在日常學習,、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來看看吧

曾國藩經(jīng)典語錄150則篇一

2,、天下古今之庸人,，皆以一惰字致敗,； 天下古今之人才,，皆以一傲字致敗。

3,、規(guī)模先要個極大,，意思先要個安閑。古之人先約而豐人,，故群下樂為之用而所得常倍,。徐思而審處，故己不勞而事極精詳,。褊急二字,，處事之古礙也。

4,、文涵萬古江山氣,；道續(xù)千年絲竹聲,。

5、人有求于我,，如不能應,，當直告以故。切莫含糊,，致誤乃事,。

6、以忠沽名者訐,，以信沽名者詐,，以廉沽名者貪，以潔沽名者污,。忠信廉潔,，立身之本，非釣名之具也,。有一于此,，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉,？

7,、水不能不遇風，長川巨浸,，泓澄無底，雖大風不能使之濁,。心不能不應物,，欲盡理明，表里瑩徹,，雖酬酢萬變,，不能使之昏。無風則清,，有風則濁者,，塵滓之伏于下也；靜之則明,，動之則昏者,，利欲之藏于中也。

8,、人有過喜談之,，存一恕心者少。己有過惡,，聞之漫無悔心者多,。若以恕己之心恕人,，是謂大公，以責人之心責己,，是謂大勇,。

9、或謂才子多傲,，余曰傲便是不才,。

10、百戰(zhàn)山河,，剩此樓頭煙樹,；九天珠玉，吹成水面文章,。

11,、丈夫當死中圖生，禍中求福,；古人有困而修德,，窮而著書。

12,、荷氣竹風宜永日,；花光樓影倒晴天。

13,、一念不敢自恕,，斯可謂之修。一語不敢茍徇,，斯可謂之直,。一介不敢自污，斯可謂之廉,。

14,、巨石咽江聲，長鳴今古英雄恨,；崇祠彰戰(zhàn)績,，永奠湖湘子弟魂。

15,、時賢一石雨水,；古法二祖六宗。

16,、得失有定數(shù),，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有,。安然則受,，未必不得，自多營營耳,。

17,、馮唐易老，雍齒且侯,，三字故將軍,，四馬短衣春射虎；左抱宜人,，右弄孺子,，孤山林處士，蘆簾紙閣夜談龍,。

18,、聞人之善而疑，聞人之惡而信,，其平必有惡而無善,。故不知世間復有作善之人也，若夫造作全傅會以誣善良,，鬼神必殛之,。

19、處事速不如思,，便不如當,，用意不如平心。

20,、水道曲折,，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負,，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗,，蓋靜可以觀動也,。人能不為利害所汩，則事物至前,，如數(shù)一二,，故君子養(yǎng)心以靜也。

21,、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍,，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者,。今之人惟恐精明不至，所以為愚也,。

22,、君子之立志也，有民胞物與之量,，有內(nèi)圣外王之業(yè),，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人,。

23,、未免有情，憶酒綠燈紅,，一別竟傷春去也,；誰能遣此？悵梁空泥落,，何時重盼燕歸來,？

24、養(yǎng)活一團春意思,；撐起兩根窮骨頭,。

25、故吾人用功,，力除傲氣,，力戒自滿，毋為人所笑,，乃有進步也,。

26、生死何奇,，且完卻一生忠孝,；哀榮畢備，只益增九陛憂勞,。

27,、一心履薄臨深，畏天之鑒畏神之格,；兩眼沐日浴月,，由靜而明由敬而強。

28,、吾不知所謂善,，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也,。

29,、隨時以法言巽語相規(guī)，為諸君導迎善氣,；斯民當火熱水深之后,，賴良吏默挽天心。

30,、不位而尊者曰道,，不貸而富者曰文。噫,！吾將謂得時乎,？尊而驕者不為矣，吾將謂失時乎,？富而安者吾為矣,。

31、覓物者苦求而不得,，或視之而不見,。他日無事于覓也，乃得之,。非物有趨避,，目眩急求也。天下之事,，每得于從容,，而失之急遽。

32,、英名百戰(zhàn)總成空,，淚眼看河山，憐予季保此人民,，拓此疆土,；慧業(yè)幾生磨不盡，癡心說因果,，愿來世再為哲弟,，亦為純臣。

33,、消磨歲月書千卷；嘯傲乾坤酒一樽,。

34,、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴,。士無名節(jié),，猶女不貞，雖有他美,，亦不足贖,。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保,。

35,、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博,，仁言或失于口惠,，利近或失于姑息。

36,、歸去來兮,，夜月樓臺花萼影；得不得也,，楚天風雨鷓鴣聲,。

37、荊楚九歌,，客中聊作枌榆社,；江山六代，劫后重聞雅頌聲,。

38,、于漢宋間，折衷一是,；以江海量,，翕受群言。

39,、古來豪杰,，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥,，故男兒自立必須有倔強之氣,。惟數(shù)萬人困于堅城之下，最易暗銷銳氣,。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損,，此是過人之處，更宜從此加功,。

40,、地仍虎踞龍蟠,，洗滌江山，重開賓館,；人似澧蘭沅芷,，招邀同賢，同證鄉(xiāng)關,。

41,、長笛不吹山月落；高樓遙吸海云來,。

42,、定靜安慮得，此五字時時有,，事事有,。離了此五字，便是孟浪做,。

43,、不為圣賢，便為禽獸,；不問收獲,，只問耕耘。

44,、擇交是第一要事,，須擇志趣遠大者。

45,、任事者當置身利害之外,，建言者當設身利害之中。

46,、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄,，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄,，以心力勞苦為第一義,。

47、處天下事,，前面常長出一分,，此之謂豫；后面常余出一分,，此之謂裕,。如此則事無不濟，而心有余樂,。若盡煞分數(shù)做去,，必有后悔,。處人亦然，施在我有余之恩,，則可以廣聽。留在人不盡之情,，則可以全好,。

48、蓮香入座清,，筆底當描成這般花樣,；湖水連天靜，眼前可悟到斯道源頭,。

49,、志之所向，金石為開,，誰能御之,？

50、經(jīng)一番挫折,，長一番識見,。多一分享用，減一分志氣,。

51,、見面前之千里，不若見背后之一寸,。故達觀非難,，而反觀為難。見見非難,，而見不見為難,。此舉世之所迷，而智者之所獨覺也,。

52,、“從古帝王將相，無人不由自強自立做出”

53,、事莫待來時忍,，欲莫待動時防。即來思隱,，即動思防,，如火熾水溢，障之甚難,。

54,、能庇人便是大人,，受人庇便是小人。

55,、此四條為余數(shù)十年人世之得,，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫,。則余曾家可長盛不衰,，代有人才。

56,、士人讀書,，第一要有志，第二要有識,，第三要有恒,。有志，則斷不甘為下流,。有識,，則知學問無盡，不敢以一得自足,；如河伯之觀海,，如井蛙之窺天，皆無見識也,。有恒,，則斷無不成之事。此三者缺一不可,。

57,、非望之福，禍必繼之,。急當恐懼修省,，多行善事，若一驕則不可救矣,。

58,、慎獨則心安，主敬則身強,，求仁則人悅,，習勞則神欽。

59,、兩點金焦,，劫后山容申舊好；萬家食貨,，舟中水調(diào)似承平,。

60,、久視則熟字不識，注視則靜物若動,，乃知蓄疑者亂真,，過思者迷正應。

曾國藩經(jīng)典語錄150則篇二

1,、能甘淡泊,，便有幾分真學問。

2,、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營

3,、士有三不斗：毋與君子斗名,，毋與小人斗利，毋與天地斗巧,。

4,、人宜減者決減之，錢宜省者決省之

5,、勿揚人過,，反躬默省焉，有或類是,，丞思悔而速改也,。

6、古之成大事者,，規(guī)模遠大與綜觀密微,，二者闕一不可。

7,、自修之道莫難于養(yǎng)心,。

8、提出良心,，自作主宰,，決不令為邪欲所勝，方是功夫,。

9,、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心,。文章可以文其身,，而不可以文其行。

10,、君子所性,，雖破萬卷不加焉,，雖一字不識無損焉

11、富貴家宜勸他寬,，聰明人宜勸他厚,。

12、為善者常受福,，為利者常受禍,，心安為福，心勞為禍,。

13,、行事不可任心，說話不可任口,。

14,、才智英敏者，宜加渾厚學問,。

15,、說人之短，乃護己之短,?？浼褐L，乃忌人之長,。皆由存心不厚,，識量太狹耳。能去此弊,，可以進德,，可以遠怨。

16,、前世所襲誤者,，可以自我更之；前世所未及者,，可以自我創(chuàng)之,。

17、法者,，天討也,，以公守之，以仁行之,。

18,、富貴氣太重，亦非佳象耳知足天地寬人宜減者決減之，錢宜省者決省之,。

19,、沽虛譽于小人，不若聽之于天,。遺貨財于子孫,，不若周人之急。

20,、事以急敗,，思因緩得。

21,、兄弟和,，雖窮氓小戶必興，兄弟不和,，雖世家宦族必敗,。

22、從人可羞,，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿,，是為中道,。尋常不見得，能立于波流風靡之中,，最為雅操,。

23、只是一個見小,，便使百事不成,，亦致百行盡墮。

24,、男兒自立,，必須有倔強之氣。

25,、人以氣為主,。

26、受非分之情,，恐辦非分之事,。

27、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同,，則庶可以成大器,，若沾染富貴氣習，則難望有成。

