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曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄句篇一

1,、太柔則靡，太剛則折;剛自柔出，柔能克剛,。

3,、靜坐自我妄為，讀書即是立德,。

4,、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細(xì)故市精明名,，皆偏也,。圣人之厚寬，不使人有所恃,。圣人之精明,，不使人無(wú)所容。

5,、畢竟先知后行,，至于純熟，乃能合一,。

6,、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣,。厚福者必寬厚,，寬厚則福亦厚矣。

7,、君子不能夠不忍也,，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事,，忍撓則不折于勢(shì),，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰,，必有忍乃有濟(jì),。

9、以德遺后者昌,，以禍遺后者亡,。謙柔卑退者，德之余,，強(qiáng)暴奸詐者,，禍之始。

10,、高才能文章,，善居之,，足以成名，不善居之,，足以致禍,。

11、名節(jié)至大,，不可妄交非類,。

12、有理義以養(yǎng)其心,，則雖老而神明不衰。茍為不然,，則昏于豢養(yǎng),，敗于戕賊，未老而志衰矣,。勵(lì)志之士,，可不戒諸。

13,、清淡者,，崇德之基也。憂勤者,，建業(yè)之本也,。古琿無(wú)富貴之圣賢，無(wú)宴逸之豪杰,。

14,、務(wù)名者害其身，多財(cái)者禍其后,。善惡報(bào)緩者非天綱束,，是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛(ài)人也,。如雷雨雪霜,，皆欲生成萬(wàn)物。故君子恐懼而畏,，小人僥幸而忽,。畏其禍則福生，忽其福則禍至,。傳所謂禍福無(wú)門,，惟人所召也。

16,、處有事當(dāng)無(wú)事,，處大事當(dāng)如小事。

17、高才能文章,，善居之,，足以成名，不善居之,，足以致禍,。

18、一念不敢自恕,，斯可謂之修,。一語(yǔ)不敢茍徇，斯可謂之直,。一介不敢自污,，斯可謂之廉。

19,、勿以人負(fù)我而隳為善之心,，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳,。未嘗責(zé)報(bào)也,。縱遇險(xiǎn)徒,，止付一笑,。

20、溺愛(ài)者受制于妻子,，患失者屈己于富貴,。大丈夫見(jiàn)善明，則重名節(jié)如泰山,。用心剛,，則輕死生如鴻毛。

21,、名節(jié)之于人,，不金帛而富，不軒冕而貴,。士無(wú)名節(jié),，猶女不貞，雖有他美,，亦不足贖,。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保,。

22,、事后論人,，局外論人，是學(xué)者大病,。事后論人,，每將智人說(shuō)得極愚。局外論人,，每將難事說(shuō)得極易,。二者皆從不忠不恕生出。

24,、忿怒二字,，圣賢亦有之，特能少忍須臾,，便不傷生,。

25、寶貨用之有盡,，忠孝享之無(wú)窮?！鴩?guó)藩名言

26,、責(zé)備賢者，須全得愛(ài)惜裁成之意,。若于君子身上,，一味吹毛求疵，則為小人者,，反極便宜,。

27、術(shù)字亦有不可少處,，但必不得已而后用,。專意利人而用，謂之圣賢,?？刹槐赜枚茫瑢Ｒ饫憾?，謂之奸雄,。

28、人生至愚是惡聞己過(guò),。人生至惡是善談人過(guò),。

29、氣為心害,，養(yǎng)心當(dāng)先制氣,?！鴩?guó)藩語(yǔ)錄

30,、儉以養(yǎng)廉,，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨;直而能忍,，慶流子孫,。

31,、陰,，小人者。陽(yáng),，君子也。進(jìn)君子而退小人，燮理之能事畢矣,。

32、儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨；直而能忍,，慶流子孫,。

33,、為善最樂(lè),，是不求人知,。為惡最苦，是惟恐人知。

35,、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博,，仁言或失于口惠,，利近或失于姑息。

36,、改過(guò)則長(zhǎng)善矣,，甘貧則足用矣,。

37,、小人其心,，君子其飾，名是而實(shí)非，其天下之大害乎?

38,、或謂才子多傲,，余曰傲便是不才。

39,、盛怒極喜時(shí),，性情改常。遇有所行,，須一商之有識(shí)者,。不然，悔隨之矣,。

40,、世間事各有恰好處，慎一分者得一分,，忽一分者失一分,。全慎全得，全忽全失,。小事多忽,，忽小則失大，易事多忽,，忽易則失難,。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳,。

41,、人之制性，當(dāng)如堤防之治水,。?？制渎闹住Ｈ舨活櫰浞簽E,，一傾而不可復(fù)也,。

42、女相妒于室,，士相妒于朝,，古今通患也。若無(wú)貪榮擅寵之心,，何嫉妒之有?

