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曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄則曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄解讀篇一
1,、勤字功夫,，第一貴早起，第二貴有恒,；凡將相無(wú)種,，圣賢豪杰無(wú)種，只要人肯立志,，都可以做得到的,。
2、蓋士人，第一要有志,，第二要有識(shí),，第三要有恒。有志則不甘為下流,，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事,。此三者缺一不可,。
3、且茍能發(fā)奮自立,，則家塾可讀書(shū),，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū),，負(fù)薪牧豕,，皆可讀書(shū)，茍不能發(fā)奮自立,，則家塾不宜讀書(shū),，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書(shū),。何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳,！
4,、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn),，所謂立也,。我要處處行得通，須知他人也要行得通,，所謂達(dá)也,。今日我處順境,，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí),；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身,，或凌我之子孫,。常以“恕”字自惕,，常留余地處人，則荊棘少矣,。
5,、靜中,，細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期，人生其間,，數(shù)十寒暑,，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極,，人于其中，寢處游息,，晝僅一室耳,，夜僅一榻耳；古人書(shū)籍,，近人著述,，浩如煙海，人生目光之所能及者,，不過(guò)九牛之一毛耳,；事變?nèi)f端，美名百途,，人生才力之能辦者,，不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳。
知天之長(zhǎng)而吾所歷者短,，則遇憂(yōu)患橫逆之來(lái),，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小,，則遇榮利爭(zhēng)奪之境,，當(dāng)退讓以守其雌；知書(shū)籍之多而吾所見(jiàn)者寡,，則不敢以一得自喜,，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少,，則不敢以功名自矜,，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是,，則自私自滿(mǎn)之見(jiàn)可漸漸蠲除矣,。
6、一曰慎獨(dú)則心安,；二曰主敬則身強(qiáng),；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽,。
7,、凡人之情,，莫不好逸而惡勞，無(wú)論貴賤智愚老少,，皆貪于逸而憚?dòng)趧?，古今之所同也?/p>
8、凡一家之中,，勤敬二字能守得幾分,，未有不興；若全無(wú)一分,，未有不敗,。和字能守幾分，未有不興,；不和未有不敗者,。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也,。
9,、三樂(lè)：勤勞而且憩息，一樂(lè)也,；至淡以消嫉妒之心,，二樂(lè)也；讀書(shū)聲出金石,，三樂(lè)也,。
10、八德：勤,、儉,、剛、明,、忠,、恕、謙,、渾,。
11、一生之成敗,，皆關(guān)乎朋友之賢否,，不可不慎也。
12,、諺云吃一暫長(zhǎng)一智,，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志,，蓄其氣而長(zhǎng)其智,，切不可戡恭然自餒也,。
13、家敗離不得個(gè)奢字,，人敗離不得個(gè)逸字,，討人嫌離不得個(gè)驕字。
14,、天下古今之庸人,，皆以一惰字致敗，天下古今之才人,，皆以一傲字致敗,。
15、戒驕字,，以不輕易笑人為第一義，戒惰字,，以不晏起為第一義,。
16、諸弟在家教子侄,，總須有勤敬二字,。無(wú)論治世亂世，凡一家之中,。能勤能敬未有不興,，不勤不敬未有不敗者。
17,、讀書(shū)如譬若掘井,，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見(jiàn)泉,。讀書(shū)總以背熟經(jīng)書(shū),，常講史鑒為要，每日有常,，自有進(jìn)境,，萬(wàn)不可厭常喜新，此書(shū)未完,，勿換彼書(shū)耳,。