28,、艱苦則筋骨漸強,，嬌養(yǎng)則精力愈弱。

29,、事事順吾意而言者,，此小人也，急宜遠之,。

30,、受挫受辱之時，務須咬牙勵志,，蓄其氣而長其智,。

31、養(yǎng)生以少惱怒為本,，事親以得歡心為本,。

32、不可背后攻人之短,。

33,、好勝人者，必無勝人處,，能勝人,，自不居勝。

34,、勸人不可指其過,，須先美其長。人喜則語言易入,，怒則語言難入,，怒勝私故也。

35,、一念忽略,，便有錯言錯事。

36,、因循二事,，誤盡一生。鼓舞精神,，方破此弊,。

37、吾輩讀書,，只有兩件事,，一者進德之事,，一者修業(yè)之事。

38,、思古圣人之道莫大乎與人為善,。以言誨人，是以善教人也,；以德薰人,，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也,。君相之道,，莫大乎此；師儒之道,，亦莫大乎此,。仲尼之無常師，即取人為善也,；無行不與,，即與人為善也。為之不厭,，即取人為善也,；誨人不倦，即與人為善也,。

39,、須先立堅卓之志。

40,、常存冰淵惴惴之心勿過多憐憫以體察人才為第一另起爐灶，重開世界,。

41,、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳,，恕致詳”,。“勤于邦,，儉于家,，言忠信，行篤敬”

42,、古之成大事者,，多自克勤小物而來。

43,、王政不能有恩而無威,。

44、居心平，然后可歷世路之險,。盤根錯節(jié),，可以驗我之才；波流風靡,，可以驗我之操,；艱難險阻，可以驗我之思,；震撼折衡,，可以驗我之力；含垢忍辱,，可以驗我之操,。

45、特患業(yè)之不精耳,。

46,、養(yǎng)得胸中一種恬靜。

47,、受非分之情,，恐辦非分之事。

48,、惡莫大于毀人之善,，德莫大于白人之冤。

49,、不隨眾從之喜懼為喜懼,。

50、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿,，居官勿為鄙夫,。

51、人必誠,，然后業(yè)可大可久,。

52、廣其識則天下大,。

53,、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計,。

54,、為善最樂，是不求人知,。為惡最苦,，是惟恐人知,。

55、常常提其朝氣為要天下事未有不由艱苦中來,，而可大可久者也,。

56、凡人無不可為圣賢,，絕不系乎讀書之多寡,。

57、不可輕率評譏古人,。

58,、有其功，必有其效,。

59,、智慧愈苦而愈明治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義,，能愛民為第二義,，能和協(xié)上下為第三義。

60,、人之處于患難,，只有一個處置。盡人謀之后,，卻須泰然處之,。

曾國藩經(jīng)典語錄150則篇三

曾國藩經(jīng)典語錄

【曾國藩六戒】

①久利之事勿為，眾爭之地勿往,；

②勿以小惡棄人大美,，勿以小怨忘人大恩；

③ 說人之短乃護己之短,，夸己之長乃忌人之長,； ④利可共而不可獨，謀可寡而不可眾,；

⑤天下古今之庸人,，皆以一惰字致敗,，天下古今之才人,，皆以一傲字致敗,；

⑥凡成大事,，以識為主，以才為輔,，人謀居半,，天意居半,。

【曾國藩從政八經(jīng)】

1.做人一定要像人，做官不可像官,。

2.按本色做人,，按角色辦事。

3.把所有人都得罪了,，也就誰都不得罪了,。

4.有油水的地方常常最滑，爬起來站穩(wěn)都難,。

5.沉默是一種態(tài)度,，拖也是一種方法。

6.不怕群眾罵你,，就怕群眾不找你,。

7.可以得罪忙人，但不可得罪閑人,。

8.小勝靠智,，大勝靠德。

【曾國藩談做人準則】

①輕財足以聚人,，律己足以服人,，量寬足以得人，身先足以率人,。

②貧家兒女愈看得賤愈易長大,，富戶兒女愈看得嬌愈難成器。

③邪正看眼鼻,，真假看嘴唇,，功名看氣概，富貴看精神,。④誠無悔,，恕無怨，和無仇,，忍無辱,。

⑤傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人,。

⑥事以急敗,，思因緩得。

【曾國藩論“八交九不交”】

『八交』：

勝己者,；

盛德者,；

趣味者；

肯吃虧者,；

直言者,；

志趣廣大者,；

惠在當厄者；

體人者,。

『九不交』： 志不同者,； 諛人者；

恩怨顛倒者,； 好占便宜者,； 全無性情者； 不孝不悌者,； 愚人者,；

落井下石者； 德薄者,。

曾國藩經(jīng)典語錄150則篇四

1,、君子之立志也，有民胞物與之量,，有內(nèi)圣外王之業(yè),，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人,?！鴩对鴩視?/p>

2、家勤則興,，人勤則儉,，永不貧賤?！鴩对鴩視?/p>

3,、觀人四法：講信用、無官氣,、有條理,、少大話,?！鴩?/p>

4、天下古今之庸人,，皆以一惰字致?。惶煜鹿沤裰瞬?，皆以一傲字致敗,?！鴩?/p>

5,、胸襟廣大,，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平,，功名之際須看得淡,，庶幾胸懷日闊?！鴩对鴩視?/p>

6,、凡人之情，莫不好逸而惡勞,，無論貴賤智愚老少,，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也,。

7,、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通,，不看下句,，今日不通，明日再讀,；今年不精,，明年再讀；此所謂耐也,。困時切莫間斷,，熬過此關，便可少進,。再進再困,，再熬再奮，自有亨通精進之日,。不特寫字,，凡事都有極困難之時，打得通的,，便是好漢,。

8、勤字功夫,，第一貴早起,，第二貴有恒；凡將相無種,，圣賢豪杰無種,，只要人肯立志，都可以做得到的,。

9,、多躁者必無沉毅之識,，多畏者必無卓越之見，多欲者必無慷慨之節(jié),，多言者必無質(zhì)實之心,，多勇者必無文學之雅?！鴩?/p>

10,、靜中，細思古今億萬年無有窮期,，人生其間,，數(shù)十寒暑，僅須臾耳,；大地數(shù)萬里無有紀極,，人于其中，寢處游息,，晝僅一室耳,，夜僅一榻耳；古人書籍,，近人著述,，浩如煙海，人生目光之所能及者,，不過九牛之一毛耳,；事變?nèi)f端，美名百途,，人生才力之能辦者,，不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短,，則遇憂患橫逆之來,，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小,，則遇榮利爭奪之境,，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡,，則不敢以一得自喜,，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少,，則不敢以功名自矜,，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣,。

11,、既往不戀，當下不雜,，未來不迎?！鴩?/p>

12,、勤儉節(jié)約，未有不興,。驕奢倦怠,，未有不敗,！——曾國藩《曾國藩家書》

13,、士人讀書，第一要有志,，第二要有識，第三要有恒。有志,，則斷不甘為下流,。有識，則知學問無盡,，不敢以一得自足,；如河伯之觀海，如井蛙之窺天,，皆無見識也,。有恒，則斷無不成之事,。此三者缺一不可,。——曾國藩《曾國藩家書》

14,、蓋士人讀書,，第一要有志，第二要有識,，第三要有恒,。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡,，不能以一得自足,，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。

15,、諸弟在家讀書,，不審每日如何用功？余自十月初一立志自新以來,，雖懶惰如故,，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁,，每日記茶余偶談一則,，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙,，洎今已兩月不吃煙,，已習慣成自然矣。予自立課程甚多,，惟記茶余偶談,、讀史十面、寫日記楷本,，此三事者誓終身不間斷也,。

16、一曰慎獨則心安,；二曰主敬則身強,；三曰求仁則人悅；四曰習勞（辛勤勞動）則神欽（神靈欽佩）,。

17,、凡人做一事，便須全副精神注在此一事,，首尾不懈,，不可見異思遷，做這樣,，想那樣,，坐這山，望那山,。人而無恒,，終身一無所成?！鴩对鴩視?/p>

18,、堅其志，苦其心,，勞其力,，事無大小,，必有所成。一個喜歡讀書的人,，品格不會壞到哪去,；一個品格好的人，一生的運氣不會差到哪去,?！鴩?/p>

19、唯天下之至誠能勝天下之至偽,；唯天下之至拙能勝天下之至巧,。——曾國藩《曾國藩家書》

20,、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄,，以襟懷豁達為第一義,；末世扶危救難之英雄,，以心力勞苦為第一義?！鴩对鴩視?/p>

21,、茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書,；即曠野之地,，熱鬧之場亦可讀書；負薪牧豕,，皆可讀書,。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書,；即清凈之鄉(xiāng),，神仙之境皆不能讀書。何必擇地,？何必擇時,？但自問立志之真不真耳！

22,、家中兄弟子侄,，惟當記祖父之八個字，曰“考,、寶,、早、掃,、書,、蔬,、魚、豬”,。余日記冊中又有八本之說,，曰“讀書以訓詁為本，作詩文以聲調(diào)為本,，事親以得歡心為本,，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本,，居家以不晏起（很晚才起床）為本,，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本”,。此八本者,，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當教諸子侄謹記之,，無論世之治亂,，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本,，總不失為上等人家,。

