學(xué)習(xí)中的快樂,，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入,。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文,，希望對大家能夠有所幫助,。

教育理論書籍讀書心得體會篇一

申冬暖陽海門情,；紙墨書香飄長廊。精品課堂展課改,；____園丁皆稱贊,。核心素養(yǎng)談育人；每月一事在踐行,。社團(tuán)活動紛呈現(xiàn),；生命敘事寫傳奇。

——題記

20__年__月__日,，在__區(qū)新教育研究中心的組織下,，我終于懷著激動與欣喜之情踏上了盼望已久的學(xué)習(xí)之旅海門一個溫馨而又充滿詩意的教育圣地,。中國教育看江蘇,，江蘇教育看南通，南通教育看海門,。的確,，短暫的兩天學(xué)習(xí)，感受到了海門獨(dú)特的異地風(fēng)情與育人氛圍,；體驗(yàn)到了新教育實(shí)驗(yàn)散發(fā)的無窮魅力與核心價(jià)值,。書香校園、每月一事、精品課堂,、社團(tuán)活動,、生命敘事不僅是詩與思的交響，更是意與境的融合,。

賞異地之景悟民俗風(fēng)情

海門,，教育的一方沃土。不管是從金碧輝煌的（電視文化塔）標(biāo)志建筑還是從當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情（熱情,、恬靜）來看,，都能深深的感受到江海風(fēng)情與古樸民居規(guī)劃的前瞻性和濃厚的待人文化氛圍。咨詢解惑,，海門人總是熱情微笑地為客人指點(diǎn)迷津,；穿越馬路，忠實(shí)厚道的海門司機(jī)以車讓人的禮貌之舉,，讓人倍感溫馨興許這就是海門家校共育,、每月一事成功教育的舉措基石。

觀教育圣地享育人氛圍

本次學(xué)習(xí)共參觀了海門實(shí)驗(yàn)中學(xué),、東洲國際學(xué)校,，正余初中三所學(xué)校，不管從學(xué)校的建筑布局,、辦學(xué)設(shè)施還是校園文化建設(shè)都彰顯了濃厚的育人氛圍,。海門實(shí)驗(yàn)中學(xué)既有建筑物的對稱美又有蘇州古典園林的鑲嵌秀；崇德進(jìn)學(xué),，懷遠(yuǎn)敏行的學(xué)校精神標(biāo)識,，展現(xiàn)了海門實(shí)驗(yàn)人懷揣讓每個孩子得到更多的關(guān)愛，讓所有學(xué)生獲得最大的發(fā)展的辦學(xué)理念,，以高起點(diǎn)追求高目標(biāo),，以高目標(biāo)追求高質(zhì)量，孜孜以求,，跨越發(fā)展,，力爭建成現(xiàn)代化、特色化,、國際化的一流名校的宏偉藍(lán)圖,。東洲國際中學(xué)北望黃海，南倚長江,，在青樹綠草的環(huán)抱下彰顯了現(xiàn)代先進(jìn)的辦學(xué)條件和新穎的辦學(xué)理念做最好的自己,；書香長廊又顯示了該校文化育人的濃厚氛圍。正余初中一所標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)村中學(xué),，在申冬暖陽的照耀下處處飄灑著墨香紙潤的校園書香氣息,，在外顯文化，與人文環(huán)境交相輝映下，充滿了詩情畫意,，為學(xué)校增添無限生機(jī)與活力,。

觀魅力課堂悟課改理念

課改，當(dāng)代教育發(fā)展的使命,。在東洲國際學(xué)校和正余初中參觀精品課堂學(xué)習(xí)中,，兩所學(xué)校在不同的課堂都給求經(jīng)者帶來了不一樣的精彩、不一樣的思維,、不一樣的感觸,。導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)既有大問題教學(xué)廣度延伸，又不乏細(xì)節(jié)學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng),；既有現(xiàn)代先進(jìn)教學(xué)的新穎理念,，又不缺傳統(tǒng)教學(xué)的文化底蘊(yùn)；既有課堂教學(xué)評價(jià)梯度標(biāo)準(zhǔn),，又不乏因材施教,，個性發(fā)展的營養(yǎng)美餐。課堂上,，學(xué)習(xí)任務(wù)分配,、小組探究交流、匯報(bào)學(xué)習(xí)結(jié)果展示,、小組自主評價(jià)每一個環(huán)節(jié)無不展示學(xué)生以學(xué)為中心,，以知識建構(gòu)、問題解決兩大途徑為教學(xué)策略,。整個課堂教學(xué)汲取了金字塔理論,、建構(gòu)主義理論、多元智能理論等諸多教育教學(xué)理論的精髓而逐步形成自己獨(dú)有的課堂模式,?？闯隽撕ｉT新教育人在教育理念的支撐下，課改路上敢于實(shí)踐,，敢于創(chuàng)新的探索精神,，追求的不僅僅是課堂的理想化更是理想化的課堂。

