無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧。
沉醉東風(fēng)漁父原文及翻譯篇一
朝代：元朝|作者：關(guān)漢卿
咫尺的天南地北,，霎時(shí)間月缺花飛,。手執(zhí)著餞行杯，眼閣著別離淚,。剛道得聲保重將息,，痛煞煞教人舍不得，好去者前程萬(wàn)里,。
憂則憂鸞孤鳳單,，愁則愁月缺花殘，為則為俏冤家,，害則害誰(shuí)曾慣,，瘦則瘦不似今番，恨則恨孤幃繡衾寒,，怕則怕黃昏到晚,。
相隔咫尺的人就要天南地北遠(yuǎn)遠(yuǎn)分離，轉(zhuǎn)瞬間花好月圓的歡聚就變成月缺花飛的悲凄,。手拿著餞行的酒杯,，眼含著惜別的淚水。剛說(shuō)一聲“保重身體”,，心中悲痛極了教人難以割舍,。“好好地去吧，祝愿你前程萬(wàn)里,！”
①雙調(diào)：宮調(diào)名,，沉醉東風(fēng)是這個(gè)調(diào)子的曲牌。
②霎時(shí)間：一會(huì)兒,。黃庭堅(jiān)《兩同心》：“霎時(shí)間,，雨散云歸，無(wú)處追雪,?！被w：花飄，花落,。晁補(bǔ)之《行香子·梅》：“向未開(kāi)時(shí),，愁花放，恐花飛,?！?/p>
③閣著：噙著，含著,，閣,，同“擱”。
④將息：調(diào)養(yǎng),、休息的意思,。李清照《聲聲慢》：“乍暖還寒時(shí)候，最難將息,?！?/p>
⑤痛煞煞：表示痛苦的樣子。亦作“痛設(shè)設(shè)”,。
⑥好去者：安慰行者的套語(yǔ),，猶言“好走著”。馬致遠(yuǎn)《要孩兒·借馬》套：“道一聲好去,，早兩淚雙垂,。”
⑦“憂則”句：擔(dān)憂的是夫妻分離,。則,，猶現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“只”。元曲中的“只”多作“則”,。鸞鳳,，舊時(shí)用來(lái)比喻夫婦。盧緒《催妝》詩(shī)：“今日幸為秦晉會(huì),，早教鸞鳳下妝樓,?！?/p>
⑧俏冤家：對(duì)所愛(ài)的親昵稱呼。
⑨害則害：病雖病,。害,，病。則,，這里作“雖”講,，下句的“瘦則瘦”同。意即病雖病,，也甘心被他折磨。
⑩孤幃繡衾：孤單的羅帳,，繡花的被子,。
⑾怕則怕黃昏到晚：李清照《聲聲慢》：“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑,？梧桐更兼細(xì)雨,，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴,。這次第,，怎一個(gè)愁字了得？”這句從其詞意中點(diǎn)化出來(lái),。
沉醉東風(fēng)漁父原文及翻譯篇二
張養(yǎng)浩
班定遠(yuǎn)飄零玉關(guān),，楚靈均憔悴江干。李斯有黃犬悲,，陸機(jī)有華亭嘆,。張柬之老來(lái)遭難，把個(gè)蘇子瞻長(zhǎng)流了四五番,。因此上功名意懶,。
沉醉東風(fēng)：原作共八首，除最后一首有題外,，余皆無(wú)題,，為一組，每首皆以“因此上功名意懶”為結(jié)句,，分述作者對(duì)功名心灰意懶的種種原因,。這是第二首。