23、我要步步站得穩(wěn),，須知他人也要站得穩(wěn),，所謂立也。我要處處行得通,，須知他人也要行得通,，所謂達也。今日我處順境,，預想他日也有處逆境之時,；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身,，或凌我之子孫,。常以“恕”字自惕，常留余地處人,，則荊棘少矣,。

24、古來豪杰,，吾家祖父教人,，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣,。惟數(shù)萬人困于堅城之下,，最易暗銷銳氣,。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處,，更宜從此加功,。——曾國藩《曾國藩家書》

曾國藩經(jīng)典語錄150則篇五

1,、以體察人才為第一,。

2、另起爐灶,，重開世界,。

3、心至苦,，事至盛也,。

4、何必擇地,？何必擇時,？但自問立志之真不真耳！

5,、第一要有志,，第二要有識,，第三要有恒,。

6、盡人事以聽天,，吾唯日日謹慎而已,。

7、須有寧拙毋巧之意,，而后可以持久,。

8、米已成飯,，木已成舟,，只好聽之而已。

9,、不深思則不能造于道,。不深思而得者，其得易失,。

10,、以愛妻子之心事親，則無往而不孝,。以責人之心責己,，則寡過,。以恕己之心恕人，則全交,。

11,、輕財足以聚人，律己足以服人,，量寬足以得人,，身先足以率人。

12,、惟正己可以化人,，惟盡己可以服人。

13,、遇詭詐人變幻百端,，不可測度，吾一以至誠待之,，彼術自窮,。

14、處事速不如思,，便不如當,，用意不如平心。

15,、人之處于患難,，只有一個處置。盡人謀之后,，卻須泰然處之,。

16、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄,，以襟懷豁達為第一義,。

17、禁大言以務實,。

18,、學而廢者，不若不學而廢者,。學而廢者恃學而有驕,，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑,，卑則全勇多于人謂之暴,，才多于人謂之妖。

19,、省事是清心之法,，讀書是省事之法,。

20、功不獨居,，過不推諉,。

21、智慧愈苦而愈明,。

22,、常常提其朝氣為要。

23,、天下事未有不由艱苦中來,，而可大可久者也。

24,、不可輕率評譏古人,。

25、放開手,，使開膽,，不復瞻前顧后。

26,、自其外者學之而得于內(nèi)者謂之明,，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也,。

27,、凡天下事，慮之貴,，詳行之貴,，力謀之貴,，眾斷之貴獨,。

28、無好小利,。

29,、今日所說之話，明日勿因小利害而變,。

30,、責己厚而責人薄耳。

31,、困心橫慮,，正是磨練英雄之時。

32,、兇德致敗者約有二端：曰長傲,，曰多言,。

33、譽望一損,，遠近滋疑,。

34、精神愈用而愈出,，不可因身體素弱過于保惜,。

35、無實而享大名者必有奇禍,。

36,、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫,。

37,、不隨眾從之喜懼為喜懼。

38,、處事貴熟思緩處,，熟思則得其情，緩處則得其當,。

39,、一身精神，具乎兩目,。

40,、胸懷廣大，須從平淡二字用功,。

41,、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計,。

42,、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當,，次求變化,；辦事無聲無臭，既要精當,，又要簡捷,。

43、神正其人正,，神邪其人奸,。

44、人必誠，然后業(yè)可大可久,。

45,、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡,。

46,、居有惡鄰，坐有損友,，借以檢點自慎,，亦是進德之資。

47,、勿以小惡棄人大美,，勿以小怨忘人大恩。

48,、責過太直,，使人慚恨，在我便是一過,。

49,、男兒自立，必須有倔強之氣,。

50,、有才干，定要表現(xiàn)之,。

51,、受挫受辱之時，務須咬牙勵志,，蓄其氣而長其智,。

52、行事不可任心,，說話不可任口,。

53、前世所襲誤者,，可以自我更之,；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之,。

54、兄弟和,，雖窮氓小戶必興,，兄弟不和，雖世家宦族必敗,。

55,、不貪財,，不失信，不自是,，有此三省,，自然人皆敬重。

56,、邪正看眼鼻,，真假看嘴唇，功名看氣概,，富貴看精神,。

57、為人不可過于聰明,。

58,、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相,；事有歸著是富相,，心存濟物是富相。

59,、特患業(yè)之不精耳,。

60、百種弊病,，皆從懶生,。

61、凡辦大事,，以識為主,，以才為輔；凡成大事,，人謀居半,，天意居半。

62,、守篤實,，戒機巧，守強毅,，戒剛愎,。

63、勸人不可指其過,，須先美其長,。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也,。

64,、君子能扶人之危，周人之急,，固是美事,，能不自夸，則善矣,。

65,、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事,。

66,、國家之強，以得人為強,。

67,、人以氣為主。

68,、吾輩讀書,，只有兩件事，一者進德之事,，一者修業(yè)之事,。

69、人茍能自立志,，則圣賢豪杰何事不可為,？何必借助于人？

70,、勤于邦,，儉于家，言忠信,，行篤敬,。

71、以才自足,，以能自矜,，則為小人所忌，亦為君子所薄,。

72,、先靜之，再思之,，五六分把握即做之,。

73,、從人可羞,，剛愎自用可惡,。不執(zhí)不阿，是為中道,。尋常不見得,，能立于波流風靡之中，最為雅操,。

74,、自修之道莫難于養(yǎng)心。

75,、須先立堅卓之志,。

76、家和則福自生,。

77,、凡事留余地，雅量能容人,。

78,、受非分之情，恐辦非分之事,。

79,、清高太過則傷仁，和順太過則傷義,，是以貴中道也,。

80、居心平,，然后可歷世路之險,。盤根錯節(jié)，可以驗我之才,；波流風靡,，可以驗我之操；艱難險阻,。

81,、凡人做一事，便須全副精神注在此一事,，不可見異思遷,。

82、總宜獎其所長,，而兼規(guī)其短,。

83,、凡有盛必有衰，不可不預為之計,。

84,、富貴氣太重，亦非佳象耳,。

85,、知足天地寬。

86,、人宜減者決減之,，錢宜省者決省之。

87,、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女,，愈看得賤愈易長大，富戶兒女,，愈看得嬌愈難成器,。

88、君子之道,，以知命為第一要務,。

89、只要人肯立志,，都可做得到,。

90、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同,，則庶可以成大器,，若沾染富貴氣習，則難望有成,。

91,、人之氣質(zhì)，由于天生,，本難改變,，惟讀書則可變化氣質(zhì)。

92,、舉止端莊,，言不妄發(fā)。

93,、務須咬牙厲志,，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也,。

94,、腳踏實地,，不敢一毫欺人。

95,、凡事須逐日檢點,，一日姑待后來補救，則難矣,。

96,、養(yǎng)得胸中一種恬靜,。

97,、凡有用之物，不宜拋散也,。

98,、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味,。

99,、廣其識則天下大。

100,、古者英雄立事,，必有基業(yè)。

曾國藩經(jīng)典語錄150則篇六

1,、勤字功夫,，第一貴早起，第二貴有恒,；凡將相無種,，圣賢豪杰無種，只要人肯立志,，都可以做得到的,。

2、蓋士人,，第一要有志,，第二要有識，第三要有恒,。有志則不甘為下流,，有識則知學問無盡，不能以一得自足,，有恒則斷無不成之事,。此三者缺一不可。

3,、且茍能發(fā)奮自立,，則家塾可讀書,，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書,，負薪牧豕,，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立,，則家塾不宜讀書,，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書,。何必擇地,？何必擇時？但自問立志之真不真耳,！

4,、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn),，所謂立也,。我要處處行得通，須知他人也要行得通,，所謂達也,。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時,；今日我以盛氣凌人,，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫,。常以“恕”字自惕,，常留余地處人，則荊棘少矣,。

5,、靜中，細思古今億萬年無有窮期,，人生其間,，數(shù)十寒暑，僅須臾耳,；大地數(shù)萬里無有紀極,，人于其中，寢處游息,，晝僅一室耳,，夜僅一榻耳；古人書籍,，近人著述,，浩如煙海,，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳,；事變?nèi)f端,，美名百途，人生才力之能辦者,，不過太倉之一粒耳,。

知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來,，當少忍以待其定,；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境,，當退讓以守其雌,；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜,，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少,，則不敢以功名自矜,，而當思舉賢而共圖之。夫如是,，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣,。

6、一曰慎獨則心安,；二曰主敬則身強,；三曰求仁則人悅；四曰習勞則神欽,。

7,、凡人之情，莫不好逸而惡勞,，無論貴賤智愚老少,，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也,。

8,、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分,，未有不興,；若全無一分，未有不敗,。和字能守幾分,，未有不興,；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗之,，必以吾言為不謬也,。

9、三樂：勤勞而且憩息,，一樂也,；至淡以消嫉妒之心，二樂也,；讀書聲出金石,，三樂也。

10,、八德：勤,、儉、剛,、明,、忠、恕,、謙,、渾。

11,、一生之成敗,，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也,。

12,、諺云吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時,，務須明勵志,，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也,。

13,、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字,，討人嫌離不得個驕字,。

14、天下古今之庸人,，皆以一惰字致敗,，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

15,、戒驕字,，以不輕易笑人為第一義，戒惰字,，以不晏起為第一義,。

16、諸弟在家教子侄,，總須有勤敬二字,。無論治世亂世，凡一家之中,。能勤能敬未有不興,，不勤不敬未有不敗者。

17,、讀書如譬若掘井,，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見泉,。讀書總以背熟經(jīng)書,，常講史鑒為要，每日有常,，自有進境,，萬不可厭常喜新，此書未完,，勿換彼書耳。

