心得體會是我們在經(jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領(lǐng)悟,。那么你知道心得體會如何寫嗎,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文,，我們一起來了解一下吧,。

中醫(yī)師承跟師心得體會篇一

作為一門中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，中醫(yī)的歷史悠久且博大精深,。想要真正理解并掌握中醫(yī)知識,，單純依靠課堂教學(xué)顯然遠遠不夠。中醫(yī)師承讀書成為了很多中醫(yī)學(xué)習(xí)者的必經(jīng)之路,。我最近也有幸進行了一次中醫(yī)師承讀書,，下面我將通過五個方面來分享一下我的心得體會。

首先,，中醫(yī)師承讀書要注重古籍的閱讀與研究,。中醫(yī)源于古人的總結(jié)和實踐,，因此,，古籍是我們學(xué)習(xí)中醫(yī)的重要資料來源。在師承讀書的過程中,，我始終將古籍作為重要的學(xué)習(xí)對象,，不斷閱讀和研究。通過閱讀古籍,，我深刻感受到古人智慧的博大與深邃,。古籍中蘊含著中醫(yī)學(xué)的精粹，通過對其中經(jīng)驗的汲取與吸收,，我逐漸學(xué)會了如何從中醫(yī)的傳統(tǒng)智慧中獲取啟發(fā),，并將其運用到臨床實踐中。

其次,，中醫(yī)師承讀書需要加強師徒傳承的學(xué)習(xí)方式,。中醫(yī)是一門經(jīng)驗學(xué)科，傳統(tǒng)的中醫(yī)師承讀書方式是通過師傅與師徒之間的口口相傳,，師傅將自己多年來的臨床經(jīng)驗與心得傳給師徒,，幫助他們更好地理解和運用中醫(yī)。在中醫(yī)師承讀書的過程中,，我特意請教了幾位有豐富臨床經(jīng)驗的老中醫(yī),，他們不僅給予了我寶貴的指導(dǎo)，還通過實際的例子讓我更加深入地理解中醫(yī)的精髓。這種師徒傳承的學(xué)習(xí)方式,，使我在中醫(yī)師承讀書中獲得了更加深入和全面的學(xué)習(xí)體驗,。

第三，中醫(yī)師承讀書要不斷進行實踐與反思,。中醫(yī)學(xué)習(xí)與實踐緊密相連,，唯有在實踐中不斷摸索和總結(jié)，才能真正理解和領(lǐng)悟中醫(yī)的理論和方法,。在師承讀書的過程中,，我除了通過書本和老中醫(yī)的指導(dǎo)來學(xué)習(xí)，還積極參與臨床實踐,，在臨床中應(yīng)用所學(xué)知識,。同時，我還會不斷進行反思與總結(jié),，分析自己在實踐中的問題與不足,，并尋找解決之道。通過不斷實踐與反思,，我逐漸提高了自己的臨床水平,，豐富了自己的中醫(yī)知識。

第四,，中醫(yī)師承讀書要注重理論與實踐的結(jié)合,。中醫(yī)理論多為抽象的觀念和概念，理論與實踐之間存在一定的距離,。為了更好地應(yīng)用所學(xué)的中醫(yī)理論,，我意識到必須將其與實踐相結(jié)合。在師承讀書的過程中,，我不斷將理論與實踐相互印證,，不僅通過實踐來檢驗理論的正確性，也通過理論來指導(dǎo)實踐,。通過理論與實踐的結(jié)合,，我深刻感受到中醫(yī)理論的生動和應(yīng)用的力量，同時也得到了實踐中的經(jīng)驗與啟示,。

最后,，中醫(yī)師承讀書需要保持堅持與耐心。中醫(yī)學(xué)習(xí)是一項復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)工程,，不能期望一蹴而就,。在進行師承讀書的學(xué)習(xí)過程中，我意識到中醫(yī)學(xué)習(xí)需要從基礎(chǔ)開始,，循序漸進,。同時,，由于中醫(yī)的理論和方法大多數(shù)都與西醫(yī)有所不同，需要我們有更大的耐心去學(xué)習(xí)與理解,。因此,，保持堅持與耐心是非常重要的，只有堅持不懈地學(xué)習(xí)與實踐,，才能最終真正掌握中醫(yī)的精髓,。

中醫(yī)師承讀書是一項獨特而重要的中醫(yī)學(xué)習(xí)方式。通過閱讀古籍,、師徒傳承,、實踐反思、理論實踐結(jié)合以及堅持與耐心,，我深刻體驗到中醫(yī)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵與魅力,。希望未來能有更多人加入到中醫(yī)師承讀書的行列，共同傳承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),。

中醫(yī)師承跟師心得體會篇二

中醫(yī)師承,，師徒傳授的關(guān)系。 相聲師承,，中醫(yī)師承 師承燕 詞語解釋 師徒傳授的關(guān)系,。下面是本站帶來的中醫(yī)師承學(xué)習(xí)的

心得體會

尹華榮名老中醫(yī)跟師體會 光陰荏苒,，不知不覺自己從醫(yī)已經(jīng)十余個年頭了，有幸?guī)煆挠诿现嗅t(yī)尹華 榮教授,，令我受益良多,，受用終生! 在臨床實踐中,， 尹老師擅長運用中醫(yī)藥治療心腦血管疾病,、頸肩腰腿疾病及 疑難雜病。在跟師學(xué)習(xí)的日子里,，我深深地體會到尹老師是一位博學(xué)的老師,，他 善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經(jīng)驗上升為理論，用于指導(dǎo)學(xué)生的工作,，使我開 拓了思路,，活躍了思維，開闊了視野,，更新了觀念,，逐步提高了診療技術(shù)，堅定 了對中醫(yī)藥的信心,。

從尹老師的身上感受到的是,，他對古老的中醫(yī)及其發(fā)展前景 充滿了信心,。

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上蓬勃 發(fā)展,，而中醫(yī)至今已經(jīng)幾千年了,，是古代醫(yī)學(xué)。有人認為,，中醫(yī)是幾千年前的產(chǎn) 物,，與今天的現(xiàn)代化格格不入，學(xué)習(xí)中醫(yī)是過時的,，甚至是歷史的倒退,。雖然， 中醫(yī)經(jīng)典理論是陳舊的,， 但典籍中不少看來是舊的內(nèi)容,， 卻能夠發(fā)掘出新的功效。

例如大柴胡湯是 1000 多年前《傷寒論》中的方子,，在現(xiàn)代西醫(yī)治療基礎(chǔ)上治療 急性胰腺炎療效就很好,。又如令現(xiàn)代醫(yī)學(xué)棘手的冠心病，西醫(yī)治療需長期服藥,、 副作用較大,， 用中醫(yī)藥的益氣化痰活血法治療有好的療效。尹老師用大劑量黃芪 治療血管病以及用大量溫補腎陽藥治療骨質(zhì)增生等都取得了不錯的效果,。

師從尹 老師后,，我的學(xué)習(xí)態(tài)度不一樣了。過去在學(xué)校是在“填鴨式” 的學(xué)習(xí)方法下接 受教育,，死記硬背,，不管是否理解，只求能把書本的內(nèi)容全部背下來,，待考試時 一字不漏地默寫出來,，便大功告成，學(xué)習(xí)是被動的,，以分?jǐn)?shù)作為目標(biāo),，毫無樂趣 可言。而今,，跟從尹老師臨床實踐,，以醫(yī)好病人為目標(biāo)，尹老師善于把自己行醫(yī) 多年的臨床診療經(jīng)驗上升為理論,，使我逐漸“開竅”,。中醫(yī)是一門經(jīng)驗醫(yī)學(xué)，講 究的是辯證論治,， 目前的跟師模式恰好是印證這個特點的模式,，使自己少走很多 彎路,。作為一位名老中醫(yī)，尹老師具有博大包容的胸懷和高瞻遠矚的視野,，他畢 業(yè)于華西醫(yī)科大學(xué),，對于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，主張扎根中醫(yī),，西為中用,，中西醫(yī)結(jié)合。正 是由于尹老師這種開明包容,、 與時俱進的積極向上的心態(tài),，使他成為醫(yī)學(xué)界經(jīng)久 不衰的長青樹，在病人中有良好的口碑,。尹老師常常教導(dǎo)我們“立業(yè)先立德”,， 作為他的學(xué)生， 我不僅學(xué)到了安身立命的一技之長,，更領(lǐng)悟到了尹老師高尚的醫(yī) 德和強大的人格魅力,。

中醫(yī)院 五級中醫(yī)藥師承教育

工作總結(jié)

現(xiàn)將今年的 五級師承教育工作情況匯報如下：

一,、組織管理 師徒傳授方式是中醫(yī)藥學(xué)重要的繼承方式，是培養(yǎng)中醫(yī) 藥人才的一個有效途徑,。醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)深知師承工作的重要性,，結(jié)合 實際，制定

工作方案

二、帶教情況 根據(jù)縣鄉(xiāng)村三級師承教育的相關(guān)文件,，我院有 4 名帶教老 師,，12 名學(xué)術(shù)繼承人。按照《甘肅省中醫(yī)藥師承教育工作帶教 日志》《甘肅省中醫(yī)藥師承教育工作月記》的要求,做好每次跟 ,、 師隨診或?qū)嶋H操作記錄,及時整理和總結(jié)跟師學(xué)習(xí)心得體會,認 真寫好月記,。我院跟師學(xué)生 12 名，每位學(xué)生每年完成導(dǎo)師臨床 醫(yī)案總結(jié) 24 份,，學(xué)習(xí)心得 24 篇,，跟師筆記 96 篇。公開發(fā)表 臨床經(jīng)驗的論文 1 篇,，在省級,、市級進行學(xué)術(shù)交流論文 6 篇。

其中較為突出的有：顧燕,、王承芳,、韓燕、王順琴,、屈小琴,、王 曉紅，帶教日志共完成 576 篇,，其中顧燕在中國保健雜志發(fā)表論 文 1 篇,。不斷創(chuàng)新師承教育工作，保證繼承人在學(xué)習(xí)期間學(xué)習(xí)的 連續(xù)性,。

一是帶教老師根據(jù)自身的多年學(xué)術(shù)經(jīng)驗認真對學(xué)生的日 志,、臨床醫(yī)案、跟師筆記進行批閱,、修正,，提出修改意見，指出 辨證或用藥的不足,，將自己的經(jīng)驗毫無保留地傳授給學(xué)生,，使學(xué) 生在臨床實踐過程中不斷提高診治疾病的能力。

二是開展專題講 座和病案討論,，學(xué)生通過整理病案討論,，對疾病的病因、病機,、 診斷,、 治療及預(yù)后等都有詳細的記錄， 真正起到教學(xué)相長的作用,。

三,、存在不足 兩年的師承工作雖然取得了一定成績,，但還存在不足。個 別繼承人思想上不積極,，態(tài)度不能始終如一,，致使師承教學(xué)時間 和繼承人學(xué)習(xí)質(zhì)量不高。

在抽查或考核中發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生一開始時 很認真負責(zé),，完成的跟師材料質(zhì)量較高,，到后期就出現(xiàn)為了完成 任務(wù)而應(yīng)付了事，形成虎頭蛇尾的情況,。個別學(xué)術(shù)繼承人學(xué)習(xí)態(tài) 度不端正等原因,。

四、今后的打算：

1.進一步明確教學(xué)目標(biāo)和要求,，完善教學(xué)計劃,，規(guī)范跟師 筆記、月記等材料的書寫和整理工作,，提高教學(xué)水平和質(zhì)量,。

2.落實師承教育既定的優(yōu)惠措施，提高中醫(yī)藥師承教育指 導(dǎo)老師和繼承人的積極性,，同時加強平時考核,、階段考核和年度 考核，提高管理質(zhì)量,。

7月,，筆者有幸成為全國第四批老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承工作的學(xué)術(shù)繼承人，師從中醫(yī)耳鼻咽喉科名家熊大經(jīng)教授,?；仡櫢鷰煂W(xué)習(xí)經(jīng)歷，感觸頗深,。