班定遠(yuǎn)飄零玉關(guān)：班定遠(yuǎn)指東漢名將班超,。他留守西域三十一年,，戰(zhàn)功卓著，官至西域都護(hù),，被封為定遠(yuǎn)侯,。晚年思鄉(xiāng),，上疏乞歸，有“臣不敢望到酒泉郡,，但愿生入玉門(mén)關(guān)”的話,。“飄零玉關(guān)”即指此,。玉關(guān)即玉門(mén)關(guān),，故址在今甘肅敦煌西北，為古時(shí)通往西域的要道,。
楚靈均憔悴江干：楚靈均指屈原,。他字靈均，被楚頃襄王放逐至江南“被發(fā)行吟澤畔,，顏色憔悴,，形容枯槁”（見(jiàn)《史記.屈原賈誼列傳》）江干，即江邊,。
李斯有黃犬悲：李斯,，上蔡（今屬河南）人，曾助秦始皇吞并六國(guó),，官至丞相,。秦始皇死后，又輔佐二世繼位,。后為宦官趙高所嫉,，誣他謀反，被腰斬于咸陽(yáng),。他臨刑前對(duì)兒子說(shuō)：“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門(mén)逐兔,，豈可得乎！”（見(jiàn)《史記.李斯傳》）
陸機(jī)有華亭嘆：陸機(jī),，西晉著名詩(shī)人,，華亭（今上海松江）人。他隨成都王司馬穎討伐長(zhǎng)沙王司馬義,，被執(zhí)時(shí)“嘆曰：‘華亭鶴唳,，豈可復(fù)聞乎？’遂遇害于軍中”（見(jiàn)《晉書(shū).陸機(jī)傳》）
張柬之老來(lái)遭難：張柬之,，唐武后時(shí)因狄仁杰的推薦而受到重用,，官至宰相。后又佐唐中宗復(fù)位有功,，被封為漢陽(yáng)郡王,。不久被武三思構(gòu)陷，被貶為新州（今廣東新興）司馬,，又流瀧州（今廣東羅定東）,，當(dāng)時(shí)已八十多風(fēng),，終于憂憤而死。
蘇子瞻長(zhǎng)流了四五番：蘇子瞻指北宋詩(shī)人蘇軾,，字子瞻,。他因與王安石等新黨政見(jiàn)不和，一生多次被貶,。曾先后被貶至黃州（今湖北黃岡）,、惠州（今廣東惠陽(yáng)東）、儋州（今海南儋縣西北）,。
班超遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)飄零在玉門(mén)關(guān),，楚大夫屈原被放逐容顏憔悴游蕩在江邊。李斯臨刑哀傷他不能再行獵牽黃犬,，陸機(jī)被執(zhí)有再也聽(tīng)不到故鄉(xiāng)華亭鶴唳的感嘆,。那張柬之年過(guò)八十還被貶遭難，把個(gè)大詩(shī)人蘇軾遠(yuǎn)遠(yuǎn)地貶到邊地四,、五番,。就因?yàn)檫@些我對(duì)功名心灰意懶,。
沉醉東風(fēng)漁父原文及翻譯篇三
雙調(diào)·沉醉東風(fēng)·歸田
汪元亨〔元代〕
遠(yuǎn)城市人稠物穰,，近村居水色山光。熏陶成野叟情,，鏟削去時(shí)官樣,，演習(xí)會(huì)牧歌樵唱。老瓦盆邊醉幾場(chǎng),，不撞入天羅地網(wǎng),。
達(dá)時(shí)務(wù)呼為俊杰，棄功名豈是癡呆,？腳不登王粲樓,，手莫彈馮讙鋏，賦歸來(lái)竹籬茅舍,。古今陶潛是一絕,，為五斗腰肢倦折。
遠(yuǎn)離了城市的喧囂,，住在山水風(fēng)光的鄉(xiāng)村,，不知不覺(jué)有了老頭子的情懷，把當(dāng)官的烙印都消除了,，學(xué)會(huì)了民歌野曲,，端著老瓦盆和幾個(gè)農(nóng)夫喝碗小酒，再也不投身那天羅地網(wǎng)的官場(chǎng),。發(fā)達(dá)了被人喚作俊杰,，放棄了功名就要被叫做癡呆嗎,？不學(xué)那王粲登樓，馮讙彈琴,，他們只是追求功名,，辭官歸隱竹籬茅舍，古今只有陶淵明是真俊杰,，不為那五斗米折了腰,。
