心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結(jié),，寫一篇心得體會,，如此可以一直更新迭代自己的想法。我們想要好好寫一篇心得體會,，可是卻無從下手嗎,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

中醫(yī)師承經(jīng)典心得體會 中醫(yī)師承經(jīng)典心得篇一

作為一名醫(yī)務(wù)工作者，健康所系,，生命相托,，是我們一生的信仰。而醫(yī)者仁心的內(nèi)涵就是手持仁術(shù),，胸懷仁心,，心系患者。肩負救死扶傷重任的我們,，應(yīng)該時刻銘記孫思邈的“大醫(yī)精誠”,，時刻銘記希波克拉底的錚錚誓言，時刻銘記白求恩革命人道主義精神,。先賢們的聲音還在耳邊時時鳴響,，我們已經(jīng)奮起前進的腳步,，向著新時代更高的目標前進,。

“服務(wù)好、質(zhì)量好,、醫(yī)德好,、群眾滿意”的精神，閃爍著以人為本,，和諧社會的光芒,，樹立了新時代救死扶傷、病人至上、熱情服務(wù),、文明行醫(yī)的`行業(yè)風(fēng)尚和職業(yè)道德,。也正是“手持仁術(shù)，胸懷仁心,，心系患者”的新時代體現(xiàn),。醫(yī)者仁心要求我們改善服務(wù)態(tài)度、規(guī)范服務(wù)行為,、提高服務(wù)質(zhì)量,、增強服務(wù)水平，真正做到樂群敬業(yè),、厚德懷仁,，做維護人民健康的忠誠衛(wèi)士。

當(dāng)前我們中醫(yī)院實現(xiàn)跨越式發(fā)展,，實現(xiàn)一年一個新臺階,，我們忘不了醫(yī)院里的中醫(yī)前輩們。是你們展現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)術(shù)的博大精深和救死扶傷的人格魅力,；是你們兢兢業(yè)業(yè),，無私奉獻，視醫(yī)院為家,，風(fēng)里來雨里去,，一心一意赴在工作上，為醫(yī)院的發(fā)展作出了巨大的犧牲,。我們忘不了工作在最前線,，溫柔大方又能干的護士天使們，不分天寒酷暑而堅守在自己的崗位上,，用美麗的雙手塑造了那溫情感人的世界,。我們忘不了每一位母親、妻子和女兒,，你們?nèi)蝿谌卧?，無私奉獻。舍小家保大家,，時刻謹記在心的,，不是家庭，而是一名醫(yī)護人員肩上的責(zé)任,。有時候,，醫(yī)務(wù)工作者也會被推到醫(yī)患矛盾風(fēng)口浪尖上，面對太多的不理解,，充滿了無奈,；有時候，也會因為工作強度太大，不知不覺間變得煩躁和脆弱,；有時候,，也會因為家人的抱怨和不滿，偷偷流下難受的淚水,。但是,，無奈過后，是你們不變的微笑,；辛勞過后,，是你們執(zhí)著的堅持；淚水擦干,，依舊奮斗在最前線,。是你們?yōu)獒t(yī)院的發(fā)展做出了重要的貢獻，在此真誠地說一聲：你們辛苦了,。

醫(yī)務(wù)工作者用實際行動,，捍衛(wèi)了“白衣天使”的光榮稱號，手持仁術(shù),，用過硬的技術(shù)贏得患者的信任,；胸懷仁心，熱情周到的對待每一位患者,；維護醫(yī)院在老百姓心目中的良好形象,，真正做到為人民服務(wù)，讓群眾滿意,。

回首以往,，我們將深深銘記探索中求生存、求發(fā)展的奮斗歷程,；放眼未來,，我們將迎難而上，讓紅十字放射出更加璀璨耀眼的光芒,。而作為20xx屆中醫(yī)院的新同志,，應(yīng)該跟上時代的節(jié)拍和步伐，以傳承創(chuàng)新精誠的氣魄,，用更加飽滿的熱情去投入到明天的工作中,，展現(xiàn)出我們別樣的風(fēng)采。