43,、故吾人用功，力除傲氣,，力戒自滿,，毋為人所笑,，乃有提高也。

44,、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿,，居官勿為鄙夫。

46,、人雖至愚,，責(zé)人則明;雖有聰明，恕己則皆,。爾曹但常以責(zé)人之心責(zé)己,，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也,。

47,、食能止饑，飲能止渴,，畏能止禍,，足能止貪。

48,、不好名者,，斯不好利。好名者,，好利之尤者也,。

49、小人專望人恩,，恩過(guò)不感,。君子不輕受人恩，受則難忘,。

50,、慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧,。

52,、處事貴熟思緩處，熟思則得其情,，緩處則得其當(dāng),。

53、知足天地寬,，貪得宇宙隘,。

54、精明也要十分,，只須藏在渾厚里作用,。古人得禍,，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者,。今之人惟恐精明不至，所以為愚也,。

55,、天下有三門，繇于情欲,，入自禽門;繇于禮義,，入自人門;繇于獨(dú)智，入自圣門,。

56,、寧可忍耐而死，不可向利而生,。

57,、衣冠之族，以清白遺世為本,，務(wù)要恬穆省事,，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接,。

58,、人之制性，當(dāng)如堤防之治水,。?？制渎闹住Ｈ舨活櫰浞簽E,，一傾而不可復(fù)也,。

59、久利之事勿為,，眾爭(zhēng)之地勿往,。物極則反，害將及矣,。

60,、吾不知所謂善，但使人感者即善也,。吾不知所謂惡,，但使人恨者即惡也。

61,、終身讓人道,，從不失寸步,。

62、能庇人便是大人,，受人庇便是小人,。——曾國(guó)藩語(yǔ)錄

63,、水不能不遇風(fēng),，長(zhǎng)川巨浸，泓澄無(wú)底,，雖大風(fēng)不能使之濁,。心不能不應(yīng)物，欲盡理明,，表里瑩徹,，雖酬酢萬(wàn)變，不能使之昏,。無(wú)風(fēng)則清,，有風(fēng)則濁者，塵滓之伏于下也;靜之則明,，動(dòng)之則昏者,，利欲之藏于中也。

64,、貧賤時(shí)眼中不著富貴,，他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤,，一旦退休必不怨,。

65、久視則熟字不識(shí),，注視則靜物若動(dòng),，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng),。

66,、得意而喜，失意而怒,，便被順逆差遣,，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔,，要行則行,，要止則止，不知世上一切差遣得我者,，皆是穿我鼻孔者也,。自朝至暮,，自少至老，其不為馬牛者幾何?哀哉!

67,、君子所信者,，此心也。若愿后世之毀譽(yù),，是有待于外也,。

68、禮義廉恥,，能夠律己,，不能夠繩人,，律己則寡過(guò),，繩人則寡和。寡合則非涉世之道,。故君子責(zé)己,，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙,，財(cái)有余而為不足者鄙,。

70、凡與人晉接周旋,，若無(wú)真意,，則不足以感人;然徒有真意而無(wú)文飾以將之，則真意亦無(wú)所托之以出,，《禮》所稱無(wú)文不行,。

71、清則易柔,，惟志趣高堅(jiān),，則可變?nèi)釣閯偅磺鍎t易刻,，惟襟懷閑遠(yuǎn),，則可化刻為厚。

72,、亂世之名,，以少取為貴?！鴩?guó)藩語(yǔ)錄

73,、以德遺后者昌，以禍遺后者亡,。謙柔卑退者,，德之余,，強(qiáng)暴奸詐者，禍之始,。

74,、凡人皆不可侮，無(wú)用人尤不可侮,。

75,、事莫待來(lái)時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防,。即來(lái)思隱,，即動(dòng)思防，如火熾水溢,，障之甚難,。

76、聞善言則拜,，告有過(guò)則喜,，有圣賢之氣象。坐密室如通衢,，馭寸心如六馬,，能夠免過(guò)。心不清則無(wú)以見(jiàn)道,，志不確則無(wú)以立功,。

77、嘲戲人自事惡事,，尤不可入一二壯語(yǔ),，入壯語(yǔ)則戲者皆真，每令人恨,。若規(guī)人過(guò)失,，不可入一二戲語(yǔ)，入戲語(yǔ)則真者畢戲,。每令人玩,，失規(guī)人之旨矣。