熏陶成野叟情：感染和陶冶成為老農(nóng)民似的情性。野叟,，野老,，老農(nóng)。時(shí)官樣：時(shí)髦官員的模樣,，流行的官僚架勢(shì),。老瓦盆邊：粗陋的陶制酒器。這是元曲中習(xí)用的詞語(yǔ),。天羅地網(wǎng)：喻法制森嚴(yán),、危機(jī)四伏，無(wú)法逃出官場(chǎng)中設(shè)置的陷阱,。達(dá)：通曉,。王粲：漢未文學(xué)家，“建安七子”之一,。西京喪亂,，他避難荊州，投靠劉表,，未被重用,，于是作了一篇《登樓賦》抒發(fā)自己久客異鄉(xiāng)，才能不得施展所產(chǎn)生的思想情緒,，主旨仍是對(duì)功名的熱衷,。手莫彈馮讙鋏：馮讙在孟嘗君家里作客，沒(méi)有得到重視,，于是彈鋏而歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎,？食無(wú)魚(yú)?！庇辛唆~(yú),，又說(shuō)“出無(wú)車(chē)”；有了車(chē),，又說(shuō)“無(wú)以為家”,。他自然也是追求功名富貴的。
首先,，用喧器熱鬧的都市與清幽恬適的村莊者照（明者）,。都市的富貴繁華,，沒(méi)有給予作者優(yōu)越的舒適感，反而覺(jué)得自己像久在籠中的鳥(niǎo),，失去自由,，失去樂(lè)趣，失去本性,，而竹籬茅舍,，環(huán)山傍水的寧?kù)o村莊，天然無(wú)雕飾,，極脫誘惑,，人在這里可以無(wú)拘束無(wú)憂慮，心情舒暢地過(guò)著淳樸的`生活,，雖則“帶月荷鋤從”,，不無(wú)辛苦，甚至“饑來(lái)驅(qū)我去”,，難免饑寒,，但日子過(guò)得踏實(shí)，過(guò)得充實(shí),。鄉(xiāng)野清幽淡雅的環(huán)境很適合作者生活,，更是他找到精神解脫的地方，故“近村居水色山光”,，是說(shuō)自己要投入到新環(huán)境新生活中去,。此外,，處在元末亂世的作者,，能做到“遠(yuǎn)城市人稠物穰”，足見(jiàn)他是一位敢于改變自己,，對(duì)自由生活有所追求的士大夫,。通過(guò)城鄉(xiāng)生活的對(duì)照，展山的不僅僅是環(huán)境氛圍的差異,，更是作者的勇氣,。
其次，用污濁險(xiǎn)惡的官場(chǎng)與清新優(yōu)美的田園者照（暗者）,。作者曾以“蒼蠅競(jìng)爭(zhēng),，黑蟻爭(zhēng)穴”形容當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的腐朽，表達(dá)厭惡之情,；而對(duì)清新幽靜的田園則描述到“居山林”,，“看青山，玩綠水”……充滿著喜悅之情,。感情的色彩差異,，折射出他對(duì)生活價(jià)值的取向,，官場(chǎng)的生活已讓他厭倦，并說(shuō)出“急流中勇退是豪杰,，不因循茍且”,，表明退出仕途的決心，而那“采黃花,，摘紅葉”,，“隨”耕耘”，“演習(xí)會(huì)牧歌樵唱”的田園生活令他神往,，于是他主動(dòng)地選擇“絕念榮華,，甘心恬淡”的道路。他樂(lè)田躬耕,，是為了最終能夠擺脫官場(chǎng)的“天羅地網(wǎng)”,，過(guò)上自由自在的生活；他歌詠隱逸,，“老瓦盆邊醉幾場(chǎng)”,，慶幸自己身心得到了解放。在兩種境界的對(duì)照中,，展山的不僅僅是作者擺脫羈絆而獲自由的幸福之情,，更是對(duì)自身價(jià)值的重新認(rèn)識(shí)。
