每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧。

談包容作文字高中篇一

現(xiàn)代的戴爾·卡內(nèi)基不主張以牙還牙,，他說(shuō)：“要真正憎惡別人的簡(jiǎn)單方法只有一個(gè),，即發(fā)揮對(duì)方的長(zhǎng)處?！痹鲪簩?duì)方,，恨不得食肉寢皮敲骨吸髓，結(jié)果只能使自己焦頭爛額,，心力盡瘁,?？▋?nèi)基說(shuō)的“憎惡”是另一種形式的“包容”，憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對(duì)手,，而是吸取對(duì)方的長(zhǎng)處化為自己強(qiáng)身壯體的鈣質(zhì),。

狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，發(fā)“從此吃素”的毒誓,，也難改吃羊的本性,，但如果捕殺凈盡，羊群反而容易產(chǎn)生瘟疫;兩虎共斗,，其勢(shì)不俱生,，但一旦英雄寂寞，不用關(guān)進(jìn)柵欄,，兇猛的老虎也會(huì)退化成病貓。把對(duì)手看做朋友,，這是更高境界的包容,。

林肯總統(tǒng)對(duì)政敵素以包容著稱，后來(lái)終于引起一議員的不滿,，議員說(shuō)：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友,，而應(yīng)該消滅他們?！绷挚衔⑿χ卮穑骸爱?dāng)他們變成我的朋友,，難道我不正是在消滅我的敵人嗎?”一語(yǔ)中的，多一些包容,，公開(kāi)的對(duì)手或許就是我們潛在的朋友,。

三峽工程大江截流成功，誰(shuí)對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大?著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國(guó)記者的提問(wèn)：“那些反對(duì)三峽工程的人對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大,?！狈磳?duì)者的存在，可讓你保持清醒理智的頭腦,，做事更周全;可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣,，迸發(fā)出生命的潛能。這不是簡(jiǎn)單的包容,，這包容如硎,，磨礪著你的意志，磨亮了你生命的鋒芒,。

雖然我不同意你的觀點(diǎn),，但我有義務(wù)捍衛(wèi)您說(shuō)話的權(quán)利。這句話很多人都知道,，它包含了包容的民主性內(nèi)核,。良言一句三冬暖,，包容是冬天皚皚雪山上的暖陽(yáng);惡語(yǔ)傷人六月寒，如果你有了包容之心,，炎炎酷暑里就把它當(dāng)作降溫的空調(diào)吧,。

包容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐,，才有風(fēng)和日麗;遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗,，才有浩淼無(wú)垠;蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥,。泰山不辭杯土,，方能成其高;江河不擇細(xì)流，方能成其大,。包容是壁立千仞的泰山,，是容納百川的江河湖海。

談包容作文字高中篇二

包容,，人之本性也,。世間之人皆有包容之心，只是或大或小,，各自不一,。包容，即是寬容大度的一種品格,，是人性之中善的表現(xiàn),。

人之初，性本善,。包容為一顆種子,，在人初生之時(shí)使種植在人心口之中。經(jīng)過(guò)后天培養(yǎng)的“仁”與“德”的灌溉,，才得以展現(xiàn)出來(lái),。

夏元吉先生結(jié)合自己的體驗(yàn)說(shuō)：“我年幼時(shí)，有人冒犯我,，我沒(méi)有不發(fā)怒的,。長(zhǎng)大后，開(kāi)始在神色上忍讓,，然后在心里忍耐,，時(shí)間久了自然習(xí)慣絕不與人計(jì)較?！毕脑壬暧讜r(shí)閱歷尚少,，心中的寬容之量尚且如幼苗一般，無(wú)法阻擋憤怒。長(zhǎng)大后,，學(xué)習(xí)的過(guò)程讓他獲得了更多的“仁德”,，心中的種子已成了參天大樹(shù)，便顯得大度寬容了,。