聽核心素養(yǎng)研行為習(xí)慣

每月一事是行為習(xí)慣養(yǎng)成的重大舉措亦是新教育實(shí)驗(yàn)十大行動之一,。核心素養(yǎng)是我國教育發(fā)展改革的趨勢,，亦是我國提升教育國際競爭力的迫切需要。國家督學(xué)成尚榮老師在做《習(xí)慣養(yǎng)成與核心素養(yǎng)》報(bào)告中提到行為習(xí)慣的背后是一種思維的存在,，行為習(xí)慣是核心素養(yǎng)的起點(diǎn),。朱永新教授提到：從個體成長看,，良好習(xí)慣是創(chuàng)造幸福完整生活的必備保障,；從教育歷史看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是中外教育的共同優(yōu)良傳統(tǒng)；從教育改革看,，注重習(xí)慣養(yǎng)成是夯實(shí)核心素養(yǎng)的必然方式,；從世界趨勢看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是全球教育改革的主要朝向,。由此可知,，行為習(xí)慣的養(yǎng)成是核心素養(yǎng)形成的路徑之一。每月一事是以習(xí)慣為路徑,，明確目的,，在文化與理論的支撐下進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的,、規(guī)范的操作與實(shí)踐,，培養(yǎng)學(xué)生完全的人格。這恰恰與核心素養(yǎng)價(jià)值力,、思維力,、學(xué)習(xí)力和生命力相呼應(yīng)。同時(shí),，在海門兩天學(xué)習(xí)中參觀社團(tuán)活動的展示,，正是行為習(xí)慣的價(jià)值與核心素養(yǎng)因素的體現(xiàn)。

聽生命敘事悟真愛育人

《教育就是喚醒》一書提到：一名好教師的重要條件的前提是愛教,。知之深,，才能愛之初；愛之切,，才能行之堅(jiān),。每月一事具有獨(dú)特的價(jià)值取向，在聽到張小敏老師自律行動敘事《允許孩子犯錯誤》中讓我看到了老師豁然與大愛,；在聽到陳雪峰老師閱讀行動敘事《做一個精神充實(shí)的人》讓我感受到了老師的細(xì)心與無私,；在聽到張燕老師好學(xué)習(xí)慣行動敘事《你若盛開，青春自來》,，讓我感受到了老師真誠與關(guān)懷每位教師的闡述無不讓人感動,，無不讓每一位熱愛教育的工作同仁產(chǎn)生心靈共鳴用愛教育，書寫生命傳奇,。

教育理論書籍讀書心得體會篇二

一,、新教育是一種理想。

教育事業(yè)本來就是一項(xiàng)具有理想性的事業(yè),，沒有理想的教育是不存在的,。第一，新教育涵蓋了教育的所有方面,。實(shí)施新教育,，必須把德育,、智育、體育,、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中,。第二，新教育的發(fā)展推進(jìn)過程是整個社會文明水平的提高過程,。新教育倡導(dǎo)在教育中每個人都得到發(fā)展,，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展,。第三，新教育倡導(dǎo)的是在教育中使每個人都得到比較充分的全面的發(fā)展,。第四,，新教育倡導(dǎo)的是每個學(xué)生富有個性的發(fā)展。

二,、新教育是一種價(jià)值,。

它的價(jià)值觀影響著教育的全過程和教育活動的各個方面，影響著教育目標(biāo)的制定,、課程的設(shè)置,、內(nèi)容的確定、方法的選擇,，影響著管理的風(fēng)格,、師生關(guān)系的類型，影響著學(xué)校與整個社會的關(guān)系,。首先,，新教育是強(qiáng)調(diào)以人為對象，以人自身的發(fā)展為目的的教育,。其次,，新教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生有個性的發(fā)展。但新教育不滿足于每個人的一般的,、共同的發(fā)展,，而是根據(jù)人的千差萬別自然本性，鼓勵并極力創(chuàng)造條件促進(jìn)個性的發(fā)展,。第三,，新教育注重可接受性，更注重可發(fā)展性,。新教育重視書本知識的積累,，更重視現(xiàn)實(shí)和活動能力的發(fā)展；重視接受性的學(xué)習(xí),，更重視獨(dú)立的,、創(chuàng)造性性格的養(yǎng)成,。最后，新教育是指向大眾主義的教育,。以學(xué)生為本位,、以學(xué)生的個性發(fā)展為本位,、以學(xué)生的可發(fā)展為本位和以大眾教育為本位的素質(zhì)教育,，是一種價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，也是一種思維方式的轉(zhuǎn)變,，是從單一價(jià)值觀向多元價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變,。