18,、思古圣人之道莫大乎與人為善,。以言誨人，是以善教人也,；以德薰人,，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也,。君相之道,，莫大乎此；師儒之道,，亦莫大乎此,。仲尼之無常師，即取人為善也,；無行不與,，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也,；誨人不倦,，即與人為善也。

19,、古之成大事者,，規(guī)模遠大與綜觀密微，二者闕一不可,。

20,、修身十二條：

①主敬：整齊嚴肅，無時不慎,。無事時心在腔子里,；應事時，專一不雜,，如日之升,。

②靜坐：每日不拘何時，靜坐半時,，體驗靜極生陽來復之仁心,，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn),。

③早起：黎時即起,，醒后不沾戀。

④讀書不二：一書未點完,，斷不看他書,，東翻西閱，徒循外為人,，每日以十葉為率,。

⑤讀史：丙申購二十三史，每日讀十葉,，雖有事不間斷,。

⑥謹言：刻刻留心，是工夫第一,。

⑦養(yǎng)氣：氣藏丹田,，無不可對人言之事。

⑧保身：節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食,，時時當作養(yǎng)病,。

⑨日知其所亡：每日記茶余偶談一則。分德行門,、學問門,、經(jīng)濟門、藝術門。

⑩月無忘所能：每月作詩文數(shù)首,，以驗積理之多寡,，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著,，最容易溺心喪志,。

⑾作字：早飯后作字半小時，凡筆墨應酬,，當作自己功課,，不留待明日，愈積愈難清,。

⑿夜不出門：曠功疲神,，切戒切戒！

曾國藩經(jīng)典語錄150則篇七

1,、心至苦,，事至盛也。

2 ,、擇眾論之善者而從之,。

3、事前加慎,，事后不悔,。

4 、國家之強,，以得人為強,。

5 、富貴氣太重,，亦非佳象耳,。

6 、鄉(xiāng)間無朋友,，實是第一恨事。

7 ,、善觀人者觀己,，善觀己者觀心。

8 ,、處有事當無事,，處大事當如小事。

9,、銀錢則量力資助,，辦事則竭力經(jīng)營。

1 0 、法者,，天討也,，以公守之，以仁行之,。

1 1,、忠信廉潔，立身之本,，非釣名之具也,。

1 2、傲人不如者必淺人,，疑人不肖者必小人,。

1 3、事事順吾意而言者,，此小人也,，急宜遠之。

1 4,、好勝人者,，必無勝人處，能勝人,，自不居勝,。

1 5、口腹不節(jié),，致疾之因,；念慮不正，殺身之本,。

1 6,、善人種德，降祥于天,。惡人種禍,，貽殃于后。

1 7,、觀人之法,，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主,。

1 8,、務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志,，切不可恭然自餒也,。

1 9,、不貪財，不失信,，不自是,，有此三省，自然人皆敬重,。

2 0,、凡天下事，慮之貴,，詳行之貴,，力謀之貴，眾斷之貴獨,。

2 1,、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利,，毋與天地斗巧,。

2 2、沽虛譽于小人,，不若聽之于天,。遺貨財于子孫，不若周人之急,。

2 3,、天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗,。

2 4,、世間極占地位的，是讀書一著,。然讀書占地位,，在人品上，不在勢位上,。

2 5,、可見年無分老少，事無分難易,，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng),，日見其大而不覺耳,。

2 6,、凡家道所以持久者，不恃一時之官爵,，而恃長遠之家規(guī),，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持,。

曾國藩經(jīng)典語錄150則篇八

1,、世間極占地位的，是讀書一著,。然讀書占地位,，在人品上，不在勢位上,。

2,、無恒者，見異思遷也,，欲求長進難矣,。

3、神正其人正,，神邪其人奸,。

4、勿揚人過,，反躬默省焉,，有或類是，丞思悔而速改也,。

5,、人于平旦不寐時，能不作一毫妄想,，可謂智矣,。

6、精神愈用而愈出,，不可因身體素弱過于保惜,。

7、譽望一損,，遠近滋疑,。

8、艱苦則筋骨漸強,，嬌養(yǎng)則精力愈弱,。

9、善人種德,，降祥于天,。惡人種禍,，貽殃于后。

10,、一個忍字,，消了無窮禍患，一個足字,，省了無限營求,。

11、聰明外露者德薄,，詞華太盛者福淺,。

12、天下事未有不由艱苦中來,，而可大可久者也,。

13、以才自足,，以能自矜,，則為小人所忌，亦為君子所薄,。

14,、功名官爵，貨財聲色,，皆謂之欲,，俱可以殺身。

15,、多躁者必無沉毅之識,，多畏者必無卓越之見，多欲者必無慷慨之節(jié),，多言者必無質(zhì)實之心,，多勇者必無文學之雅。

16,、困心橫慮,，正是磨練英雄之時。

17,、另起爐灶,，重開世界。

18,、人各有性,，冷者自冷，豪者自豪也,。

19,、居高位者,，以知人曉事二者為職。

20,、人宜減者決減之，錢宜省者決省之,。

21,、受不得窮，立不得品,，受不得屈,，做不得事。

22,、書蔬魚豬,，一家之生機；少睡多做,，一人之生氣,。

23、忠信廉潔,，立身之本,，非釣名之具也。

24,、為善者常受福,，為利者常受禍，心安為福,，心勞為禍,。

25、智大心勞者狂,，力小任重者踣,。

26、人亦不可閑慣,，閑慣則些小事便不可耐,。

27、輕財足以聚人,，侓己足以服人,，量寬足以得人，身先足以率人,。

28,、大處著眼，小處著手,。

29,、人之處于患難,，只有一個處置。盡人謀之后,，卻須泰然處之,。

30、知天地萬物于一體,，則能愛矣,。

31、憂時勿縱酒,，怒時勿作札,。

32、既愛其才,，宜略其小節(jié),。

33、人必誠,，然后業(yè)可大可久,。

34、受挫受辱之時,，務須咬牙勵志,，蓄其氣而長其智。

35,、清高太過則傷仁,，和順太過則傷義，是以貴中道也,。

36,、凡家道所以持久者，不恃一時之官爵,，而恃長遠之家規(guī),，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持,。

37,、受人恩情，當為將來報答之地，不可多求人也。

38,、獨立之行,，不徇流俗,，然怨不可不恤也。高義之事,，弗避小嫌,，然累不可不慮也,。

39,、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫,。

40,、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味,。

41,、見異思遷，欲求長進難矣,。

42、帶兵之道,，用恩莫如用仁,，用威莫如用禮。

43,、若日日譽人,，人必不重我言矣。

44,、寡言養(yǎng)氣,，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精,。

45,、善觀人者觀己，善觀己者觀心,。

46,、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得,。

47,、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營,。

48,、遇詭詐人變幻百端，不可測度,，吾一以至誠待之,，彼術自窮。

49,、米已成飯,，木已成舟，只好聽之而已。

50,、省事是清心之法,，讀書是省事之法。

51,、馭將之道,，最貴推誠，不貴權術,。

52,、沽虛譽于小人，不若聽之于天,。遺貨財于子孫,，不若周人之急。

53,、自其外者學之而得于內(nèi)者謂之明,，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也,。

54,、有惻隱之心者，必有羞惡,。

55,、既有定識，又有定力,。

56,、凡有盛必有衰，不可不預為之計,。

57,、不可輕率評譏古人放開手，使開膽,，不復瞻前顧后,。

58、爵祿可以榮其身,，而不可以榮其心,。文章可以文其身，而不可以文其行,。

59,、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利,，毋與天地斗巧,。

60,、一切皆暗暗安排，胸有成足,。

曾國藩經(jīng)典語錄150則篇九

1,、只是一個見小，便使百事不成,，亦致百行盡墮,。曾國藩

2、曰富,，曰貴,，曰成，曰榮,，曰譽,，曰順，此數(shù)者,，我之所喜,，人亦皆喜之。曰貧,，曰賤，曰敗,，曰辱,，曰毀，曰逆,，此數(shù)者,，我之所惡，人亦皆惡之,。吾兄弟須從"恕"字痛下功夫,，隨在皆設身處地。我要步步站得穩(wěn),，須知他人也要站得穩(wěn),，所謂立也。我要處處行得通,，須知他人也要行得通,，所謂達也。今日我處順境,，預想他日也有處逆境之時,；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身,，或凌我之子孫,。常以"恕"字自惕,，常留余地處人，則荊棘少矣,。引自《曾國藩心述手記》

3,、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙,，便恐有錯,。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥,，為處事第一法,。——曾國藩名句

4,、人生莫懼少時貧,。曾國藩

5、制造船炮,，為中國自強之本,。曾國藩

6、愛民乃行軍第一義,?！鴩?/p>

7、素食則氣不濁,；獨宿則神不濁,；默坐則心不濁；讀書則口不濁,?！鴩?/p>

8、不為圣賢,，便為禽獸不問收獲,，但問耕耘。曾國藩

9,、天下斷無易處之境遇人間哪有空閑的光陰,。曾國藩

10、人該省事,，不該怕事,。人該脫俗，不可矯俗,。不該順時,，不可趨時。曾國藩

11,、天可補,，?？商睿仙娇梢?。日月既往,，不可復追。曾國藩

12,、困心橫慮,，正是磨練英雄，玉汝于成,。李申夫嘗謂余慪氣從不說出,，一味忍耐，徐圖自強,。因引諺曰"好漢打脫牙,，和血吞。"此語,，是余生平咬牙立志之訣,。引自《曾國藩心述手記》