修身養(yǎng)性,，以學(xué)會(huì)包容，既可使人行善,，也可為成功帶來(lái)更多希望,。宋朝韓琦一次與范仲淹議事，意見(jiàn)不合,，范仲淹拂袖而去,。此時(shí)，韓琦自后一把拉住范仲淹說(shuō)：“希文,，有什么事不可以再商量呢?”見(jiàn)韓琦和顏善語(yǔ),，范仲淹怒氣頓消。韓琦的寬容大度化解了一場(chǎng)僵局,，讓議事有機(jī)會(huì)圓滿結(jié)束,。可試想若韓琦以惡言相擊,，此次議事必不歡而散,，這二人日后也必定無(wú)法和睦相處,。

包容可使人寬容豁達(dá),，排遣煩惱。如前人史|臣所說(shuō)：“容得幾個(gè)小人,，耐得幾樁逆事,，過(guò)后頗覺(jué)心胸開(kāi)豁，眉目清揚(yáng),?！比艘?qū)捜荩谷幻鎸?duì)不如意之事,，則會(huì)覺(jué)得心境開(kāi)闊,。世人都要面對(duì)煩惱逆事，因而眾人皆“拿得起”,，可寬容之人處處能容,，不計(jì)得失，此便為“放得下”,。圣賢之人,，必?fù)碛邪葜摹Ｊベt之人帶有高尚的善意，而此善最直接的,，也是真的表達(dá)方式,，即是包容。林則徐曾說(shuō)：“海納百川,，有容乃大,。”人正因有包容之人,，才顯得偉大圣明,。

但包容并等于縱容。凡事皆有個(gè)度,，正所謂“物極必反”,，過(guò)于包容則為縱容，此非有利于人,，反害于人,。一個(gè)大盜回憶往事時(shí)曾說(shuō)，他兒時(shí)偷過(guò)一只雞蛋,，被發(fā)現(xiàn)后并未受到任何責(zé)罵,，大人們反因他年幼而和顏以待。從此他越偷越大,，成了國(guó)際大盜,，最終入獄。大人的“包容”成了縱容,，使得一個(gè)孩子走上了錯(cuò)誤的人生道路,，因此包容需有度。

包容是中國(guó)人所欣賞的一種品格,，它代表著寬容大度,，是化解矛盾最重要的法寶，也是人性中必有的一種品格,。

談包容作文字高中篇三

夕陽(yáng)下,，小女孩的手被甩開(kāi)，朋友離她而去,。她不明白,，她并沒(méi)有做的事，卻成了她們友誼破碎的源頭,?！澳闩獕牧宋业墓P，再也不理你了”朋友的話一直回蕩在她的腦海,。

其實(shí)這段友誼,，只是缺少了一點(diǎn)點(diǎn)的包容，而這份包容，也正式我們小時(shí)候所理解的：弄壞了筆,，可以原諒;你打我一下,，我同樣可以原諒。現(xiàn)在,，包容別人不再只是原諒那么簡(jiǎn)單,，可是小女孩和她的朋友都能學(xué)會(huì)這簡(jiǎn)單的原諒就好了。

人孰能無(wú)過(guò)?知錯(cuò)能改就是好事,，只是需要一個(gè)機(jī)會(huì),。于是就有了故事里的小男孩：女孩自從跟朋友鬧翻后，每天心情都不好,，從倆個(gè)人的歡快變成了一個(gè)人的落寞,。“嘿,，你怎么了?”男孩拍拍她的肩,，“別理我”女孩心情不好，沒(méi)好氣的說(shuō),，“喏,，送給你吧”男孩掏出一個(gè)盒子，包裝得皺皺的,，女孩很疑惑的望著他,，他笑將盒子放在課桌上便跑開(kāi)了。

當(dāng)她打開(kāi)盒子的瞬間就明白了男孩的用意,，她跑到朋友的面前,，將禮物盒遞給了她。即使外表并不美麗的盒子,，就算不知道禮物是什么,，但這個(gè)皺皺的盒子裝滿了孩子眼里的包容