18、思古圣人之道莫大乎與人為善,。以言誨人,，是以善教人也；以德薰人,，是以善養(yǎng)人也,，皆與人為善之事也,。君相之道，莫大乎此,；師儒之道,，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師,，即取人為善也,；無(wú)行不與，即與人為善也,。為之不厭,，即取人為善也；誨人不倦,，即與人為善也,。
19、古之成大事者,，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀(guān)密微,，二者闕一不可。
20,、修身十二條：
①主敬：整齊嚴(yán)肅,，無(wú)時(shí)不慎。無(wú)事時(shí)心在腔子里,；應(yīng)事時(shí),，專(zhuān)一不雜，如日之升,。
②靜坐：每日不拘何時(shí),，靜坐半時(shí)，體驗(yàn)靜極生陽(yáng)來(lái)復(fù)之仁心,，正位凝命,，如鼎之鎮(zhèn)。
③早起：黎時(shí)即起,，醒后不沾戀,。
④讀書(shū)不二：一書(shū)未點(diǎn)完，斷不看他書(shū),，東翻西閱,，徒循外為人，每日以十葉為率,。
⑤讀史：丙申購(gòu)二十三史,，每日讀十葉，雖有事不間斷,。
⑥謹(jǐn)言：刻刻留心,，是工夫第一,。
⑦養(yǎng)氣：氣藏丹田，無(wú)不可對(duì)人言之事,。
⑧保身：節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食,，時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。
⑨日知其所亡：每日記茶余偶談一則,。分德行門(mén),、學(xué)問(wèn)門(mén)、經(jīng)濟(jì)門(mén),、藝術(shù)門(mén),。
⑩月無(wú)忘所能：每月作詩(shī)文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡,，養(yǎng)氣之盛否,，不可一味眈著，最容易溺心喪志,。
⑾作字：早飯后作字半小時(shí),，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課,，不留待明日，愈積愈難清,。
⑿夜不出門(mén)：曠功疲神,，切戒切戒！
曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄則曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄解讀篇二
2,、家勤則興,，人勤則儉，永不貧賤,?！鴩?guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
3、觀(guān)人四法：講信用,、無(wú)官氣,、有條理、少大話(huà),?！鴩?guó)藩
6、凡人之情,，莫不好逸而惡勞,，無(wú)論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧?，古今之所同也?/p>
7,、讀經(jīng)有一耐字訣,。一句不通，不看下句,，今日不通,，明日再讀；今年不精,，明年再讀,；此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷,，熬過(guò)此關(guān),，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困,，再熬再奮,，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫(xiě)字,，凡事都有極困難之時(shí),，打得通的，便是好漢,。
8,、勤字功夫，第一貴早起,，第二貴有恒,；凡將相無(wú)種，圣賢豪杰無(wú)種,，只要人肯立志,，都可以做得到的。
10,、靜中,，細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期，人生其間,，數(shù)十寒暑,，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極,，人于其中,，寢處游息，晝僅一室耳,，夜僅一榻耳,；古人書(shū)籍，近人著述，浩如煙海,，人生目光之所能及者,，不過(guò)九牛之一毛耳；事變?nèi)f端,，美名百途,，人生才力之能辦者，不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳,。知天之長(zhǎng)而吾所歷者短,，則遇憂(yōu)患橫逆之來(lái)，當(dāng)少忍以待其定,；知地之大而吾所居者小,，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌,；知書(shū)籍之多而吾所見(jiàn)者寡,，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之,；知事變之多而吾所辦者少,，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之,。夫如是,，則自私自滿(mǎn)之見(jiàn)可漸漸蠲除矣。
11,、既往不戀,，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎,。——曾國(guó)藩
