無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

中國文化要義讀書心得篇一

“中國地理標志產(chǎn)品大典”從產(chǎn)品概況,、地理環(huán)境,、文化背景、文化積淀,、品牌建設(shè)和知識鏈接六個方面對我國一千多個個地理標志產(chǎn)品進行了全方位的展示,，內(nèi)容充實，文字優(yōu)美,，輔以精美的圖片展示,，讓人心弛神往，如醉如癡!

地標產(chǎn)品之美,，美在產(chǎn)品,。用精煉的語言描述了地標產(chǎn)品的獨特品質(zhì)和質(zhì)量特色,，讓經(jīng)典重現(xiàn),。無論是深藏于沃土的長白山人參，還是巧奪天工的景德鎮(zhèn)陶瓷,，寥寥數(shù)語,，精美紛至沓來。曲徑通幽處,，禪房花木深,?！爱a(chǎn)品概況”為你開啟了地標產(chǎn)品的探知大門,，讓你耳目一新，為你逐一還原地標產(chǎn)品之美,。

地標產(chǎn)品之奇,，奇在地理。地標產(chǎn)品的神奇在于它獨特產(chǎn)地的地理條件,，無論是原料,，還是加工工藝，都與當?shù)貧夂虻刭|(zhì)生生相息,。正如茅臺之醇離不開茅臺鎮(zhèn)清洌的赤水河，武夷巖茶之清香得益于靈秀的武夷山,。問渠那得清如許，唯有源頭河水來,?！暗貥说乩怼背o你帶來祖國神奇旖旎的自然風光和地形地貌外，還將為你步步揭秘地標產(chǎn)品之奇。

地標產(chǎn)品之韻,，韻在文化。每一個地標產(chǎn)品蘊含著中華大地的地域文化,，都有一個美麗動人的故事或傳說,。杭州絲綢上可以追溯到黃帝元妃嫘祖，新興皇帝柑有六祖惠能的印記,，陶藝界的南劉北張,，湖筆,、徽墨,、宣紙、端硯文房四寶無一不有地域和傳統(tǒng)工匠的文化韻味,?！拔幕尘啊弊屇阍谄疯b地標產(chǎn)品自然屬性之余，細細品味地標產(chǎn)品文化之韻,。

地標產(chǎn)品之厚,，厚在積淀。地標產(chǎn)品的生命中沉淀了歷史,、典故,、詩詞歌賦，折射了文人墨客,、達官貴族,、平民百姓的生活。品嶺南荔枝,，吟東坡“一騎紅塵妃子笑,，無人知是荔枝來”;嘗馬壩油粘，追思13萬年前曲江馬壩人博觀而約取,，厚積而薄發(fā),。“文化積淀”幫你在享受地標物質(zhì)精美的同時,，深刻感受地標產(chǎn)品歷史沉淀之重,。

地標產(chǎn)品之承，承在品牌,。文化需要傳承,，品牌需要建設(shè),。在工業(yè)化和信息化迅猛發(fā)展的當今，作為歷史瑰寶的地標產(chǎn)品也是如此,。可曾想過,，作為沉香珍品的莞香幾乎銷聲匿跡,，正是由于東莞尚正堂公司的大力弘揚和品牌建設(shè)，才得以傳承光大，并獲得非物質(zhì)文化遺產(chǎn),?！捌放平ㄔO(shè)”將帶領(lǐng)走進那些傳承和引領(lǐng)地標產(chǎn)品發(fā)展的龍頭老大。

地標產(chǎn)品之賞,，賞在知識,。了解地標產(chǎn)品,，是為了鑒賞和使用，而地標產(chǎn)品的鑒別,、挑選、使用或收藏離不開科學的方法和相關(guān)知識,。宜興紫砂壺需要養(yǎng),，潮汕功夫茶需要功夫,，杭州絲綢需要鑒別和保養(yǎng)……對地標產(chǎn)品，是暴殄天物,，還是如數(shù)家珍,，得心應(yīng)手?“知識鏈接”將按圖索驥,，為您提供科學實用的地標產(chǎn)品鑒賞知識。

“橫看成嶺側(cè)成峰,，遠近高低各不同,。不識廬山真面目,，只緣身在此山中”,。神州大地，山明水秀,，物華天寶,。讓我們循著“中國地理標志產(chǎn)品大典”,，逐一從遠近高低去認識中國地標產(chǎn)品，解密它的真實面目,，真正品鑒它的美麗,、奇特、韻味和厚重,。