領(lǐng)導(dǎo)重視,，嚴(yán)格管理

第四批全國老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承工作啟動以來，得到了四川省中醫(yī)藥管理局,、成都中醫(yī)藥大學(xué)等上級主管部門的高度重視和大力支持,，各級領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常現(xiàn)場檢查,、督導(dǎo)師承工作,，并有專門的機構(gòu)和人員負責(zé)師承學(xué)習(xí)的日常管理，形成了導(dǎo)師和學(xué)生時間交叉,、背靠背等等嚴(yán)格的階段與年終考核機制,。雖然管理考核嚴(yán)格，但管理部門也為我們創(chuàng)造了良好的跟師條件,、跟師氛圍,。

精于學(xué)術(shù)，勤于思考

在入師之前,，筆者曾作為博士研究生跟隨熊大經(jīng)教授學(xué)習(xí)三年,。但跟師學(xué)習(xí)則完全不同，其特點是使繼承人在整理,、繼承老中醫(yī)藥專家的學(xué)術(shù)經(jīng)驗和技術(shù)專長的基礎(chǔ)上,，發(fā)展、創(chuàng)新中醫(yī)藥學(xué)術(shù),，使中醫(yī)藥學(xué)術(shù)得以傳承發(fā)揚,。

筆者在老師的帶領(lǐng)下，反復(fù)經(jīng)歷“跟師臨床實踐—中醫(yī)理論學(xué)習(xí)—總結(jié)提高—獨立臨床實踐”的過程,，在反復(fù)的臨床歷練和體會總結(jié)中不斷提高,、不斷進步，這一階段的學(xué)習(xí)是博士學(xué)習(xí)經(jīng)歷的基礎(chǔ)上“擇一點而精”的升華,。筆者領(lǐng)悟到博士階段的學(xué)習(xí)重在“全而博”,，師承的學(xué)習(xí)重在“精而深”。因此在跟師期間,，筆者才能逐步學(xué)會帶著問題去思考,、領(lǐng)悟老師的思路，進而融入自己的臨證思維當(dāng)中,。

言傳身教,，體悟中醫(yī)

進入師承學(xué)習(xí)以來，老師為人處事的點點滴滴,、豁達開闊的胸襟,、大醫(yī)精誠的醫(yī)德，都使筆者深刻地認識到,，要想學(xué)好中醫(yī),，首先要“學(xué)會做人，學(xué)會做事”,，認認真真做事,，踏踏實實做人，做到“仁心,、仁德,、仁術(shù)”，這也是中醫(yī)學(xué)的核心精神,。

老師經(jīng)常告誡：“中醫(yī)是文化,，需要感悟、需要思考、需要踐行,?！惫P者按老師的要求，重新學(xué)習(xí)《古文觀止》等著述,，嘗試著從多方面接觸中國傳統(tǒng)文化,，學(xué)會了在提高自身文化底蘊的同時體悟和享受中醫(yī)之魅力。

在學(xué)習(xí)中,，筆者還感受到,，中醫(yī)同中國的其它傳統(tǒng)文化一樣，強調(diào)“大智慧,，大胸襟”,，是在不斷吸收、不斷融合,、不斷發(fā)展的,。在醫(yī)學(xué)科技日新月異的今天，做一個純純粹粹的中醫(yī)人,，不等于排斥其它醫(yī)學(xué),，只要是有用的、能促進中醫(yī)學(xué)發(fā)展的新知識,、新技術(shù),，我們都應(yīng)該吸收，但吸收絕不等于全盤接受,，吸收的前提是不能動搖中醫(yī)的根本,，而是應(yīng)該以中醫(yī)的核心準(zhǔn)則、基本理論去融合,、運用這些新知識,、新手段。

尊崇經(jīng)典,，融會貫通

尊崇經(jīng)典,、重視經(jīng)典，是中醫(yī)教育的傳統(tǒng),，歷史上的中醫(yī)教育,，不論是私人授徒，還是官辦學(xué)校,，四大經(jīng)典等醫(yī)學(xué)名著始終是最基本和最重要的教材。師承學(xué)習(xí)的一個重要要求就是“讀經(jīng)典,、誦經(jīng)典”,。在跟師期間，筆者發(fā)現(xiàn)“經(jīng)典”和“臨床”之間有一道很好的橋梁，那就是我們的指導(dǎo)老師,，準(zhǔn)確地說是指導(dǎo)老師的臨床思維——運用經(jīng)典理論分析老師臨床思路,，或透過老師的醫(yī)案可加深對經(jīng)典條文的理解,。

堅持臨證,，保證質(zhì)量

跟師期間,，筆者嚴(yán)格按照有關(guān)規(guī)定,，堅持每周3個半天的跟師臨床學(xué)習(xí)和2個半天的獨立門診臨床實踐及3個半天獨立病房臨床實踐,，邊學(xué)習(xí),、邊體會、邊應(yīng)用,，在臨床中學(xué)習(xí),、體會、分析,、總結(jié)老師的臨床經(jīng)驗。

論文的撰寫,、心得收獲都離不開跟師臨床實踐,，只有靜下心來，踏踏實實跟師,，才能有所得,。而且，跟師不僅僅是簡單的上門診,、抄抄方,，還必須在思路上緊跟老師，隨時比較老師處理和自己思考的不同之處,，想到問題,，隨時記錄，下來之后反復(fù)揣摩,，實在理不清頭緒時再請教老師,，老師一點撥，頓覺茅塞大開,。

(一)深究醫(yī)理,，循序漸進

(二)熟讀精思，妙識通圓

醫(yī)乃活人之術(shù)，學(xué)不熟何以知醫(yī)?術(shù)不精何以活人!故熟精,，是對醫(yī)者最起碼的要求,。任氏強調(diào)，醫(yī)者對醫(yī)理要博熟精深,，對醫(yī)技要熟練精湛,，運用要靈活、準(zhǔn)確,、精當(dāng),，因此，要求我們要精勤不倦,，深入鉆研,，對中醫(yī)重要的理論和經(jīng)典著作的精辟之處，要熟讀背誦,，首先在“熟”字上下功夫,，“熟能生巧”。只有熟,，才能心領(lǐng)神會,，窺其奧旨;只有熟，才能抓住要領(lǐng),，妙識通圓,。不熟何以精思，不熟何以圓活!為學(xué)之道必本于思,，思索生智,，才能應(yīng)常變而法不窮，明其理而更顯其妙,。

堅持讀書,，虛心學(xué)習(xí)，字斟句酌,，熟讀精思,，

醫(yī)理精熟，醫(yī)技精湛,，我們是我們的追求,，凡事要尊重科學(xué)，每于臨證之中,，常根據(jù)實際病例,，熟練準(zhǔn)確地引經(jīng)據(jù)典。如有一患者每夜發(fā)燒二小時許,，歷經(jīng)數(shù)醫(yī),，久治不愈,。然任繼學(xué)診畢，曰：“此有瘀血,?！辈⒚鞔_指出《醫(yī)林改錯》有記載，遂遣方投藥,，一藥而愈,。事后，經(jīng)查閱,，才深為其準(zhǔn)確無誤而驚嘆,。對中醫(yī)的重要理論和經(jīng)典著作的精辟之處，已能熟練的成誦和正確的解釋,，這只是登上了一個階梯,，尚需進一步努力,，刻苦鉆研,，不斷強化，并強調(diào)堅持反思,，總結(jié)規(guī)律,，才能鞏固。他說：“讀書最忌不求甚解,，博雜不精,，隨學(xué)隨忘，不加總結(jié),?！彼鲝垼簻毓识隆毓示褪侵鹁渫嫖?，反復(fù)研討,，有所得輒記之，并驗之于臨床,，只有這樣,，才能由熟而精，妙識圓通,，有所創(chuàng)見,，推陳出新。

(三)研究諸家,，知常達變

要進一步開拓中醫(yī)理論的知識面,，就要善于研究諸家，因此,，要求我們博覽群書,，博采廣蓄,，并細心揣摩，反復(fù)研究,，攝其精要,，主張采眾家之長補自家之不足，取眾家之精華為我所用,。他說：“讀書須知出入法,，始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出,?！毖芯恐T家學(xué)術(shù)，不可因循守舊,，要圓機活法,，知常達變，師古而不泥古,。師古,，是先學(xué)習(xí)，不可不知其說;不泥古,，是重取舍,，不可盡依其說,，要明其理而活用其法以符真義,。臨證最忌執(zhí)一方而御百病，要守一法而應(yīng)萬變,。他對經(jīng)方的研究造詣頗深,。每臨證時，既能執(zhí)持,，又能方圓,，十分重視師其法而不泥其方。例如：常用《傷寒論》的方劑,，治療各種雜病,，其中的小柴胡湯，原為少陽和解之劑,，但他加減化裁后,，則用于治療胃脘痛、嘔吐,、脅痛,、心悸、不寐,、咳嗽等各種內(nèi)科雜證,，均能取效,。而烏雞白鳳丸是婦科之良藥，用于治療內(nèi)科病,，亦屢獲良效,。研究諸家，要敢于質(zhì)疑,，勇于創(chuàng)新,。古人云“小疑則小進，大疑則大進”,。不懷疑不能見真理,，所以，研究諸家之學(xué)說,，要辨清是非,，舍非從是，以求完善,，這就告誡我們,，讀書議論必詳審其所以然，而后精思熟慮,，方能不被謬說所誤,。因為精通了醫(yī)理，詳審了眾家之短長,，融匯剖析，取其精華,，剔其謬誤,，才不囿于一家之見。其中對“腎風(fēng)”的治療,，運用內(nèi)經(jīng)“精不足者補之以味”的原則,，重用“千金鯉魚湯”治愈數(shù)十例。對急性中風(fēng)的治療,，更是獨樹一幟,，完全采用中藥，療效可靠,，飲譽全國;對于肝硬化腹水的治療,，則用生瓦楞、生牡蠣各200克,、生鱉甲50克,、水紅花子50克，功專力宏,，力起沉疴,。用外治法于內(nèi)科雜證,，更獨具匠心。外治可補內(nèi)治之不足,，使藥力直達病所,，提高療效。如各種頭痛者,，外敷透頂止痛散;腹水者,，用利尿膏敷于神闕穴;結(jié)核性腦膜炎則用呂祖一枝梅使其發(fā)泡;而膽脹者，用消痛外敷膏等,，無一不效,。

(四)涉獵廣泛，擇善而從

不僅要精于醫(yī)道,，對其它學(xué)科的知識,，也要有研究，用哲學(xué)中的辯證法思想,，指導(dǎo)自己的臨床實踐,，所以在臨證治病時，周密精實,，主次有序,，遣方用藥，靈活有效,。

研究中醫(yī)學(xué)術(shù),，不僅要具備堅實的專業(yè)理論知識，高超的醫(yī)療技術(shù),，還要有廣泛的多學(xué)科的知識結(jié)構(gòu),，才能開闊視野，啟迪思維,。古人云：“善讀者,，始乎博，終乎約,?！彼裕瑢W(xué)習(xí)中醫(yī),，不僅要掌握書內(nèi)的知識,，更要了解書外的知識，他說：“往往書內(nèi)難以解釋之處,，卻被書外的知識給予點破,，使之豁然開朗，茅塞頓開,?！比酥杂胁?，外因于天，內(nèi)因于人,，多與氣象學(xué),，時間醫(yī)學(xué)，地理環(huán)境有關(guān),，與飲食方土,，人情關(guān)系密切。因此,，古醫(yī)家認為,，人體內(nèi)環(huán)境的變化，同大自然的變化息息相關(guān),。天人合一,，謂人體是一個小天地，這是很有道理的,。許多資料表明,，某些疾病發(fā)生的周期性和太陽活動周期在時序上，有某些一致性,。例如：太陽活動期和太陽寧靜期,，心血管疾病發(fā)作和猝死的例數(shù)相差懸殊，太陽色斑強烈爆發(fā)時,，心血管病發(fā)作和猝死更為頻繁,，其它慢性疾病亦然。