懷著激動與自豪的心情,，我很榮幸地成為醫(yī)院隊伍中的一員,。面對全醫(yī)院甚至全社會的期待，我們醫(yī)務(wù)工作者必須以十二分的精神來工作,，以100分的滿足來上交這份生命的答卷。雖然崗前培訓(xùn)時間很短，但是我從中學(xué)到的知識卻是終生受益的,。我們會永遠謹記冰心老師的話,，將“仁愛之心”肩負在左，同情之心擔(dān)當(dāng)在右,，走在生命兩旁,，隨時撒種，隨時開花,，將這一徑長途,，點綴得花香彌漫,，使穿杖拂葉的行人,，踏著荊棘,，不覺得痛苦,，有淚可落,，卻不悲涼,。

中醫(yī)師承經(jīng)典心得體會 中醫(yī)師承經(jīng)典心得篇二

7月,，筆者有幸成為全國第四批老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承工作的學(xué)術(shù)繼承人,，師從中醫(yī)耳鼻咽喉科名家熊大經(jīng)教授,?；仡櫢鷰煂W(xué)習(xí)經(jīng)歷，感觸頗深,。

第四批全國老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承工作啟動以來,，得到了四川省中醫(yī)藥管理局、成都中醫(yī)藥大學(xué)等上級主管部門的高度重視和大力支持,，各級領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)?，F(xiàn)場檢查、督導(dǎo)師承工作,，并有專門的機構(gòu)和人員負責(zé)師承學(xué)習(xí)的日常管理,，形成了導(dǎo)師和學(xué)生時間交叉、背靠背等等嚴格的階段與年終考核機制,。雖然管理考核嚴格,，但管理部門也為我們創(chuàng)造了良好的跟師條件、跟師氛圍,。

在入師之前,，筆者曾作為博士研究生跟隨熊大經(jīng)教授學(xué)習(xí)三年。但跟師學(xué)習(xí)則完全不同,，其特點是使繼承人在整理,、繼承老中醫(yī)藥專家的學(xué)術(shù)經(jīng)驗和技術(shù)專長的基礎(chǔ)上，發(fā)展,、創(chuàng)新中醫(yī)藥學(xué)術(shù),，使中醫(yī)藥學(xué)術(shù)得以傳承發(fā)揚,。

筆者在老師的帶領(lǐng)下，反復(fù)經(jīng)歷“跟師臨床實踐—中醫(yī)理論學(xué)習(xí)總結(jié)提高—獨立臨床實踐”的過程,，在反復(fù)的臨床歷練和體會總結(jié)中不斷提高,、不斷進步，這一階段的學(xué)習(xí)是博士學(xué)習(xí)經(jīng)歷的基礎(chǔ)上“擇一點而精”的升華,。筆者領(lǐng)悟到博士階段的學(xué)習(xí)重在“全而博”,，師承的學(xué)習(xí)重在“精而深”。因此在跟師期間,，筆者才能逐步學(xué)會帶著問題去思考,、領(lǐng)悟老師的思路，進而融入自己的臨證思維當(dāng)中,。

進入師承學(xué)習(xí)以來,，老師為人處事的點點滴滴、豁達開闊的胸襟,、大醫(yī)精誠的醫(yī)德,，都使筆者深刻地認識到，要想學(xué)好中醫(yī),，首先要“學(xué)會做人,，學(xué)會做事”，認認真真做事,，踏踏實實做人,，做到“仁心、仁德,、仁術(shù)”,，這也是中醫(yī)學(xué)的核心精神。

老師經(jīng)常告誡：“中醫(yī)是文化,，需要感悟,、需要思考、需要踐行,?！惫P者按老師的要求，重新學(xué)習(xí)《古文觀止》等著述,，嘗試著從多方面接觸中國傳統(tǒng)文化,，學(xué)會了在提高自身文化底蘊的同時體悟和享受中醫(yī)之魅力。

在學(xué)習(xí)中,，筆者還感受到,，中醫(yī)同中國的其它傳統(tǒng)文化一樣，強調(diào)“大智慧,，大胸襟”,，是在不斷吸收,、不斷融合、不斷發(fā)展的,。在醫(yī)學(xué)科技日新月異的今天,，做一個純純粹粹的中醫(yī)人,，不等于排斥其它醫(yī)學(xué),，只要是有用的、能促進中醫(yī)學(xué)發(fā)展的新知識,、新技術(shù),，我們都應(yīng)該吸收，但吸收絕不等于全盤接受,，吸收的前提是不能動搖中醫(yī)的根本,，而是應(yīng)該以中醫(yī)的核心準則、基本理論去融合,、運用這些新知識,、新手段。