14,、蓋士人讀書(shū),，第一要有志，第二要有識(shí),，第三要有恒,。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,，不能以一得自足,，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可,。
15,、諸弟在家讀書(shū)，不審每日如何用功？余自十月初一立志自新以來(lái),，雖懶惰如故,，而每日楷書(shū)寫(xiě)日記，每日讀史十頁(yè),，每日記茶余偶談一則,，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙,，洎今已兩月不吃煙,，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多,，惟記茶余偶談,、讀史十面、寫(xiě)日記楷本,，此三事者誓終身不間斷也,。
16、一曰慎獨(dú)則心安,；二曰主敬則身強(qiáng),；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞（辛勤勞動(dòng)）則神欽（神靈欽佩）,。
21,、茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū),；即曠野之地,，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)；負(fù)薪牧豕,，皆可讀書(shū),。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū),；即清凈之鄉(xiāng),，神仙之境皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí),？但自問(wèn)立志之真不真耳！
22,、家中兄弟子侄,，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰“考,、寶,、早、掃、書(shū),、蔬,、魚(yú)、豬”,。余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō),，曰“讀書(shū)以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本,，事親以得歡心為本,，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本,，居家以不晏起（很晚才起床）為本,，作官以不要錢(qián)為本，行軍以不擾民為本”,。此八本者,，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之,，無(wú)論世之治亂,，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本,，總不失為上等人家,。
23、我要步步站得穩(wěn),，須知他人也要站得穩(wěn),，所謂立也。我要處處行得通,，須知他人也要行得通,，所謂達(dá)也。今日我處順境,，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí),；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身,，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕,，常留余地處人,，則荊棘少矣。
曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄則曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄解讀篇三
2,、天可補(bǔ),，海可填，南山可移,。日月既往,，不可復(fù)追。(曾國(guó)藩)
3,、莫懼少年貧,。（清）曾國(guó)藩
6、君子多思不若養(yǎng)志,，多言不若守靜,，多才不若蓄德。曾國(guó)藩
7,、制造船炮,，為中國(guó)自強(qiáng)之本。曾國(guó)藩
8,、科技世界深如海,，正如曾國(guó)藩所說(shuō)的，必須有智有識(shí),，當(dāng)你懂得一門(mén)技藝,，并引以為榮，便愈知道深如海,，而我根本未到深如海的境界,，我只知道別人走快我們幾十年，我們現(xiàn)在才起步追,，有很多東西要學(xué)習(xí),。
9、靜坐自我妄為,，讀書(shū)即是立德,。曾國(guó)藩
10、行事常思退一步,?！鴩?guó)藩語(yǔ)錄
12、曾國(guó)藩?dú)q時(shí),，在不斷考公務(wù)員,，不過(guò)運(yùn)氣很差，科舉屢次不中,，年后中進(jìn)士,。
13、府畏人言,，仰畏天命,，皆從磨練后得來(lái),。——曾國(guó)藩
14,、士人第一要有志,，第二要有識(shí)，第三要有恒,。曾國(guó)藩
15,、曾國(guó)藩曰人之氣質(zhì)，由于天生,，本難改變,，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。古之精相法者,，并言讀書(shū)可以變換骨相,。
18、善人種德,，降祥于天,。惡人種禍，貽殃于后,。曾國(guó)藩