三、新教育是一種境界,。

一要樹立學(xué)生創(chuàng)造信心和勇氣,。要使工作、學(xué)習(xí)獲得成功,，首先的是樹立信心和勇氣,，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)也如此。在教學(xué)中,，教師要善于運(yùn)用帶有激勵性,、期望性的語言，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和進(jìn)取精神,。充滿激情的語言,，能極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。除此以外,，還要注意愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的`好奇心,、求知欲，對一些學(xué)生提出的怪想法,，不要訓(xùn)斥,，輕易否定。那些看起來似乎很奇怪的,，出乎老師意料之外的想法或問題,，正是學(xué)生一瞬間產(chǎn)生的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造思維的火花。

二要營造創(chuàng)新氣氛和環(huán)境,。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中,，教師要幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立地思考,，保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維,，創(chuàng)設(shè)輕松、愉快,、活躍的氣氛,，才能為學(xué)生稟賦和潛能的充分開發(fā)營造寬松的環(huán)境,。寬松、和諧,、自由,、平等、競爭的環(huán)境,，利于激發(fā)學(xué)生的思維和靈感,，易于知識的創(chuàng)新。具體方面又要做到以下幾點(diǎn)：首先,，應(yīng)極力避免給學(xué)生造成害怕因素的心理壓力,，營造和諧寬松的氣氛及自由的環(huán)境。其次,，教學(xué)中要創(chuàng)造一種平等,、民主的師生關(guān)系，使學(xué)生教學(xué)相長,，促進(jìn)創(chuàng)新能力的發(fā)展,。若教師的創(chuàng)新意識淡薄，制造出不平等,、不民主的師生關(guān)系,，則無益于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。第三,，跨世紀(jì)的學(xué)生,，應(yīng)具有強(qiáng)烈的競爭意識和競爭能力。知困難然后能自強(qiáng),，如果學(xué)生從小就不具有競爭意識和競爭能力,，則很難適應(yīng)形勢的發(fā)展。

三要開展多種創(chuàng)造性的活動,，創(chuàng)設(shè)動手的機(jī)會和空間,。楊振寧博士曾作過這樣的對比，中國學(xué)生的學(xué)習(xí)成績比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多,，然而,，十年后，科研成果卻比人家少得多,。原因何在,？就在于美國的學(xué)生思維活躍，動手能力和創(chuàng)新能力強(qiáng),。因此,，我們的教育應(yīng)向美國汲取一些好的方法，多給學(xué)生一些自由時(shí)間,，讓學(xué)生多一些創(chuàng)造性的任務(wù),。教師要讓學(xué)生積極參與課堂,，開動腦筋，擴(kuò)展思維,，并讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在分析問題,、解決問題時(shí)的不足之處。

通過讀書和學(xué)習(xí),，使我深刻體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí),，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。歷史是發(fā)展的,，教育是變化的,，墨守成規(guī),、守株待兔,、一成不變的教育和不思變革的教育是缺乏生命力的。我們要以開放的心態(tài)站在教育改革的潮頭,，根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)和社會的發(fā)展調(diào)整我們的教育思想,、教育行為，以開放,、包容的心態(tài)來迎接教育的變革,，主動地去適應(yīng)、參與教育實(shí)踐,，用我們的熱情挖掘我們的智慧,，去追逐前沿的教學(xué)理念、教育技能和技巧,。

教育理論書籍讀書心得體會篇三

黃智宏

教師應(yīng)該充滿仁愛之心,，用“愛滿人間”的胸懷去關(guān)愛一切。對待學(xué)生要呵護(hù),、欣賞和寬容,。像對待鮮花上的露珠一般呵護(hù)他，像對待自己的杰作一般欣賞他,，像對待自己的錯誤一般寬容他,。讓每一位學(xué)生在教師的愛心中健康、快樂地成長,！懷揣一顆愛心,，在幼小的心田播下希望的種子，就會收獲一份金燦燦的果實(shí),！

教師還應(yīng)該是睿智的,，他不僅是知識的傳播者，還是智慧的化身,。從他的嘴里流淌出來的是思想,、是機(jī)敏,、是幽默。他能讓人豁然開朗,，讓人柳暗花明,，讓人峰回路轉(zhuǎn)，讓人如沐春風(fēng),。

我要用一輩子孜孜以求,，讓我的學(xué)生如天使一般自由、快樂,、充實(shí),、美好！

我認(rèn)為,，教師的天職就是要平等地對待每一個學(xué)生,。教師應(yīng)該拋棄功利，不計(jì)較學(xué)生學(xué)習(xí)成績的好壞,，不以個人喜好為出發(fā)點(diǎn),，用心地關(guān)注全體學(xué)生。教師要用發(fā)展的眼光看待全體學(xué)生,，相信每一個學(xué)生都可以在原有的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展,，相信每一個學(xué)生都能在人生坐標(biāo)上找到合適的位置。

首先,，教師要放下私心,，徹底廢除學(xué)生干部“終身制”。就中學(xué)生而言,，在他們的潛意識里,，沒有一個不想當(dāng)班長，即使當(dāng)不上班長當(dāng)小組長也是一種榮耀,。因此,，教師應(yīng)該創(chuàng)造機(jī)會讓每一個學(xué)生都能在某個職位上得到鍛煉，增長自信,，激發(fā)集體榮譽(yù)感,，培養(yǎng)責(zé)任感，體驗(yàn)成就感,。