13、家敗離不得個奢字,，人敗離不得個逸字,，討人嫌離不得個驕字。引自《曾國藩家書》

14,、昨晚多幾分鐘的準備,，今天少幾小時的麻煩。堅其志,，苦其心，勤其力,，事無大小,，必有所成。曾國藩

15,、諸弟在家讀書,，不審每日如何用功？余自月初一立志自新以來,，雖懶惰如故,，而每日楷書寫日記，每日讀史頁,，每日記茶余偶談一則,，此事未嘗一日間斷。月日立誓永戒吃水煙,，洎今已兩月不吃煙,，已習慣成自然矣,。予自立課程甚多，惟記茶余偶談讀史面寫日記楷本,，此事者誓終身不間斷也,。諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功,，雖行船走路,，俱須帶在身邊，除此事外,，他課程不必能有成,，而此事者。將終身以之,。引自《曾國藩家書》

16,、天道忌巧，謙退不爭,，不伎不求,。——曾國藩

17,、素食則氣不濁獨宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁,。——曾國藩

18,、人若一味見人不是,，則到處可憎，終日落嗔,。曾國藩

19,、愛民乃行軍第一義。曾國藩

20,、君子但盡人事,，不計天命，而天命即在人事之中,。曾國藩

21,、省事是清心之法，讀書是省事之法,。曾國藩

22,、士人讀書，第一要有志,，第二要有識,，第三要有恒。有志,，則斷不甘為下流,。有識,，則知學問無盡，不敢以一得自足如河伯之觀海,，如井蛙之窺天,，皆無見識也。有恒,，則斷無不成之事,。此三者缺一不可。曾國藩《曾國藩家書》

23,、君子之立志也,，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè),，而后不忝于父母之生,，不愧為天地之完人。故其為憂也,，以不如舜不如周公為憂也,，以德不修學不講為憂也。是故頑民?；瘎t憂之,，蠻夷猾夏則憂之，小人在位賢才否閉則憂之,，匹夫匹婦不被己澤則憂之,，此謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也,。若夫一身之屈伸,，一家之饑飽，世俗之榮辱得失貴賤毀譽,；君子固不暇憂及此也,。引自《曾國藩家書》

24、堅其志,，苦其心，勤其力,，事無大小,，必有所成。曾國藩

25,、不為圣賢,，便為禽獸；不問收獲,，只問耕耘,?！鴩?/p>

26、天下古今之庸人,，皆以一惰字致敗天下古今之人才,，皆以一傲字致敗。曾國藩

27,、君子出則忠,，入則孝，用則知,，舍則愚,。曾國藩

28、忿怒二字,，圣賢亦有之特能少忍須央,，便不傷生。（中國古代大臣）曾國藩

29,、凡人多望子孫為大官,，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子,。勤儉自持,，習勞習苦，可以處樂,，可以處約,。此君子也。凡富貴功名,，皆有命定,，半由人力，半由天事,。惟學作圣賢,，全由自己作主，不與天命相干涉,。引自《曾國藩心述手記》年月日第一封教子書

30,、天可補，?？商?，南山可移。日月既往,，不可復追,。--曾國藩

31、去山中賊易，去心中賊難,?！鴩?/p>

32、素食則氣不濁,；獨宿則神不濁,；默坐則心不濁；讀書則口不濁,。曾國藩

33,、人莫不剛愎自信，剛愎自信,，即是自絕,，誰敢語以至道。凡人有才氣而復虛己問者,，實大難得,。曾國藩

34、觀人法講信用無官氣有條理少大話,?！鴩?/p>

35、天下古今之庸人,，皆以一惰字致?。惶煜鹿沤裰瞬?，皆以一傲字致敗,。曾國藩

36、姑息必成大忍(過),，面譽必至背非,。曾國藩我越是孤獨，越是沒有朋友,，越是沒有支持,，我就得越尊重我自己。

37,、君子多思不若養(yǎng)志,，多言不若守靜，多才不若蓄德,。曾國藩

38,、古之成大事者，規(guī)模遠大與綜觀密微,，者闕一不可,。以耕讀字為本,，乃是長久之計,。引自《曾國藩全集》

39,、堅其志，苦其心,，勞其力,，事無大小，必有所成,。曾國藩

40,、將事而能弭，遇事而能捄,，既事而能挽,，此之謂達權。此之謂才,。未事而知其來,，始事而要其終，定事而要其變,，此之謂長慮,，此之謂識。曾國藩

41,、好飾者,，作非之漸。偏聽者,，啟爭之端,。曾國藩

42、凡事皆貴專,。求師不專則受益也不入,；求友不專則博愛而不親。心有所專宗而博觀他途以擴其識亦無不可,。無所專宗,，而見異思遷，此眩彼奪,，則大不可,。引自《曾國藩家書》

43、竊以為天地之所以不息,，國之所以立,，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠為之也,。清·曾國藩《復賀耦庚中丞》

44,、信算命，信風水，皆妄念所致,。讀書明理人以義命自安,，便不信也。曾國藩

曾國藩經(jīng)典語錄150則篇十

1,、好便宜不可與共財,，狐疑者不可與共事。

2,、剛正不阿,，鐵骨正之；迎難勇進,，雄壯豪邁,。

3、受不得窮,，立不得品,；受不得屈，做不得事,。

4,、好勝人者，必無勝人處,，能勝人,，自不居勝。

5,、為德為才,，得一已難，兩者兼全,，更不數(shù)見,。

6、化危為夷,，緩解矛盾,；以滑化險，急中生智,。

7,、口腹不節(jié)，致疾之因,；念慮不正,，殺身之本。

8,、惡莫大于毀人之善,，德莫大于白人之冤,。

9、凡為一事,，事皆貴專,；以專而精，以紛而散,。

10、化大為小,，一展了之,；誘其松懈，自我發(fā)展,。

11,、惟柔以制剛狠之氣，惟誠以化頑梗之民,。

12,、食能止饑，飲能止渴,，畏能止禍,，足能止貪。

13,、熟極生巧,，妙無不熟；萬事皆熟,，熟則能強,。

14、洞察勢情,，識破天機,；深識遠略，出奇善變,。

15,、文武之道，一張一弛,；忙里偷閑,，小處放松。

16,、莫怕寒村,，莫怕慳吝，莫貪大方,，莫貪豪爽,。

17,、因循二事，誤盡一生,。鼓舞精神,，方破此弊。

18,、鍥而不舍,，金石可鏤；欲稍得成,，從恒下手,。

19、事緩乃圓,，好從慢得,；從緩待變，應對自如,。

20,、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人,。

21,、人貴自知，自知則明,；偏信則暗,，兼聽則明。

22,、太柔則靡,，太剛則折；剛自柔出,，柔能克剛,。

23、勤儉節(jié)約,，未有不興,。驕奢倦怠，未有不??！

24、大處著眼,，小處著手,；群居守口，獨居守心,。

25,、仁術并用,，以仁愛人；仁禮并施,，穩(wěn)聚人心,。

26、勿以小惡棄人大美,，勿以小怨忘人大恩,。

27、寧人負我,，我勿負人,；寬以待人，容人之短,。

28、心胸寬博,，舉止端莊,；步履穩(wěn)重，字墨剛勁,。

29,、平易近人，不卑不亢,；內(nèi)外兼修,，樂道人善。

30,、難得糊涂,，愈致混淆；藏鋒劍銳,，戒驕裝愚,。

31、要與世間撐持事業(yè),，須先立定腳跟始得,。

32、志不立,，天下無可成之事,；有志者，事競成,。

33,、實事求是，精益求精,，差之毫厘,，失之千里,。

34、大處著眼,，小處著手,，群聚守口，獨居守心,。

35,、潔身自好，嚴于律己,；節(jié)欲莫貪,，克己復禮。

36,、儉以養(yǎng)德,，貧而自強；物欲喪志,，侈以敗業(yè),。

37、危急之際,，莫靠他人,，專靠自己,，乃是穩(wěn)著,。

38、靜能生明,，怒以傷身,；靜以修身，寧靜致遠,。

39,、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義,。

40,、遇有不測，自查反??；汲取教訓；以利再戰(zhàn),。

41,、忠實處事，忠誠為人,；忠孝持家,，忠心敬人,。

42、惟忘機可以消眾機,，惟懵懂可以祓不祥,。

43、欲去驕字,，不輕非笑人,；欲去惰字，不晏起,。

44,、海納百川，有容乃大,；心胸廣寬,，得道多助。

45,、取人為善,，與人為善；樂以終身,，憂以終身,。

46,、不為圣賢,，便為禽獸；不問收獲,，但問耕耘,。

47、人我之際,，須看得平,；功名之際，須看得淡,。

48,、推心置腹，言而有信,；精誠所至,，始終如一。

49,、既講原則,，也講藝術；舉止留心,，內(nèi)方外圓,。

50,、三思而行，謹始慎終,；深思熟慮,，慎者受益。

51,、激濁揚清,，賞罰嚴明；恩威并重,，治病救人,。

52、刻苦求進,，勤學善思,；懶惰誤己，勤奮興財,。

53,、受不得窮，立不得品,，受不得屈,，做不得事。

54,、謙虛謹慎,，好學窮理；滿則招損,，謙者受益,。

55、善人種德,，降祥于天,。惡人種禍，貽殃于后,。

56,、修身養(yǎng)性，志存高遠,；忍氣靜心,，平息憤爭。

57,、禽里還人,，靜由敬出；死中求活，淡極樂生,。

58,、惡語難消，忍過事堪,；和睦相處,，萬事諧通。

59,、人生六耐,，缺一不可；臨危應耐,，耐以生存,。

60、節(jié)制鋒芒,，謙和退避,；激流勇退，養(yǎng)精蓄銳,。

61,、艱難險苦，堅定意念,；決不氣餒,，振作精神。

62,、人生苦短,，莫圖便蓋；事忙易錯,，且更從容,。

曾國藩經(jīng)典語錄150則篇十一

一,、讀書篇（多讀書可以開智慧）

1．蓋世人讀書,，第一要有志，第二要有識,，第三要有恒,。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡,，不敢以一得自足,，如河伯之觀海，如井蛙之窺天,，皆無識者也,；有恒則斷無不成之事．此三者缺一不可。