22,、人之氣質(zhì)，由于天生,，本難改變,，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志曾國(guó)藩一生追求明德新民止于至善,，以及格物致知誠(chéng)意正心修身齊家治國(guó)平天下的理想道路,，立德立功立言是他一生追求的三不朽目標(biāo)，其道德詞章文治武功皆有可觀(guān)者,。
24,、治將亂之國(guó)，當(dāng)用重典,。治久亂之國(guó),，宜予生路。曾國(guó)藩
26,、觀(guān)人法講信用無(wú)官氣有條理少大話(huà),。——曾國(guó)藩
27,、力量來(lái)自公正林肯綺語(yǔ)背道,，雜學(xué)亂性。曾國(guó)藩
29,、做人之道,，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本,。---曾國(guó)藩
30,、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境,，晚年經(jīng)不得逆境,。——曾國(guó)藩
34,、讀書(shū)不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì),，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也,。曾國(guó)藩
36,、人之氣質(zhì)，由于天生,，本難改變,，惟讀書(shū)可以改變?nèi)恕Ｔ鴩?guó)藩
38,、君子出則忠,，入則孝，用則知,，舍則愚,。曾國(guó)藩
39、無(wú)恒者,，見(jiàn)異思遷也,，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣?！鴩?guó)藩
41,、人生莫懼少時(shí)貧。曾國(guó)藩
42,、小人專(zhuān)望人恩,，恩過(guò)不感。君子不輕受人恩,，受則難忘,。曾國(guó)藩
43、凡事皆有極困難之時(shí),，打得通的,，便是好漢?！鴩?guó)藩
44,、引自《曾國(guó)藩家書(shū)》
45,、不為圣賢，便為禽獸,；不問(wèn)收獲,，只問(wèn)耕耘?！鴩?guó)藩名言
曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄則曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄解讀篇四
一,、讀書(shū)篇（多讀書(shū)可以開(kāi)智慧）
1．蓋世人讀書(shū)，第一要有志,，第二要有識(shí),，第三要有恒。有志則斷不甘為下流,；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,，不敢以一得自足，如河伯之觀(guān)海,，如井蛙之窺天,，皆無(wú)識(shí)者也；有恒則斷無(wú)不成之事．此三者缺一不可,。
3．無(wú)恒者,，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣．
4．人生惟有常是第一美德．
6．爾不必求記,，卻宜求個(gè)明白．
7．若事事勤思善問(wèn),，何患不一日千里？
8．步步前進(jìn),，日日不止,，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也．
9．心常用則活,，不用則窒．常用則細(xì),，不用則粗．
10．人之氣質(zhì)，由于天生,，本難改變,，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)．欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志．曾國(guó)藩一生追求“明德,、新民,、止于至善，以及格物,、致知,、誠(chéng)意、正心,、修身,、齊家,、治國(guó)、平天下”的理想道路,，“立德,、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標(biāo),，其道德、詞章,、文治,、武功皆有可觀(guān)者。
二,、治學(xué)篇（治學(xué)需要堅(jiān)強(qiáng)的心,、博學(xué)多才）
3、有志,、有識(shí)（既博且專(zhuān)）,、有恒，治學(xué)之三要素,。有志則斷不甘為下流,，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，有恒則斷無(wú)不成之事,。
4,、治學(xué)之法：“身到、心到,、眼到,、手到、口到”——博學(xué)之,，審問(wèn)之,，慎思之，明辨之,，篤行之,。
三、修身篇（修正自己,，提升自己）
1,、克己之學(xué)——反省自己
4、事事謹(jǐn)慎——三實(shí)：不說(shuō)大話(huà),、務(wù)虛名,，不行駕空之事，不談過(guò)高之理,。
5,、三忌：天道忌巧,，天道忌盈，天道忌貳,。
6,、三薄：幸災(zāi)樂(lè)禍,，一薄德也,；逆命億數(shù)，二薄德也,；臆斷皂白,，三薄德也。
7,、三知：知命,，知禮，知言,。
8,、三樂(lè)：讀書(shū)聲出金石，飄飄意遠(yuǎn),，一樂(lè)也,；宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn),，二樂(lè)也,；勤勞而后憩息，三樂(lè)也,。