其次,，教師要真誠地扶持每一個學(xué)生在自己的位置上充分體現(xiàn)個人價(jià)值。價(jià)值體現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)是：樂于為他人做事,，樂于為集體做事,。教師要不厭其煩地教會學(xué)生做事。對班長，你得教會他們?nèi)绾魏捌鹆?，如何管理班級日常事物,，如何指?dǎo)其他班干部開展工作；對學(xué)科代表,，你得教會如何檢查學(xué)生作業(yè),，如何收作業(yè)，如何按時(shí)把全班同學(xué)的作業(yè)按時(shí)交到老師辦公室,，如何督促同學(xué)補(bǔ)漏糾錯,。

第三，教師要在班干部隊(duì)伍中樹立正氣,，適時(shí)到樹立典型,，在全體學(xué)生心目中樹立榜樣意識。每一個學(xué)生都希望自己做得最好,，最先做好的和長期做得好的就是榜樣,。教師要耐心地教育學(xué)生以平常心態(tài)對待榜樣，真誠地學(xué)習(xí)榜樣,，有決心有勇氣爭做榜樣,。

只要我們相信學(xué)生,，舍得花力氣培養(yǎng)學(xué)生的工作能力,，每一個學(xué)生都可以成為好樣的。

教育理論書籍讀書心得體會篇四

教育理論作為人類對教育理性系統(tǒng)認(rèn)識的結(jié)果,具有四種價(jià)值即認(rèn)識價(jià)值,、應(yīng)用價(jià)值,、文化價(jià)值以及教育價(jià)值。下面是本站為大家準(zhǔn)備的教育理論方面書籍讀書

心得體會

作為一名年輕的教師,，我深深地感受到了現(xiàn)代教育的急速發(fā)展。有時(shí)還會感到有些力不從心,。整堂課中,，教師是課堂提問的壟斷者。長期以往,，學(xué)生的創(chuàng)造,、好奇、探究的內(nèi)在動力就減退了,。近年來,，許多優(yōu)秀的教育工作者提出了培養(yǎng)學(xué)生自主、探究性地學(xué)習(xí),。我也閱讀了大量有關(guān)的文章,，利用暑期我認(rèn)真地閱讀了《現(xiàn)代教育理論》一書感觸頗深：作為21世紀(jì)的教師，應(yīng)做一名帶著學(xué)生走向知識的組織者、共同學(xué)習(xí)者;應(yīng)不斷更新教學(xué)理念,。過去常說教師要給學(xué)生一杯水,，自己必須要有一桶水，而隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,，那一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,。過去，一名教師只要他工作踏踏實(shí)實(shí),，具有奉獻(xiàn)精神,。人們便會給予他“優(yōu)秀教師”的稱號。而新型教師必須要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識,、必備的創(chuàng)新精神和較強(qiáng)的創(chuàng)新能力?，F(xiàn)在，社會對于教師的要求越來越高,，因此,，作為一名教師應(yīng)不斷的進(jìn)行反思、不斷的超越自己,、在更新教學(xué)理念的同時(shí),，應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中不斷地探索、給學(xué)生營造一種和諧,、寬松的課堂人文氣氛,。 過去，我總認(rèn)為教師是課堂的主宰者,，考試成績是檢驗(yàn)學(xué)生是否掌握的唯一渠道?，F(xiàn)在想想：我完全錯了。其實(shí),，課堂是學(xué)生的,。教師只是誘發(fā)者、組織者,、輔導(dǎo)者,、參與者，教師的教是服務(wù)學(xué)生的學(xué),。我們時(shí)常埋怨學(xué)生怎么了?想象力哪去了?創(chuàng)造力哪去了?其實(shí),，這完全是被我們的傳統(tǒng)教學(xué)一步步的抹殺了。正是因?yàn)榻處煹囊晃丁鞍k”,，學(xué)生成了旁聽者,。因此，教師應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑,、學(xué)會評價(jià),、學(xué)會爭論,、學(xué)會學(xué)習(xí)。課堂上的問題應(yīng)讓學(xué)生自己設(shè)計(jì),，與同學(xué)合作解決,，讓學(xué)生自覺、主動地去學(xué)習(xí),。

21世紀(jì)是信息社會,，現(xiàn)代教育技術(shù)正逐漸廣泛深入的被應(yīng)用到各科教學(xué)中，現(xiàn)在我們學(xué)校已經(jīng)擁有兩間電腦房,，建成了校園教學(xué)網(wǎng)絡(luò),，教師的控制電腦不僅可以控制學(xué)生使用的電腦，還可以解除對學(xué)生的控制,，使學(xué)生根據(jù)自己的情況進(jìn)行自主學(xué)習(xí),。教師可根據(jù)不同層次學(xué)生的實(shí)際水平設(shè)計(jì)出的不同層次問題或cai 教學(xué)軟件放入網(wǎng)上，讓學(xué)生共同研討(包括課堂上或課堂外),。在理論學(xué)習(xí)的同時(shí),，我將充分利用學(xué)校給予我們的硬件設(shè)備，不斷創(chuàng)新,、創(chuàng)造出嶄新的教學(xué)模式,。