78,、好譽(yù)者,，常謗人;市恩者，常奪人,。其傾危一也,。

79、不位而尊者曰道，不貸而富者曰文,。噫!吾將謂得時(shí)乎?尊而驕者不為矣,，吾將謂失時(shí)乎?富而安者吾為矣。

80,、為善最樂(lè),，是不求人知。為惡最苦,，是惟恐人知,。

81、輕信人不必須多疑,，而多疑的人每易輕信,。——曾國(guó)藩名句

82,、世不若不求利,，即無(wú)害。若不求福,，即無(wú)禍,?！鴩?guó)藩名句

83,、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣,。厚福者必寬厚,，寬厚則福亦厚矣。

84,、貴視其所舉,，富視其所興，貧視其所不取,，窮視其所不為,。

85、倚富者貧,，倚貴者賤,，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙,。倚仁義不貧不賤不弱不拙,。

86、女相妒于室,，士相妒于朝,，古今通患也。若無(wú)貪榮擅寵之心,，何嫉妒之有,？

87,、夫志心篤行之術(shù)，長(zhǎng)莫長(zhǎng)于搏謀,，安莫安于忍辱,，先莫先于修德，樂(lè)莫樂(lè)于好善,，神莫神于至誠(chéng),，明莫明于體物，吉莫吉于知足,，苦莫苦于多愿,，悲莫悲于精散，病莫病于無(wú)常,，短莫短于茍得,，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃,，危莫危于任疑,，敗莫敗于多私。

88,、向人說(shuō)貧,，人必不信，徒增嗤笑耳,。且人即我信,，何救于貧，嘵嘵者可厭也,。

89,、故吾人用功，力除傲氣,，力戒自滿,，毋為人所笑，乃有提高也,。

90,、人皆有愛(ài)生惡死之心，人皆為舍生取死之道,。何也?見(jiàn)善不明耳,。

91、尖酸語(yǔ)最易傳布,，正經(jīng)話卻無(wú)人稱說(shuō),，即此可知世道惡薄。

92、聞過(guò)而不改,，謂之喪心,。思過(guò)而不改，謂之失體,。

93,、經(jīng)一番挫折，長(zhǎng)一番識(shí)見(jiàn),。多一分享用,，減一分志氣。

95,、定靜安慮得,，此五字時(shí)時(shí)有，事事有,。離了此五字,，便是孟浪做。

98,、水道曲折,，立岸者見(jiàn)而操舟者迷。棋勢(shì)勝負(fù),，對(duì)奕者惑而傍觀者審,。非智有明暗，蓋靜能夠觀動(dòng)也,。人能不為利害所汩,，則事物至前,，如數(shù)一二,，故君子養(yǎng)心以靜也。

99,、見(jiàn)人有得意事,，便當(dāng)生歡喜心。見(jiàn)人有失意事,，便當(dāng)生憐憫心,。皆自我真實(shí)受用處。忌成樂(lè)敗,，何預(yù)人事,，自壞心術(shù)耳。

100,、能夠一出而振人之厄,，一言而解人之紛，此亦不必過(guò)為退避也，但因以為利,，則市道矣,。

102、事莫待來(lái)時(shí)忍,，欲莫待動(dòng)時(shí)防,。即來(lái)思隱，即動(dòng)思防,，如火熾水溢,，障之甚難。

103,、人皆有愛(ài)生惡死之心,，人皆為舍生取死之道。何也,？見(jiàn)善不明耳,。

104、溺愛(ài)者受制于妻子,，患失者屈己于富貴,。大丈夫見(jiàn)善明，則重名節(jié)如泰山,。用心剛,，則輕死生如鴻毛。

105,、好譽(yù)者,，常謗人；市恩者,，常奪人,。其傾危一也。

106,、外重者內(nèi)輕,，故保富貴而喪名。節(jié)內(nèi)重者外輕,，故守道德而樂(lè)貧賤,。

107、君子滿腹天理,，故以順理為樂(lè),。小人滿腹人欲，故以得欲為樂(lè),。欲無(wú)時(shí)可足,，故樂(lè)不勝憂,。理無(wú)時(shí)不存，故隨在皆樂(lè),。至樂(lè)順理,。縱欲之樂(lè),，憂患隨焉,。

108、食能止饑,，飲能止渴,，畏能止禍，足能止貪,。

110,、或曰：交處乎世，如何能夠免乎謗,。曰：“去六邪,，用四尊，則可矣,?！痹唬骸爸G未深而謗君，交未至而則友,，居未安而罪國(guó)家,，家不儉而罪歲，道不高而凌貴,，志不定而羨富,，此之謂六邪也。自尊其道,，堯舜不得而卑也,。自尊其親，天下不得而絀也,。自尊其己,，孩孺不得而娛也。自尊其志,，刀鋸不得而威也，此之謂四尊也,?！?/p>