禮物到底是什么不重要,，也許是那支友筆,，它替她把包容遞給了朋友。包容是一種微妙的感情,，無(wú)法去訴說(shuō),，也無(wú)法正真的去學(xué)校。她包容了朋友的無(wú)理取鬧,，挽救了這段友誼,，而那一個(gè)男孩就是一個(gè)巧妙的機(jī)會(huì)，只是這個(gè)機(jī)會(huì)不一定一下就會(huì)被發(fā)現(xiàn),，這樣一個(gè)包容別人的機(jī)會(huì)就是教我讀懂包容的“老師”,。

我讀懂這個(gè)簡(jiǎn)單的故事，可我依然不知道該怎樣去包容別人，也許我需要去包容別人一次,。

“對(duì)不起,，我遲到了”“沒(méi)關(guān)系”?！安缓靡馑?，弄壞了你的書(shū)，我陪你吧”“不用了,，還可以呢,，那就送給你吧?！笨偸窃谝淮未蔚陌葜惺斋@了意外的驚喜,，漸漸地，忘記了自己說(shuō)要努力讀懂這個(gè)詞,。

因?yàn)樗恍枰阕屑?xì)去研究其中的奧秘,，你可每天包容別人一次，在生活中領(lǐng)略了包容的真諦,，我明白了不需要刻意的去學(xué)會(huì)包容,，因?yàn)槲乙呀?jīng)懂得它。

三個(gè)孩子奔跑在陽(yáng)光下,，因?yàn)槲覀儽舜藢W(xué)會(huì)了包容,，我們一起讀懂了這兩個(gè)字。

談包容作文字高中篇四

“包”在字典中的意思為：容納在內(nèi),，包括在一起,。“容”在字典中的意思為：對(duì)人度量大,，不計(jì)較,。在倆個(gè)字，匯成了一個(gè)詞——包容,。

“包容”這個(gè)詞,，總被誤認(rèn)為一味的善舉，而實(shí)際上,，包容是寬容,，大度，氣量等的總稱,。包容能夠使他人放下心中的芥蒂與挑剔,，同時(shí)也能使人變得成熟與穩(wěn)重。所以,，我們需要包容,。

那么我們應(yīng)該怎么做到包容他人?

用愛(ài)去感化,，用行動(dòng)去證明。相信大家都應(yīng)該看過(guò)《二十四孝圖》舜元古帝王,，五帝之一,，姓姚，名重華,，號(hào)虞氏,，史稱虞舜。他的父親和他的繼母瞽叟,，弟弟象多次想要害死他,。補(bǔ)倉(cāng)頂時(shí)，在倉(cāng)下縱火,，舜用倆斗笠從倉(cāng)頂跳下得救,。掘井時(shí)，象向井中填土,，想要活埋了舜,，舜掘地道逃脫。舜的孝心感動(dòng)了天地,。舜在歷山耕種時(shí),，大象來(lái)耕種，鳥(niǎo)來(lái)除草,。帝堯知道了舜的寬容大度,，把他的倆個(gè)女兒嫁給了他。經(jīng)過(guò)多年的考量,，堯把帝位傳給了舜,。而舜擁有這么大權(quán)利時(shí)他沒(méi)有公報(bào)私仇，還是依然讓象做了諸侯,。這種寬容叫大度,。

用語(yǔ)言去感化，用事實(shí)去證明,。中國(guó)古代有一個(gè)大臣,，這個(gè)大臣在京城官，有一次家中來(lái)信說(shuō),，家中要蓋房子,，鄰家也要蓋房子,，鄰家想要向自家多蓋點(diǎn),，誰(shuí)也不相讓。心想讓大官用官權(quán)向下施加壓力,，使鄰家多讓點(diǎn)地給自家蓋房子,。大官回信說(shuō)道：遠(yuǎn)親不如近鄰,，讓他三尺又何妨。就這樣,，大官家中蓋房子讓了三尺,，鄰家蓋房子也同樣讓了三尺。這就是后世著名的“六尺巷”,。這種大度叫包容,。