在以后的工作中，我將以新型教師的要求鞭策自己,，不斷進(jìn)取,，不斷反思，爭取做一名具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的新型教師,。

《美術(shù)教學(xué)理論與方法》

《美術(shù)教學(xué)理論與方法》是一本凝聚作者多年研究成果的美術(shù)教學(xué)理論教材,，全書分三編。第一編美術(shù)教學(xué)理論基礎(chǔ),，主要介紹了美術(shù)教學(xué)的前提、理論的基礎(chǔ),、理論與方法的演變及中

國學(xué)

該書的第二編第七章美術(shù)教育評價(jià)中，主要描述了美術(shù)教育評價(jià)是教育評價(jià)的組成部分,。教育評價(jià)的目的在于改善和提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量,，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、改進(jìn)教師的教學(xué)，并促進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展,。課程與評價(jià)之間的界限并未刻意劃分,，評價(jià)存在并貫穿于課程與每天的教學(xué)之中。鑒于美術(shù)學(xué)科的獨(dú)特性,，在美術(shù)教學(xué)中提倡采用多樣化評價(jià)模式,、表現(xiàn)性評價(jià)模式、檔案袋性評價(jià)模式,。其中檔案袋評價(jià)最具有實(shí)用性,。檔案袋評價(jià)的功能在于真實(shí)描繪出學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的完整圖像，并促進(jìn)學(xué)習(xí)者進(jìn)行

自我評價(jià)

在教學(xué)中,，重視學(xué)生作業(yè)的評價(jià)是每一節(jié)都要做到的,，時(shí)刻提醒自己：每一個人都想得到別人的肯定與認(rèn)可，尤其是小孩子更喜歡夸獎,，做老師的更有理由去夸贊他們,。上美術(shù)課的時(shí)候，有的同學(xué)會邊畫邊問我：“老師,，你看我畫的漂亮嗎”“我畫的好看嗎”,，針對這種情況我從不敢敷衍了事，比如“差不多”“還可以”“畫得像什么,，亂七八糟的!”這類詞我從來不用,。或許這位同學(xué)畫得的確不好,，但作為老師,，我都要充滿贊賞地對他對豎起大拇指，用鼓勵的語氣告訴他：“畫得不錯,，你比起以前有了進(jìn)步”,，并且告訴他該如何改進(jìn)，耐心的給他提建議,，或者給他作個師范,，告訴他如果你稍稍地認(rèn)真改動一下,，顏色涂勻一些就會好看得多。在進(jìn)行作業(yè)展評的時(shí)候,，我也不千篇一律地說同學(xué)們的作業(yè)做得都很好,，尤其是某某同學(xué)的，總是針對學(xué)生的作品進(jìn)行細(xì)致,、具體的評價(jià),，評到優(yōu)秀的作品時(shí)，我這樣說：老師特別喜歡你這次畫的人物,，很生動活潑顏色涂得也很漂亮,，比以前畫得更好。不那么令人滿意的作品,，即使是找不到表揚(yáng)的地方,，我也要用鼓勵的聲音說：你看你這根線畫得多好啊，這塊顏色涂得多漂亮啊,，如果其它的地方也這樣畫,，老師就會更喜歡。同時(shí),，在學(xué)生評價(jià)自己或者他人的作品時(shí),，我也要求他們多采用鼓勵的語言去進(jìn)行評價(jià)。

即便如此,，也總是有這樣那樣的遺憾,。比如，有的學(xué)生對美術(shù)的學(xué)習(xí)積極性不高,，不喜歡做作業(yè),，不喜歡畫畫，如果是這樣的學(xué)生應(yīng)用檔案袋評價(jià),，我想會有比較顯著的效果,。因?yàn)闄n案袋評價(jià)可以彌補(bǔ)在一般性作業(yè)評價(jià)中的不足，更有利于師生互動,，生生互動,，還可以把家庭也參與進(jìn)來。它的作用相當(dāng)于學(xué)生成長袋,，在檔案袋中，作者自己可以把作品創(chuàng)作過程和入選說明寫進(jìn)去,，包括自己對作品的分析與評價(jià),。在作品的創(chuàng)作過程中，也可以收錄進(jìn)去其它同學(xué)對作品的評價(jià),，以及家長對作品的看法與建議,，檔案袋里的作品定期進(jìn)行公開展示,，小學(xué)生都喜歡別人的夸贊，都希望自己的作業(yè)得到好評,，這種評價(jià)方法本身對他就是一種促進(jìn)的方式,，檔案袋評價(jià)還有一個更為充足的理由，那就是自己對作品進(jìn)行保存,。這真是一個非常有創(chuàng)意的評價(jià)方法,，在美術(shù)課堂教學(xué)中可以有選擇地利用。