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄句篇二

1.天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之人才,，皆以一傲字致敗。

2.士人讀書,，第一要有志,，第二要有識(shí)，第三要有恒,。有志,，則斷不甘為下流。有識(shí),，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,，不敢以一得自足；如河伯之觀海,，如井蛙之窺天,，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒,，則斷無(wú)不成之事,。此三者缺一不可。

3.既往不戀,，當(dāng)下不雜,，未來(lái)不迎。

4.倚天照?；o(wú)數(shù),，流水高山心自知。

5.凡人做一事,，便須全副精神注在此一事,，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷,，做這樣,，想那樣，坐這山,，望那山,。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成,。

6.多躁者必?zé)o沉毅之識(shí),，多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié),，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心,，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

7.唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽,；唯天下之至拙能勝天下之至巧,。

8.一個(gè)喜歡讀書的人,，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人,，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去,。

9.觀人四法：講信用、無(wú)官氣,、有條理,、少大話。

10.堅(jiān)其志,，苦其心,，勞其力，事無(wú)大小,，必有所成,。

11.輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人,，量寬足以得人,，身先足以率人。

12.與多疑人共事,，事必不成,。與好利人共事，己必受累,。

13.天可補(bǔ),，海可填,，南山可移,。日月既往，不可復(fù)追,。

14太柔則靡,，太剛則折；剛自柔出,，柔能克剛,。

15.家勤則興，人勤則儉,，永不貧賤,。

16.久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往

17.勿以小惡棄人大美,，勿以小怨忘人大恩,；

18.說(shuō)人之短乃護(hù)己之短，夸己之長(zhǎng)乃忌人之長(zhǎng),；

19.利可共而不可獨(dú),，謀可寡而不可眾；

20.百種弊病,，皆從懶生,，懶則弛緩，弛緩則治人不嚴(yán),，而趣功不敏,，一處遲則百處懈矣。

21.凡成大事,，以識(shí)為主,，以才為輔，人謀居半,，天意居半,。

22.不為圣賢，便為禽獸,；不問(wèn)收獲,，但問(wèn)耕耘。

23.少年經(jīng)不得順境,，中年經(jīng)不得閑境,，晚年經(jīng)不得逆境。

24.胸襟廣大,，宜從“平”“淡”二字用功,，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡,，庶幾胸懷日闊,。

25.人生有可為之事，也有不可為之事,?？蔀橹拢?dāng)盡力為之,，此謂盡性,；不可為之事，當(dāng)盡心從之,，此謂知命,。

26.天道忌巧，謙退不爭(zhēng),，不伎不求,。

27.以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝,。以責(zé)人之心責(zé)己,，則寡過(guò),。以恕己之心恕人，則全交,。

28.志之所向,，金石為開，誰(shuí)能御之,？

29.大處著眼,，小處著手，群聚守口,，獨(dú)居守心

30.受不得窮,，立不得品，受不得屈,，做不得事,。

31.盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義,；末世扶危救難之英雄,，以心力勞苦為第一義。

32.人之氣質(zhì),，由于天生,，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì),。

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄句篇三

1,、勤字功夫，第一貴早起,，第二貴有恒,；凡將相無(wú)種，圣賢豪杰無(wú)種,，只要人肯立志,，都可以做得到的。

2,、蓋士人,，第一要有志，第二要有識(shí),，第三要有恒,。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,，不能以一得自足,，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。

3,、且茍能發(fā)奮自立,，則家塾可讀書，即曠野之地,，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書,，負(fù)薪牧豕,，皆可讀書,，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書,，即清凈之鄉(xiāng),，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí),？但自問(wèn)立志之真不真耳！

4,、我要步步站得穩(wěn),，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也,。我要處處行得通,，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也,。今日我處順境,，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人,，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身,，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕,，常留余地處人,，則荊棘少矣。

5,、靜中,，細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期，人生其間,，數(shù)十寒暑,，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極,，人于其中,，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳,；古人書籍,，近人著述，浩如煙海,，人生目光之所能及者,，不過(guò)九牛之一毛耳；事變?nèi)f端,，美名百途,，人生才力之能辦者，不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳,。

6,、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng),；三曰求仁則人悅,；四曰習(xí)勞則神欽。