尊崇經(jīng)典,、重視經(jīng)典,，是中醫(yī)教育的傳統(tǒng)，歷史上的中醫(yī)教育,，不論是私人授徒,，還是官辦學(xué)校，四大經(jīng)典等醫(yī)學(xué)名著始終是最基本和最重要的教材,。師承學(xué)習(xí)的一個重要要求就是“讀經(jīng)典,、誦經(jīng)典”。在跟師期間,，筆者發(fā)現(xiàn)“經(jīng)典”和“臨床”之間有一道很好的橋梁,，那就是我們的指導(dǎo)老師，準確地說是指導(dǎo)老師的臨床思維——運用經(jīng)典理論分析老師臨床思路,，或透過老師的醫(yī)案可加深對經(jīng)典條文的理解,。

跟師期間，筆者嚴格按照有關(guān)規(guī)定,，堅持每周3個半天的跟師臨床學(xué)習(xí)和2個半天的獨立門診臨床實踐及3個半天獨立病房臨床實踐,，邊學(xué)習(xí)、邊體會,、邊應(yīng)用,，在臨床中學(xué)習(xí)、體會,、分析,、總結(jié)老師的臨床經(jīng)驗,。

論文的撰寫、心得收獲都離不開跟師臨床實踐,，只有靜下心來,，踏踏實實跟師，才能有所得,。而且,，跟師不僅僅是簡單的上門診、抄抄方,，還必須在思路上緊跟老師,，隨時比較老師處理和自己思考的不同之處，想到問題,，隨時記錄,，下來之后反復(fù)揣摩，實在理不清頭緒時再請教老師,，老師一點撥,，頓覺茅塞大開。

祖國醫(yī)學(xué)浩如煙海,，必須持之以恒,，勤奮苦讀，才能學(xué)到中醫(yī)的真髓,。要從淺處起步,，妙在淺而易知，從易處入門,，從基礎(chǔ)開始,，逐步由低向高、精,、尖發(fā)展,，要有計劃地學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，如《內(nèi)經(jīng)》,、《難經(jīng)》,、《傷寒》、《金匱》,、《溫病條辨》等,，先是粗讀、泛讀,，了解全貌,，找出重點，然后更精細地將誦,、釋,、體會三者互用,，深諳醫(yī)理，探求經(jīng)旨,，最后客觀地將所學(xué)的知識融匯貫通,，施于臨床，指導(dǎo)實踐,。這種由淺入深,，從源到流，呈階梯式遞增的學(xué)習(xí)方法,，深為任氏所推崇,，他說：“循序漸進是一種學(xué)習(xí)方法,，也是一個不能違背的客觀規(guī)律,，遵循一規(guī)律，則必有所獲,，若反之則欲速而不達,。”

醫(yī)乃活人之術(shù),，學(xué)不熟何以知醫(yī),？術(shù)不精何以活人！故熟精,，是對醫(yī)者最起碼的要求,。任氏強調(diào)，醫(yī)者對醫(yī)理要博熟精深,，對醫(yī)技要熟練精湛,，運用要靈活、準確,、精當(dāng),，因此，要求我們要精勤不倦,，深入鉆研,，對中醫(yī)重要的理論和經(jīng)典著作的精辟之處，要熟讀背誦,，首先在“熟”字上下功夫,，“熟能生巧”。只有熟,，才能心領(lǐng)神會,，窺其奧旨；只有熟,，才能抓住要領(lǐng),，妙識通圓,。不熟何以精思，不熟何以圓活,！為學(xué)之道必本于思,，思索生智，才能應(yīng)常變而法不窮,，明其理而更顯其妙,。

堅持讀書，虛心學(xué)習(xí),，字斟句酌,，熟讀精思，醫(yī)理精熟,，醫(yī)技精湛,，我們是我們的追求，凡事要尊重科學(xué),，每于臨證之中,，常根據(jù)實際病例，熟練準確地引經(jīng)據(jù)典,。如有一患者每夜發(fā)燒二小時許,，歷經(jīng)數(shù)醫(yī)，久治不愈,。然任繼學(xué)診畢,，曰：“此有瘀血?！辈⒚鞔_指出《醫(yī)林改錯》有記載,，遂遣方投藥，一藥而愈,。事后,，經(jīng)查閱，才深為其準確無誤而驚嘆,。對中醫(yī)的重要理論和經(jīng)典著作的精辟之處,，已能熟練的成誦和正確的解釋，這只是登上了一個階梯,，尚需進一步努力,，刻苦鉆研，不斷強化,，并強調(diào)堅持反思,，總結(jié)規(guī)律，才能鞏固。他說：“讀書最忌不求甚解,，博雜不精,，隨學(xué)隨忘，不加總結(jié),?！彼鲝垼簻毓识隆毓示褪侵鹁渫嫖?，反復(fù)研討,，有所得輒記之，并驗之于臨床,，只有這樣,，才能由熟而精，妙識圓通,，有所創(chuàng)見,，推陳出新。