(五)繼承總結(jié),，發(fā)揚光大

祖國醫(yī)學(xué)是一個偉大的寶庫,。歷代醫(yī)家在實踐中不斷探索，努力發(fā)掘,，促進了中醫(yī)的發(fā)展，對人類作出了貢獻,。面對豐富的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn),，只有繼承總結(jié)，才能發(fā)揚光大,，繼承的途徑有二,。其一，是先學(xué)習(xí),，充實自己,，然后是文獻醫(yī)籍的整理、研究,，祖國醫(yī)學(xué)文獻醫(yī)籍,，汗牛充棟,，而歷代醫(yī)家的學(xué)術(shù)思想和治療經(jīng)驗，大多散見于各種醫(yī)籍文獻中,，所以學(xué)習(xí),、研究、整理這些醫(yī)籍文獻,，是繼承的關(guān)鍵,，是提高的過程，也是發(fā)揚光大的前提,。對醫(yī)籍文獻的整理,，主要是對古醫(yī)籍的校正疏義和注釋，并發(fā)揮其學(xué)說,，其代表醫(yī)家及其著作有：宋代林億《素問補注》,、龐安時《難經(jīng)解義》;元代滑壽《讀素問鈔》、《難經(jīng)本義》;明代王九思《難經(jīng)集注》,，吳?《內(nèi)經(jīng)吳注》,，馬蒔《素問》、《靈樞》注證發(fā)微;清代張志聰《素問》,、《靈樞》集注;現(xiàn)代《中風(fēng)專輯》,、《黃疸專輯》等。

其二,，是理論研究要結(jié)合臨床實際,，理論是為實踐服務(wù)的，實踐又是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn),。研究中醫(yī)理論,，必須聯(lián)系實際，總結(jié)提高,，才能發(fā)揚光大,。從漢代張仲景的《傷寒雜病論》，到清代王清任的《醫(yī)林改錯》,，歷代醫(yī)家承前啟后,，在繼承的基礎(chǔ)上，通過實踐,，有所創(chuàng)新,，有所發(fā)展。

《內(nèi)經(jīng)》中提出：“有者求之,，無者求之,。”就是啟示后人，要善于研究繼承,，要善于總結(jié)創(chuàng)新,，發(fā)揚 光大，從而豐富中醫(yī)理論,，如《通俗傷寒論》,、《疫痧草》及濕溫時疫治療法，乃至今人發(fā)表的新見解,、新經(jīng)驗,，都豐富了中醫(yī)的理論和實踐,，是推動中醫(yī)發(fā)展的動力,，其中包括認真

學(xué)習(xí)總結(jié)

中醫(yī)師承跟師心得體會篇三

第一段：介紹中醫(yī)師承和病機的重要性（200字）

中醫(yī)師承作為中醫(yī)學(xué)的核心傳統(tǒng)，強調(diào)師傅和徒弟之間的傳承關(guān)系,。在中醫(yī)師承的過程中,，病機是一個重要的學(xué)科內(nèi)容。病機是指疾病形成和發(fā)展的機理,，掌握病機可以幫助中醫(yī)師對疾病進行準(zhǔn)確的辨證,，并指導(dǎo)合理的治療方案。因此,，病機對于中醫(yī)師承的學(xué)習(xí)和實踐具有重要的意義,。

第二段：認識病機的必要性和方法（200字）

病機是中醫(yī)理論的核心內(nèi)容之一，它反映了人體內(nèi)外因素對于機體的影響和相應(yīng)的變化,。要認識病機,，中醫(yī)師必須全面了解中醫(yī)基礎(chǔ)理論，包括陰陽學(xué)說,、五行學(xué)說,、望、聞,、問,、切等方法。通過仔細觀察患者的舌苔,、脈搏等生理指標(biāo)，并結(jié)合病史和癥狀,，分析疾病的本質(zhì),，并深入探究內(nèi)在因果關(guān)系，才能準(zhǔn)確地把握病機。

第三段：病機在臨床實踐中的作用（250字）

病機在中醫(yī)臨床實踐中起到了至關(guān)重要的作用,。中醫(yī)師可以通過病機分析患者的疾病過程,，判斷疾病的發(fā)展方向和趨勢，預(yù)測可能出現(xiàn)的合并癥和并發(fā)癥,，并及時采取相應(yīng)的治療措施,。例如，對于感冒患者,，中醫(yī)師可以通過觀察病人的脈象和舌苔變化,，判斷病人是否屬于“風(fēng)寒”、“風(fēng)熱”或“風(fēng)濕”等不同病機,，并根據(jù)不同的病機制定個體化的治療方案,。因此，掌握病機對于中醫(yī)師承的臨床實踐至關(guān)重要,。

第四段：病機的難點和應(yīng)對策略（250字）

病機作為中醫(yī)學(xué)的核心內(nèi)容之一,，存在一定的難點。首先,，病機的理論相對抽象,，需要醫(yī)師通過大量的臨床實踐來加深理解和掌握。其次,，由于每個病人的體質(zhì)和病情不同,，同一種疾病可能有多種不同的病機，這對中醫(yī)師的辨證能力提出了更高的要求,。為了應(yīng)對這些難點,，中醫(yī)師需要加強對中醫(yī)理論知識的學(xué)習(xí)和積累，不斷提高自己的臨床經(jīng)驗,。同時,，還可以通過與有經(jīng)驗的老中醫(yī)學(xué)習(xí)交流，提高自己對病機的認識和把握能力,。

第五段：總結(jié)中醫(yī)師承心得體會病機篇的重要性（200字）

中醫(yī)師承心得體會病機篇是中醫(yī)學(xué)習(xí)和實踐過程中的關(guān)鍵內(nèi)容之一,。只有深入了解和準(zhǔn)確把握病機，中醫(yī)師才能進行精準(zhǔn)的辨證和提供個體化的治療方案,。在臨床實踐中,，中醫(yī)師可以通過病機分析患者的病情，預(yù)測可能的發(fā)展趨勢,，并及時采取相應(yīng)措施,，從而最大程度地減少疾病的損害。因此,，中醫(yī)師應(yīng)該加強對病機的研究和學(xué)習(xí),，通過不斷實踐和積累臨床經(jīng)驗,，提高自己對病機的認識和把握能力。只有這樣,，中醫(yī)師才能真正發(fā)揮中醫(yī)學(xué)的獨特優(yōu)勢,，為患者提供更加精準(zhǔn)有效的治療。

中醫(yī)師承跟師心得體會篇四

中醫(yī)的理論體系是十分復(fù)雜的,。要想學(xué)好中醫(yī),，要了解好了理論體系。下面是本站帶來的中醫(yī)跟師的

心得體會

專攻疑難重癥是李硯民臨證的一大特點，經(jīng)她治愈和挽救的重患究竟有多少,，誰都很難數(shù)得清,。

例如，一位久患心臟病的阿姨,，在西醫(yī)院已經(jīng)宣判無藥可醫(yī),，患者阿姨抱著一線希望找到李硯民主任，李硯民主任經(jīng)過詳細的檢查后,，覺得這種疑難重癥治療很棘手,，但一個醫(yī)生的責(zé)任感促使她一定要挽救這個病人。于是,，她研究病情開出了第一個處方,。以后根據(jù)病情變化，不斷調(diào)整藥方,，并鼓勵病人堅定信心,。服藥50多劑后，病人奇跡般地恢復(fù)了健康,，可以正常生活,。

又如一位脾腫大的患者，在多家醫(yī)院都沒有查找出病因,，也是聽到病友介紹,，找到了專看疑難雜癥的李硯民主任,，在李硯民主任的詳細問診及檢查下,，幫患者找到了病因——寄生蟲!挽救了患者的生命!

再如，從新西蘭乘飛機慕名而來的杰克?貝蘭克,，尻以代踵,，脊以代頭，步履蹣跚,。國內(nèi)外多種療法幾乎用盡,，這次他要找李硯民主任碰碰運氣,，醫(yī)好他的腰痛病。神奇的中醫(yī)中藥使他站穩(wěn)了腳,，直起了腰，邁開了堅實的步子,?；貒螅d奮地用電報向他的恩人報喜：李硯民女士,，萬分感謝您用神奇的醫(yī)術(shù)治好了我的腰痛病,，一切感覺良好。雖然我已經(jīng)61歲了,，可是身體卻象16歲少年一樣充滿活力,。

李硯民主任精通中醫(yī)內(nèi)科、婦科,、兒科,，尤擅內(nèi)科，對中醫(yī)腎病,、心病,、脾胃病、風(fēng)濕病,、溫?zé)岵?、消渴病等均有較深的造詣，臨床上獨具特色,，經(jīng)驗豐富,，療效卓著。

李硯民主任不但繼承了前賢精湛的醫(yī)術(shù),，同時也繼承了中華民族優(yōu)秀的醫(yī)德醫(yī)風(fēng),，她以“大醫(yī)精誠”之訓(xùn)，鑄成“救死扶傷”之心,。她崇拜仲景論證之精辟,，更佩服仲景“下以救貧賤之厄”之至誠。她雖已久負盛名,，但毫無名醫(yī)架子,。多年來，她廢寢忘食地工作,，耐心地接待每一個就診者,。一般來說，來請李硯民主任診病的人,，大都為重患或疑難病,。人們常?？吹剑掳鄷r間已經(jīng)過了很久,，她還在為“號外號”的病人悉心看病,，特別是對那些慕名遠道而來或一時掛不上號的農(nóng)村病人，寧肯犧牲自己的休息,，也要為他們診治,。有的病人跟到家中，或截在路上,，她都是和顏悅色地接待,，安排時間為他們耐心診治，從不厭煩,。對于一些來信,、來電尋醫(yī)問藥的病人，她總是認真回復(fù),，或調(diào)劑藥方,，或鼓勵病人增強信心。因此,，許多患者不僅把她看作救病的醫(yī)生,，還把她當(dāng)成自己的朋友，精神的寄托,，康復(fù)的希望,。

李硯民主任作為開封市中醫(yī)院人，以其高超的醫(yī)術(shù),，堅韌不拔的科研作風(fēng),，帶動了開封市中醫(yī)院的發(fā)展，慕名前來診治的患者眾多,，并于20xx年成立了開封市中醫(yī)院風(fēng)濕腎病科,。李硯民主任扎實的中醫(yī)理論功底，精確的辨證論治,，豐富的臨床經(jīng)驗,，使她練就了勝人一籌的醫(yī)療技術(shù)，有多少患了所謂“不治之癥”的病人,，在她的精心治療下恢復(fù)了健康,。她謙虛謹(jǐn)慎，從不滿足自已的成就,，雖已患者眾多,，仍手不離卷，孜孜以求,。

8月開始,，萬壽路社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心中醫(yī)科先后有7名同志分別參加了北京市第四批名老中醫(yī)學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承以及海淀區(qū)首批名老中醫(yī)學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承的學(xué)習(xí),，跟師至今，已近一年時間,。通過這一年的學(xué)習(xí),，中醫(yī)科的醫(yī)生無論是在基礎(chǔ)理論、臨床技能還是醫(yī)德,、醫(yī)風(fēng)上,，都深深受到了帶教老師一言一行的影響，頗有感觸與體會,。

