實(shí),，最打動(dòng)我的,，還是那一首《蒹葭》而已。
“蒹葭蒼蒼,，白露為霜,，所謂伊人，在水一方… …”《蒹葭》的起頭便給人們豐富的想象,，很像現(xiàn)今的朦朧詩派,，朦朦朧朧，不知所指,，仁者見仁,，智者見智。于是這首詩千百年來,，每一個(gè)人對(duì)它都有不同的理解,，“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，《蒹葭》亦是如此,?！耙寥恕笔钦l?千百年來，人們給出了千百種答案,。
從前讀的時(shí)候,，總是覺得這應(yīng)該是一個(gè)男子對(duì)心上人的執(zhí)著追求，讀來充滿了清清的甜,，又有種清清的苦楚在里頭,，真的是千回百轉(zhuǎn)，萬種滋味,。這次再讀,，我突然覺得有了種不一樣的情調(diào)。這會(huì)不會(huì)是一個(gè)人對(duì)于理想的苦苦追尋呢?會(huì)不會(huì)是追夢(mèng)者的苦苦的囈語呢?
每一個(gè)人都是追夢(mèng)者,，每一個(gè)人,，在年輕的時(shí)候都會(huì)做夢(mèng)，想當(dāng)醫(yī)生想當(dāng)科學(xué)家想當(dāng)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者,，可是等到四處碰壁的時(shí)候,，等到生活磨平了我們的棱角，我們的生活中便只剩下了柴米油鹽醬醋茶,，只剩下了銀行賬戶升職加班,，這時(shí)候的我們，又怎么會(huì)像年少輕狂的那時(shí)候,，為了一個(gè)夢(mèng)想而苦苦追尋呢,。“溯洄從之,，道阻且長(zhǎng),，溯游從之，宛在水中央,?！边@樣的熱情，我們還有嗎?
現(xiàn)在我們每個(gè)人都應(yīng)該是一個(gè)追夢(mèng)者的,?！俺跎俨慌禄ⅰ保覀冞€有一腔的熱情,，想要成名成才,，想要名垂千古，我們還有信心,，相信一切都不是問題,。這正是未來之所在，人生最美好的上坡路呢,。即使天天為了成績(jī)斤斤計(jì)較,，即使對(duì)著作業(yè)唉聲嘆氣，我們還是有理想的,。問問大家,，你們將來想做什么，很少有人會(huì)抓耳撓腮半天寫不出一個(gè)字的,。大家都還年輕強(qiáng)壯,。大家還會(huì)追逐夢(mèng)想。
但是現(xiàn)在是這樣,，將來,，我們還會(huì)堅(jiān)持嗎?還會(huì)有即使“道阻且躋”也不會(huì)放棄追夢(mèng)的人嗎?我想到了現(xiàn)在大熱的《那些年，我們一起追過的女孩》,，最終成功的彎彎,，也是唯一一個(gè)堅(jiān)持自己要走的路走下去的那個(gè)人。我不敢說只要堅(jiān)持我們就可以成功,，我只能說,，只有堅(jiān)持最初的那個(gè)夢(mèng)想，我們才有可能成功,。成功的定義是什么,，做自己想做的并做出一定成績(jī)，從而感到滿足與快樂,，我覺得就是成功了,，我覺得這是最理想的事業(yè)狀態(tài)。那么,，堅(jiān)持就是走向成功的不二道路,。
“生活像一把無情刻刀,，改變了我們模樣。
未曾綻放就要枯萎嗎,，我有過夢(mèng)想,。”
讓人聽了很心酸的歌詞,，有多少人正在做自己想做的,，有多少人為了生活而放棄努力，放棄成為《蒹葭》的主角的可能,，又有多少人,，即使道阻且右，且長(zhǎng),，且躋,，還是不斷地為了心中的伊人上下求索，堅(jiān)持在那片青青的蘆葦蕩里,。
我不愿意在很多年以后,，會(huì)帶著深深的共鳴唱起上面的歌詞。也許唱著唱著,，我就會(huì)流下淚來吧,，人這一輩子，就走這一次,，為什么當(dāng)時(shí)不去奮斗一下呢,。努力了最終失敗，我還是會(huì)心滿意足,。那么現(xiàn)在是怎樣,，隨波逐流碌碌無為到現(xiàn)在，最后還是不夠快樂的結(jié)局嗎,。我真的不要這個(gè)樣子,。
我對(duì)自己說：
那么，就請(qǐng)堅(jiān)持,。