7,、凡人之情,，莫不好逸而惡勞，無(wú)論貴賤智愚老少,，皆貪于逸而憚?dòng)趧?，古今之所同也?/p>

8、凡一家之中,，勤敬二字能守得幾分,，未有不興；若全無(wú)一分,，未有不敗,。和字能守幾分，未有不興,；不和未有不敗者,。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也,。

9,、三樂(lè)：勤勞而且憩息，一樂(lè)也,；至淡以消嫉妒之心,，二樂(lè)也；讀書聲出金石,，三樂(lè)也,。

10、八德：勤、儉,、剛,、明、忠,、恕,、謙、渾,。

11,、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否,，不可不慎也,。

12、諺云吃一暫長(zhǎng)一智,，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志,，蓄其氣而長(zhǎng)其智,，切不可戡恭然自餒也。

13,、家敗離不得個(gè)奢字,，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字,。

14,、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗,，天下古今之才人,，皆以一傲字致敗。

15,、戒驕字,，以不輕易笑人為第一義，戒惰字,，以不晏起為第一義,。

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄句篇四

2、家勤則興,，人勤則儉,，永不貧賤?！鴩?guó)藩《曾國(guó)藩家書》

3,、觀人四法：講信用、無(wú)官氣、有條理,、少大話,。——曾國(guó)藩

4,、天下古今之庸人,，皆以一惰字致敗,；天下古今之人才,，皆以一傲字致敗?！鴩?guó)藩

6,、凡人之情，莫不好逸而惡勞,，無(wú)論貴賤智愚老少,，皆貪于逸而憚?dòng)趧冢沤裰病?/p>

7,、讀經(jīng)有一耐字訣,。一句不通,，不看下句,，今日不通，明日再讀,；今年不精,，明年再讀,；此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷,，熬過(guò)此關(guān),，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困,，再熬再奮,，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫字,，凡事都有極困難之時(shí),，打得通的，便是好漢,。

8,、勤字功夫，第一貴早起,，第二貴有恒,；凡將相無(wú)種,，圣賢豪杰無(wú)種，只要人肯立志,，都可以做得到的,。

10、靜中,，細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期,，人生其間，數(shù)十寒暑,，僅須臾耳,；大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極，人于其中,，寢處游息,，晝僅一室耳，夜僅一榻耳,；古人書籍,，近人著述，浩如煙海,，人生目光之所能及者,，不過(guò)九牛之一毛耳；事變?nèi)f端,，美名百途，人生才力之能辦者,，不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳,。知天之長(zhǎng)而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來(lái),，當(dāng)少忍以待其定,；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境,，當(dāng)退讓以守其雌,；知書籍之多而吾所見(jiàn)者寡，則不敢以一得自喜,，而當(dāng)思擇善而約守之,；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜,，而當(dāng)思舉賢而共圖之,。夫如是，則自私自滿之見(jiàn)可漸漸蠲除矣,。

11,、既往不戀,，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎,?！鴩?guó)藩

12、勤儉節(jié)約,，未有不興,。驕奢倦怠，未有不??！——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》

14、蓋士人讀書,，第一要有志,，第二要有識(shí)，第三要有恒,。有志則不甘為下流,，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不能以一得自足,，有恒則斷無(wú)不成之事,。此三者缺一不可。

15,、諸弟在家讀書,，不審每日如何用功？余自十月初一立志自新以來(lái),，雖懶惰如故,，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁(yè),，每日記茶余偶談一則,，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙,，洎今已兩月不吃煙,，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多,，惟記茶余偶談,、讀史十面、寫日記楷本,，此三事者誓終身不間斷也,。

16、一曰慎獨(dú)則心安,；二曰主敬則身強(qiáng),；三曰求仁則人悅,；四曰習(xí)勞（辛勤勞動(dòng)）則神欽（神靈欽佩）。

21,、茍能發(fā)奮自立,，則家塾可讀書；即曠野之地,，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書,；負(fù)薪牧豕，皆可讀書,。茍不能發(fā)奮自立,，則家塾不宜讀書；即清凈之鄉(xiāng),，神仙之境皆不能讀書,。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí),？但自問(wèn)立志之真不真耳,！

22、家中兄弟子侄,，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字,，曰“考、寶,、早,、掃、書,、蔬,、魚、豬”,。余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō)，曰“讀書以訓(xùn)詁為本,，作詩(shī)文以聲調(diào)為本,，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本,，立身以不妄語(yǔ)為本,，居家以不晏起（很晚才起床）為本，作官以不要錢為本,，行軍以不擾民為本”,。此八本者，皆余閱歷而確把握之論,，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之,，無(wú)論世之治亂,，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本,，總不失為上等人家,。