我的老師呂培文主任是首都醫(yī)科大學(xué)附屬北京中醫(yī)醫(yī)院原外科主任，她1969年畢業(yè)于首都醫(yī)科大學(xué)醫(yī)療系,，于70年代分配到北京中醫(yī)醫(yī)院外科從事臨床及教學(xué)工作,。中醫(yī)啟蒙于外科名老中醫(yī)趙炳南、房芝萱等老中醫(yī),，在中醫(yī)外科治療各類瘡瘍,、乳房疾病及周圍血管病,，如脈管炎、動脈硬化閉塞癥,、大動脈炎等疾病中，受到各名家老師的教誨,，醫(yī)術(shù)上要嚴(yán)謹(jǐn),、認真、一絲不茍,，要學(xué)無止境,。1991年國家為了搶救祖國醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，使傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)后繼有人,，呂培文主任成為王玉章老教授的學(xué)術(shù)繼承人,，繼承了王老行醫(yī)50年的絕技,，如對乳房疾病的辨證論治、對慢性潰瘍的陰陽辨證及一些傳統(tǒng)外用藥的制作與用法等,。呂老師已從醫(yī)40年,，臨床經(jīng)驗非常豐富，而我有幸成為了她的學(xué)生,，跟隨她學(xué)習(xí)中醫(yī)外科學(xué)的知識,。作為一名社區(qū)中醫(yī)全科醫(yī)師的我,，剛剛參加臨床工作近3年，臨床經(jīng)驗的絕對不足,，既往中醫(yī)外科知識的零接觸,，那么這三年的學(xué)習(xí)將對我本人來說是一次非常寶貴的經(jīng)歷和過程。

學(xué)習(xí)中醫(yī)外科以來,，我的臨床思維更為開闊了,。中醫(yī)內(nèi)科和中醫(yī)外科雖同屬于祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一部分，但是有很多理念又有所不同,。從中醫(yī)內(nèi)科來說，常用的辨證思維側(cè)重于臟腑辨證,，在于病人的整體,，往往忽視了病人的局部;而呂老認為作為一名中醫(yī)外科大夫，臨床辨證除了整體辨證之外,，局部辨證也顯得非常重要，整體辨證與局部辨證要相結(jié)合,。因為外科疾患最顯著的特征就在于局部病灶的存在，一般都有比較明顯的外在表現(xiàn),。主要包括紅腫,、發(fā)熱,、疼痛,、成膿,、麻木,、潰瘍、結(jié)節(jié),、腫塊,、瘙癢、功能障礙以及皮膚部位的各種損害等,。由于局部病灶存在的直觀性,，能夠有效地提供了臨床辨證的客觀依據(jù)。也有某些全身疾病,，其病灶反映卻在局部,。但由于疾病的病因不同，程度各異，因而轉(zhuǎn)歸順逆相差甚遠,。因此,，外科辨證雖多從局部病變著手，以局部癥狀為重點,，但也絕不能孤立地以局部癥狀為依據(jù),，只有從整體觀念出發(fā)，局部與全身辨證相結(jié)合,，外在表現(xiàn)與五臟六腑病變相結(jié)合,，辨證求因，全面分析疾病的性質(zhì),，綜合起來進行辨證,，抓住證候的主要致病因素，才能為施治提供可靠的依據(jù),。

另外,，呂老始終堅持中西醫(yī)結(jié)合，辨病與辯證相結(jié)合,，臨床要注重臨床體格檢查，在辨證施藥的同時也要鞏固西醫(yī)基礎(chǔ)知識,。呂老在臨床上除了中醫(yī)四診“望,、聞、問,、切”,，還很注重臨床的體格檢查，并有著深厚的西醫(yī)臨床功底,。凡是有需要的病人,，不管是初診還是復(fù)診，她都一個一個地耐心檢查,，仔細詢問及觸診,。外科病患比較特殊，像糖尿病足,、乳癰等有創(chuàng)傷的疾病,，局部創(chuàng)面的流膿、惡臭,，有的病人自己都受不了,，但呂老師不怕臟和累，親力親為,，一一認真細致的檢查,，對于病患的西醫(yī)檢查報告也是仔細的查看，就病情及相關(guān)注意事項進行講解,，使病患對自己疾病有較為深入的了解,，深得病人的感謝與感激,。呂老師這種敬業(yè)和專業(yè)的精神，與病人之間良好的醫(yī)患關(guān)系,，提醒我們年輕一輩的醫(yī)生,，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)西醫(yī)基礎(chǔ)知識，注重臨床最為基本的體格檢查,，不要老是依賴各種輔助檢查,，同時要與病患進行良好的溝通，為病人增強治療疾病的信心,。

一年的跟師學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)瞬即逝,，雖然通過這段時間的學(xué)習(xí)，我對于外科疾患如乳腺增生,、周圍血管疾病,、濕疹等疾病的西醫(yī)診斷及中醫(yī)藥治療有了初步的認知和體會，但僅僅這些是不夠的,，自己離老師預(yù)想的階段,、與上級部門提出的要求還有很大的差距，我將繼續(xù)努力,，珍惜余下2年的跟師學(xué)習(xí),，在中醫(yī)藥繼承和發(fā)展的道路上繼續(xù)前行，完善自我,，不斷提升自身技術(shù)水平,，不辜負院領(lǐng)導(dǎo)、同事們以及老師的期望,，努力成為一名優(yōu)秀的社區(qū)中醫(yī)師,，做好社區(qū)居民健康的守護者。

中醫(yī)的理論體系發(fā)展至今大多是在前人總結(jié)的經(jīng)驗基礎(chǔ)上,，而如今在學(xué)習(xí)中最缺乏的就是臨床經(jīng)驗,，以及上一輩對我們在學(xué)習(xí)中的指導(dǎo)和答疑，使學(xué)習(xí)完全理論化,，太過于抽象而不能結(jié)合實際讓理論知識更加扎實,。

在一年的跟師過程中，得到了陳明老師在學(xué)習(xí)中醫(yī)方面的諄諄教導(dǎo),。我現(xiàn)在還清晰的記得,，在跟師的第一天，陳明老師和藹地問我在學(xué)習(xí)中的困難以及更多的想了解哪方面知識,。由于陳明老師是中醫(yī)科班出身,，因此推薦我們背誦《醫(yī)學(xué)

三字經(jīng)

學(xué)習(xí)計劃

在跟師過程中，能學(xué)到很多在課堂上學(xué)不到的知識,。在和老師的交談中,，能了解到她在讀經(jīng)典學(xué)習(xí)中有什么好的方法，在自己淺層的理解上能更深層的了解,，也能糾正自己理解有偏差的方面,。在學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科時，最寶貴的就是能得到前人的指導(dǎo)和教誨,，在堅定自己學(xué)習(xí)目標(biāo)的同時,，也能加深自己的理解層面，擴展自己的知識領(lǐng)域,。世界上大多數(shù)偉人都是站在別人的肩膀上成功的,，之所以有了前人失敗的經(jīng)驗，才能從更多其他的方面著手研究;也是因為有了前人成功的經(jīng)驗,，才能讓更多的人有信心堅定自己的目標(biāo)，繼而取得更多更好的成功,。就是因為有了前人的經(jīng)驗,，才能幫助我們更快更好的取得成功，從而在成功的基礎(chǔ)上繼續(xù)向更高更深的層面研究,，正是這樣社會才能進步,。在我的人生軌跡當(dāng)中，跟師是一項重大的收獲,，讓我對中醫(yī)學(xué)習(xí)有了更深的了解,，也讓我明白了理論與實踐的距離，理論與實際相結(jié)合的重要性,。在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中,，往往能感受到理論知識的抽象性，讓我們無法真正的理解其含義,，而如果沒有扎實的理論功底,，在實際臨床中也無法充分理解其理論的含義。

也鍛煉了我們的表達能力。因此希望這種制度能夠延續(xù)下去,，讓我們學(xué)到更多的知識,。古語云：“一日為師，終生為父”,。在學(xué)習(xí)過程中我們要用心去和老師相處,，相互尊重，提倡一些傳統(tǒng)的好行為,，日久自會見真情,，老師定會將學(xué)問傾囊相授的。

眾所周知,，中醫(yī)是我國的國寶,、國粹，幾千年來為我國人民的身體健康及民族繁衍起到了重大作用,。針灸學(xué)更是我國的文化魁寶,，它是一門博大精深、體系完備,、內(nèi)容豐富的學(xué)問,，數(shù)千年來它以其獨特的特點在我國醫(yī)學(xué)史上占有重要的位臵。針灸療法具有適應(yīng)證廣,、療效顯著,、應(yīng)用方便、經(jīng)濟安全等優(yōu)點,，它不僅受到中國人民的喜愛,，也受到世界各國人們越來越多的喜愛，很多人希望了解它學(xué)習(xí)它,，但是也許由于它的博大精深,，很多人覺得無從學(xué)起，不知從哪入手,。 我作為一名護理人員,，跟隨朱寶醫(yī)師從事了幾年中醫(yī)中藥和針灸的臨床診治工作，耳濡目染中醫(yī)中藥的神奇療效,，正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載“一針甫下,，沉苛立起”，不由地深深迷戀上了這門古老的醫(yī)術(shù),。在幾年的實踐中,，我院三名護理人員通過自己的學(xué)習(xí)和臨床醫(yī)師的指導(dǎo)，初步掌握了針灸,、拔罐,、蠟療,、熏蒸、按摩等幾項中醫(yī)適宜技術(shù),，并在臨床工作中取得了一定的療效,，現(xiàn)在根據(jù)我們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗談一下幾點針灸療法的體會。

一,、遵從中醫(yī)整體觀念,，強化針灸療效

囑患者不要急于洗澡和吹風(fēng)，以免加重病情,。

二,、掌握配穴原則，靈活取穴

1.先后次序的靈活應(yīng)用 由于人體每一個穴位的主治功用不同,，因此取穴時有主穴和配穴之分,。在我院朱寶醫(yī)師的指導(dǎo)下，我們掌握了針灸學(xué)的普遍應(yīng)用的“八要穴歌”：肚腹三里留,，腰背委中求,，頭項尋列缺，面口合谷收,，心胸取內(nèi)關(guān),，小腹三陰謀，坐骨刺環(huán)跳,，腿痛陽陵透,。 這八句話，共四十個字,。每一句講了一個穴位,，一句五個字，即講了一穴位,，又講了它治療的部位,。對于初學(xué)針灸的我們在配穴方面有很大的啟示。朱寶醫(yī)師還特別強調(diào)取穴的先后次序,，在臨床應(yīng)用時，應(yīng)根據(jù)病人分清主次,，靈活掌握取穴的先后順序,。如發(fā)作性痛癥，易先刺遠隔穴位,，運用導(dǎo)氣手法,，通過經(jīng)絡(luò)的遠隔誘導(dǎo)作用，使疼痛改善后,，在刺痛處穴位,，就可避免病變部位因疼痛過敏引起的肌肉緊張,，造成進針困難，加重疼痛,。又如胃痛時常先刺遠端足三里穴,，再刺中脘;三叉神經(jīng)痛先瀉合谷，再取頭面部穴位,?？梢姡⊙ǖ南群箜樞虻牟煌苯佑绊懼R床療效,。

上下,、出入的處所，具有遠近聯(lián)系的功能,，對本經(jīng)頭面、軀干,、臟器等疾病,，有直接的治療作用。前面所提到的“八要穴歌”正是臨床循經(jīng)取穴法的高度概括,。在臨床應(yīng)用中以本經(jīng)取穴和他經(jīng)取穴多見,。如手厥陰經(jīng)病變出現(xiàn)的心絞痛、心悸取內(nèi)關(guān),，手太陰經(jīng)病變的咳嗽取尺澤,，咯血取孔最等,。此外還有中病旁取,，遠近取穴法等多種取穴法,，臨床上根據(jù)病情酌情應(yīng)用,。

3.疼痛選穴以“以痛為愉”的原則 在循經(jīng)選穴的基礎(chǔ)上，直接選取患部經(jīng)脈循行所達的穴位,，以局部選穴為主。如眼病取晴明,，耳疾取聽宮,，膝痛刺犢鼻等。