最后,，用虛假多變的“時(shí)官樣”與純真率真的“野叟情”者照（暗者）,。作者對(duì)從田前的“官樣”和從田后陶冶成的“野叟情”懷有憎惡和喜愛(ài)的不同感情。但這前后感情和態(tài)度的變化不是靜態(tài)的,，而是動(dòng)態(tài)的,，是以行動(dòng)來(lái)表山作者思想本質(zhì)的改變。這體山生活作風(fēng),、生活方式上的改變：一是從官場(chǎng)來(lái)到鄉(xiāng)村,，環(huán)境變了，自己的生活作風(fēng)也要徹底改變,。清除官場(chǎng)中的習(xí)氣,，就是不迎合，不依附,，不偽裝,，不再察言觀色地行事，與隨波逐流的壞習(xí)氣徹底決絕,；去掉官吏的架子,，就是把身上沾有的號(hào)發(fā)施令、指手畫(huà)腳的官僚作風(fēng)去掉，回從“野叟情”,，親近“野叟情”,。所以，“鏟削去時(shí)官樣”暗示作者的人格和尊嚴(yán)沒(méi)有丟失,。二是種地求食,，生活在自己的田園———學(xué)會(huì)“牧歌樵唱”，享受悠然之后,；“竹幾藤床,，草舍柴門(mén)”，怡然簡(jiǎn)樸的生活……熏陶成野叟老農(nóng)的性情,。由此鮮明地反映出作者的脫胎換骨及叛逆精神,。
擺脫束縛而流露的欣喜之情，在于表明作者脫有積極的追求精神和改變自己的勇氣,；為從田村居生活而深感自豪,，在于表明作者脫有純樸的人生價(jià)值和安貧樂(lè)道的思想。這是心靈的凈化,，是高唱人生新旅途新生活的真情流露,。
汪元亨（生卒不詳），元代文學(xué)家,。字協(xié)貞,，號(hào)云林，別號(hào)臨川佚老,，饒州（今江西鄱陽(yáng)）人元至正間出仕浙江省掾,，后遷居常熟官至尚書(shū)。所作雜劇有三種,，今皆不傳,。《錄鬼簿續(xù)篇》說(shuō)他有《歸田錄》一百篇行世,，見(jiàn)重于人?，F(xiàn)存小令恰一百首,，中題名「警世」者二十首,，題作《歸田》者八十首。他生當(dāng)元末明初亂世,，從今存散曲內(nèi)容看,，多警世嘆時(shí)之作，吟詠歸田隱逸生活,。在藝術(shù)上,，其散曲風(fēng)格豪放，語(yǔ)言質(zhì)樸，善用排比,，一氣貫注：有些則瀟灑典雅,，情味濃郁，互文比喻,，耐人尋味,。
沉醉東風(fēng)漁父原文及翻譯篇四
雨過(guò)分畦種瓜，旱時(shí)引水澆麻,。共幾個(gè)田舍翁,，說(shuō)幾句莊家話。瓦盆邊濁酒生涯,。醉里乾坤大,，任他高柳清風(fēng)睡煞。
雨過(guò)之后就分畦種瓜,，天旱時(shí)就引來(lái)水澆麻,。幾個(gè)種田的老人在一起，討論一些關(guān)于種植莊稼的話題,，用大大的瓦盆盛酒來(lái)過(guò)日子,，醉的時(shí)候就感覺(jué)乾坤如此之大。任憑他高柳清風(fēng)我也一樣的睡覺(jué),。
畦：田垠,。
田舍翁：種田的人。
盧摯（1242—1314）,，字處道,，一字莘老；號(hào)疏齋,，又號(hào)蒿翁,。元代涿郡（今河北省涿縣）人。至元5年（1268）進(jìn)士,，任過(guò)廉訪使,、翰林學(xué)士。詩(shī)文與劉因,、姚燧齊名,，世稱“劉盧”、“姚盧”,。與白樸,、馬致遠(yuǎn)、珠簾秀均有交往,。散曲如今僅存小令,。著有《疏齋集》（已佚）《文心選訣》《文章宗旨》，傳世散曲一百二十首。有的寫(xiě)山林逸趣,，有的寫(xiě)詩(shī)酒生活,，而較多的是“懷古”，抒發(fā)對(duì)故國(guó)的懷念,。今人有《盧疏齋集輯存》,，《全元散曲》錄存其小令。