要進一步開拓中醫(yī)理論的知識面,，就要善于研究諸家,，因此，要求我們博覽群書,，博采廣蓄，并細心揣摩,，反復(fù)研究,，攝其精要，主張采眾家之長補自家之不足,，取眾家之精華為我所用,。他說：“讀書須知出入法，始當(dāng)求所以入,，終當(dāng)求所以出,。”研究諸家學(xué)術(shù),，不可因循守舊,，要圓機活法，知常達變,，師古而不泥古,。

師古，是先學(xué)習(xí),，不可不知其說,；不泥古，是重取舍，不可盡依其說,，要明其理而活用其法以符真義,。臨證最忌執(zhí)一方而御百病，要守一法而應(yīng)萬變,。他對經(jīng)方的研究造詣頗深,。每臨證時，既能執(zhí)持,，又能方圓,，十分重視師其法而不泥其方。例如：常用《傷寒論》的方劑,，治療各種雜病,，其中的小柴胡湯，原為少陽和解之劑,，但他加減化裁后,，則用于治療胃脘痛、嘔吐,、脅痛,、心悸、不寐,、咳嗽等各種內(nèi)科雜證,，均能取效。而烏雞白鳳丸是婦科之良藥,，用于治療內(nèi)科病,，亦屢獲良效。研究諸家,，要敢于質(zhì)疑,，勇于創(chuàng)新。古人云“小疑則小進,，大疑則大進”,。

不懷疑不能見真理，所以,，研究諸家之學(xué)說,，要辨清是非，舍非從是,，以求完善,，這就告誡我們，讀書議論必詳審其所以然,，而后精思熟慮,，方能不被謬說所誤,。因為精通了醫(yī)理，詳審了眾家之短長,，融匯剖析,，取其精華，剔其謬誤,，才不囿于一家之見,。其中對“腎風(fēng)”的治療，運用內(nèi)經(jīng)“精不足者補之以味”的原則,，重用“千金鯉魚湯”治愈數(shù)十例,。對急性中風(fēng)的治療，更是獨樹一幟,，完全采用中藥,，療效可靠，飲譽全國,；對于肝硬化腹水的治療,，則用生瓦楞、生牡蠣各200克,、生鱉甲50克,、水紅花子50克，功專力宏,，力起沉疴,。用外治法于內(nèi)科雜證，更獨具匠心,。外治可補內(nèi)治之不足,，使藥力直達病所，提高療效,。如各種頭痛者，外敷透頂止痛散,；腹水者,，用利尿膏敷于神闕穴；結(jié)核性腦膜炎則用呂祖一枝梅使其發(fā)泡,；而膽脹者,，用消痛外敷膏等，無一不效,。

不僅要精于醫(yī)道,，對其它學(xué)科的`知識，也要有研究,，用哲學(xué)中的辯證法思想,，指導(dǎo)自己的臨床實踐，所以在臨證治病時，周密精實,，主次有序,，遣方用藥，靈活有效,。

研究中醫(yī)學(xué)術(shù),，不僅要具備堅實的專業(yè)理論知識，高超的醫(yī)療技術(shù),，還要有廣泛的多學(xué)科的知識結(jié)構(gòu),，才能開闊視野，啟迪思維,。古人云：“善讀者,，始乎博，終乎約,?！彼裕瑢W(xué)習(xí)中醫(yī),，不僅要掌握書內(nèi)的知識,，更要了解書外的知識，他說：“往往書內(nèi)難以解釋之處,，卻被書外的知識給予點破,，使之豁然開朗，茅塞頓開,?！比酥杂胁。庖蛴谔?，內(nèi)因于人,，多與氣象學(xué)，時間醫(yī)學(xué),，地理環(huán)境有關(guān),，與飲食方土，人情關(guān)系密切,。因此,，古醫(yī)家認為，人體內(nèi)環(huán)境的變化,，同大自然的變化息息相關(guān),。天人合一，謂人體是一個小天地,，這是很有道理的,。許多資料表明,，某些疾病發(fā)生的周期性和太陽活動周期在時序上，有某些一致性,。例如：太陽活動期和太陽寧靜期,，心血管疾病發(fā)作和猝死的例數(shù)相差懸殊，太陽色斑強烈爆發(fā)時,，心血管病發(fā)作和猝死更為頻繁,，其它慢性疾病亦然。