4.靈活補瀉,，辨證施治 在補瀉手法的應(yīng)用上,，朱寶醫(yī)師重視針刺手法，認為恰如其分的運用補瀉手法是針灸療效的關(guān)鍵,，認為進針得氣后,，應(yīng)根據(jù)個體生理、病理狀態(tài)的不同和氣血盛衰辨證施治,，采用不同的用針強度,、頻率和持續(xù)時間，將補針和瀉針分為輕,、平,、大三類，即輕補,、大補,、平補、輕瀉,、大瀉,、平瀉、平補平瀉等七法,。對不同的病人甚至同一病人,，都不應(yīng)該是一成不變的，應(yīng)根據(jù)病情變化辨證施治,。如一例膽絞痛患者的治療,，初期采用大瀉法針刺陽陵泉止痛后，改用平瀉法刺其他穴位,，使經(jīng)氣保持暢通,，從而達到治療目的。

中醫(yī)世界里,，這些都只是皮毛,，總結(jié)出一點體會與心得，與各位同仁共同學(xué)習(xí),，不足之處,，請見諒。

中醫(yī)師承跟師心得體會篇五

第一段：介紹中醫(yī)師承的背景和意義

中醫(yī)師承是指將中醫(yī)理論及臨床經(jīng)驗由前輩傳授給后輩,，確保醫(yī)術(shù)的傳承和發(fā)展,。這不僅是中醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng)方式，也是保證中醫(yī)學(xué)術(shù)傳承延續(xù)的重要途徑,。隨著社會的發(fā)展和科技的進步，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展速度加快,，但中醫(yī)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)仍然具有獨特的價值和作用,。作為一名中醫(yī)師承的學(xué)員,，我深刻體會到了讀書的重要性和在這個過程中對中醫(yī)理論的感悟。

第二段：論述中醫(yī)師承的讀書方法和策略

中醫(yī)師承的讀書方法與一般的學(xué)習(xí)有所不同,。首先,，我們需要選取具有豐富經(jīng)驗和深厚學(xué)術(shù)造詣的前輩著作。書中的經(jīng)典案例和醫(yī)案分析能夠幫助我們理解中醫(yī)的基本理論,，并且在實踐中得到驗證,。其次，讀書過程中要注重理論與實踐的結(jié)合,，不僅要理解理論知識,，還要通過實際臨床操作去驗證和應(yīng)用。最后,，這種讀書方法強調(diào)師傅與學(xué)生的互動和交流,。通過與前輩的深入交流，我們可以更好地理解和掌握他們的學(xué)術(shù)思想,，利用他們的經(jīng)驗來豐富自己的醫(yī)術(shù),。

第三段：闡述對中醫(yī)經(jīng)典著作的感悟和體會

中醫(yī)經(jīng)典著作是中醫(yī)師承讀書的重要內(nèi)容。在讀書的過程中,，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)經(jīng)典著作具有豐富的理論知識和實踐經(jīng)驗,。例如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“陰陽”理論和《傷寒雜病論》中的“表里虛實”理論等，都是中醫(yī)理論的重要基石,，對于指導(dǎo)我們的臨床實踐具有重要影響,。通過對經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)，我不僅深入了解了中醫(yī)理論的內(nèi)涵,，同時也體會到了中醫(yī)學(xué)術(shù)的獨特之處,。

第四段：總結(jié)中醫(yī)師承讀書的收獲和價值

中醫(yī)師承讀書是我成為一名合格中醫(yī)師的基礎(chǔ)。通過師承讀書,，我不僅得到了中醫(yī)理論知識的傳承,，更重要的是獲得了前輩們的寶貴經(jīng)驗和教誨。在實際臨床中,，這些經(jīng)驗對我指導(dǎo)疾病診斷和治療起到了重要作用,。同時，通過師承讀書,，我也得以與前輩們建立起良好的師徒關(guān)系,，并且繼續(xù)發(fā)揚中醫(yī)的優(yōu)良傳統(tǒng)，將中醫(yī)學(xué)術(shù)傳承下去,。

第五段：展望中醫(yī)師承讀書在現(xiàn)代中醫(yī)發(fā)展中的重要性

隨著社會的發(fā)展和科技的進步,，中醫(yī)面臨著許多挑戰(zhàn)。然而,，中醫(yī)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)仍然具有獨特的價值和作用,。中醫(yī)師承讀書正是這個傳承的途徑之一,。只有通過師承讀書，我們才能了解和繼承中醫(yī)學(xué)術(shù)精髓,，將其發(fā)揚光大,。我相信，在中醫(yī)師承的傳承和發(fā)展下,，中醫(yī)將迎來更加輝煌的未來,。

通過以上的五段式文章，我對中醫(yī)師承讀書的背景,、方法,、經(jīng)典著作的感悟、收獲與價值以及未來發(fā)展進行了連貫的論述,。通過這樣的文章結(jié)構(gòu),，讀者能夠清晰地了解到中醫(yī)師承讀書的重要性和意義，同時也能夠感受到我在這個過程中的思考和體會,。希望這篇文章能夠?qū)ψx者對中醫(yī)師承讀書有更深入的了解和認識,。

中醫(yī)師承跟師心得體會篇六

中醫(yī)臨床學(xué)習(xí)是理論與實踐相結(jié)合的過程，如何把自己所學(xué)的理 論知識運用到臨床實踐中并很好的掌握,，是每個進入臨床階段的學(xué)生 期盼達到的,。但是學(xué)生進入臨床后發(fā)現(xiàn)臨床學(xué)習(xí)與理論學(xué)習(xí)有很大的差別，一時很難掌握,，總有每天看病抄方匆匆忙忙但收獲甚微的感覺,。跟師學(xué)習(xí)這么多天，下面結(jié)合我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗談?wù)勗谂R床中如何跟師,。

中醫(yī)的動手能力,，即中醫(yī)的望、聞,、問,、切四診的鍛煉。中醫(yī)的四診絕對不是簡單地一照,、一查,，就可以取代的“高級技術(shù)”。必須把過去的知識,，與當(dāng)下的病癥結(jié)合起來;與患者即時,、隨機地進行交流才能獲得。同時,，能夠被準(zhǔn)確表達,，記載于書本上的“明知識”只是一小部分，人類更多的知識，是那些只可意會而難于言傳的東西,。俗語說：“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書?！蓖ㄟ^跟師學(xué)習(xí)，通過老師的言傳身教,，才會掌握中醫(yī)的精髓,。在望診上尤其重視望舌，臨床實踐證明,，在疾病的發(fā)展過程中,，舌的變化迅速而又鮮明，它猶如內(nèi)臟的一面鏡子,，凡臟腑的虛實,、氣血的盛衰、津液的盈虧,、病情的淺深,、預(yù)后的好壞，都能較為客觀地從舌象上反映出來,，成為醫(yī)生診病的重要依據(jù),。若見淡白舌，多是氣血兩虛或者陽虛;若見紅舌,，多是熱證,。若見紫舌多是血行不暢。臨床需仔細觀察,，以便獲取準(zhǔn)確信息,。再如“治小兒外感熱病，看舌之后必察咽喉”,，咽喉為“至陰之地”,，對于鑒別寒熱虛實有重要意義，如咽喉紅腫,，為有實火,；紅而干，為陰虛,；不紅不腫,，為陽虛；咽喉劇痛而不紅不腫,，為真寒假熱,，咽喉紅腫疼痛卻全身表現(xiàn)為寒證，則為真熱假寒等等。問診應(yīng)講究技巧,，跟師學(xué)習(xí)就要學(xué)會老師問診的方法和技巧,，這是一個長期的訓(xùn)練過程。

初上臨床時往往按西醫(yī)詢問病史的方法求全求細,，可是問過之后頭腦中卻一片茫然,，后來不斷地模仿老師問診才有所體會。中醫(yī)問診有主有次,，有取有舍,，全憑醫(yī)生的理論水平和臨床功底。問診主要是確診某病某證或排除某病某證,。至于脈診,，首先要掌握脈象特征。如浮脈的脈象特征是脈位表淺,，輕取即得,，重按稍減而不空，如水漂木,。反映的是疾病的病位在表,。沉脈的脈象特征是脈位較深，輕取不應(yīng),，重按使得,，如石沉水底。反映的是疾病的病位在里,。掌握了脈象特征之后再在臨床中細細體會,，最好在切脈經(jīng)驗比較豐富的老師指導(dǎo)下進行，先從浮,、沉,、遲、數(shù),、弦,、細、洪脈等幾種常見的,、簡單的脈象入手,。其次要經(jīng)常體會。學(xué)習(xí)切脈好比打球,，強調(diào)“手感”,，必須持之以恒，經(jīng)常有意識地訓(xùn)練,，久而久之,，必有所悟。我第一次跟著老師上門診時，老師指著一位高血壓的老人要我診脈,，看是什么脈象,，書本上的二十幾種病理脈象的脈象特征我都能脫口而出，《瀕湖脈學(xué)》我也熟讀過,，可是一旦上臨床就“心中了了,，指下難明”，怯怯地說“脈好硬,，像繃緊的繩子一樣”,，老師笑著說“像繃緊的繩子不就是弦緊脈嗎?”我才恍然大悟，弦脈不就是“端直以長,，如按琴弦”嗎?從此以后對于弦脈就不陌生了，而且體會到見到中老年人弦脈,，特別是左關(guān)脈弦勁有力,，直上寸口，多半是肝陽上亢,，甚至肝風(fēng)欲動的前兆,，必須大劑量平肝潛陽、鎮(zhèn)肝熄風(fēng)之品方可防患于未然,。

每天跟師出門診都做好病案記錄,，記錄的原則是能詳則詳，包括舌脈,，以備以后查閱,。一些常見病可以簡單記錄，對于疑難病,、罕見病則要詳細記錄,，包括老師藥物用法都要詳細記錄。

認真做好病案記錄是收集原始資料最好的途徑,，每當(dāng)我臨床遇到棘手的疾病時,，總把以前記錄的病案重溫幾遍，往往茅塞頓開,，找到一些好的解決辦法,。

為什么要這樣用等等。有時候老師特殊的用方用藥,，或者特殊劑量則更要仔細揣摩,。

視患者如親人，體貼患者,，這樣患者才會更好的配合你,，讓你做檢查，回答你提出的問題。最后,，要“用心讀書,，用心看病，用心總結(jié),，用心做人”,。這些讀書、臨證,、做人的經(jīng)驗是我們在課堂以及書本上很難學(xué)到的,。

中醫(yī)師承跟師心得體會篇七

近年來，中醫(yī)療法備受關(guān)注,，越來越多的人開始重新回歸傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),。這種趨勢不僅是對西醫(yī)藥方面的不滿，更多地是體現(xiàn)了對中醫(yī)醫(yī)術(shù)的深層認同與理解,。作為一個中醫(yī)師,，我深深地感受到中醫(yī)師承醫(yī)學(xué)所帶來的無窮魅力和智慧。下面,，我將從對師承的理解,、臨床經(jīng)驗的積累、良師指導(dǎo)的重要性,、學(xué)以致用的價值以及對中醫(yī)未來發(fā)展的思考五個方面來闡述我的心得體會,。

首先，我對中醫(yī)師承的理解是一種道德與行為的傳承,。在中醫(yī)傳統(tǒng)文化中,，師徒關(guān)系被視為非常重要的一環(huán)。師徒相傳是實現(xiàn)中醫(yī)技能,、技術(shù)以及臨床經(jīng)驗的重要手段,。作為中醫(yī)師承的一份子，我深深地被教育于中醫(yī)門派的道德規(guī)范,，從而發(fā)揚中醫(yī)師德,，傳承中華醫(yī)學(xué)文化。同時,，也通過師傅的經(jīng)驗指導(dǎo)和臨床實踐的不斷積累,，不斷提升自己的醫(yī)術(shù)水平。

其次,，在臨床經(jīng)驗的積累過程中,，我對中醫(yī)師承的認同不斷增強。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),，師承傳統(tǒng)不僅僅是一種教育的方式,，更是一種富于情感與價值的傳承方式,。我深有體會，只有通過不斷實踐與學(xué)習(xí),，才能將中醫(yī)理論與實務(wù)相結(jié)合,，從而更好地服務(wù)于患者。實踐中的困惑與問題只有通過師傅的經(jīng)驗總結(jié)與指導(dǎo)才能得到解決,。因此,，中醫(yī)師徒傳承的重要性不容忽視。