9,、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神,，寡欲養(yǎng)精,。
10、三致祥：孝致祥,，勤致祥,，恕致祥。
四,、處世篇（在社會(huì),，靈活機(jī)動(dòng)）
五、家教篇（教育家庭,，謙虛謹(jǐn)慎,、戒驕戒躁）
2、儉以養(yǎng)廉，儉以保家——“家敗,，離不得個(gè)‘奢’字,。”
曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄則曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄解讀篇五
1,、世間極占地位的,，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位,，在人品上,，不在勢(shì)位上。
2,、無(wú)恒者,，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣,。
3、神正其人正,，神邪其人奸,。
4、勿揚(yáng)人過(guò),，反躬默省焉,，有或類(lèi)是，丞思悔而速改也,。
5,、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想,，可謂智矣,。
6、精神愈用而愈出,，不可因身體素弱過(guò)于保惜,。
7、譽(yù)望一損,，遠(yuǎn)近滋疑,。
8、艱苦則筋骨漸強(qiáng),，嬌養(yǎng)則精力愈弱,。
9、善人種德,，降祥于天,。惡人種禍，貽殃于后。
10,、一個(gè)忍字,，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字,，省了無(wú)限營(yíng)求,。
11、聰明外露者德薄,，詞華太盛者福淺,。
12、天下事未有不由艱苦中來(lái),，而可大可久者也,。
13、以才自足,，以能自矜,，則為小人所忌，亦為君子所薄,。
14,、功名官爵，貨財(cái)聲色,，皆謂之欲,，俱可以殺身。
15,、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí),，多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié),，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心,，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
16,、困心橫慮,，正是磨練英雄之時(shí)。
17,、另起爐灶,，重開(kāi)世界。
18,、人各有性,，冷者自冷，豪者自豪也,。
19,、居高位者,，以知人曉事二者為職。
20,、人宜減者決減之,，錢(qián)宜省者決省之。
21,、受不得窮,，立不得品，受不得屈,，做不得事,。
22、書(shū)蔬魚(yú)豬,，一家之生機(jī),；少睡多做，一人之生氣,。
23,、忠信廉潔，立身之本,，非釣名之具也,。
24、為善者常受福,，為利者常受禍，心安為福,，心勞為禍,。
25、智大心勞者狂,，力小任重者踣,。
26、人亦不可閑慣,，閑慣則些小事便不可耐,。
27、輕財(cái)足以聚人,，侓己足以服人,，量寬足以得人，身先足以率人,。
28,、大處著眼，小處著手,。
29,、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后,，卻須泰然處之,。
30、知天地萬(wàn)物于一體,，則能愛(ài)矣,。
31、憂(yōu)時(shí)勿縱酒,，怒時(shí)勿作札,。
32、既愛(ài)其才,，宜略其小節(jié),。
33、人必誠(chéng),，然后業(yè)可大可久,。
34、受挫受辱之時(shí),，務(wù)須咬牙勵(lì)志,，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
35,、清高太過(guò)則傷仁,，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也,。
36,、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵,，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī),，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持,。
37,、受人恩情，當(dāng)為將來(lái)報(bào)答之地,，不可多求人也,。
38、獨(dú)立之行,，不徇流俗,，然怨不可不恤也。高義之事,，弗避小嫌,，然累不可不慮也,。
39、遇棘手之際,，須從耐煩二字痛下功夫,。
40、一身能勤能敬,，雖愚人亦有賢智風(fēng)味,。
41、見(jiàn)異思遷,，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣,。
42、帶兵之道,，用恩莫如用仁,，用威莫如用禮。
43,、若日日譽(yù)人,，人必不重我言矣。
44,、寡言養(yǎng)氣,，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精,。
45,、善觀(guān)人者觀(guān)己，善觀(guān)己者觀(guān)心,。