祖國醫(yī)學(xué)是一個偉大的寶庫,。歷代醫(yī)家在實踐中不斷探索,，努力發(fā)掘，促進了中醫(yī)的發(fā)展,，對人類作出了貢獻,。面對豐富的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，只有繼承總結(jié),，才能發(fā)揚光大,，繼承的途徑有二。

其一,，是先學(xué)習(xí),，充實自己，然后是文獻醫(yī)籍的整理,、研究,，祖國醫(yī)學(xué)文獻醫(yī)籍，汗牛充棟,，而歷代醫(yī)家的學(xué)術(shù)思想和治療經(jīng)驗,，大多散見于各種醫(yī)籍文獻中，所以學(xué)習(xí),、研究,、整理這些醫(yī)籍文獻，是繼承的關(guān)鍵,，是提高的過程,，也是發(fā)揚光大的前提。對醫(yī)籍文獻的整理,，主要是對古醫(yī)籍的校正疏義和注釋，并發(fā)揮其學(xué)說,，其代表醫(yī)家及其著作有：宋代林億《素問補注》,、龐安時《難經(jīng)解義》；元代滑壽《讀素問鈔》,、《難經(jīng)本義》,；明代王九思《難經(jīng)集注》,，吳《內(nèi)經(jīng)吳注》，馬蒔《素問》,、《靈樞》注證發(fā)微,；清代張志聰《素問》、《靈樞》集注,；現(xiàn)代《中風(fēng)專輯》,、《黃疸專輯》等。

其二,，是理論研究要結(jié)合臨床實際,，理論是為實踐服務(wù)的，實踐又是檢驗真理的標準,。研究中醫(yī)理論,，必須聯(lián)系實際，總結(jié)提高,，才能發(fā)揚光大,。從漢代張仲景的《傷寒雜病論》，到清代王清任的《醫(yī)林改錯》,，歷代醫(yī)家承前啟后,，在繼承的基礎(chǔ)上，通過實踐,，有所創(chuàng)新,，有所發(fā)展。

《內(nèi)經(jīng)》中提出：“有者求之,，無者求之,。”就是啟示后人,，要善于研究繼承,，要善于總結(jié)創(chuàng)新，發(fā)揚光大,，從而豐富中醫(yī)理論,，如《通俗傷寒論》、《疫痧草》及濕溫時疫治療法,，乃至今人發(fā)表的新見解,、新經(jīng)驗，都豐富了中醫(yī)的理論和實踐,，是推動中醫(yī)發(fā)展的動力,，其中包括認真學(xué)習(xí)總結(jié)當(dāng)代名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗，將他們畢生之精華,，總結(jié)繼承下來,，傳播下去,。

中醫(yī)師承經(jīng)典心得體會 中醫(yī)師承經(jīng)典心得篇三

7月，筆者有幸成為全國第四批老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承工作的學(xué)術(shù)繼承人,，師從中醫(yī)耳鼻咽喉科名家熊大經(jīng)教授,。回顧跟師學(xué)習(xí)經(jīng)歷,，感觸頗深,。

領(lǐng)導(dǎo)重視，嚴格管理

第四批全國老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承工作啟動以來,，得到了xx省中醫(yī)藥管理局,、xx中醫(yī)藥大學(xué)等上級主管部門的高度重視和大力支持，各級領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)?，F(xiàn)場檢查,、督導(dǎo)師承工作，并有專門的機構(gòu)和人員負責(zé)師承學(xué)習(xí)的日常管理,，形成了導(dǎo)師和學(xué)生時間交叉,、背靠背等等嚴格的階段與年終考核機制。雖然管理考核嚴格,，但管理部門也為我們創(chuàng)造了良好的跟師條件,、跟師氛圍。

精于學(xué)術(shù),，勤于思考

在入師之前,，筆者曾作為博士研究生跟隨熊大經(jīng)教授學(xué)習(xí)三年。但跟師學(xué)習(xí)則完全不同,，其特點是使繼承人在整理,、繼承老中醫(yī)藥專家的學(xué)術(shù)經(jīng)驗和技術(shù)專長的基礎(chǔ)上，發(fā)展,、創(chuàng)新中醫(yī)藥學(xué)術(shù),，使中醫(yī)藥學(xué)術(shù)得以傳承發(fā)揚。