中國文化要義讀書心得篇二

露天煤業(yè)財務(wù)總監(jiān),、副總經(jīng)理何宏偉給我們青工上一堂精彩而博學的傳統(tǒng)文化課從中華傳統(tǒng)文化領(lǐng)悟?qū)W習之道，通過古代學者的小故事及詩句來引導(dǎo)我們從學習的用途,、如何學習,、學習什么三個方面著手,，讓我們懂得學習理念的內(nèi)在重要性和外在表現(xiàn)性，讓我們青工受益匪淺,。通過三個方面談?wù)剛€人的體會

一,、學習目的

在課堂上何總用四個方面來闡述了學習的目的：

1,、學習是解惑的最有效方法;

2、學習是實現(xiàn)個人抱負的途徑;

3,、學習是造就臨危善斷自信心的根本;

4,、學習是來源于自己的快樂。

這四個方面也可以說是結(jié)合了我們青工本質(zhì)思想做出的一個總結(jié),。時至今日,，學習早已超出了傳統(tǒng)意義的讀書考證。旅游是學習,，健身是學習,，上網(wǎng)是學習，工作是學習,，一種終身學習的理念正逐漸深入人心,，學習也從單純的求知成了一種生活方式，但最終是要學以致用,，探尋從辛苦中獲得的快樂與成果,。

二、學習理念內(nèi)化成為一種激情

學習需要一種態(tài)度,。牛頓有過這樣的名言“你想獲得知識,，你該下苦功;你想獲得食物，你該下苦功;你想獲得快樂,，你也該下苦功;因為辛苦才是獲得一切的定律,?！蔽覀冎缹τ谖覀兿矚g做的事情,，時間是過得非常快;對于我們不喜歡做的事情,，時間過得是‘一時三秋’啊,。我們可以想一想，對于那些枯燥無味的,、不喜歡閱讀的書籍,，是不是我們需要學習的呢?牛頓給學習的概念已經(jīng)做一個總結(jié)，就是一個字“苦”,。子曰：“知之者,，不如好之者;好之者，不如樂之者,?！币馑际钦f：“懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人,?！彼裕瑢W習的苦與樂取決于對待學習的態(tài)度,，如果把學習做為一種生活的方式,，把學習當做生命過程去經(jīng)歷，最終會把學習這種理念內(nèi)化為一種激情,，外化為一種習慣,。做到快樂學習、輕松學習,、享受學習,，你還會覺得苦嗎?

三、學習是現(xiàn)實適應(yīng)自然環(huán)境與社會環(huán)境的前提

在當今信息更新速度非?？斓沫h(huán)境下,，只有通過不斷的學習才不會被時代所淘汰。那應(yīng)該學習什么呢?人的素養(yǎng)有三點很主要,，包括：綜合素質(zhì),、生存能力、個人內(nèi)涵,。

1,、綜合素質(zhì)

有很多朋友都對這個問題有所疑問，為什么有一些小學畢業(yè)或中學畢業(yè)的人會成為大老板或富翁,，而有很多人卻上了大學還要給這些大老板打工呢?經(jīng)過長時間的討論,，重點問題停留在了綜合素質(zhì)方面上。大家都經(jīng)過了小學,、中學,、高中、大學的學習,，可以說都掌握了一些學科的基本知識,，但是進入社會后，在綜合素質(zhì)方面上,，我們卻遙遙不及這些人,。因為這些人在進入社會的第一天起，就已經(jīng)開始對綜合素質(zhì)方面上有所磨練了,。我們只有隨著社會發(fā)展的同時,，不斷提高自己的認知水平，還要我們不斷的學習,，這樣才能使我們更早地適應(yīng)自然環(huán)境與社會環(huán)境,。

2,、生存能力

結(jié)合當今社會現(xiàn)狀及企業(yè)情況來講，生存能力不僅僅是指我們手上的基本技能了,，何總總結(jié)了做為露天煤業(yè)青工應(yīng)該具備的生存技能,。首先要掌握法律知識，法律是國家制定或認可的,，由國家強制力實施的,，以規(guī)定當事人權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的具有普遍約束力的社會規(guī)范。只有懂得行為規(guī)范,，才能不逾矩;其次要懂財務(wù)管理知識,，財是金錢和物資的總稱，財務(wù)管理教給大家的是聚財用財理財之道,，做企業(yè)也罷做事業(yè)也好,，都離不開它;再其次要會人力資源管理知識，完成任何工作離不開人,，如何做到“能位匹配”?如何評價員工的績效?如何使員工薪酬體現(xiàn)均衡性?這是人力資源管理所能告訴我們的;最后知曉相關(guān)聯(lián)專業(yè),，專業(yè)是由于社會分工而產(chǎn)生，但一項工作常常涉及多個專業(yè),，只有了解和掌握了一些相關(guān)專業(yè)的知識才能提高工作效率把專業(yè)水平發(fā)揮到極致,，不僅如此知曉相關(guān)專業(yè)還能建立全局理念。