第三,，良師指導(dǎo)在中醫(yī)師承中的重要性是不可否認的,。良師對于中醫(yī)師承的影響不僅僅是他們聰明才智、豐富經(jīng)驗的傳承,，更是他們從師承文化中貫通并積淀的人情味,。在我的師承歷程中，我十分幸運地遇到了一位深得我的敬仰的師傅,。他潛心鉆研中醫(yī)學(xué)問,，一絲不茍，不僅傳授給我豐富的臨床經(jīng)驗,，更像一位良師益友，經(jīng)常鼓勵我,、指導(dǎo)我,。正是這樣一位良師的存在，讓我深深地感到師承的重要性和價值,。

此外，將所學(xué)知識應(yīng)用于實踐中便是對中醫(yī)師承的最好評價?！爸泻弦弧痹谥嗅t(yī)學(xué)典籍中有非常高的地位,。對我而言，學(xué)以致用是中醫(yī)師承的核心,。在實踐中，我不斷地探索、實踐,，不斷總結(jié)和改進,，以更好地服務(wù)我所看護的病患,。經(jīng)過長時間的不斷努力和實踐,，我發(fā)現(xiàn)只有理論與實踐相結(jié)合，才能真正發(fā)揮中醫(yī)治療的效果。

最后,，對中醫(yī)未來發(fā)展的思考也屬于我心得體會的一部分。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的不斷發(fā)展，中醫(yī)受到了一定的沖擊,。為了中醫(yī)能夠更好地發(fā)展,，繼承應(yīng)該成為當(dāng)務(wù)之急。師承的發(fā)揚對中醫(yī)來說是非常重要的,，只有將口耳相傳的中醫(yī)師承文化傳承下去,，才能讓更多的人重新體驗到中醫(yī)所具有的獨特魅力,。此外,，中醫(yī)師承還需要與現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合，在現(xiàn)代科技的支持下發(fā)展出更好的療法,。

總之,，作為一名中醫(yī)師,，我對中醫(yī)師承的認同與理解源于對中醫(yī)文化的熱愛和對患者的擔(dān)當(dāng),。只有通過不斷學(xué)習(xí)、實踐和總結(jié),，我才能真正成為一個合格的中醫(yī)師。師承不僅僅是一種傳統(tǒng),，更是中醫(yī)文化的一種特殊體現(xiàn),。我堅信，只有將這份傳統(tǒng)與文化發(fā)揚光大,，中醫(yī)藥事業(yè)才能真正發(fā)展壯大,。

中醫(yī)師承跟師心得體會篇八

尹華榮名老中醫(yī)跟師體會 光陰荏苒，不知不覺自己從醫(yī)已經(jīng)十余個年頭了,，有幸?guī)煆挠诿现嗅t(yī)尹華 榮教授,，令我受益良多，受用終生! 在臨床實踐中,， 尹老師擅長運用中醫(yī)藥治療心腦血管疾病,、頸肩腰腿疾病及 疑難雜病。在跟師學(xué)習(xí)的日子里,，我深深地體會到尹老師是一位博學(xué)的老師,，他 善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經(jīng)驗上升為理論，用于指導(dǎo)學(xué)生的工作,，使我開 拓了思路,，活躍了思維，開闊了視野,，更新了觀念,，逐步提高了診療技術(shù)，堅定 了對中醫(yī)藥的信心,。

從尹老師的身上感受到的是,，他對古老的中醫(yī)及其發(fā)展前景 充滿了信心。

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展,，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上蓬勃 發(fā)展,，而中醫(yī)至今已經(jīng)幾千年了，是古代醫(yī)學(xué),。有人認為,，中醫(yī)是幾千年前的產(chǎn) 物，與今天的現(xiàn)代化格格不入,，學(xué)習(xí)中醫(yī)是過時的,，甚至是歷史的倒退。雖然,， 中醫(yī)經(jīng)典理論是陳舊的,， 但典籍中不少看來是舊的內(nèi)容， 卻能夠發(fā)掘出新的功效,。

例如大柴胡湯是 1000 多年前《傷寒論》中的方子,，在現(xiàn)代西醫(yī)治療基礎(chǔ)上治療 急性胰腺炎療效就很好。又如令現(xiàn)代醫(yī)學(xué)棘手的冠心病,，西醫(yī)治療需長期服藥,、 副作用較大， 用中醫(yī)藥的益氣化痰活血法治療有好的療效,。尹老師用大劑量黃芪 治療血管病以及用大量溫補腎陽藥治療骨質(zhì)增生等都取得了不錯的效果,。

師從尹 老師后，我的學(xué)習(xí)態(tài)度不一樣了,。過去在學(xué)校是在“填鴨式” 的學(xué)習(xí)方法下接 受教育,，死記硬背，不管是否理解,，只求能把書本的內(nèi)容全部背下來,，待考試時 一字不漏地默寫出來，便大功告成,，學(xué)習(xí)是被動的,，以分?jǐn)?shù)作為目標(biāo)，毫無樂趣 可言,。而今,，跟從尹老師臨床實踐，以醫(yī)好病人為目標(biāo)，尹老師善于把自己行醫(yī) 多年的臨床診療經(jīng)驗上升為理論,，使我逐漸“開竅”,。中醫(yī)是一門經(jīng)驗醫(yī)學(xué)，講 究的是辯證論治,， 目前的跟師模式恰好是印證這個特點的模式,，使自己少走很多 彎路。作為一位名老中醫(yī),，尹老師具有博大包容的胸懷和高瞻遠矚的視野,，他畢 業(yè)于華西醫(yī)科大學(xué)，對于現(xiàn)代醫(yī)學(xué),，主張扎根中醫(yī),，西為中用，中西醫(yī)結(jié)合,。正 是由于尹老師這種開明包容,、 與時俱進的積極向上的心態(tài)，使他成為醫(yī)學(xué)界經(jīng)久 不衰的長青樹,，在病人中有良好的口碑,。尹老師常常教導(dǎo)我們“立業(yè)先立德”， 作為他的學(xué)生,， 我不僅學(xué)到了安身立命的一技之長,，更領(lǐng)悟到了尹老師高尚的醫(yī) 德和強大的人格魅力。

中醫(yī)院 五級中醫(yī)藥師承教育工作總結(jié) 我院自 20__ 年 10 月被確定為五級師承教育試點單位以來,， 在縣衛(wèi)生局的關(guān)心和指導(dǎo)下,，醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)重視，創(chuàng)新進取,、繼承發(fā) 揚組織管理,，落實帶教任務(wù)，對推進我院中醫(yī)藥繼承與創(chuàng)新,、提 升中醫(yī)藥整體服務(wù)能力與水平方面發(fā)揮了重要作用,。

現(xiàn)將今年的 五級師承教育工作情況匯報如下：

一、組織管理 師徒傳授方式是中醫(yī)藥學(xué)重要的繼承方式,，是培養(yǎng)中醫(yī) 藥人才的一個有效途徑,。醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)深知師承工作的重要性，結(jié)合 實際,，制定工作方案,，明確管理部門，確定專人管理,。由醫(yī)務(wù)科 負責(zé)日常的中醫(yī)藥師承教育工作,，圍繞師承教育,，督導(dǎo)學(xué)術(shù)繼承 人跟師筆記、月記,、臨床醫(yī)案,、論文、平時考核表和階段考核表 等的完成,，保證了師承工作的順利開展與進行,。

二,、帶教情況 根據(jù)縣鄉(xiāng)村三級師承教育的相關(guān)文件,，我院有 4 名帶教老 師，12 名學(xué)術(shù)繼承人,。按照《甘肅省中醫(yī)藥師承教育工作帶教 日志》《甘肅省中醫(yī)藥師承教育工作月記》的要求,做好每次跟 ,、 師隨診或?qū)嶋H操作記錄,及時整理和總結(jié)跟師學(xué)習(xí)心得體會,認 真寫好月記。我院跟師學(xué)生 12 名,，每位學(xué)生每年完成導(dǎo)師臨床 醫(yī)案總結(jié) 24 份,，學(xué)習(xí)心得 24 篇，跟師筆記 96 篇,。公開發(fā)表 臨床經(jīng)驗的論文 1 篇,，在省級、市級進行學(xué)術(shù)交流論文 6 篇,。

其中較為突出的有：顧燕,、王承芳、韓燕,、王順琴,、屈小琴、王 曉紅,，帶教日志共完成 576 篇,，其中顧燕在中國保健雜志發(fā)表論 文 1 篇。不斷創(chuàng)新師承教育工作,，保證繼承人在學(xué)習(xí)期間學(xué)習(xí)的 連續(xù)性,。

一是帶教老師根據(jù)自身的多年學(xué)術(shù)經(jīng)驗認真對學(xué)生的日 志、臨床醫(yī)案,、跟師筆記進行批閱,、修正，提出修改意見,，指出 辨證或用藥的不足,，將自己的經(jīng)驗毫無保留地傳授給學(xué)生，使學(xué) 生在臨床實踐過程中不斷提高診治疾病的能力,。

二是開展專題講 座和病案討論,，學(xué)生通過整理病案討論,，對疾病的病因、病機,、 診斷,、 治療及預(yù)后等都有詳細的記錄， 真正起到教學(xué)相長的作用,。

三,、存在不足 兩年的師承工作雖然取得了一定成績，但還存在不足,。個 別繼承人思想上不積極,，態(tài)度不能始終如一，致使師承教學(xué)時間 和繼承人學(xué)習(xí)質(zhì)量不高,。

在抽查或考核中發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生一開始時 很認真負責(zé),，完成的跟師材料質(zhì)量較高，到后期就出現(xiàn)為了完成 任務(wù)而應(yīng)付了事,，形成虎頭蛇尾的情況,。個別學(xué)術(shù)繼承人學(xué)習(xí)態(tài) 度不端正等原因。

四,、今后的打算：

1.進一步明確教學(xué)目標(biāo)和要求,，完善教學(xué)計劃，規(guī)范跟師 筆記,、月記等材料的書寫和整理工作,，提高教學(xué)水平和質(zhì)量。

2.落實師承教育既定的優(yōu)惠措施,，提高中醫(yī)藥師承教育指 導(dǎo)老師和繼承人的積極性,，同時加強平時考核、階段考核和年度 考核,，提高管理質(zhì)量,。

7月，筆者有幸成為全國第四批老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承工作的學(xué)術(shù)繼承人,，師從中醫(yī)耳鼻咽喉科名家熊大經(jīng)教授,。回顧跟師學(xué)習(xí)經(jīng)歷,，感觸頗深,。

領(lǐng)導(dǎo)重視，嚴(yán)格管理

第四批全國老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承工作啟動以來,，得到了四川省中醫(yī)藥管理局,、成都中醫(yī)藥大學(xué)等上級主管部門的高度重視和大力支持，各級領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)?，F(xiàn)場檢查,、督導(dǎo)師承工作,，并有專門的機構(gòu)和人員負責(zé)師承學(xué)習(xí)的日常管理，形成了導(dǎo)師和學(xué)生時間交叉,、背靠背等等嚴(yán)格的階段與年終考核機制,。雖然管理考核嚴(yán)格，但管理部門也為我們創(chuàng)造了良好的跟師條件,、跟師氛圍,。

精于學(xué)術(shù)，勤于思考

在入師之前,，筆者曾作為博士研究生跟隨熊大經(jīng)教授學(xué)習(xí)三年,。但跟師學(xué)習(xí)則完全不同，其特點是使繼承人在整理,、繼承老中醫(yī)藥專家的學(xué)術(shù)經(jīng)驗和技術(shù)專長的基礎(chǔ)上,，發(fā)展,、創(chuàng)新中醫(yī)藥學(xué)術(shù),，使中醫(yī)藥學(xué)術(shù)得以傳承發(fā)揚。