沉醉東風(fēng)漁父原文及翻譯篇五
黃蘆①岸白蘋(píng)渡口,，綠柳堤紅蓼②灘頭,。雖無(wú)刎頸交③，卻有忘機(jī)友④,，點(diǎn)⑤秋江白鷺沙鷗,。傲殺⑥人間萬(wàn)戶侯，不識(shí)字煙波釣叟⑦,。
選自隋樹(shù)森編《全元散曲》
⑴黃蘆：與白蘋(píng),、綠柳、紅蓼均為水邊生長(zhǎng)的植物,。白蘋(píng)：一種在淺水中多年生的植物,。
⑵紅蓼（liǎo）：一種水邊生的草本植物，開(kāi)白色或淺紅色的小花,。
⑶刎頸交：刎,，割；頸,，脖子,。刎頸交即生死朋友的意思。為了友誼,，雖刎頸也不后悔的朋友,。
⑷忘機(jī)友：機(jī)，機(jī)巧,、機(jī)心,。忘機(jī)友即相互不設(shè)機(jī)心、無(wú)所顧忌,、毫無(wú)機(jī)巧算計(jì)之心的朋友,。
⑸點(diǎn)：點(diǎn)點(diǎn)、數(shù),，這里是形容詞作動(dòng)詞用,。
⑹傲殺：鄙視。萬(wàn)戶侯：本意是漢代具有萬(wàn)戶食邑的侯爵,，在此泛指高官顯貴。
⑺叟：老頭。
金黃的蘆葦鋪滿江岸,，白色的浮萍飄蕩在渡口,，碧綠的楊柳聳立在江堤上，紅艷的野草渲染著灘頭,。雖然沒(méi)有生死之交,，卻有毫無(wú)機(jī)巧之心的朋友。他們就是那些點(diǎn)綴在秋江上自由自在的鷗鷺。鄙視那些達(dá)官貴人們的正是那些不識(shí)字的江上釣魚(yú)翁。
白樸的這首《沉醉東風(fēng)·漁夫》通過(guò)一個(gè)理想的漁民形象,，通過(guò)對(duì)他的自由自在的垂釣生活的描寫(xiě),，表現(xiàn)了作者不與達(dá)官貴人為伍，甘心淡泊寧?kù)o的生活的情懷,。小令意象艷麗、境界闊大，給人以美的享受,。
一二兩句，對(duì)仗工麗,，寫(xiě)景如畫(huà),。然而僅僅看出這一層，未免辜負(fù)了作者的苦心,。作畫(huà)的顏料是精心選擇的,，所畫(huà)的景物是精心選擇的，整個(gè)環(huán)境也是精心選擇的,。選取“黃”,、“白”、“綠”,、“紅”四種顏料渲染他精心選擇的那四種景物,，不僅獲得了色彩明艷的效果，而且展現(xiàn)了特定的地域和節(jié)令,?？吹健包S蘆”、“白蘋(píng)”,、“綠楊”,、“紅蓼”相映成趣，就會(huì)想到江南水鄉(xiāng)的大好秋光,。而秋天,，正是垂釣的黃金季節(jié)。讓“黃蘆”,、“白蘋(píng)”,、“綠楊”,、“紅蓼”搖曳于“岸邊”、“渡口”,、“堤上”,、“灘頭”，這又不僅活畫(huà)出“漁夫”活動(dòng)的場(chǎng)所,，同時(shí)“漁夫”在那些場(chǎng)所里怎樣活動(dòng),，以及以一種什么樣的心態(tài)在活動(dòng)，也不難想象了,。
在那么優(yōu)雅的環(huán)境里打魚(yú)為生,，固然很不錯(cuò)，但如果只是一個(gè)人,，就未免孤寂,，所以還該有朋友。三四兩句,，便給那位“漁夫”找來(lái)了情投意合的朋友,。“雖無(wú)刎頸交,，卻有忘機(jī)友”也是對(duì)偶句,，卻先讓步,，后轉(zhuǎn)進(jìn),，有回環(huán)流走之妙。為了友誼,，雖刎頸也不后悔的朋友叫“刎頸交”,。‘漁夫”與人無(wú)爭(zhēng),，沒(méi)有這樣的朋友也并不得事,。淡泊寧?kù)o，毫無(wú)機(jī)巧之心的朋友叫“忘機(jī)友”,。對(duì)于“漁夫”來(lái)說(shuō),，他最需要這樣的朋友,，也正好有這樣的朋友，令人羨慕,。