23、我要步步站得穩(wěn),，須知他人也要站得穩(wěn),，所謂立也。我要處處行得通,，須知他人也要行得通,，所謂達(dá)也。今日我處順境,，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí),；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身,，或凌我之子孫,。常以“恕”字自惕，常留余地處人,，則荊棘少矣,。

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄句篇五

1、凡人言及非人非理事,，我雖不與謀,，若從旁附和一句，便自有罪,。故處此有三道,，以至誠(chéng)感悟之，上也,。去其太甚,，次也。漠然不置是非于其間,，又其次也,。

2、君子貴通天下之志,，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體,。

3、將古人心信今人,，真是信不過(guò),。若以古人至誠(chéng)之道感今人，今人未必在豚魚下也,。

4,、君子多思不若養(yǎng)志,，多言不若守靜，多才不若蓄德,。

5,、古人愛(ài)人之意多，今人惡人之意多,。愛(ài)人,，故人易于改過(guò)，而視我也常親,，我之教益易行,。惡人，故人甘于自棄,，而視我也常仇,，我之言必不入。

6,、凡處事但自家踏得田地穩(wěn),，一任間言語(yǔ)。

7,、一念之善,，吉神隨之。一念之惡,，厲鬼隨之,。知此可以役使鬼神。

8,、將事而能弭,，遇事而能捄，既事而能挽,，此之謂達(dá)權(quán),。此之謂才。未事而知其來(lái),，始事而要其終,，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮,，此之謂識(shí)。

9,、凡遇事須安祥和緩以處之,，若一慌忙，便恐有錯(cuò),。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了,。故從容安祥,，為處事第一法。

10,、或謂才子多傲,，余曰傲便是不才。

11,、小人如虎狼蛇蝎,，殆又甚焉?；⒗侵?，蛇蝎之狀，皆知其足以害己,，深避而預(yù)防之,。小人則心如虎狼，其貌騶虞,，念如蛇蝎,，其言鸞和，人不知其將害己而狎之,，鮮弗及矣,。

12、稱人之善,，我有一善,，又何妒焉？稱人一惡,，我有一惡,，又何毀焉？

13,、事莫待來(lái)時(shí)忍,，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來(lái)思隱,，即動(dòng)思防,，如火熾水溢，障之甚難,。

14,、事涉刻薄者，即所持甚正,，亦不可自我開端,。

15、君子稱人之善而非譽(yù)也，折人之過(guò)而非毀也,，毀其勸善而改過(guò)也,。小人不然，善則忌之,，過(guò)則揚(yáng)之,。

16、為善最樂(lè),，是不求人知,。為惡最苦，是惟恐人知,。

17,、水激逆流，火激橫發(fā),，人激亂作,，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子,，激之則君子可使為小人,。

18、天下第一好事,，莫如誘人為善,。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善,。

19,、聞人善則疑之，聞人惡則信之,，此滿腔殺機(jī)也,。

20、君子不可以不忍也,，忍欲則不屈于物,，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì),，忍窮則不茍于進(jìn),，故曰，必有忍乃有濟(jì),。

21,、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心,。聞人之過(guò)而播揚(yáng)之,，或枝葉以多其罪,，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之,。

22、高才能文章,，善居之,，足以成名，不善居之,，足以致禍,。

23、能庇人便是大人,，受人庇便是小人,。

25、論人情只往薄處求說(shuō),，人心只往惡邊想,，此是私而該底念頭，自家便是個(gè)小人,。古人責(zé)人,，每于有過(guò)中求無(wú)過(guò)。此是長(zhǎng)厚心,，盛德事,。學(xué)者熟思，自有滋味,。

26,、人生至愚是惡聞己過(guò)。人生至惡是善談人過(guò),。

27,、得失有定數(shù)，求而不得者多矣,，縱求而得,，亦是命所應(yīng)有。安然則受,，未必不得,，自多營(yíng)營(yíng)耳。

28,、君子滿腹天理,，故以順理為樂(lè)。小人滿腹人欲,，故以得欲為樂(lè),。欲無(wú)時(shí)可足，故樂(lè)不勝憂。理無(wú)時(shí)不存,，故隨在皆樂(lè),。至樂(lè)順理?？v欲之樂(lè),，憂患隨焉。

29,、凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí),，我不可犯其鋒，亦不可與之狎,，敬而遠(yuǎn)之,，全身全名之道也。

30,、衣冠之族,，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事,，凡貪戾刻薄之夫,，皆不宜與之相接。

31,、人若一味見(jiàn)人不是,，則到處可憎，終日落嗔,。

32,、人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行,，行一善事,，此日方不虛生。遇富貴人,，宜勸他寬,，見(jiàn)聰明人宜勸他厚。