46,、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得,。
47,、銀錢(qián)則量力資助,，辦事則竭力經(jīng)營(yíng),。
48、遇詭詐人變幻百端,，不可測(cè)度,，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮,。
49,、米已成飯，木已成舟,，只好聽(tīng)之而已,。
50,、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法,。
51,、馭將之道，最貴推誠(chéng),，不貴權(quán)術(shù),。
52、沽虛譽(yù)于小人,，不若聽(tīng)之于天,。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急,。
53,、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng),，誠(chéng)與明一也,。
54、有惻隱之心者,，必有羞惡,。
55、既有定識(shí),，又有定力,。
56、凡有盛必有衰,，不可不預(yù)為之計(jì),。
57、不可輕率評(píng)譏古人放開(kāi)手,，使開(kāi)膽,，不復(fù)瞻前顧后。
58,、爵祿可以榮其身,，而不可以榮其心。文章可以文其身,，而不可以文其行,。
59、士有三不斗：毋與君子斗名,，毋與小人斗利,，毋與天地斗巧。
60,、一切皆暗暗安排,，胸有成足,。
曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄則曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄解讀篇六
2、天下古今之庸人,，皆以一惰字致?。?天下古今之人才,，皆以一傲字致敗,。
3、規(guī)模先要個(gè)極大,，意思先要個(gè)安閑,。古之人先約而豐人，故群下樂(lè)為之用而所得常倍,。徐思而審處,，故己不勞而事極精詳。褊急二字,，處事之古礙也,。
4、文涵萬(wàn)古江山氣,；道續(xù)千年絲竹聲,。
5、人有求于我,，如不能應(yīng),，當(dāng)直告以故。切莫含糊,，致誤乃事,。
7、水不能不遇風(fēng),，長(zhǎng)川巨浸,，泓澄無(wú)底，雖大風(fēng)不能使之濁,。心不能不應(yīng)物,，欲盡理明，表里瑩徹,，雖酬酢萬(wàn)變,，不能使之昏,。無(wú)風(fēng)則清,，有風(fēng)則濁者，塵滓之伏于下也,；靜之則明,，動(dòng)之則昏者,，利欲之藏于中也。
8,、人有過(guò)喜談之,，存一恕心者少。己有過(guò)惡,，聞之漫無(wú)悔心者多,。若以恕己之心恕人，是謂大公,，以責(zé)人之心責(zé)己,，是謂大勇。
9,、或謂才子多傲,，余曰傲便是不才。
10,、百戰(zhàn)山河,，剩此樓頭煙樹(shù)；九天珠玉,，吹成水面文章,。
11、丈夫當(dāng)死中圖生,，禍中求福,；古人有困而修德，窮而著書(shū),。
12,、荷氣竹風(fēng)宜永日；花光樓影倒晴天,。
13,、一念不敢自恕，斯可謂之修,。一語(yǔ)不敢茍徇,，斯可謂之直。一介不敢自污,，斯可謂之廉,。
14、巨石咽江聲,，長(zhǎng)鳴今古英雄恨,；崇祠彰戰(zhàn)績(jī)，永奠湖湘子弟魂,。
15,、時(shí)賢一石雨水,；古法二祖六宗。
16,、得失有定數(shù),，求而不得者多矣，縱求而得,，亦是命所應(yīng)有,。安然則受，未必不得,，自多營(yíng)營(yíng)耳,。
17、馮唐易老,，雍齒且侯,，三字故將軍，四馬短衣春射虎,；左抱宜人,，右弄孺子，孤山林處士,，蘆簾紙閣夜談龍,。
18、聞人之善而疑,，聞人之惡而信,，其平必有惡而無(wú)善。故不知世間復(fù)有作善之人也,，若夫造作全傅會(huì)以誣善良,，鬼神必殛之。
19,、處事速不如思,，便不如當(dāng)，用意不如平心,。
20,、水道曲折，立岸者見(jiàn)而操舟者迷,。棋勢(shì)勝負(fù),，對(duì)奕者惑而傍觀(guān)者審。非智有明暗,，蓋靜可以觀(guān)動(dòng)也,。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二,，故君子養(yǎng)心以靜也。
21,、精明也要十分,，只須藏在渾厚里作用。古人得禍,，精明人十居其九,，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至,，所以為愚也,。
22、君子之立志也,，有民胞物與之量,，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生,，不愧為天地之完人,。
24、養(yǎng)活一團(tuán)春意思,；撐起兩根窮骨頭,。
25、故吾人用功,，力除傲氣,，力戒自滿(mǎn)，毋為人所笑,，乃有進(jìn)步也,。
26、生死何奇,，且完卻一生忠孝,；哀榮畢備，只益增九陛憂(yōu)勞,。
27,、一心履薄臨深，畏天之鑒畏神之格,；兩眼沐日浴月,，由靜而明由敬而強(qiáng)。
28,、吾不知所謂善,，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也,。