一二兩句寫(xiě)了“岸”,、“堤”,、“渡口”和“灘頭”，意味著那里有江,，但畢竟沒(méi)有正面寫(xiě)江,，因而也無(wú)法描繪江上景,。寫(xiě)“漁夫”應(yīng)該寫(xiě)出江上景，對(duì)此,，作者不僅是懂得的,，而且懂得什么時(shí)候?qū)懽钸m宜,。寫(xiě)了“卻有忘機(jī)友”之后,，他便寫(xiě)江上景了?！包c(diǎn)秋江白鷺沙鷗”,，寫(xiě)景美妙生動(dòng)。用“秋”字修飾 “江”,，點(diǎn)明了季節(jié),。一個(gè)“點(diǎn)”字，尤其用得好,。如果平平淡淡地說(shuō),，那不過(guò)是：江面上有點(diǎn)點(diǎn)鷗鷺。如今變形容詞為動(dòng)詞,，并且給鷗鷺著色,，便出現(xiàn)了白鷺沙鷗點(diǎn)秋江的生動(dòng)情景。僅就寫(xiě)景而言,，這已經(jīng)夠高明了,。但更高明之處還在于借景寫(xiě)人。前面寫(xiě)漁夫有“忘機(jī)友”,，那“忘機(jī)友”正是指 “點(diǎn)秋江”的“白鷺沙鷗”,。以鷗鷺為友，既表現(xiàn)“漁夫”的高潔,，又說(shuō)明真正的“忘機(jī)友”,，在人間無(wú)法找到。古代詩(shī)人往往贊揚(yáng)鷗鷺“忘機(jī)”,。正由于他們認(rèn)為只有鷗鷺才沒(méi)有“機(jī)心”,，所以愿與鷗鷺為友。李白就說(shuō)：“明朝拂衣去,，永與白鷗盟,?！秉S庚的《漁隱》詩(shī)，則用“不羨魚(yú)蝦利,，惟尋鷗鷺盟”表現(xiàn)漁夫的高尚品德,，正可作為這只曲子的注腳。
結(jié)尾點(diǎn)題,，點(diǎn)出前面寫(xiě)的并非退隱文人,，而是“傲殺人間萬(wàn)戶侯’”的“不識(shí)字煙波釣叟”。元代社會(huì)中的漁夫不可能那樣悠閑自在,，也未必敢于傲視統(tǒng)治他的“萬(wàn)戶侯”,。不難看出，這只曲子所寫(xiě)的“漁夫”是理想化了的,。白樸幼年經(jīng)歷了蒙古滅金的變故,，家人失散，跟隨他父親的朋友元好問(wèn)逃出汴京,，受到元好問(wèn)的教養(yǎng),。他對(duì)元朝的統(tǒng)治異常反感，終生不仕,，卻仍然找不到一片避世的干凈土,。因此，他把他的理想投射到“漁夫”身上,，贊賞那樣的“漁夫”,，羨慕那樣的“漁夫”。說(shuō)“漁夫”“傲殺人間萬(wàn)戶侯”,。正表明他鄙視那些“萬(wàn)戶侯”,。說(shuō)“漁夫”“不識(shí)字”，正是后悔他做了讀書(shū)識(shí)字的文人,。古話說(shuō)：“人生憂患識(shí)字始,。”在任何黑暗社會(huì)里,，正直的知識(shí)分子比‘不識(shí)字”的漁夫會(huì)遭受更多的精神磨難,，更何況在“九儒”僅居“十丐”之上的元代。