筆者在老師的帶領(lǐng)下,，反復(fù)經(jīng)歷“跟師臨床實踐,、中醫(yī)理論學(xué)習(xí)、總結(jié)提高,、獨立臨床實踐”的過程,，在反復(fù)的臨床歷練和體會總結(jié)中不斷提高、不斷進步,，這一階段的學(xué)習(xí)是博士學(xué)習(xí)經(jīng)歷的基礎(chǔ)上“擇一點而精”的升華,。筆者領(lǐng)悟到博士階段的學(xué)習(xí)重在“全而博”，師承的學(xué)習(xí)重在“精而深”。因此在跟師期間,，筆者才能逐步學(xué)會帶著問題去思考、領(lǐng)悟老師的思路,，進而融入自己的臨證思維當(dāng)中,。

言傳身教，體悟中醫(yī)

進入師承學(xué)習(xí)以來,，老師為人處事的點點滴滴,、豁達開闊的胸襟、大醫(yī)精誠的醫(yī)德,，都使筆者深刻地認識到,，要想學(xué)好中醫(yī)，首先要“學(xué)會做人,，學(xué)會做事”,，認認真真做事，踏踏實實做人,，做到“仁心,、仁德、仁術(shù)”,，這也是中醫(yī)學(xué)的核心精神,。

老師經(jīng)常告誡：“中醫(yī)是文化，需要感悟,、需要思考,、需要踐行?！惫P者按老師的要求,，重新學(xué)習(xí)《古文觀止》等著述，嘗試著從多方面接觸中國傳統(tǒng)文化,，學(xué)會了在提高自身文化底蘊的同時體悟和享受中醫(yī)之魅力,。

在學(xué)習(xí)中，筆者還感受到,，中醫(yī)同中國的其它傳統(tǒng)文化一樣,，強調(diào)“大智慧，大胸襟”,，是在不斷吸收,、不斷融合、不斷發(fā)展的,。在醫(yī)學(xué)科技日新月異的今天,，做一個純純粹粹的中醫(yī)人，不等于排斥其它醫(yī)學(xué),，只要是有用的,、能促進中醫(yī)學(xué)發(fā)展的新知識,、新技術(shù)，我們都應(yīng)該吸收,，但吸收絕不等于全盤接受,，吸收的前提是不能動搖中醫(yī)的根本，而是應(yīng)該以中醫(yī)的核心準則,、基本理論去融合,、運用這些新知識、新手段,。

尊崇經(jīng)典,，融會貫通

尊崇經(jīng)典、重視經(jīng)典,，是中醫(yī)教育的傳統(tǒng),，歷史上的中醫(yī)教育，不論是私人授徒,，還是官辦學(xué)校,，四大經(jīng)典等醫(yī)學(xué)名著始終是最基本和最重要的教材。師承學(xué)習(xí)的一個重要要求就是“讀經(jīng)典,、誦經(jīng)典”,。在跟師期間，筆者發(fā)現(xiàn)“經(jīng)典”和“臨床”之間有一道很好的橋梁,，那就是我們的指導(dǎo)老師,，準確地說是指導(dǎo)老師的臨床思維——運用經(jīng)典理論分析老師臨床思路，或透過老師的醫(yī)案可加深對經(jīng)典條文的理解,。

堅持臨證,，保證質(zhì)量

跟師期間，筆者嚴格按照有關(guān)規(guī)定,，堅持每周3個半天的跟師臨床學(xué)習(xí)和2個半天的獨立門診臨床實踐及3個半天獨立病房臨床實踐,，邊學(xué)習(xí)、邊體會,、邊應(yīng)用,，在臨床中學(xué)習(xí)、體會,、分析,、總結(jié)老師的臨床經(jīng)驗。

論文的撰寫,、心得收獲都離不開跟師臨床實踐,，只有靜下心來，踏踏實實跟師，才能有所得,。而且,，跟師不僅僅是簡單的上門診、抄抄方,，還必須在思路上緊跟老師,，隨時比較老師處理和自己思考的不同之處，想到問題,，隨時記錄，下來之后反復(fù)揣摩,，實在理不清頭緒時再請教老師,，老師一點撥，頓覺茅塞大開,。