33,、善人固可親,，未能知，不可急合,。惡人固可疏,，未能遠(yuǎn)，不可急去,。

34,、小人專望人恩,，恩過(guò)不感。君子不輕受人恩,，受則難忘,。

35、傷化毀俗者,，雖親雖貴,，必疏而遠(yuǎn)之。清公貞修者,，雖微雖踐，必親而近之,。

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄句篇六

我家湘上高嵋山,，茅屋修竹一萬(wàn)竿。

春雨晨鋤劚玉版,，秋風(fēng)夜館鳴瑯玕(）,。

自來(lái)京華昵車馬，滿腔俗惡不可刪,。

洞庭天地一大物,，一從北渡遂不還。

苦憶故鄉(xiāng)好林壑,，夢(mèng)想此君無(wú)由攀,。

嗟君與我同里社，誤脫野服充朝班,。

一別篬筤囗猨鶴,，十年臺(tái)省翔鵷鸞。

魚須文笏豈不好,！卻思鄉(xiāng)井長(zhǎng)三嘆,。

錢唐畫師天所縱，手割湘云落此間,。

風(fēng)技雨葉戰(zhàn)寒碧,，明窗大兒生虛瀾。

簿書塵埃不稱意,，得此亦足鐫疏頑,。

還君此畫與君約，一月更借十回看,。

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄句篇七

1,、人之氣質(zhì)，由于天生,，本難改變,，惟讀書則可變化氣質(zhì),。

2、既往不戀,，當(dāng)下不雜,，未來(lái)不迎。

3,、第一要有志,，第二要有識(shí)，第三要有恒,。

4,、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志,，蓄其氣而長(zhǎng)其智,。

5、國(guó)家之強(qiáng),，以得人為強(qiáng),。

6、家中無(wú)論老少男婦,，總的習(xí)勤勞為第一義,，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚,，謙者不傲,，萬(wàn)善皆從此生矣。

7,、處事貴熟思緩處,，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng),。

8,、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短,。

9,、胸懷廣大，須從平淡二字用功,。

10,、輕財(cái)足以聚人，量寬足以得人,，身先足以率人,。

11、行事不可任心,，說(shuō)話不可任口,。

12,、胸懷廣大，須從平淡二字用功,。

13,、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言,。

14,、黎明即起，醒后勿粘戀,。

15,、禁大言以務(wù)實(shí)。

17,、精神愈用而愈出,，不可因身體素弱過(guò)于保惜。

18,、不為圣賢，便為禽獸,；不問(wèn)收獲,，但問(wèn)耕耘。

20,、一個(gè)喜歡讀書的人,，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人,，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去,。

21、富貴氣太重,，亦非佳象耳,。

22、何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí),？但自問(wèn)立志之真不真耳！

23,、勤于邦,，儉于家，言忠信,，行篤敬,。

24、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽,；唯天下之至拙能勝天下之至巧,?！对鴩?guó)藩家書》

25、人生莫懼少時(shí)貧,。

26,、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同,，則庶可以成大器,，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成,。

27,、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣,。

28,、另起爐灶，重開世界,。

29,、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫,。

30,、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng),，誠(chéng)與明一也,。

31、無(wú)論治世亂世,，凡一家之中,，能勤能敬，未有不興者,，不勤不敬,，未有不敗者。

32,、端莊厚重是貴相,，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相,，心存濟(jì)物是富相,。