讀書,，讀好書不僅可以豐富知識,，更是打開了一扇啟迪智慧的大門。

《現(xiàn)代音樂教學(xué)理論與方法研究》

這段時(shí)間,，我讀了《現(xiàn)代音樂教學(xué)理論與方法研究》這本新理念的教學(xué)用書,，鄭莉教授在書中說到：多年來我國的“雙基教育”在很大程度上使人走入了誤區(qū)，嚴(yán)重者甚至泯滅個性,，缺乏情感,，使孩子的內(nèi)心世界變成迷茫乃至蠻荒地帶。而在21世紀(jì)基礎(chǔ)音樂教育中,，我們應(yīng)該擺脫此現(xiàn)狀,，倡導(dǎo)“以人為本”的教育，就是以針對人的生存環(huán)境,、人的生長過程,、人的情感世界、人的個性潛能,、人的創(chuàng)造智慧與人的合作交往能力為基本內(nèi)容的教育,。而綜觀中外教育書籍，凡是大教育家,，無不提倡“以人為本”的思想,。

古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底曾說過：“認(rèn)識你自己?！比说拿髦蔷驮谟谡J(rèn)識作為個體的自我和作為群體的人類,。那么，創(chuàng)造了音樂藝術(shù)的人類必然想要知道：音樂,，到底是什么?音樂與人生究竟有什么關(guān)系?人的成長和發(fā)展為什么需要同音樂聯(lián)系在一起?沿著這個思路探求下去,，我們就會進(jìn)一步聯(lián)想到：音樂教育又是什么?以及它們對于人和人生具有何種意義等這樣一系列重要的問題。我認(rèn)為在新一輪課程改革中我們應(yīng)該本著“以人為本”的教育思想,，在音樂教學(xué)中傾注人文關(guān)懷,，讓音樂教育回歸人本，使音樂教育貼進(jìn)生活,。

首先我們要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。美國現(xiàn)代心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對學(xué)習(xí)材料發(fā)生興趣,。”教學(xué)過程就是教師運(yùn)用多種手段“刺激”學(xué)生的過程,。其目的就是使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容發(fā)生“興趣”,。兒童心理學(xué)認(rèn)為，小學(xué)生的注意不穩(wěn)定,、不持久和興趣密切聯(lián)系,，興趣常常是引起無意注意的重要源泉。我們要把日常音樂教學(xué)與學(xué)生的生活保持密切的關(guān)系,，使其內(nèi)容,、方法、學(xué)習(xí)方式等引起學(xué)生們的興趣,。

其次要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn),。通過對音樂的表現(xiàn)、創(chuàng)造,、欣賞等過程引導(dǎo)學(xué)生對音樂進(jìn)行理解和感受,。讓他們在體驗(yàn)中產(chǎn)生感情的共鳴，使孩子的精神世界與情感世界都得到升華,。課堂上,，教師眼笑眉開，學(xué)生就會燕舞鶯歌;教師柔情似水,，學(xué)生就會情深似海,。有了情感的碰撞，就會有共同品共享音樂的愉悅,，就會有曼妙豐盈的心路歷程,，就會有放飛靈性的生命歡歌。人文關(guān)懷如新鮮空氣一樣滋養(yǎng)著孩子們的心扉,。

再其次要關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展,。“人沒有個性,，就沒有藝術(shù)的生命”,。我們必須看到音樂是個性化非常強(qiáng)的藝術(shù)形式。而我們培養(yǎng)的學(xué)生也應(yīng)該是充滿個性的,。我們應(yīng)重視并尊重學(xué)生的審美個性和獨(dú)創(chuàng)性,，支持和鼓勵學(xué)生個性化發(fā)展，使每個學(xué)生真正學(xué)有所長,，各得其所,。

最后，“音樂與人”的問題的提出,，使我們有可能站在更高的層次上研究和探索音樂教育的奧秘,。因?yàn)槿伺c音樂的關(guān)系實(shí)在是太密切了。人類全部歷史的經(jīng)驗(yàn)表明,，無論哪一社會,，哪一正常個人都不能沒有音樂。音樂在客觀上是人們所必不可缺的,，也就是說人類有對音樂的需求,。在人類歷史發(fā)展的長河中，音樂以其特有的方式在社會發(fā)展,、個體發(fā)展以及教育發(fā)展中發(fā)揮著十分重要的作用,。真正的音樂一定是最貼近生命本質(zhì)的聲音。音樂之所以能打動人心,，完全在于對生命的那種真誠和執(zhí)著,。音樂就是這樣與人和人生緊密聯(lián)系著，以人的生存意識為中心,，反映人的本質(zhì),，展示人的心態(tài),，塑造人格。

