讀后感,，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后,，把具體感受和得到的啟示寫成的文章,。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考，一起來看看吧

有孫子兵法的讀后感篇一

我先給大家介紹一下其中的諸葛亮巧用“木牛流馬”,?！澳九Ａ黢R”是用來運(yùn)糧食的。古代的時(shí)候如果要把糧食送到諸葛亮的軍隊(duì)里要很長(zhǎng)時(shí)間,，因?yàn)橛泻芏嗟胤蕉紩?huì)受到阻礙,，所以諸葛亮發(fā)明了“木牛流馬”,。但是敵人馬上發(fā)現(xiàn)了這件事,，所以偷了幾個(gè)“木牛流馬”，諸葛亮又派兵去搶回來,，還說：如果敵人要追的話,，把“木牛流馬”的舌頭轉(zhuǎn)個(gè)方向就可以擺脫了?！澳九Ａ黢R”的舌頭被轉(zhuǎn)了方向,，就一動(dòng)也不動(dòng)了。我覺得諸葛亮很聰明,。

接著我給大家介紹一下“一鼓作氣”,。有一次，魯國(guó)和齊國(guó)又開始打仗了,，齊國(guó)敲了一次鼓,，魯國(guó)卻沒有動(dòng);齊國(guó)又敲了一次鼓，魯國(guó)還是沒有動(dòng);齊國(guó)第三次敲鼓的時(shí)候，魯國(guó)進(jìn)攻了,，把齊國(guó)打敗了,。第一次敲鼓的時(shí)候士兵的士氣是的，第二次敲鼓的時(shí)候士兵的士氣就會(huì)稍微減少一點(diǎn),，第三次敲鼓的時(shí)候士兵的士氣全沒了,。所以我們小朋友做事情也要爭(zhēng)取一次做成。

今天就講到這里了,，以后我還會(huì)和小朋友分享《孫子兵法》的各種知識(shí),。

有孫子兵法的讀后感篇二

《千字文》有云：天地玄黃，宇宙洪荒,。華夏肇始以來,，巍巍5000年，留下無數(shù)華章美文,，《孫子兵法》就是其中的奇葩,。時(shí)間掩不去其魅力。讀它如飲純酒,，又如醍醐灌頂,，很多感慨心得，不吐不快,?！秾O子兵法》涉及方方面面，從我的角度和理解,，在幾方面如策略,、和現(xiàn)代的聯(lián)系等等談?wù)効捶ā?/p>

《孫子兵法》的魅力在于他是中華5000禮貌的結(jié)晶，他蘊(yùn)涵了普遍的,、樸素的,、辨證的真理。在那里我們不能把其視為萬(wàn)古不易的真理,，也不能把他捧上高高的神壇,。可是,，我們此刻又必須把他捧上神壇,，這不僅僅是因?yàn)閿?shù)千年來?！秾O子兵法》和孫子在國(guó)人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝,、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng)，更重要的是,，其文筆簡(jiǎn)約,，正因?yàn)楹?jiǎn)約,，能夠引申出無限的聯(lián)想和解釋，言簡(jiǎn)意賅,，內(nèi)涵深厚,，高屋建瓴，高瞻遠(yuǎn)矚,，就像"三個(gè)代表",。其道理尚存，"法無萬(wàn)古不便之法,。"古時(shí)的圣經(jīng),，此刻很多以喪失其曾存的魅力，如"唯女子與小人者難養(yǎng)也,，遠(yuǎn)之則怨,，近之則不遜。

《四書》《五經(jīng)》"六藝",，多以不用,，就如恩格斯，記得也曾論述過炮兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定性的作用,，就如江澤民在"71"講話中提出的,，偉大英名如馬克思、恩格斯,、列寧,、斯大林、毛主席也都有不合時(shí)宜的論斷,、觀點(diǎn),，等等等等?？墒?，不妨礙我們擴(kuò)展其思路，發(fā)揚(yáng)其內(nèi)核,，揚(yáng)棄其道理,，發(fā)展其內(nèi)涵。

正如列寧所說："歷史是客觀事物的排列,，邏輯是主觀對(duì)歷史的排列。",，或如郭沫若所提出的："為革命而研究歷史,。"舊瓶裝新酒，使古老的東西披上新的外衣,，外延其適用,，內(nèi)涵其道理;"新的實(shí)踐產(chǎn)生新的理論,，新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。"使新的理論有古老的外殼,，讓其與中華禮貌完美的結(jié)合,。