用真心去感化，用道理去證明,。中國(guó)古代第一個(gè)也是唯一一個(gè),，女皇武則天。相信大家都知道,。駱賓王在武則天登上王位之后,，用紙列出武則天的種種罪證，公之于世,。當(dāng)武則天看到罪證書(shū)時(shí),，并沒(méi)有感到憤怒，而是很是欣賞駱賓王的文采,，想要駱賓王進(jìn)京做官,。武則天沒(méi)有因?yàn)轳樫e王列出她的罪證而漠視他的文采。這種氣量叫包容,。

海納百川,，有容乃大。包容是在理解的基礎(chǔ)上加以諒解,。在為人處事上,，需要大事化小小事化了，包容他人所犯的過(guò)失,。情感上需要用公平的眼光評(píng)價(jià),，你將得到身體和心靈的放松。包容就在你我身邊,。是不可或缺的一份,，因而需要你我寬容。

談包容作文字高中篇五

包容,，使世界更美好,。

包容，有時(shí)像一座溝通的橋梁,，它能使不同語(yǔ)言的人走到一起;包容,，有時(shí)也像一把鑰匙，它使人們更輕易地打開(kāi)幸福之門(mén);包容,，有時(shí)能代表一種文明,，它使人們懂得相互謙讓,。

古代戰(zhàn)亂年代，有時(shí)因?yàn)檎Z(yǔ)言互不通,，有時(shí)為了爭(zhēng)搶有限的食物,，有時(shí)是為了擴(kuò)張領(lǐng)地?？蓱?zhàn)爭(zhēng)如同一位地獄的惡魔,，凡它到達(dá)之處無(wú)不寸草不生，它的到來(lái)總是累及無(wú)辜的百姓,，也總意味著破壞,，甚至是死亡，可謂百害而無(wú)一利,。而事實(shí)上,，這一切都是可以避免的，如果他們學(xué)會(huì)溝通,，懂得合作,，懂得生命的可貴，如果他們懂得包容……

相似的,，當(dāng)下的教育也存在不包容的現(xiàn)象,，我在這說(shuō)的主要是家庭教育。有人說(shuō),，中國(guó)家長(zhǎng)教育孩子的方式就是“打一頓再說(shuō)”,。比如一些家長(zhǎng)，在孩子犯錯(cuò)后就用暴力冒充,、代替教育,，并且義正言辭地聲稱自己的方式是對(duì)的，他們其實(shí)從未了解事情的經(jīng)過(guò),，也從未了解孩子內(nèi)心的想法,，也更不懂得包容稚嫩孩子那些純真的想法，反而是在長(zhǎng)期的暴力中扼殺了孩子的創(chuàng)造性,，甚至造成孩子人格的缺陷,，使他們心理扭曲、缺乏安全感,、喪失自信,。長(zhǎng)期的嚴(yán)厲會(huì)壓制孩子的許多想法，但并不代表他們就沒(méi)有想法,，這也就是許多孩子在家里十分懂事而在學(xué)校卻經(jīng)常惹事的原因,。家長(zhǎng)真了解自己的孩子之后總會(huì)十分吃驚，卻不知這一切主要還是自己的教育方式有誤,。反言之,，如果家長(zhǎng)在孩子犯錯(cuò)時(shí),，多一些包容和理解,，孩子長(zhǎng)大之后也會(huì)更容易懂得包容和理解,。當(dāng)然，包容并不等同于放縱,。