筆者在老師的帶領(lǐng)下,，反復(fù)經(jīng)歷“跟師臨床實踐—中醫(yī)理論學(xué)習(xí)—總結(jié)提高—獨立臨床實踐”的過程,，在反復(fù)的臨床歷練和體會總結(jié)中不斷提高、不斷進步,，這一階段的學(xué)習(xí)是博士學(xué)習(xí)經(jīng)歷的基礎(chǔ)上“擇一點而精”的升華,。筆者領(lǐng)悟到博士階段的學(xué)習(xí)重在“全而博”，師承的學(xué)習(xí)重在“精而深”,。因此在跟師期間,，筆者才能逐步學(xué)會帶著問題去思考、領(lǐng)悟老師的思路,，進而融入自己的臨證思維當(dāng)中,。

言傳身教，體悟中醫(yī)

進入師承學(xué)習(xí)以來,，老師為人處事的點點滴滴,、豁達開闊的胸襟、大醫(yī)精誠的醫(yī)德,，都使筆者深刻地認識到,，要想學(xué)好中醫(yī)，首先要“學(xué)會做人,，學(xué)會做事”,，認認真真做事，踏踏實實做人,，做到“仁心,、仁德,、仁術(shù)”，這也是中醫(yī)學(xué)的核心精神,。

老師經(jīng)常告誡：“中醫(yī)是文化,，需要感悟、需要思考,、需要踐行,。”筆者按老師的要求,，重新學(xué)習(xí)《古文觀止》等著述,，嘗試著從多方面接觸中國傳統(tǒng)文化，學(xué)會了在提高自身文化底蘊的同時體悟和享受中醫(yī)之魅力,。

在學(xué)習(xí)中,，筆者還感受到，中醫(yī)同中國的其它傳統(tǒng)文化一樣,，強調(diào)“大智慧,，大胸襟”，是在不斷吸收,、不斷融合,、不斷發(fā)展的。在醫(yī)學(xué)科技日新月異的今天,，做一個純純粹粹的中醫(yī)人,，不等于排斥其它醫(yī)學(xué)，只要是有用的,、能促進中醫(yī)學(xué)發(fā)展的新知識,、新技術(shù)，我們都應(yīng)該吸收,，但吸收絕不等于全盤接受,，吸收的前提是不能動搖中醫(yī)的根本，而是應(yīng)該以中醫(yī)的核心準(zhǔn)則,、基本理論去融合,、運用這些新知識、新手段,。

尊崇經(jīng)典,，融會貫通

尊崇經(jīng)典、重視經(jīng)典,，是中醫(yī)教育的傳統(tǒng),，歷史上的中醫(yī)教育，不論是私人授徒,，還是官辦學(xué)校,，四大經(jīng)典等醫(yī)學(xué)名著始終是最基本和最重要的教材,。師承學(xué)習(xí)的一個重要要求就是“讀經(jīng)典、誦經(jīng)典”,。在跟師期間,，筆者發(fā)現(xiàn)“經(jīng)典”和“臨床”之間有一道很好的橋梁，那就是我們的指導(dǎo)老師,，準(zhǔn)確地說是指導(dǎo)老師的臨床思維——運用經(jīng)典理論分析老師臨床思路,，或透過老師的醫(yī)案可加深對經(jīng)典條文的理解。

堅持臨證,，保證質(zhì)量

跟師期間,，筆者嚴(yán)格按照有關(guān)規(guī)定，堅持每周3個半天的跟師臨床學(xué)習(xí)和2個半天的獨立門診臨床實踐及3個半天獨立病房臨床實踐,，邊學(xué)習(xí),、邊體會、邊應(yīng)用,，在臨床中學(xué)習(xí),、體會、分析,、總結(jié)老師的臨床經(jīng)驗,。

論文的撰寫,、心得收獲都離不開跟師臨床實踐,，只有靜下心來，踏踏實實跟師,，才能有所得,。而且，跟師不僅僅是簡單的上門診,、抄抄方,，還必須在思路上緊跟老師，隨時比較老師處理和自己思考的不同之處,，想到問題,，隨時記錄，下來之后反復(fù)揣摩,，實在理不清頭緒時再請教老師,，老師一點撥，頓覺茅塞大開,。

(一)深究醫(yī)理,，循序漸進

(二)熟讀精思，妙識通圓

醫(yī)乃活人之術(shù),，學(xué)不熟何以知醫(yī)?術(shù)不精何以活人!故熟精,，是對醫(yī)者最起碼的要求,。任氏強調(diào)，醫(yī)者對醫(yī)理要博熟精深,，對醫(yī)技要熟練精湛,，運用要靈活、準(zhǔn)確,、精當(dāng),，因此，要求我們要精勤不倦,，深入鉆研,，對中醫(yī)重要的理論和經(jīng)典著作的精辟之處，要熟讀背誦,，首先在“熟”字上下功夫,，“熟能生巧”。只有熟,，才能心領(lǐng)神會,，窺其奧旨;只有熟，才能抓住要領(lǐng),，妙識通圓,。不熟何以精思，不熟何以圓活!為學(xué)之道必本于思,，思索生智,，才能應(yīng)常變而法不窮，明其理而更顯其妙,。

堅持讀書,，虛心學(xué)習(xí)，字斟句酌,，熟讀精思,，

醫(yī)理精熟，醫(yī)技精湛,，我們是我們的追求,，凡事要尊重科學(xué)，每于臨證之中,，常根據(jù)實際病例,，熟練準(zhǔn)確地引經(jīng)據(jù)典。如有一患者每夜發(fā)燒二小時許,，歷經(jīng)數(shù)醫(yī),，久治不愈。然任繼學(xué)診畢，曰：“此有瘀血,?！辈⒚鞔_指出《醫(yī)林改錯》有記載，遂遣方投藥,，一藥而愈,。事后，經(jīng)查閱,，才深為其準(zhǔn)確無誤而驚嘆,。對中醫(yī)的重要理論和經(jīng)典著作的精辟之處，已能熟練的成誦和正確的解釋,，這只是登上了一個階梯,，尚需進一步努力，刻苦鉆研,，不斷強化,，并強調(diào)堅持反思，總結(jié)規(guī)律,，才能鞏固,。他說：“讀書最忌不求甚解，博雜不精,，隨學(xué)隨忘,，不加總結(jié)?！彼鲝垼簻毓识?。溫故就是逐句玩味，反復(fù)研討,，有所得輒記之,，并驗之于臨床，只有這樣,，才能由熟而精，妙識圓通,，有所創(chuàng)見,，推陳出新。

(三)研究諸家,，知常達變

要進一步開拓中醫(yī)理論的知識面,，就要善于研究諸家，因此,，要求我們博覽群書,，博采廣蓄，并細心揣摩，反復(fù)研究,，攝其精要,，主張采眾家之長補自家之不足，取眾家之精華為我所用,。他說：“讀書須知出入法,，始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出,?！毖芯恐T家學(xué)術(shù)，不可因循守舊,，要圓機活法,，知常達變，師古而不泥古,。師古,，是先學(xué)習(xí)，不可不知其說;不泥古,，是重取舍,，不可盡依其說，要明其理而活用其法以符真義,。臨證最忌執(zhí)一方而御百病,，要守一法而應(yīng)萬變。他對經(jīng)方的研究造詣頗深,。每臨證時,，既能執(zhí)持，又能方圓,，十分重視師其法而不泥其方,。例如：常用《傷寒論》的方劑，治療各種雜病,，其中的小柴胡湯,，原為少陽和解之劑，但他加減化裁后,，則用于治療胃脘痛,、嘔吐、脅痛,、心悸,、不寐、咳嗽等各種內(nèi)科雜證,，均能取效,。而烏雞白鳳丸是婦科之良藥,，用于治療內(nèi)科病，亦屢獲良效,。研究諸家,，要敢于質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新,。古人云“小疑則小進,，大疑則大進”。不懷疑不能見真理,，所以,，研究諸家之學(xué)說，要辨清是非,，舍非從是,，以求完善，這就告誡我們,，讀書議論必詳審其所以然,，而后精思熟慮，方能不被謬說所誤,。因為精通了醫(yī)理,，詳審了眾家之短長，融匯剖析,，取其精華,，剔其謬誤，才不囿于一家之見,。其中對“腎風(fēng)”的治療,，運用內(nèi)經(jīng)“精不足者補之以味”的原則，重用“千金鯉魚湯”治愈數(shù)十例,。對急性中風(fēng)的治療,，更是獨樹一幟，完全采用中藥,，療效可靠,，飲譽全國;對于肝硬化腹水的治療，則用生瓦楞,、生牡蠣各200克,、生鱉甲50克、水紅花子50克,，功專力宏，力起沉疴,。用外治法于內(nèi)科雜證,，更獨具匠心,。外治可補內(nèi)治之不足,，使藥力直達病所，提高療效。如各種頭痛者,，外敷透頂止痛散;腹水者，用利尿膏敷于神闕穴;結(jié)核性腦膜炎則用呂祖一枝梅使其發(fā)泡;而膽脹者,，用消痛外敷膏等,，無一不效。

(四)涉獵廣泛,，擇善而從

不僅要精于醫(yī)道,，對其它學(xué)科的知識，也要有研究,，用哲學(xué)中的辯證法思想,，指導(dǎo)自己的臨床實踐，所以在臨證治病時,，周密精實,，主次有序，遣方用藥,，靈活有效,。

研究中醫(yī)學(xué)術(shù)，不僅要具備堅實的專業(yè)理論知識,，高超的醫(yī)療技術(shù),，還要有廣泛的多學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)，才能開闊視野,，啟迪思維,。古人云：“善讀者，始乎博,，終乎約,。”所以,，學(xué)習(xí)中醫(yī),，不僅要掌握書內(nèi)的知識，更要了解書外的知識,，他說：“往往書內(nèi)難以解釋之處,，卻被書外的知識給予點破，使之豁然開朗,，茅塞頓開,。”人之所以有病,，外因于天,，內(nèi)因于人,，多與氣象學(xué)，時間醫(yī)學(xué),，地理環(huán)境有關(guān)，與飲食方土,，人情關(guān)系密切,。因此,，古醫(yī)家認為，人體內(nèi)環(huán)境的變化,，同大自然的變化息息相關(guān),。天人合一，謂人體是一個小天地,，這是很有道理的,。許多資料表明，某些疾病發(fā)生的周期性和太陽活動周期在時序上,，有某些一致性,。例如：太陽活動期和太陽寧靜期，心血管疾病發(fā)作和猝死的例數(shù)相差懸殊,，太陽色斑強烈爆發(fā)時,，心血管病發(fā)作和猝死更為頻繁,，其它慢性疾病亦然。

(五)繼承總結(jié),，發(fā)揚光大

祖國醫(yī)學(xué)是一個偉大的寶庫,。歷代醫(yī)家在實踐中不斷探索，努力發(fā)掘,，促進了中醫(yī)的發(fā)展,，對人類作出了貢獻。面對豐富的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn),，只有繼承總結(jié),，才能發(fā)揚光大，繼承的途徑有二,。其一,，是先學(xué)習(xí)，充實自己,，然后是文獻醫(yī)籍的整理,、研究,，祖國醫(yī)學(xué)文獻醫(yī)籍,，汗牛充棟,，而歷代醫(yī)家的學(xué)術(shù)思想和治療經(jīng)驗,，大多散見于各種醫(yī)籍文獻中,，所以學(xué)習(xí)、研究,、整理這些醫(yī)籍文獻，是繼承的關(guān)鍵,，是提高的過程,，也是發(fā)揚光大的前提,。對醫(yī)籍文獻的整理，主要是對古醫(yī)籍的校正疏義和注釋,，并發(fā)揮其學(xué)說，其代表醫(yī)家及其著作有：宋代林億《素問補注》,、龐安時《難經(jīng)解義》;元代滑壽《讀素問鈔》,、《難經(jīng)本義》;明代王九思《難經(jīng)集注》，吳?《內(nèi)經(jīng)吳注》,，馬蒔《素問》,、《靈樞》注證發(fā)微;清代張志聰《素問》、《靈樞》集注;現(xiàn)代《中風(fēng)專輯》,、《黃疸專輯》等,。

其二，是理論研究要結(jié)合臨床實際,，理論是為實踐服務(wù)的,，實踐又是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。研究中醫(yī)理論,，必須聯(lián)系實際,，總結(jié)提高，才能發(fā)揚光大,。從漢代張仲景的《傷寒雜病論》,，到清代王清任的《醫(yī)林改錯》，歷代醫(yī)家承前啟后,，在繼承的基礎(chǔ)上,，通過實踐,，有所創(chuàng)新，有所發(fā)展,。

《內(nèi)經(jīng)》中提出：“有者求之,，無者求之?！本褪菃⑹竞笕?，要善于研究繼承，要善于總結(jié)創(chuàng)新,，發(fā)揚 光大,，從而豐富中醫(yī)理論，如《通俗傷寒論》,、《疫痧草》及濕溫時疫治療法,，乃至今人發(fā)表的新見解、新經(jīng)驗,，都豐富了中醫(yī)的理論和實踐,，是推動中醫(yī)發(fā)展的動力，其中包括認真學(xué)習(xí)總結(jié)當(dāng)代名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗,，將他們畢生之精華,，總結(jié)繼承下來，傳播下去,。

光陰荏苒,，不知不覺自己從醫(yī)已經(jīng)十余個年頭了，有幸?guī)煆挠诿现嗅t(yī)尹華榮教授,，令我受益良多，受用終生!