有孫子兵法的讀后感篇三

人們都說孫子留下的《孫子兵法》既是一部軍事中的經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作,，也是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的、獨(dú)一無二的遺產(chǎn),。

孫子在書中揭示了許許多多的軍事規(guī)律,，不僅受到了軍事學(xué)家的推崇備至，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系,。

初讀《孫子兵法》,，只覺得這本好像沒有說的這么好;等到再讀《孫子兵法》，腦袋會(huì)思考了,，好象是有那么回事,。在我看來：這恐怕就是“書讀百遍其義自見”了吧! 雖然《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論，可是,，其實(shí)在日常的生活中有一些地方,，我們對(duì)其加以變通的理解,，其實(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)：很多理論、塬則都可以借鑒,。

孫子在兵法中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位。提出了“主孰有道,，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明,、恩威并重;“智、信,、仁,、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者,，國(guó)之大事,，死生之地,，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用,，因?yàn)樗麄兡軌驔Q定幾萬(wàn)人的生死存亡。

又比如說：“知兵之將,，生民之司命,，國(guó)家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí),，對(duì)于士兵,，也強(qiáng)調(diào)了他們的作用。僅僅是這一篇,，就讓我明白了許多知識(shí),，由此，就可以看出孫子兵法的重要了,。

有孫子兵法的讀后感篇四

“兵者,，國(guó)之大事，死生之地,，存亡之道,，不可不察也”，這句話出自《孫子兵法》,?！秾O子兵法》為春秋時(shí)期孫武所著，被譽(yù)為“兵學(xué)經(jīng)典”,。唐王李世民說:“觀諸兵書,，無出孫武?！比毡舅上码娖鲃?chuàng)始人松下幸之助說：”《孫子兵法》是天下第一神靈,，我們必須頂禮膜拜，認(rèn)真背誦,，靈活應(yīng)用,，公司才能發(fā)達(dá)?！北ㄊ侵\略,，謀略不是小花招，而是大戰(zhàn)略,，大智慧,。《孫子兵法》無論是在軍事方面,、商業(yè)方面,、經(jīng)濟(jì)方面還是其他各個(gè)方面，《孫子兵法》都起到極其重要的指導(dǎo)作用,。

《孫子兵法》共13篇,，分為《始計(jì)篇》、《作戰(zhàn)篇》,、《謀攻篇》,、《軍形篇》、《兵勢(shì)篇》,、《虛實(shí)篇》,、《軍爭(zhēng)篇》、《九變篇》,、《行軍篇》,、《地形篇》、《九地篇》,、《火攻篇》和《用間篇》,。在這之中，我認(rèn)為“不戰(zhàn)而屈人之兵,，善之善者也”是這其中最重要的主導(dǎo)思想,，是孫子兵法的靈魂和核心。

不戰(zhàn)而屈人之兵,，善之善者也,。這句話出現(xiàn)在《謀攻篇》中，意為不動(dòng)用武力,，讓敵人的軍隊(duì)喪失戰(zhàn)斗能力,，從而使己方達(dá)到完勝的目的。在孫子看來,，“不戰(zhàn)而屈人之兵”是作戰(zhàn)中的策略,。常言道：“傷敵三千，自損八百”,，戰(zhàn)爭(zhēng)本身就是損人傷己的事,，訴諸武力，損耗極大,，破壞也極大,，不動(dòng)武而用軍事威脅、經(jīng)濟(jì)手段等都更有利于本國(guó),，當(dāng)今大多數(shù)國(guó)家遇到糾紛也很少直接訴諸武力的,。歷許多的戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗都是如此,。

例如平津戰(zhàn)役,。1948年11月下旬,，東北野戰(zhàn)軍根據(jù)中共中央部署，秘密跨越長(zhǎng)城入關(guān),，會(huì)同華北野戰(zhàn)軍完成對(duì)北平,、天津、張家口,、之?dāng)车膽?zhàn)略包圍和戰(zhàn)役分割,。49年1月10日，中共中央決定成立由_,、羅榮桓,、聶榮臻3人組成平津前線總前委。為了使北平這座舉世聞名的古都免遭破壞,，解放軍決定讓傅作義率部起義,，派出代表和傅作義接觸。由于中共的耐心工作和各界人士的督促,，傅作義最終順應(yīng)人民的意旨,，接受中共提出的和平解放北平的條件，率部起義出城接受改編,。同時(shí),，解放軍進(jìn)駐北平，北平宣告和平解放,，這就是不戰(zhàn)而屈人之兵的戰(zhàn)例,。歷史證明，不戰(zhàn)而屈人之兵是戰(zhàn)爭(zhēng)中的策略,。一方面避免了許多損失,，另一方面又能使敵人屈服。所以孫子認(rèn)為“不戰(zhàn)而屈人之兵”是善之善者也,。