2．學問之道無窮，而總以有恒為主．不以昨日耽擱而今日補做,，不以明日有事而今日預做．

3．無恒者,，見異思遷也，欲求長進難矣．

4．人生惟有常是第一美德．

5．可見年無分老少,，事無分難易,，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng),，日見其大而不覺耳．

6．爾不必求記,，卻宜求個明白．

7．若事事勤思善問，何患不一日千里,？

8．步步前進,，日日不止，自有到期,，不必計算遠近而徒長吁短嘆也．

9．心常用則活,，不用則窒．常用則細，不用則粗．

10．人之氣質(zhì),，由于天生,，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)．欲求變之之法,，總須先立堅卓之志．曾國藩一生追求“明德,、新民、止于至善,，以及格物,、致知、誠意,、正心,、修身、齊家,、治國,、平天下”的理想道路，“立德,、立功,、立言”是他一生追求的“三不朽”目標，其道德,、詞章,、文治、武功皆有可觀者,。

二,、治學篇（治學需要堅強的心、博學多才）

1、曾國藩曰“人之氣質(zhì),，由于天生,，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì),。古之精相法者,，并言讀書可以變換骨相?！?/p>

2,、為學之首要在立堅卓之志。（今有幾何,？我做不到,，甚至想都不敢）；其二,，“求業(yè)之精,，別無他法，曰專而已矣,。諺曰‘藝多不養(yǎng)生’,，謂之不專也?！保m有心博學而精深,，卻總是淺嘗輒止）；第三,，“學問之道無窮,，而總以有恒為主?！?/p>

3,、有志、有識（既博且專）,、有恒,，治學之三要素。有志則斷不甘為下流,，有識則知學問無盡,，有恒則斷無不成之事,。

4,、治學之法：“身到、心到,、眼到,、手到、口到”——博學之，審問之,，慎思之,，明辨之，篤行之,。

三,、修身篇（修正自己，提升自己）

1,、克己之學——反省自己

2,、剛?cè)岵敖鼇硪姷锰斓刂溃瑒側(cè)峄ビ?，不可偏廢,，太柔則靡，太剛則折,?！?/p>

3、講求清廉——“不貪財,、不失信,、不自是，有此三者,，自然鬼伏神欽,，到處人皆敬重?！薄吧w凡帶勇之人,，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取,，但求吾身不茍取,。以此風示僚屬，即以此仰達圣主,?！?/p>

4、事事謹慎——三實：不說大話,、務虛名,，不行駕空之事，不談過高之理,。

5,、三忌：天道忌巧，天道忌盈,，天道忌貳,。

6,、三薄：幸災樂禍,，一薄德也,；逆命億數(shù)，二薄德也,；臆斷皂白,，三薄德也。

7,、三知：知命,，知禮，知言,。

8,、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠,，一樂也,；宏獎人才，誘人日進,，二樂也,；勤勞而后憩息，三樂也,。

9,、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神,，寡欲養(yǎng)精,。

10、三致祥：孝致祥,，勤致祥,，恕致祥。

四,、處世篇（在社會,，靈活機動）

待人以誠，待人以恕——“求友以匡己之不逮,，此大益也,！”“人之不可無良友也！”,，“凡做好人,，做好官，做名將,，俱要好師,、好友,、好榜樣,?！保拔彷吙傄哉\求之,，虛心處之,。心誠則志專而氣足，千磨百折而不改其常廢,，終有順理成章之一日,，心虛則不動客氣，不挾私見,，終可以為人共諒,。”

五,、家教篇（教育家庭,，謙虛謹慎、戒驕戒躁）

1,、正確對待做官發(fā)財——“功成身退”,，“大約世家子弟，錢不可多,，衣不可多,，事雖至小，關系頗大,?！?/p>

2、儉以養(yǎng)廉,，儉以保家——“家敗,，離不得個‘奢’字?！?/p>

3,、勤以養(yǎng)生，勤以致富——“人敗,，離不得個‘逸’字,。”“天下百病,，生于懶也,。”“人不勤則萬事俱廢,?！薄扒Ч胖ベt豪杰,，即奸雄欲有立于世者，不外一個勤字,?！?/p>

4、謙以保泰,，謙以進德——“討人嫌,，離不得個‘驕’字?！薄皠诙?，謙而不傲，萬善皆從此生矣,?！薄扒Ч庞械雷缘弥浚煌庖粋€謙字,?！?/p>

曾國藩經(jīng)典語錄150則篇十二

1、千古圣賢豪杰,，既奸雄欲有立志者,，不外乎一個“勤”字?！鴩?/p>

2,、天可補，?？商?，南山可移。日月既往,，不可復追,。(曾國藩)

3、莫懼少年貧,。（清）曾國藩

4,、君子之立志也，有民胞物與之量,，有內(nèi)圣外王之業(yè),，而后不忝于父母之生，不愧為天地之完人,。故其為憂也,，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學不講為憂也,。是故頑民?；瘎t憂之,，蠻夷猾夏則憂之，小人在位賢才否閉則憂之,，匹夫匹婦不被己澤則憂之,，此謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也,。若夫一身之屈伸,，一家之饑飽,，世俗之榮辱得失貴賤毀譽,；君子固不暇憂及此也。引自《曾國藩家書》

5,、靜坐思,，心正氣順，必須到"天地位,，萬物育"田地方好,；默坐思，此心須常有滿腔生機,。雜念憧憧,，將何以極力掃卻？勉之,！引自《曾國藩絕學》

6,、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜,，多才不若蓄德,。曾國藩

7、制造船炮,，為中國自強之本,。曾國藩

8、科技世界深如海,，正如曾國藩所說的,，必須有智有識，當你懂得一門技藝,，并引以為榮,，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的`境界,，我只知道別人走快我們幾十年,，我們現(xiàn)在才起步追，有很多東西要學習,。

9,、靜坐自我妄為,，讀書即是立德。曾國藩

10,、行事常思退一步,。——曾國藩語錄

11,、凡人多望子孫為大官,，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子,。勤儉自持,，習勞習苦，可以處樂,，可以處約,。此君子也。凡富貴功名,，皆有命定,，半由人力，半由天事,。惟學作圣賢,，全由自己作主，不與天命相干涉,。引自《曾國藩心述手記》年月日第一封教子書

12,、曾國藩歲時，在不斷考公務員,，不過運氣很差,，科舉屢次不中，年后中進士,。

13,、府畏人言，仰畏天命,，皆從磨練后得來,。——曾國藩

14,、士人第一要有志,，第二要有識，第三要有恒,。曾國藩

15,、曾國藩曰人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變,，惟讀書則可變化氣質(zhì),。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相,。

16,、余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故,，而每日楷書寫日記,，每日讀史十葉，每日記茶馀偶談一則,，此三事末嘗一日間斷,。——曾國藩

17,、家敗離不得個奢字,，人敗離不得個逸字,，討人嫌離不得個驕字,。引自《曾國藩家書》

18、善人種德,，降祥于天,。惡人種禍，貽殃于后,。曾國藩

19,、所以，我經(jīng)常在公司里講,，我們應該遠學蘋果,，近學老干媽，做不出蘋果那么好的產(chǎn)品,，一罐一罐的辣醬老老實實的做,，老老實實的賣，我們總還是做得到的,。所以我們公司的文化其實跟曾國藩學了一招,，叫結硬寨，打呆仗,，雖然這樣顯得有點笨,，但是底盤比較扎實。"

20,、衣冠之族,，以清白遺世為本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫,，皆不宜與之相接,。曾國藩

21、凡事皆貴專心,，有所專宗,，而博觀他途，以擴其識,，亦無不可,。無所專宗，而見異思遷,，此眩彼奪,，則大不可。曾國藩

22,、人之氣質(zhì),，由于天生，本難改變,，惟讀書則可變化氣質(zhì)欲求變之之法,，總須先立堅卓之志曾國藩一生追求明德新民止于至善，以及格物致知誠意正心修身齊家治國平天下的理想道路,，立德立功立言是他一生追求的三不朽目標,，其道德詞章文治武功皆有可觀者。

23,、我以為天地的運轉(zhuǎn)不息,，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚和持久,，關鍵在于真誠,。——曾國藩