在臨床實踐中,，尹老師擅長運用中醫(yī)藥治療心腦血管疾病,、頸肩腰腿疾病及疑難雜病。在跟師學(xué)習(xí)的日子里,，我深深地體會到尹老師是一位博學(xué)的老師,，他善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經(jīng)驗上升為理論，用于指導(dǎo)學(xué)生的工作,，使我開拓了思路,，活躍了思維，開闊了視野,，更新了觀念,，逐步提高了診療技術(shù)，堅定了對中醫(yī)藥的信心。從尹老師的身上感受到的是,，他對古老的中醫(yī)及其發(fā)展前景充滿了信心,。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上蓬勃發(fā)展,，而中醫(yī)至今已經(jīng)幾千年了,，是古代醫(yī)學(xué)。有人認為,，中醫(yī)是幾千年前的產(chǎn)物,，與今天的現(xiàn)代化格格不入，學(xué)習(xí)中醫(yī)是過時的,，甚至是歷史的倒退。雖然,，中醫(yī)經(jīng)典理論是陳舊的,，但典籍中不少看來是舊的內(nèi)容，卻能夠發(fā)掘出新的功效,。例如大柴胡湯是1000多年前《傷寒論》中的方子,，在現(xiàn)代西醫(yī)治療基礎(chǔ)上治療急性胰腺炎療效就很好。又如令現(xiàn)代醫(yī)學(xué)棘手的冠心病,，西醫(yī)治療需長期服藥,、副作用較大，用中醫(yī)藥的益氣化痰活血法治療有好的療效,。尹老師用大劑量黃芪治療血管病以及用大量溫補腎陽藥治療骨質(zhì)增生等都取得了不錯的效果,。師從尹老師后，我的學(xué)習(xí)態(tài)度不一樣了,。過去在學(xué)校是在“填鴨式” 的學(xué)習(xí)方法下接受教育,，死記硬背，不管是否理解,，只求能把書本的內(nèi)容全部背下來,，待考試時一字不漏地默寫出來，便大功告成,，學(xué)習(xí)是被動的,，以分?jǐn)?shù)作為目標(biāo)，毫無樂趣可言,。而今,，跟從尹老師臨床實踐，以醫(yī)好病人為目標(biāo),，尹老師善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經(jīng)驗上升為理論,，使我逐漸“開竅”。中醫(yī)是一門經(jīng)驗醫(yī)學(xué),，講究的是辯證論治,，目前的跟師模式恰好是印證這個特點的模式,，使自己少走很多彎路。作為一位名老中醫(yī),，尹老師具有博大包容的胸懷和高瞻遠矚的視野,，他畢業(yè)于華西醫(yī)科大學(xué)，對于現(xiàn)代醫(yī)學(xué),，主張扎根中醫(yī),，西為中用，中西醫(yī)結(jié)合,。正是由于尹老師這種開明包容,、與時俱進的積極向上的心態(tài)，使他成為醫(yī)學(xué)界經(jīng)久不衰的長青樹,，在病人中有良好的口碑,。尹老師常常教導(dǎo)我們“立業(yè)先立德”，作為他的學(xué)生,，我不僅學(xué)到了安身立命的一技之長,，更領(lǐng)悟到了尹老師高尚的醫(yī)德和強大的人格魅力。

中醫(yī)師承跟師心得體會篇九

第一段：引言（150字）

中醫(yī)師承是中醫(yī)傳承的重要方面,，它通過師傅與徒弟之間的交流與傳授,，將中醫(yī)理論和實踐經(jīng)驗代代相傳。其中,，病機篇是中醫(yī)師承中一項關(guān)鍵的內(nèi)容,，它涉及到疾病發(fā)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)歸的過程,，為中醫(yī)在治療疾病時提供了重要的指導(dǎo),。在這篇文章中，我將分享我在研讀病機篇過程中的一些心得和體會,。

第二段：病機篇的重要性（250字）

病機篇是中醫(yī)學(xué)中的重要組成部分,，它以病的發(fā)生、發(fā)展和治療過程為研究對象,，主要探討疾病的病因,、病機、病理變化和病程演變,。通過研究病機,，中醫(yī)師能夠更加準(zhǔn)確地判斷疾病的性質(zhì)和發(fā)展?fàn)顟B(tài)，從而采取相應(yīng)的治療措施,。病機篇中的理論與實踐相結(jié)合,，使中醫(yī)師能夠在臨床實踐中更好地指導(dǎo)診斷和治療，提高治療的準(zhǔn)確性和療效。因此,，病機篇對于中醫(yī)師承具有重要的意義,。

第三段：了解病機的重要途徑（300字）

了解病機的重要途徑包括研讀經(jīng)典文獻、借鑒前人經(jīng)驗,、反思臨床實踐等,。研讀經(jīng)典文獻是了解病機的基礎(chǔ)。古代中醫(yī)著作中的病案和論述,，對于理解病機有著重要的啟示作用,。師承中的傳統(tǒng)傳授方式也是師承病機的重要途徑。師傅通過口述和示范來傳授病機的知識和實踐經(jīng)驗,，將自己多年的臨床經(jīng)驗和心得傳給徒弟,，使其能夠更好地理解和運用病機。同時,，中醫(yī)師還需要反思自己的臨床實踐,，結(jié)合病機的理論，不斷總結(jié)和提高,。

第四段：理論與實踐結(jié)合的重要性（250字）

病機篇的理論只有與臨床實踐相結(jié)合，才能更好地發(fā)揮作用,。中醫(yī)治療疾病的核心是辨證論治,，辨證需要通過觀察病人癥狀和體征來判斷病機。只有了解病機,，中醫(yī)師才能準(zhǔn)確判斷疾病的特點和病情的變化,，從而制定合理的治療方案。在臨床實踐中,，中醫(yī)師還需要不斷實踐和驗證病機的理論,，結(jié)合自己的經(jīng)驗和患者的反應(yīng)，不斷調(diào)整和完善治療方案,。實踐的結(jié)果也反過來為病機的理論提供依據(jù)和驗證,，使其更加準(zhǔn)確和可靠。

第五段：總結(jié)（250字）

病機篇作為中醫(yī)師承的重要內(nèi)容,，對于中醫(yī)師承具有重要的意義,。了解病機的途徑包括研讀經(jīng)典文獻、借鑒前人經(jīng)驗和反思臨床實踐等,。病機的理論與實踐相結(jié)合,，才能真正發(fā)揮作用。中醫(yī)師需要通過多年的實踐和反思,，將病機的理論運用到臨床實踐中,，不斷總結(jié)和提高。通過對病機的深入學(xué)習(xí)和理解，中醫(yī)師才能更好地指導(dǎo)治療,，為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù),。因此，病機篇的研究對于中醫(yī)師承和中醫(yī)傳承具有重要的價值,。

中醫(yī)師承跟師心得體會篇十

《金匱》甘麥大棗湯治療神經(jīng)官能癥 《金匱要略·婦人雜病脈證并治第二十二》說：“婦人藏躁,，喜悲傷欲哭，像如神靈所作,，數(shù)欠伸,，甘麥大棗湯主之?！迸K躁的癥狀可出現(xiàn)于癔病,、精神分裂癥、抑郁癥及更年期綜合征,，其本為心氣不足,，心血失養(yǎng)，兼之精神刺激所致,，《素問》中云：“肝苦急,，急食甘以緩之?！薄鹅`樞》中說：“心病者,，宜食麥?！备墅湸髼棞愿什轁櫾锞徏?，小麥養(yǎng)心安神 ，大棗益脾養(yǎng)血,，其治在“心”,。

甘麥大棗湯方：甘草三兩，小麥一升,，大棗十枚,。上三味，以水六升,，煮取三升,，溫分三服。亦補脾氣,。

臟躁指情志不暢,，五志化火，臟陰既傷所致的以情志失常為主的疾患,，臨床多見于女性,，屬于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)“癔病”范疇,，是神經(jīng)官能癥中的一種類型，表現(xiàn)可輕可重,，多種多樣,，有的甚至很嚴(yán)重，多無器質(zhì)性病變,。甘麥大棗湯有甘潤緩急,，養(yǎng)心安神之功，主治心神失養(yǎng)之證,。

《古今醫(yī)統(tǒng)大全·郁證門》說：“郁為七情不舒,，遂成郁結(jié)，既郁之久,，變病多端,。”,，臟躁多因患者抑郁寡歡,，憂思傷脾，積久傷心,，致使心脾兩虛,；若久病傷陰，致使精血兩虧,，五臟失于濡養(yǎng),，五志之火內(nèi)動，上擾心神而成臟躁之病,，本病始于肝，傷及心脾,，累及于腎,，病位多在心、肝,。肝屬木,，心屬火，在五行相生關(guān)系上,，肝為心之母,，因此肝之藏血不足會導(dǎo)致心之陰血不足，心血不足從而引起心神失養(yǎng),。肝疏泄失常不僅影響到全身氣機,，而且也會導(dǎo)致其本身藏血失職。由此,，肝之功能失常所引起的臟躁在病因病機方面除了肝之疏泄失常外,，還有肝不藏血,。根據(jù)辨證施治的原則，以疏肝健脾,，養(yǎng)心安神為主,。

《金匱要略心典》言：“皆所以求肝治之，而宅其魂也,?！比梭w的氣機與肝的疏泄功能密切相關(guān)，肝是全身氣機之樞紐所在若樞機失利,，必然導(dǎo)致各臟腑氣機的紊亂,。五臟氣機紊亂必然導(dǎo)致五志的失常，從而影響到人的情志,。

《醫(yī)宗金鑒》云：“臟,，心臟也，心靜則神藏,，若為七情所傷,，則心不得靜而神躁擾不寧也，故喜悲傷欲哭,，是神不能主情也,。” 臟躁的癥狀可出現(xiàn)于癔病,、精神分裂癥,、抑郁癥及更年期綜合征，其本為心氣不足,，心血失養(yǎng),，兼之精神刺激所致，《素問》中云：“肝苦急,，急食甘以緩之,。”《靈樞》中說：“心病者,，宜食麥,。”甘麥大棗湯以甘草潤燥緩急,，小麥養(yǎng)心安神（藥理研究小麥有抗焦慮抑郁的作用） ,，大棗益脾養(yǎng)血，其治在“心”,。