不使用武力,，讓敵人的軍隊(duì)喪失戰(zhàn)斗能力，從而使己方達(dá)到完勝的目的,，這只是“不戰(zhàn)而屈人之兵”字面上的意思,。以最小的代價(jià)，用最少的時(shí)間,，花最少的精力,，去得到的結(jié)果，以獲得的利益才是這句話的本意,。

有孫子兵法的讀后感篇五

如果說《武穆遺書》是武俠小說中的兵學(xué)圣典,，那么《孫子兵法》絕對(duì)是中國(guó)古代軍事文化遺產(chǎn)中的瑰寶。李世民說：“觀諸兵書，無出孫武”,，可以說孫武可以稱得上是中國(guó)乃至世界的兵法之祖,。這段時(shí)間我參讀了書中的“始計(jì)篇丶作戰(zhàn)篇和謀攻篇”，頗有收獲,。

《始計(jì)篇》中孫子提到：“兵者,，國(guó)之大事,，死生之地,，存亡之道，不可不察也,。故經(jīng)之以五事,，較之以計(jì)，而索其情：一曰道,，二曰天,，三曰地，四曰將,，五曰法,。”戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的大事,，必須從道義丶天時(shí)丶地利丶將領(lǐng)丶組織結(jié)構(gòu)五個(gè)方面,，將雙方各種情況進(jìn)行考察分析后，預(yù)測(cè)是否能夠獲勝,，再選擇出兵與否,。這其實(shí)就是當(dāng)今swot分析法(優(yōu)劣勢(shì)分析法)，它常用于制定集團(tuán)的發(fā)展戰(zhàn)略和分析競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,。我認(rèn)為,，我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)生活中，也應(yīng)該應(yīng)用這種方法,，與身邊的同學(xué)朋友相互比較,，分析自己的優(yōu)劣勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短,，使自己不斷進(jìn)步,。不過孫子的思想不能完全照搬，這是為什么呢?因?yàn)椤秾O子兵法》畢竟是一部軍事理論著作,，它強(qiáng)調(diào)以強(qiáng)勝弱,，不是以弱勝?gòu)?qiáng)，比別人弱,，就不要戰(zhàn)丶不能戰(zhàn),，戰(zhàn)必?cái)∫印Ｔ诒荣愔校绻业膶?shí)力比別人弱,，難道我就棄權(quán)不比了嗎?顯然孫子的思想也是具有局限性的,，即使不如他人，我們也應(yīng)該努力求勝,。

《作戰(zhàn)篇》中強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)最重要的是速勝,，他提到：“夫兵久而國(guó)利者，未之有也”,，戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久,，消耗的人力物力不斷積累，國(guó)家就變得疲憊,，國(guó)力就會(huì)衰弱,，所以就算贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)國(guó)家也沒有益處,。學(xué)習(xí)工作也是這樣,，起初定了目標(biāo)，如果因?yàn)楦鞣N原因拖延行動(dòng),，到最后它也僅僅是個(gè)目標(biāo),，讀后感.這里我所強(qiáng)調(diào)的不是為了最快達(dá)成目標(biāo)不擇手段，而是定了計(jì)劃就不要拖延,，要為了實(shí)現(xiàn)它盡的努力,。這個(gè)篇節(jié)中也講到，善于用兵的人,，是懂得將敵軍的資源化為己有,，減輕自己國(guó)家的負(fù)擔(dān)。諸葛亮草船借箭就是的例子,。企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中,，如果能夠?qū)⒏?jìng)爭(zhēng)對(duì)手的人力資源搶占過來，那么對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的經(jīng)營(yíng)會(huì)造成一定的沖擊,，削敵壯己,。

最后是《謀攻篇》，這篇的思想精要可以用一句話概括就是：不戰(zhàn)而屈人之兵,。他被孫子譽(yù)為是“打仗用兵的境界”,。凡是戰(zhàn)爭(zhēng)，必定是要付出代價(jià)的,，但是如果利用高深的謀略讓敵軍不戰(zhàn)自敗,，就獲得了全面勝利的利益。企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)也是一樣,，如果通過商業(yè)間諜讓競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手內(nèi)部集團(tuán)人心渙散,，自我瓦解，那樣企業(yè)就能避免消耗大量財(cái)力物力來取得競(jìng)爭(zhēng)的勝利。