24,、治將亂之國,，當用重典。治久亂之國,，宜予生路,。曾國藩

25、修身款主敬整齊嚴肅,，無時不慎,。無事時心在腔子里；應事時,，專一不雜,，如日之升,。靜坐每日不拘何時，靜坐半時,，體驗靜極生陽來復之仁心,，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn),。早起黎時即起,，醒后不沾戀。讀書不一書未點完,，斷不看他書,，東翻西閱，徒循外為人,，每日以葉為率,。讀史丙申購史，每日讀葉,，雖有事不間斷,。謹言刻刻留心，是工夫第一,。養(yǎng)氣氣藏丹田,，無不可對人言之事。保身節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食,，時時當作養(yǎng)病,。日知其所亡每日記茶余偶談一則。分德行門學問門經(jīng)濟門藝術門,。月無忘所能每月作詩文數(shù)首，以驗積理之多寡,，養(yǎng)氣之盛否,，不可一味眈著最容易溺心喪志。作字早飯后作字半小時,，凡筆墨應酬,，當作自己功課，不留待明日,，愈積愈難清,。夜不出門曠功疲神，切戒切戒,！引自《曾國藩心述手記》

26,、觀人法講信用無官氣有條理少大話?！鴩?/p>

27,、力量來自公正林肯綺語背道，雜學亂性。曾國藩

28,、凡遇事須安祥和緩以處之,，若一慌忙，便恐有錯,。蓋天下何事不從忙中錯了,。故從容安祥，為處事第一法,?！鴩?/p>

29、做人之道,，以剛介為自己之基,，以敬恕為養(yǎng)性之本。---曾國藩

30,、少年經(jīng)不得順境,，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境,?！鴩?/p>

31、忿怒字,，圣賢亦有之,；特能少忍須央，便不傷生,。（中國古代大臣）曾國藩

32,、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧,?！鴩?/p>

33、后輩子侄,，總宜教之以禮,。出門宜常走路，不可動用車馬,，長其驕惰之氣,。一次姑息，次次姑息,，以后驕慣則難改,，不可不慎。引自《曾國藩家書》

34,、讀書不獨變?nèi)藲赓|(zhì),，且能養(yǎng)人精神,，蓋理義收攝故也。曾國藩

35,、作一事,，便須全副精神，注在此事,，首尾不懈,，不可見異思遷?！鴩?/p>

36,、人之氣質(zhì)，由于天生,，本難改變,，惟讀書可以改變?nèi)恕Ｔ鴩?/p>

37,、沽虛譽于小人,，不若聽之于天。遺貨財于子孫,，不若周人之急,。曾國藩

38、君子出則忠,，入則孝,，用則知，舍則愚,。曾國藩

39,、無恒者，見異思遷也,，欲求長進難矣,。——曾國藩

40,、衙門奢侈之習，不能不徹底痛改,。余初帶兵之時,，立志不取軍營之錢以自肥其私，今日榮幸不負始愿——曾國藩

41,、人生莫懼少時貧,。曾國藩

42、小人專望人恩,，恩過不感,。君子不輕受人恩,，受則難忘。曾國藩

43,、凡事皆有極困難之時,，打得通的，便是好漢,?！鴩?/p>

44、引自《曾國藩家書》

45,、不為圣賢,，便為禽獸；不問收獲,，只問耕耘,。——曾國藩名言

曾國藩經(jīng)典語錄150則篇十三

1.甘苦自得,。

2.舉世惟一真字難得,。

3.人之精神不可無所寄。

4.事以急敗,，思因緩得,。

5.綺語背道，雜學亂性,。

6.知足則樂,，務貪必憂。

7.能甘淡泊,，便有幾分真學問,。

8.有惻隱之心者，必有羞惡,。

9.人要為善,，先要明善始得。

10.氣忌盛,，心忌滿,，才忌露。

11.憂時勿縱酒,，怒時勿作札,。

12.和可消人怨，忍足退災星,。

13.善觀人者觀己,，善觀己者觀心。

14.軒冕而敬,，偽也,。匿就而愛,，私也。

15.凡讀無益之書,，皆是玩物喪志,。

16.常沉靜，則含蓄義理而應事有力,。

17.富貴家宜勸他寬,，聰明人宜勸他厚。

18.要與世間撐持事業(yè),，須先立定腳跟始得,。

19.聽言當以理觀。一聞在輒以為據(jù),，往往多失,。

20.人于平旦不寐時，能不作一毫妄想,，可謂智矣,。

21.凡將舉事，必先平意清神,，清神意平,，物乃可正。

22.為善者常受福,，為利者常受禍,，心安為福，心勞為禍,。

23.勿揚人過,，反躬默省焉，有或類是,，丞思悔而速改也,。

24.士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利,，毋與天地斗巧,。

25.文人富貴，起居便帶市井,。富貴能詩,，吐屬便帶寒酸。

26.能食淡飯者方許嘗異味,，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名,。

27.薄福之人過享其福,，必有忽然之禍,。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂,。

28.失意事來,，治之以忍，方不為失意所苦,?？煨氖聛恚幹缘?，方不為快心所惑,。

29.素食則氣不濁;獨宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁。

30.甜酸苦竦宜嘗遍,，是非好惡總由人,。出死入生寧不易，各宜努力去修身,。

31.多躁者必無沉毅之識,，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節(jié),，多言者必無質(zhì)實之心,，多勇者必無文學之雅。

32.爵祿可以榮其身,，而不可以榮其心,。文章可以文其身，而不可以文其行,。

33.功名官爵,，貨財聲色，皆謂之欲,，俱可以殺身,。

34.誠無悔，恕無怨,，和無仇,，忍無辱。

35.巧辯者與道多悖,，拙訥者涉者必疏,，寧疏于世，勿悖于道,。

36.廣積聚者,，遺子孫以禍害;多聲色者，殘性命以斤斧,。

37.立身之道,，內(nèi)剛外柔;肥家之道,，上遜下順。不和不可以接物,，不嚴不可以馭下,。

38.口腹不節(jié)，致疾之因;念慮不正,，殺身之本,。

39.古之人修身以避名，今之人飾己以要譽,。所以古人臨大節(jié)而不奪,，今人見小利而易守。

40.君子出則忠,，入則孝,，用則知，舍則愚,。

41.智大心勞者狂,，力小任重者踣。

42.善人種德,，降祥于天,。惡人種禍，貽殃于后,。

43.沽虛譽于小人,，不若聽之于天。遺貨財于子孫,，不若周人之急,。

44.利可共而不可獨，謀可寡而不可眾,。獨利則敗,，眾謀則泄。

45.一念忽略,，便有錯言錯事,。

46.越自尊大，越見器小,。

47.好勝人者,，必無勝人處，能勝人,，自不居勝,。

48.君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中,。

49.才智英敏者,，宜加渾厚學問。

50.惡莫大于毀人之善,，德莫大于白人之冤。

51.只是一個見小,，便使百事不成,，亦致百行盡墮。

52.信算命,，信風水,，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安,，便不信也,。

53.尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨,。

54.聰明外露者德薄,，詞華太盛者福淺。

55.好飾者,，作非之漸,。偏聽者，啟爭之端,。

曾國藩經(jīng)典語錄150則篇十四

1,、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強,；三曰求仁則人悅,；四曰習勞則神欽。

2,、讀經(jīng)有一耐字訣,。一句不通，不看下句,，今日不通,，明日再讀；今年不精,，明年再讀,，此所謂耐也。困時切莫間斷,，熬過此關,，便可少進。再進再困，再熬再奮,，自有亨通精進之日,。不特寫字，凡事都有極困難之時,，打得通的,，便是好漢。

3,、諸弟在家教子侄,，總須有勤敬二字。無論治世亂世,，凡一家之中,。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者,。

4,、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥,。故男兒自立,，必須有倔強之氣。

5,、諸弟在家讀書,，不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故,，而每日楷書寫日記,，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則,，此三事未嘗一日間斷,。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙,，已習慣成自然矣,。予自立課程甚多，惟記茶余偶談,、讀史十面,、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也,。

6,、凡人之情，莫不好逸而惡勞,，無論貴賤智愚老少,，皆貪于逸而憚于勞,，古今之所同也。

7,、凡一家之中,，勤敬二字能守得幾分，未有不興,；若全無一分,，未有不敗。和字能守幾分,，未有不興,；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗之,，必以吾言為不謬也。

8,、三樂：勤勞而且憩息,，一樂也；至淡以消嫉妒之心,，二樂也,；讀書聲出金石，三樂也,。

9,、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人,，是以善教人也,；以德薰人，是以善養(yǎng)人也,，皆與人為善之事也,。君相之道，莫大乎此,；師儒之道,，亦莫大乎此。仲尼之無常師,，即取人為善也,；無行不與，即與人為善也,。為之不厭,，即取人為善也；誨人不倦,，即與人為善也,。

10,、八德：勤、儉,、剛,、明、忠,、恕,、謙、渾,。

11,、讀書如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉,，不如掘一井而見泉,。讀書總以背熟經(jīng)書，常講史鑒為要,，每日有常,，自有進境，萬不可厭常喜新,，此書未完,，勿換彼書耳。

12,、一生之成敗,，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也,。

13,、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗,，天下古今之才人,，皆以一傲字致敗。

14,、困心橫慮,，正是磨練英雄，玉汝于成,。李申夫嘗謂余慪氣從不說出,，一味忍耐，徐圖自強,。因引諺曰：“好漢打脫牙,，和血吞?！贝硕Z,，是余生平咬牙立志之訣,。