3,、個人內(nèi)涵

強化個人內(nèi)涵,，就是強化個人修養(yǎng)，如同武林高手要練內(nèi)功一樣,。國學是以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化,。單純的說國學，乃獨指經(jīng),、史,、子、集部的語言文字經(jīng)典訓詁學問,。它不僅可以加強你對人生的認識,，還可以提升你的個人修養(yǎng),。曾國藩曾說：“讀書以訓詁為主,。”多看經(jīng)典訓詁學問,，可以推究事物的原理法則,，對事物遵循過程了然于胸，穩(wěn)坐泰山,。正所謂“掌上握有千秋史,，胸中自有百萬兵,。”所以實現(xiàn)這高標準人生目標唯有學習,、學習,、再學習。

學習,，我們可以解惑;學習,，我們可以實現(xiàn)抱負;學習，我們可以擁有臨危善斷的自信心;學習,，我們可以擁有快樂,。雖然學習很幸苦，但是做為一種生活方式,，它會實現(xiàn)我們高標準的人生目標,。

中國文化要義讀書心得篇三

一、精彩課程,。

課堂上一個個真實故事引發(fā)的思考,，結(jié)束時90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學唱》課程給整個大講壇帶了歌聲,、笑聲還有感動的低泣聲,。悠揚甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語舞姿中展開，讓與會學員感受《生命之河》滋潤心田,。用心去唱一首好歌,，就能凈化歌者的內(nèi)心;用心去聽一首好歌，能滌蕩聽者的靈魂,。一個個中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵,，深深的感染了全場學員，互動漸入佳境,，全場不時爆發(fā)出陣陣掌聲,。情到深處，學員們還不時發(fā)出動情的低泣聲,。

二,、溫情服務(wù)。

據(jù)悉,，為大講壇服務(wù)的十幾個義工都是來自各行各業(yè),，他們以幫助別人為樂，他們把幫助別人當成個人修行的方法之一,。他們一次次90度鞠躬迎侯,，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會場的每一個角落,，用半蹲的姿勢為在場的貴賓和授課老師端茶送水,，他們用真誠的微笑溫暖每一個人,，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》，他們用言行踐行道德禮儀,，宣揚傳統(tǒng)文化,。每當聽到一聲聲“老師，早上好!”,、“老師,，下午好!”“老師，您辛苦了!”“老師,，請愉快用餐!”等等溫馨話語,，我們恍惚來到了一個文明和諧的世外桃源。

三,、專心學習,。

本次大講壇所有學員均是來自一線的老師，他們排除一切干擾,，參加為期7天的學習,，時間長、人數(shù)多,，但會場秩序井然,，學員們完全融入到了和諧、寧靜,、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中,。授課中老師生動風趣的演講，深入淺出的報告,，深深吸引了全體的學員,，大家無不認真聽課、細心筆記,。對我來說,，這是一場心靈之旅，所有人在都聆聽中感受傳統(tǒng)文化的精華,，在感動中汲取師德的正能量,。

四、心存感恩,。

松花江的王琦老師把弘揚中華傳統(tǒng)文化當作事業(yè)來做,，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財富傳承下來，讓我們的民族越來越強大,。這也是我們每個中國人的責任,，更是我們做老師的職責,，讓我們從我自己做起,，大力倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化進校園,，做中華傳統(tǒng)文化的學習者、傳播者和踐行者,。努力教育學生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,，深刻學習國學經(jīng)典，樹立正確的人生觀和道德觀,，為讓這個社會變得更加美好,，更加和諧盡到一個老師應(yīng)盡的責任。

最后,，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座,，不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng)，同時,，在“如何對人”,、“如何對待工作”、“如何對待社會”,、“如何對待家庭”等方面都有了一個全新的認識,。在傳統(tǒng)文化學習后，我進一步認識到,，不管是學校管理,、教育教學，還是家庭生活,、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性,。今后，我將把這種平和的心態(tài)運用到日常工作和生活中,，進一步加強傳統(tǒng)文化的學習,，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以身作則,，努力踐行“修身,、治國、平天下”的教育理念,，教育和引導(dǎo)學生做一個有道德的人,，一個有文化素養(yǎng)的人，一個真正人格健全的人,，不斷推進教育教學健康發(fā)展,。