基礎(chǔ)音樂教育要實(shí)現(xiàn)“育人”的目的，需要解決一個重要的觀念問題：真正把美育作為目標(biāo),，體現(xiàn)以審美為核心。音樂教育的“育人”目的是通過美育的方式實(shí)現(xiàn)的,，因此,，音樂教育的全部過程應(yīng)是一種自覺的審美過程，應(yīng)貫穿著所有的審美因素，并應(yīng)以美感的發(fā)生為根本內(nèi)容,。這樣,，在長期的、多次的美感發(fā)生和發(fā)展中,，音樂教育才會影響學(xué)生的情感狀態(tài)和意向，形成審美情操,，從而完善了人格發(fā)展。對于音樂教師來說，最重要的工作是在教學(xué)過程中不斷地幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美感,。對于中小學(xué)生來說，音樂教育的魅力并不在于知識、技能的傳授，而是表現(xiàn)在啟迪,、激勵、喚醒,、感染和凈化等效應(yīng)上,。所以給書的最后觀點(diǎn)認(rèn)為說,，基礎(chǔ)教育階段的音樂課,，是人文學(xué)科的一個重要領(lǐng)域,，是實(shí)施美育的主要途徑之一,。所以我們的音樂教學(xué)決不是培養(yǎng)幾個音樂家,，而是促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)的全面發(fā)展,。

我希望傾注了人文關(guān)懷的音樂教學(xué)能讓音樂走進(jìn)孩子們的心靈,，讓音樂屬于每一個孩子，讓他們的清純之田萌發(fā)出嫩綠的音樂之苗,。

教育理論書籍讀書心得體會篇五

新教育提出的五大核心理念之一,，就是“教給學(xué)生一生有用的東西”，這個有用的東西自然包括知識,、技能等,，但落實(shí)在學(xué)生的一生中,，我認(rèn)為首要有用的對人的一生影響最為深遠(yuǎn)的應(yīng)該是學(xué)生好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

縱觀新教育的十大行動,，實(shí)際上我們可以看出：營造書香校園是為了養(yǎng)成學(xué)生讀書的習(xí)慣,， 師生共寫隨筆是為了養(yǎng)成學(xué)生思考總結(jié)的習(xí)慣， 聆聽窗外的聲音是為了養(yǎng)成學(xué)生學(xué)習(xí)交流的習(xí)慣,， 培養(yǎng)卓越口才為了養(yǎng)成學(xué)生正確表達(dá)溝通的習(xí)慣,，締造完美教室是為了養(yǎng)成學(xué)生愛美創(chuàng)造美的習(xí)慣……也只有這些良好習(xí)慣的養(yǎng)成，我們的卓越課程才能高效地開展,，我們的家校合作共建才能落在實(shí)處,！

我們的學(xué)生大多數(shù)沒有讀書的習(xí)慣、缺乏獨(dú)立思考總結(jié)的習(xí)慣,、不會溝通交流,。因?yàn)殚喿x量少從而缺乏審美向善的素養(yǎng)，他們就不會懂得在樓道追逐打鬧大聲喧嘩是一種不文明的行為,。因?yàn)闆]有獨(dú)立思考總結(jié)的習(xí)慣，他們才會在學(xué)習(xí)中過多的依賴?yán)蠋?、家長,，不能做到在沒有老師家長的監(jiān)督下去主動積極地學(xué)習(xí)。因?yàn)闆]有學(xué)會溝通交流,，所以在處理同學(xué)之間的矛盾時(shí)不能學(xué)會換位思考,、不能站在一個公正的立場，導(dǎo)致好多極小的矛盾不能及時(shí)化解,，最終釀成更大的危害,，對學(xué)生的身心造成影響。

所以新教育的十大行動最核心的一點(diǎn)實(shí)際上就是學(xué)生的養(yǎng)成教育,，落實(shí)到具體工作中就是對學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng),。

什么叫習(xí)慣？習(xí)慣就是一個人在后天影響下,，逐漸形成的一種自動化,、下意識的思維方式。它具有可塑性,、穩(wěn)定性,、自動性的特點(diǎn)。正因?yàn)榱?xí)慣是后天影響的,，且具有可塑性,、穩(wěn)定性、自動性的特點(diǎn),，我們老師對學(xué)生的良好習(xí)慣的培養(yǎng)才有可能,，從而也體現(xiàn)了我們老師在學(xué)生一生的成長中對他們良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育是起到舉足輕重的作用的,。

我們聽很多名校老師的公開課中，總是被課堂上學(xué)生敏捷的反應(yīng),、流暢的語言所折服,，內(nèi)心中不自覺的在埋怨自己學(xué)生的愚鈍；我們也親身感受過一些幾千人的大校在學(xué)生的組織下有秩序的在舉行升旗儀式,，那種肅靜井然讓我們不禁羨慕這些學(xué)生的日常行為的文明,，但靜下心來想一想：這些優(yōu)秀的學(xué)生背后無不浸潤著老師和家長對他們一點(diǎn)一滴的良好行為教育的培養(yǎng)。