15、諺云吃一暫長一智,，吾生平長進全在受挫受辱之時,，務須明勵志，蓄其氣而長其智,，切不可戡恭然自餒也,。

16、家敗離不得個奢字,，人敗離不得個逸字,，討人嫌離不得個驕字。

17,、勤字功夫,，第一貴早起，第二貴有恒,；凡將相無種,，圣賢豪杰無種，只要人肯立志,，都可以做得到的。

18,、蓋士人讀書,，第一要有志，第二要有識,，第三要有恒,。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡,，不能以一得自足,，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可,。

19,、大約軍事之敗，非傲即惰,，二者必居其一,；巨室之敗，非傲即惰,，二者必居其一,。

20、讀經(jīng),、讀史,、讀專集,、講義理之學，此有志者萬不可易者也,。圣人復起,，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之,。

21,、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書,，即曠野之地,，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕,，皆可讀書,，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書,，即清凈之鄉(xiāng),，神仙之境皆不能讀書。何必擇地,？何必擇時,？但自問立志之真不真耳！

22、戒驕字，以不輕易笑人為第一義,，戒惰字，以不晏起為第一義,。

23、我要步步站得穩(wěn),，須知他人也要站得穩(wěn),，所謂立也。我要處處行得通,，須知他人也要行得通,，所謂達也。今日我處順境,，預想他日也有處逆境之時,；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身,，或凌我之子孫,。常以“恕”字自惕，常留余地處人,，則荊棘少矣,。

24,、古之成大事者，規(guī)模遠大與綜觀密微,，二者闕一不可,。

25、靜中,，細思古今億萬年無有窮期,，人生其間，數(shù)十寒暑,，僅須臾耳,；大地數(shù)萬里無有紀極，人于其中,，寢處游息,，晝僅一室耳，夜僅一榻耳,；古人書籍,，近人著述，浩如煙海,，人生目光之所能及者,，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端,，美名百途,，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳,。

26、習字臨《千字文》亦可,，但須有恒,。每日臨帖一百字，萬萬無間斷,，則數(shù)年必成書家矣,。

27、知天之長而吾所歷者短,，則遇憂患橫逆之來,，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小,，則遇榮利爭奪之境,，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡,，則不敢以一得自喜,，而當思擇善而約守之,；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜,，而當思舉賢而共圖之,。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣,。

28,、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才,。秀才者,，讀書之種子也，世家之招牌也,。禮義之旗幟也,。

29、以耕讀二字為本,，乃是長久之計,。

30、家中兄弟子侄,，惟當記祖父之八個字,，曰：“考、寶,、早,、掃、書,、蔬,、魚、豬”,。余日記冊中又有八本之說,，曰：“讀書以訓詁為本，作詩文以聲調(diào)為本,，事親以得歡心為本,，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本,，居家以不晏起為本,，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本,?！贝税吮菊撸杂嚅啔v而確把握之論，弟亦當教諸子侄謹記之,，無論世之治亂,，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本,，總不失為上等人家,。

曾國藩經(jīng)典語錄150則篇十五

1、作一事,，便須全副精神,，注在此事，首尾不懈,，不可見異思遷,。——曾國藩

2,、古之人修身以避名,，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節(jié)而不奪,，今人見小利而易守,。曾國藩

3、天下大事當于大處著眼,，小處下手,。清曾國藩

4、君子不可以不忍也,，忍欲則不屈于物,，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢,，忍窮則不茍于進,，故曰,，必有忍乃有濟,。曾國藩

5、諸弟讀書不可不多,。用功不可不勤，故不可時時為科弟仕宦起見,。諸弟在家教子侄,，總須有勤敬字。天論治世亂世,，凡一家之中,。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者,。吾不望代代得富貴,，但愿代代有秀才,。秀才者，讀書之種子也,，世家之招牌也,。禮義之旗幟也。引自《曾國藩家書》p

6,、姑息必成大忍(過),，面譽必至背非。曾國藩我越是孤獨,，越是沒有朋友,，越是沒有支持，我就得越尊重我自己,。夏綠蒂.勃朗特《簡.愛》

7,、志之所向，金石為開,，誰能御之,？——曾國藩

8、盛世垂統(tǒng)之英雄,，以襟懷豁達為第一義,；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義,?！鴩?/p>

9、將來不迎,，當下不雜,，過往不念?！鴩?/p>

10,、禍咎之來，本難逆料,，然唯不貪財不取巧不沽名不驕盈四者,，窮可彌縫一二。人為財死,，不貪少禍,。曾國藩

11、儉以養(yǎng)廉,，直而能忍,。清.曾國藩《曾文正公全集》

12、忿怒字，圣賢亦有之,；特能少忍須臾,，便不傷生。曾國藩

13,、勤則興,，懶則敗，一字之理,。曾國藩

14,、信算命，信風水,，皆妄念所致,。讀書明理人以義命自安，便不信也,。曾國藩

15,、只是一個見小，便使百事不成,，亦致百行盡墮,。曾國藩

16、好飾者,，作非之漸,。偏聽者，啟爭之端,。曾國藩

17,、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨,。曾國藩

18,、愛民乃行軍第一義?！鴩?/p>

19,、人才何常？褒之則如甘雨之興苗,，貶之則如嚴霜之凋物,。——曾國藩

20,、人才何常,？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴霜之凋物,。曾國藩

21、觀人法講信用無官氣有條理少大話?！鴩?/p>

22,、志之所向，金石為開,，誰能御之,？曾國藩

23、學問之道無窮,，而總以有恒為主,。若事事勤思善問，何患不一日千里,？用功不求太猛,，但求有恒。為師當嚴而有恒,。引自《曾國藩家書》p

24,、心理要寬平，識見要超卓,，規(guī)模要闊遠,，踐履要篤實，能此四者,，可以言學矣,。曾國藩

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26,、制造船炮,，為中國自強之本。曾國藩

27,、居官四敗曰昏惰任下者敗,，傲狠妄為者敗，貪鄙無忌者敗,，反覆多詐者敗,。曾國藩

28、廣積聚者,，遺子孫以禍害多聲色者,，殘性命以斤斧。曾國藩

29,、天可補,，海可填,，南山可移,。日月既往,，不可復追。曾國藩

30,、且茍能發(fā)奮自立,，則家塾可讀書，即曠野之地,，熱鬧之場亦可讀書,，負薪牧豕，皆可讀書,，茍不能發(fā)奮自立,，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng),，神仙之境皆不能讀書,。何必擇地？何必擇時,？但自問立志之真不真耳,！引自《曾國藩家書》

31、謙則不招人忌,，恭則不招人侮,。曾國藩

32、儉以養(yǎng)廉,，直而能忍,。——曾國藩《曾文正公全集》

33,、科技世界深如海,，正如曾國藩所說的，必須有智有識,，當你懂得一門技藝,，并引以為榮，便愈知道深如海,，而我根本未到深如海的境界,，我只知道別人走快我們幾十年，我們現(xiàn)在才起步追,，有很多東西要學習,。

34、我以為天地的運轉(zhuǎn)不息,，國家的建立和鞏固,，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚和持久，關鍵在于真誠,。曾國藩

35,、利可共而不可獨,，謀可寡而不可眾。獨利則敗,，眾謀則泄,。曾國藩

36、天可補,，海可填,，南山可移,。日月既往，不可復追,。曾國藩

37,、儉以養(yǎng)廉，直而能忍,。曾國藩《曾文正公全集》

38,、小人專望人恩，恩過不感,。君子不輕受人恩,，受則難忘。曾國藩

39,、循序而漸近,，熟讀而精思。宋代.朱熹《讀書之妻》素食則氣不濁獨宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁,。曾國藩

40,、無恒者，見異思遷也,，欲求長進難矣,。——曾國藩

41,、制造船炮,，為中國自強之本。曾國藩

42,、人生莫懼少時貧,。曾國藩

43、雖然頗多感慨,，但又不免想起毛潤之先生牢騷太盛防斷腸的忠告,，遂覺終日感慨，不如身體力行,，故于《百家講壇》開講《曾國藩家訓》,，希望能于教育民生社會做一點力所能及的事兒

44,、士人讀書，第一要有志,，第要有識,，第要有恒。有志,，則斷不甘為下流,。有識，則知學問無盡,，不敢以一得自足,；如河伯之觀海，如井蛙之窺天,，皆無見識也,。有恒，則斷無不成之事,。此者缺一不可,。曾國藩《曾國藩家書》

45、衙門奢侈之習,，不能不徹底痛改,。余初帶兵之時，立志不取軍營之錢以自肥其私,，今日榮幸不負始愿——曾國藩

46,、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏,，寧疏于世,，勿悖于道。曾國藩

47,、每日習字不必多,，作百字可耳。讀背誦之書不必多,，頁可耳,。看涉獵之書不必多,，亦頁可耳,。但一部未完，不可換他部,，此萬萬不易之道,。阿兄數(shù)千里外教爾，僅此一語耳,。引自《曾國藩家書》p

48,、素食則氣不濁獨宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁,。曾國藩

49、靜坐自我妄為,，讀書即是立德,。曾國藩

50、太柔則靡,，太剛則折,；剛自柔出，柔能克剛,?！鴩?/p>