“金無(wú)足赤,，人無(wú)完人?！笔篱g萬(wàn)物,，沒(méi)有什么是十全十美的，任何事都有兩面性,。

包容像一個(gè)容器,，既然是容器就是有極限的，水滿則溢,。所以我們要懂得使用這個(gè)容器,，在懂得包容的同時(shí)也不忘把握分寸。過(guò)分的包容是溺愛(ài),、放縱,，就像太陽(yáng)能帶給我們溫暖，但如果太陽(yáng)光太強(qiáng)就對(duì)眼睛和皮膚造成傷害一樣,。

很多時(shí)候,，包容別人也是包容自己。懂得包容別人的人往往能為自己創(chuàng)造一個(gè)寬廣的人生格局,?！暗玫蓝嘀У拦阎?，容納不同的意見(jiàn),，我們能飛得更高，走的更遠(yuǎn),。

談包容作文字高中篇六

“海納百川,，有容乃大”。做人,，要能包容,。

人不能沒(méi)有包容之心?！靶诔ｉ_(kāi),，笑天下可笑之人;大肚能容，容天下難容之事,?！蔽覀兲幵谌耸篱g,，不如意之事十之八.九，事尤如此,，何況于人?人做事難免有過(guò)錯(cuò),，如果他人有過(guò)而你不能容，于他人并無(wú)害處,，于自己卻是徒增煩惱,。容人之過(guò)，別人好過(guò),，自己也好過(guò),，也只有能容人之人，才能更為他人所接受,。從古至今,，從未有不能容人而成就大業(yè)者，唯有能容,、敢容,、善容之人，方能成功,。

君若不信,，且聽(tīng)我說(shuō)來(lái)。齊桓公拔管仲于寇仇,，而首霸春秋;唐太宗用太子建成之臣魏征,，以人為鏡而成千古之明君;成吉思汗獲哲別于敵中，不記前仇而得其死力,，明君英主,，以能容而成大業(yè)。而隋煬帝聽(tīng)不得逆耳忠言,，容不得正言直諫,，殺“真宰相”高潁，終亡性命于江都,。

由此可見(jiàn),，一個(gè)人若無(wú)包容之心，無(wú)論地位如何高崇,，都是成不了大事的,。但是一個(gè)人想要建成功業(yè)，不僅僅要容人,，更要能容己,。誠(chéng)然，我們應(yīng)該對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，但如果一昧“嚴(yán)于律己”,，有緊無(wú)松,，不僅無(wú)益，反而有害,。如果自己犯了些小過(guò)錯(cuò)以至于錯(cuò)失良機(jī),，此時(shí)卻不整頓心情應(yīng)對(duì)下一次的挑戰(zhàn)，而是倒在失敗邊自暴自棄,，久久沉溺于之前的失敗中,，如何能成大事呢?成大事者不拘小節(jié),，如果死扣著自己的過(guò)失不放,，花了許多時(shí)間用于抱怨自己的過(guò)錯(cuò)上，豈不是一錯(cuò)再錯(cuò)?君子不恥于犯錯(cuò),，而是恥于不敢面對(duì)錯(cuò)誤改正錯(cuò)誤,。“量小非君子,，無(wú)度不丈夫”,，只有既能容人，又能容己,，才能成大事,。

然而，我們所說(shuō)的包容,，并非是盲目,、無(wú)原則性的，而是建立在一定的底線之上的,。如果一個(gè)人不分青紅皂白,、一昧的包容，無(wú)論好的壞的,，都包容起來(lái),，這就不再是“包容”了，而是放縱,。見(jiàn)到有人行惡而不舉發(fā),，和助紂為虐并無(wú)區(qū)別;人家犯錯(cuò)而不加指出，其實(shí)是在禍害他人,，成了“鄉(xiāng)愿”,，這樣的人對(duì)他人對(duì)社會(huì)有害而無(wú)益，茍同流俗,，不能成器,。只有正確地包容，包容才能起到其應(yīng)有的作用。

為人處世不能沒(méi)有包容之心,，既要容人,，又要容己，既要能容,，也要會(huì)容,。唯有如此，方能成民族復(fù)興之大器,，成就一番功業(yè),。