“我們不能光在秋天的時(shí)候羨慕別人果實(shí)的豐碩,，而不去體會別人在春天播種時(shí)的辛勞”,，“一分耕耘一分收獲”， “春種一粒粟,，秋收萬顆籽”,，我想：我們?nèi)裟茉趯W(xué)生的春天注重他們好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)，那么,，一兩年后我們也定會享受到收獲萬顆籽的歡悅,。

我們要做學(xué)生人生道路上的導(dǎo)師，而不是只做學(xué)生人生道路上的老師,；我們教學(xué)生知識,，這只是做了他們的老師，我們培養(yǎng)了他們的好習(xí)慣,，這才是做了他們的導(dǎo)師,。若干年后，只做學(xué)生老師的人會被無數(shù)個老師所替代,，因?yàn)槟阏f做的是無數(shù)的老師都能做到的,；而做了學(xué)生導(dǎo)師的人，你的教誨永遠(yuǎn)指引著他前進(jìn),，你的名字也將永遠(yuǎn)被學(xué)生銘記,！

作為老師，我們可以在物質(zhì)的擁有上被世人輕視,，但我們一定要在精神的擁有上讓世人尊重,！“過一種幸福完整的教育生活”，我想：教師的幸福感也應(yīng)該就在這里吧,！

要想讓學(xué)生養(yǎng)成終身受益的好習(xí)慣,，我們一定要高度重視，避免思想上的短視行為,。 我們不能只是流于行政執(zhí)行,，只是為了完成學(xué)校或者某一部門下發(fā)的任務(wù),，而在思想上對于習(xí)慣養(yǎng)成教育的重要性缺乏根本的認(rèn)識,。

就一節(jié)課而言,，我們大多數(shù)老師在開學(xué)初沒有詳細(xì)的給學(xué)生講清自己課堂上的要求，或者沒能在以后的課堂上去具體落實(shí)這些要求的執(zhí)行情況,，而是進(jìn)了課堂就開始急急忙忙講課,，永遠(yuǎn)只是在做一個忙忙碌碌毫無頭緒的老師，忽視了“磨刀不誤砍柴工”的重要,，殊不知我們只有勤“磨刀”才能快“砍柴”,；這種“磨刀”看似繁瑣，但對你的教學(xué)生活是必要的甚至是缺一不可的,；要不然,，作為老師的你將會永遠(yuǎn)生活在學(xué)生的壞習(xí)慣帶給你的陰影中！

同樣我想說的是：我們要想改掉學(xué)生的壞毛病,，唯一的方法只能是培養(yǎng)他們的好習(xí)慣,！

教育理論書籍讀書心得體會篇六

這天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》,，明白了教師要具備培養(yǎng)學(xué)生的愛心,，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的潛力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人,。

愛是教育的永恒的主題,。韓軍的人文主義精神；朱永新教授高舉的“愛的旗幟”的新教育實(shí)驗(yàn),；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心,。

記得,，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個善良的人,，我要用我的善良感染周圍的每一個人,。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿,，在同寢室中,，我的人緣很好。因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰,，只要有事求我，我就務(wù)必答應(yīng)他,。既然求我肯定就有難處,，我要幫忙每一個有困難的人。那時(shí),，我家里也不富裕,，我吃和穿都很節(jié)省,，但是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就必須會借,。漸漸地,，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每一天我都會有無窮的快樂,，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻,，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。

再之后,，我當(dāng)了一名老師,。在教育教學(xué)，我首先教育孩子要學(xué)會關(guān)愛他人,。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質(zhì)之一,，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人，才能融入到使周圍的人都快樂的大我之中,，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值,。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛護(hù),，互相幫忙,，相互提高。學(xué)會幫忙他人,，也就學(xué)會了關(guān)愛自己,。

我給他們講了這樣一個故事，充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察,，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋,，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是,，天堂里的人卻精神煥發(fā),，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振,，面容憔悴,，這是什么原因呢？原來,，地獄里的人心中只有自己,，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長,，總是喝不上,。而天堂里的人則相反，他們的心中有他人,，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人,，然后再被別人喂,。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分,。

在和孩子們朝夕相處的日子里,，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的是孩子們的心靈世界,，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈,，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗，在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛,，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良,。你愛他們，他們也愛你,。

愛孩子們吧,，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天,，他會明白你的愛,。愛是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人,，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛,，請你愛你的學(xué)生吧！師愛是一種激勵學(xué)生個性和諧發(fā)展的無可代替的教育力量,。愛是陽光,，能融化冰雪；愛是春雨,，能滋生萬物,；愛是橋梁，能溝通師生的心靈,。有了愛，師生之間就能以誠相見,，心心相印,，沒有愛，就沒有真正的教育,。