29,、隨時(shí)以法言巽語(yǔ)相規(guī)，為諸君導(dǎo)迎善氣,；斯民當(dāng)火熱水深之后,，賴(lài)良吏默挽天心。
30,、不位而尊者曰道,，不貸而富者曰文。噫,！吾將謂得時(shí)乎,？尊而驕者不為矣，吾將謂失時(shí)乎,？富而安者吾為矣,。
31、覓物者苦求而不得,，或視之而不見(jiàn),。他日無(wú)事于覓也，乃得之,。非物有趨避,，目眩急求也。天下之事,，每得于從容,，而失之急遽。
32,、英名百戰(zhàn)總成空,，淚眼看河山，憐予季保此人民,，拓此疆土,；慧業(yè)幾生磨不盡，癡心說(shuō)因果,，愿來(lái)世再為哲弟,，亦為純臣。
33,、消磨歲月書(shū)千卷,；嘯傲乾坤酒一樽。
34,、名節(jié)之于人,，不金帛而富,，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié),，猶女不貞,，雖有他美，亦不足贖,。故前輩謂爵祿易得,，名節(jié)難保。
35,、仁言不如仁心之誠(chéng),，利近不如利遠(yuǎn)之博,，仁言或失于口惠,，利近或失于姑息。
36,、歸去來(lái)兮,，夜月樓臺(tái)花萼影；得不得也,，楚天風(fēng)雨鷓鴣聲,。
37、荊楚九歌,，客中聊作枌榆社,；江山六代，劫后重聞雅頌聲,。
38,、于漢宋間，折衷一是,；以江海量,，翕受群言。
39,、古來(lái)豪杰,，吾家祖父教人，以“懦弱無(wú)剛”四字為大恥,，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣,。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷(xiāo)銳氣,。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷(xiāo)損,，此是過(guò)人之處，更宜從此加功,。
40,、地仍虎踞龍?bào)矗礈旖?，重開(kāi)賓館,；人似澧蘭沅芷，招邀同賢,，同證鄉(xiāng)關(guān)。
41、長(zhǎng)笛不吹山月落,；高樓遙吸海云來(lái)。
42,、定靜安慮得,，此五字時(shí)時(shí)有，事事有,。離了此五字,，便是孟浪做。
43,、不為圣賢,，便為禽獸；不問(wèn)收獲,，只問(wèn)耕耘,。
44、擇交是第一要事,，須擇志趣遠(yuǎn)大者,。
45、任事者當(dāng)置身利害之外,，建言者當(dāng)設(shè)身利害之中,。
46、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄,，以襟懷豁達(dá)為第一義,；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義,。
47,、處天下事，前面常長(zhǎng)出一分,，此之謂豫,；后面常余出一分，此之謂裕,。如此則事無(wú)不濟(jì),，而心有余樂(lè)。若盡煞分?jǐn)?shù)做去,，必有后悔,。處人亦然,，施在我有余之恩，則可以廣聽(tīng),。留在人不盡之情,，則可以全好。
48,、蓮香入座清,，筆底當(dāng)描成這般花樣；湖水連天靜,，眼前可悟到斯道源頭,。
49、志之所向,，金石為開(kāi),，誰(shuí)能御之？
50,、經(jīng)一番挫折,，長(zhǎng)一番識(shí)見(jiàn),。多一分享用,，減一分志氣。
51,、見(jiàn)面前之千里,，不若見(jiàn)背后之一寸。故達(dá)觀(guān)非難,，而反觀(guān)為難,。見(jiàn)見(jiàn)非難，而見(jiàn)不見(jiàn)為難,。此舉世之所迷,，而智者之所獨(dú)覺(jué)也。
52,、“從古帝王將相,，無(wú)人不由自強(qiáng)自立做出”
53、事莫待來(lái)時(shí)忍,，欲莫待動(dòng)時(shí)防,。即來(lái)思隱，即動(dòng)思防,，如火熾水溢,，障之甚難。
54,、能庇人便是大人,，受人庇便是小人,。
55、此四條為余數(shù)十年人世之得,，汝兄弟記之行之,，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長(zhǎng)盛不衰,，代有人才,。
56、士人讀書(shū),，第一要有志,，第二要有識(shí)，第三要有恒,。有志,，則斷不甘為下流。有識(shí),，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,，不敢以一得自足；如河伯之觀(guān)海,，如井蛙之窺天,，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒,，則斷無(wú)不成之事,。此三者缺一不可。
57,、非望之福,，禍必繼之。急當(dāng)恐懼修省,，多行善事,，若一驕則不可救矣。
58,、慎獨(dú)則心安,，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅,，習(xí)勞則神欽,。
59、兩點(diǎn)金焦,，劫后山容申舊好,；萬(wàn)家食貨，舟中水調(diào)似承平,。
60,、久視則熟字不識(shí),，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真,，過(guò)思者迷正應(yīng),。