33、盡人事以聽(tīng)天,，吾唯日日謹(jǐn)慎而已,。

34、受非分之情,，恐辦非分之事,。

35,、從人可羞，剛愎自用可惡,。不執(zhí)不阿,，是為中道。尋常不見(jiàn)得,，能立于波流風(fēng)靡之中,，最為雅操。

36,、古者英雄立事,，必有基業(yè)。

37,、守篤實(shí),，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅,，戒剛愎,。

38、用功不求太猛,，但求有恒,。

39、自修之道莫難于養(yǎng)心,。

40、少年經(jīng)不得順境,，中年經(jīng)不得閑境,，晚年經(jīng)不得逆境。曾國(guó)藩人生三境說(shuō),。

41,、人之氣質(zhì)，由于天生,，本難改變,，惟讀書則可變化氣質(zhì)。

42,、凡事留余地,，雅量能容人。

43,、知足天地寬,。

44、人該省事,，不該怕事,。人該脫俗,，不可矯俗。不該順時(shí),，不可趨時(shí),。

45、凡事須逐日檢點(diǎn),，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救,，則難矣。

46,、功不獨(dú)居,，過(guò)不推諉、

47,、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍,。

48、譽(yù)望一損,，遠(yuǎn)近滋疑,。

50、遇詭詐人變幻百端,，不可測(cè)度,，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮,。

51,、觀人四法：講信用、無(wú)官氣,、有條理,、少大話。

52,、輕財(cái)足以聚人,，律己足以服人，量寬足以得人,，身先足以率人,。

53、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳,。

54,、居有惡鄰，坐有損友,，借以檢點(diǎn)自慎,，亦是進(jìn)德之資。

55、不貪財(cái),，不失信,，不自是，有此三省,，自然人皆敬重,。

56、先靜之,，再思之,，五六分把握即做之。

57,、受不得窮,，立不得品，受不得屈,，做不得事,。

58、責(zé)過(guò)太直,，使人慚恨,，在我便是一過(guò)。

59,、凡天下事,，慮之貴，詳行之貴,，力謀之貴,，眾斷之貴獨(dú)。

60,、堅(jiān)其志,，苦其心，勞其力,，事無(wú)大小，必有所成,?！对恼窝遭n》

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄句篇八

1、勤字功夫,，第一貴早起,，第二貴有恒；凡將相無(wú)種,，圣賢豪杰無(wú)種,，只要人肯立志，都可以做得到的。

2,、蓋士人,，第一要有志，第二要有識(shí),，第三要有恒,。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,，不能以一得自足,，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可,。

3,、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書,，即曠野之地,，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書，負(fù)薪牧豕,，皆可讀書,，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書,，即清凈之鄉(xiāng),，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí),？但自問(wèn)立志之真不真耳！

4,、我要步步站得穩(wěn),，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也,。我要處處行得通,，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也,。今日我處順境,，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人,，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身,，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕,，常留余地處人,，則荊棘少矣,。

5、靜中,，細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期,，人生其間，數(shù)十寒暑,，僅須臾耳,；大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極，人于其中,，寢處游息,，晝僅一室耳，夜僅一榻耳,；古人書籍,，近人著述，浩如煙海,，人生目光之所能及者,，不過(guò)九牛之一毛耳；事變?nèi)f端,，美名百途,，人生才力之能辦者，不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳,。

知天之長(zhǎng)而吾所歷者短,，則遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)少忍以待其定,；知地之大而吾所居者小,，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌,；知書籍之多而吾所見(jiàn)者寡,，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之,；知事變之多而吾所辦者少,，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之,。夫如是,，則自私自滿之見(jiàn)可漸漸蠲除矣。

6,、一曰慎獨(dú)則心安,；二曰主敬則身強(qiáng),；三曰求仁則人悅,；四曰習(xí)勞則神欽。

7、凡人之情,，莫不好逸而惡勞,，無(wú)論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧?，古今之所同也?/p>

8,、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分,，未有不興,；若全無(wú)一分，未有不敗,。和字能守幾分,，未有不興；不和未有不敗者,。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之,，必以吾言為不謬也。

9,、三樂(lè)：勤勞而且憩息,，一樂(lè)也；至淡以消嫉妒之心,，二樂(lè)也,；讀書聲出金石，三樂(lè)也,。

10,、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微,，二者闕一不可,。

11、一生之成敗,，皆關(guān)乎朋友之賢否,，不可不慎也。

12,、諺云吃一暫長(zhǎng)一智,，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志,，蓄其氣而長(zhǎng)其智,，切不可戡恭然自餒也。

13,、家敗離不得個(gè)奢字,，人敗離不得個(gè)逸字,，討人嫌離不得個(gè)驕字。

14,、天下古今之庸人,，皆以一惰字致敗，天下古今之才人,，皆以一傲字致敗,。

15、戒驕字,，以不輕易笑人為第一義,，戒惰字，以不晏起為第一義,。

16,、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字,。無(wú)論治世亂世,，凡一家之中。能勤能敬未有不興,，不勤不敬未有不敗者,。

17、讀書如譬若掘井,，掘數(shù)十井而不及泉,，不如掘一井而見(jiàn)泉。讀書總以背熟經(jīng)書,，常講史鑒為要,，每日有常，自有進(jìn)境,，萬(wàn)不可厭常喜新,，此書未完，勿換彼書耳,。

18,、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人,，是以善教人也,；以德薰人，是以善養(yǎng)人也,，皆與人為善之事也,。君相之道，莫大乎此,；師儒之道,，亦莫大乎此,。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也,；無(wú)行不與，即與人為善也,。為之不厭,，即取人為善也；誨人不倦,，即與人為善也,。