這首小令語(yǔ)言清麗,、風(fēng)格俊逸,，又表達(dá)了備受壓抑的知識(shí)分子所追求的理想，因而在當(dāng)時(shí)就贏得了人們的喜愛(ài),。著名散曲家的【雙調(diào)】《蟾宮曲》,，就是摹擬這首小令的：“碧波中范蠡乘舟。殢酒簪花,，樂(lè)以忘憂,。蕩蕩悠悠,，點(diǎn)秋江白鷺沙鷗。急棹不過(guò)黃蘆岸白蘋(píng)渡口,，且灣在綠楊堤紅蓼灘頭,。醉時(shí)方休，醒時(shí)扶頭,。傲煞人間,，伯子公侯?！逼渲械暮脦讉€(gè)句子都來(lái)自白曲,，思想傾向也完全一致,。不過(guò)所寫(xiě)不是漁夫,。而是退隱江湖的官員。盧摯是做了元朝的官的,。[1] 詩(shī)人通過(guò)對(duì)自由自在的生活的描寫(xiě),，表現(xiàn)了作者不與達(dá)官貴人為伍，甘心淡泊寧?kù)o的生活情懷,。
沉醉東風(fēng)漁父原文及翻譯篇六
一自多才間闊,，幾時(shí)盼得成合?今日個(gè)猛見(jiàn)他門(mén)前過(guò)，待喚著怕人瞧科,。我這里高唱當(dāng)時(shí)水調(diào)歌,，要識(shí)得聲音是我。
自從與他多日分別,，日夜盼望相會(huì)的日期,。今日猛然間見(jiàn)他從門(mén)前走過(guò)，想召喚他又怕被別人發(fā)現(xiàn),。我故意高聲唱過(guò)去給他唱過(guò)的水調(diào)歌,，他會(huì)聽(tīng)得出來(lái)唱歌的是我。
“多才”是對(duì)所愛(ài)的人的稱呼,，“幾時(shí)”兩字見(jiàn)得思念之殷切,。“猛見(jiàn)他”的“猛”字,，反映出從離別相思到相見(jiàn)的意外驚喜,。
但情郎并未瞧見(jiàn)她，驚喜之余又感到不足和不安,。由此直逼出第五句：“待喚著怕人瞧科,。”想奔出去喊住他,，又怕別人看見(jiàn),，這時(shí)候她非常著急,。最后兩句是作品的高潮：“我這里高唱當(dāng)時(shí)水調(diào)歌，要識(shí)得聲音是我,?！惫媚锛敝猩牵呗暢鹋f日的情歌,，她想,、憑著熟悉的聲音，情郎一定會(huì)回過(guò)頭來(lái)找她,。結(jié)果到底如何,，留給讀者去想象。姑娘的機(jī)智,、熱情,、大膽、純真,，都在這放聲歌唱的瞬間得到酣暢的表現(xiàn),。
這是一首風(fēng)趣的情歌，由女子口吻道出,，把懷春少女與心上人離隔多日而驟然相見(jiàn)的情景生動(dòng)傳神地勾勒出來(lái),，塑造了一個(gè)活潑純真、熱情聰慧的民間女子形象,。
沉醉東風(fēng)漁父原文及翻譯篇七
羊續(xù)高高掛起,，馮苦苦傷悲。大海邊,，長(zhǎng)江內(nèi),，多少漁磯？記得荊公舊日題：何處無(wú)魚(yú)羹飯吃,？
本曲共有四首,，除末二句語(yǔ)句不變外，其余三首的起首分別是：“流水桃花鱖美,，秋風(fēng)莼菜鱸肥,。”“鯤化鵬飛未必,，鯉從龍去安知,。”“藏劍心腸利己,，吞舟度量容誰(shuí),。”可見(jiàn)詩(shī)人的“有所感”，是從“魚(yú)”上生發(fā)的,。當(dāng)然用意不在于談飲食文化,，其“所感”的內(nèi)容還是社會(huì)的人事。
本篇起首使用羊續(xù),、馮兩則與魚(yú)相關(guān)的典故,，“高高掛起”與“苦苦傷悲”相映成趣。兩人的態(tài)度雖截然不同,，但一為官吏,，一為門(mén)客，都是仕途上的人物,，在失去自由身這一點(diǎn)上又有共同之處,，所以這兩句都是鋪墊，用來(lái)與接下的三句形成對(duì)照,。在第三,、四、五句中,，未出現(xiàn)具體的人物,，因?yàn)椤岸嗌贊O磯”，隱于江湖的漁翁人數(shù)太多了,。作者采用問(wèn)句的形式，暗示“大?！?、“長(zhǎng)江”無(wú)處不可隱居，從而引出了末尾兩句的感想,。言下之意,，羊續(xù)高高掛起是為官清廉，馮苦苦傷悲是懷才不遇,，他們都比不上那些散隱各地的無(wú)名漁翁,。利用“魚(yú)”的內(nèi)在聯(lián)系，引出用世,、出世的優(yōu)劣比較,，這種構(gòu)思是頗為新奇的。
“荊公”即王安石,。張光祖《言行龜鑒》：“介甫（王安石）在政事堂,，云吃魚(yú)羹飯。一日因事乞去,，云世間何處無(wú)魚(yú)羹飯,。”但這是元人編的書(shū)，從他本人的《臨川集》以及相關(guān)的宋代筆記中,，找不到他“題”過(guò)這樣的話,。只見(jiàn)清人顧棟高《王荊國(guó)文公遺事》引《上蔡語(yǔ)錄》，謂王安石“作宰相只吃魚(yú)羹飯,，得受用底不受用,，緣省便去就自在”?！渡喜陶Z(yǔ)錄》為宋儒謝良佐的語(yǔ)錄,，同書(shū)還有王安石因薦人未遂，拂袖便辭去宰相職務(wù)的記述,，可見(jiàn)都是出于傳聞,。徐再思小令《朝天子·常山江行》中，也有“得閑,，且閑,，何處無(wú)魚(yú)羹飯”的曲句，看來(lái)已成為元代流傳的習(xí)語(yǔ),，歸于荊公名下,，大概就同“杜甫游春”、“孟浩然尋梅”等一樣,，屬于約定俗成,。“魚(yú)羹飯”在古人詩(shī)文中倒是出處頗早,。五代李珣《漁歌子》：“水為鄉(xiāng),，蓬作舍，魚(yú)羹稻飯常餐也,?！蹦纤未鲝?fù)古《思?xì)w》：“肉糜豈勝魚(yú)羹飯，紈绔何如犢鼻裨,?！眲⒖饲f《鄭丞相生日口號(hào)》：“江湖不欠魚(yú)羹飯，直為君恩未拂衣,?！睆倪@些例句中顯而易見(jiàn)，“魚(yú)羹飯”代表著“江湖”的“常餐”,。推其本原,，這三字實(shí)同西晉張翰那則思鱸魚(yú)莼羹而決然辭官的著名典故（參看前選張可久《人月圓·客垂虹》注③）有關(guān)系，對(duì)于在官者來(lái)說(shuō),，“何處無(wú)魚(yú)羹飯吃”,，也就是隨時(shí)隨地都不妨急流勇退,、掛冠回鄉(xiāng)的意思。
小令語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn),，寓味深長(zhǎng),，堪稱當(dāng)行?！朵浌聿纠m(xù)編》載時(shí)人對(duì)周德清有“天下之獨(dú)步”的高度評(píng)價(jià),，想來(lái)就是對(duì)這樣的作品而言。
羊續(xù)做官,，把送來(lái)的生魚(yú)在庭前高懸,；馮依人，為吃不上魚(yú)而彈鋏悲嘆,。大海旁邊,，長(zhǎng)江里面，有多少漁人垂釣的磯岸,。我記起王安石當(dāng)年曾言,，江湖隱居，哪里會(huì)吃不到魚(yú)羹飯,！
羊續(xù)：東漢人,。漢靈帝時(shí)任廬江、南陽(yáng)二郡太守,，為官廉正,。同僚曾送他一條魚(yú)，他推受不了,，就掛在庭前,。后來(lái)人們?cè)僖汪~(yú)，他指著懸掛未動(dòng)的魚(yú),，示意無(wú)心收受。
馮（huān）：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)孟嘗君的門(mén)客,。
荊公：北宋王安石封荊國(guó)公,，人稱王荊公。
魚(yú)羹飯：以魚(yú)羹做成的飯,，借指江湖隱士的飯食,。
