在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě),，我們一起來(lái)看一看吧,。
巴金自傳讀書(shū)筆記好詞好句篇一
人有人格，文有文品,。時(shí)下批評(píng)家論及近世作家,，似乎有過(guò)分關(guān)注其為文而忽略其為人的傾向。實(shí)際上,，心胸狹窄精神頹喪者難為曠達(dá)之文,，胸懷大志氣吞星河者始有豪放之辭，人格的高低與文品的優(yōu)劣有著密不可分的關(guān)系,。當(dāng)然,，在中外文學(xué)史上也不乏作家的人品與文品相互分裂的現(xiàn)象，但對(duì)于像巴金這種主張“在生活中做的和在作品中寫(xiě)的要一致,，要表現(xiàn)自己的人格,，不要隱瞞自己的內(nèi)心”的作家(《談文學(xué)創(chuàng)作》)，卻是以其崇高的道德人格和高品位的藝術(shù)追求在二十世紀(jì)中國(guó)文壇,，在幾代讀者心中產(chǎn)生巨大影響的,。
有人說(shuō)這是一本悲觀的小說(shuō),我自己也稱它為“絕望的書(shū)”
從本質(zhì)上看,，巴金是一位理想主義者,，他始終生存于崇尚理想,、追求光明、堅(jiān)信未來(lái)必勝于現(xiàn)在的精神空間里,。早在“五四”前后,，少年巴金就尋找和確立了自己的“信仰”，并在心靈的祭壇上立下了為理想奮斗終身的誓言,。后來(lái)隨著時(shí)光的消逝,，巴金所追求，巴金賴以?shī)^斗不息的心靈支柱逐漸從原來(lái)具體的信仰轉(zhuǎn)化為具有象征意義的“心靈的燈”,，轉(zhuǎn)化為抽象的理想,、光明與正義。甚至到了晚年,，他也還滿懷信心地說(shuō)：“任何時(shí)候在我的面前或遠(yuǎn)或近,，或明或暗，總有一道亮光,。不管它是一團(tuán)火,，一盞燈，只要我一心向前,，它會(huì)永遠(yuǎn)給我指路”(《“尋找理想”》),。
正由于始終有著這“心靈的燈”，有執(zhí)著的理想追求,，巴金對(duì)人類的命運(yùn)和社會(huì)的前景又一直是樂(lè)觀的,，他不僅是一個(gè)理想主義者，同時(shí)也是一個(gè)樂(lè)觀主義者,。巴金總是堅(jiān)信,，“春天是不會(huì)滅亡的”，“生活里是充滿著春天的,。秋天里的春天,，冬天里的春天，而且有很多很多的春天”(《〈秋天里的春天〉譯者序》),。他“從來(lái)不曾懷疑過(guò)：舊的要滅亡,，新的要壯大;舊社會(huì)要完蛋，新社會(huì)要到來(lái);光明要把黑暗驅(qū)逐干凈”(《〈巴金選集〉后記》),。
與這種理想的光環(huán)和必勝的信念相映照,，巴金的人格精神中還時(shí)刻閃現(xiàn)著一種以?shī)^斗為生命，以痛苦為力量,，以獻(xiàn)身為幸福的英雄主義氣概,。在確立信仰時(shí)，他就立下了“奮斗就是生活,，人生只有前進(jìn)”的座右銘(《家庭的環(huán)境》),，后來(lái)他大多把那些意志堅(jiān)強(qiáng),、奮斗不息的戰(zhàn)士作為自己的人生楷模。他歌頌?zāi)切橹髁x而死,、為理想獻(xiàn)身,，為奮斗犧牲的革命黨人、民粹派英雄和志愿軍戰(zhàn)士;他推崇克魯泡特金,、羅曼·羅蘭那種以痛苦為力量,，在痛苦中凈化心靈、尋得歡樂(lè)的人生態(tài)度,。直至耄耋之年,，巴金還表示“不敢躺倒，不敢沉默”,，仍然要“奮斗到底”的決心(1991年10月15日《致冰心》),。
然而巴金又決非個(gè)人英雄主義者，他所追求的是人類平等,、自由,、互助的共同理想，而不是一己私利,，他的人格精神中始終包含著自覺(jué)的群體意識(shí),。巴金認(rèn)為，應(yīng)該“把個(gè)人的命運(yùn)聯(lián)系在群體的命運(yùn)上,，將個(gè)人的希望寄托在群體的繁榮中”,。“人對(duì)他的同胞必須真誠(chéng),，必須互助;離開(kāi)了合作與互助人便不能夠生存”(《怎樣做人及其它》),。他常說(shuō)人生的意義在于奉獻(xiàn)，而不在于索取與接受;人只有在眾人的幸福中才能求得個(gè)體的幸福,。
總之,，理想主義、樂(lè)觀主義,、英雄主義以及群體主義是巴金人格精神中的四塊基石,，它們代表著巴金最根本的人生追求與價(jià)值取向，人們從巴金身上所看見(jiàn)的無(wú)私奉獻(xiàn),、善良正直,、真誠(chéng)熱情等諸多美好品格正是這些人格精髓的具體顯現(xiàn),。這一切融入文學(xué)創(chuàng)作,，也就使巴金的作品顯示出一種迥異于其他作家作品的文學(xué)品位,。遠(yuǎn)大的理想、必勝的信念與奮斗的精神，使巴金的創(chuàng)作帶上了鮮明的崇高品格,，他總是在作品中敘說(shuō)信仰的力量,，呼喚春天，謳歌理想,、贊美未來(lái)，他作品中反復(fù)出現(xiàn)的也總是太陽(yáng),、星光,、明燈、圣火等充滿光與熱,，能給人帶來(lái)信心與力量的意象,。在巴金筆下，英雄們的思想境界是最高尚的,，美好愛(ài)情是高潔的;他時(shí)時(shí)在傳遞著一種美好的信息,，不合理的制度和罪惡的勢(shì)力終將退出歷史的舞臺(tái)。他的作品能給與讀者一種精神的鼓舞,、奮斗的力量,，伴隨讀者去摧毀舊的世界，催化新的萌生,。許多讀者正是讀了巴金的作品而選擇抗?fàn)?、選擇奮斗，從而開(kāi)始不息的追求,。
有著遠(yuǎn)大理想和必勝信念的巴金是幸福的,。他向舊勢(shì)力大膽地喊出“我控訴”，執(zhí)筆宣布一個(gè)垂死制度的死刑,，不停地對(duì)敵人實(shí)施攻擊,，也可以毫不猶疑地說(shuō)“春天是我們的”。但是,，理想與現(xiàn)實(shí)總歸是有距離的,，在通往理想社會(huì)的進(jìn)程中，到處是崎嶇的布滿荊棘的山路,，時(shí)時(shí)有先驅(qū)者倒下的身影,。因此，一旦巴金更為深入地觀照和描摹現(xiàn)實(shí),，有時(shí)也會(huì)陷入矛盾與痛苦之中,。他筆下的英雄為信仰而獻(xiàn)身，但這種獻(xiàn)身有時(shí)卻難免成為無(wú)謂的犧牲;也很早就宣判過(guò)封建專制制度的死刑,，但封建專制的陰魂卻遲遲不肯退出歷史舞臺(tái);他預(yù)告說(shuō)將會(huì)有很多很多的春天,，但自己又常常覺(jué)得并非真正看到春天的花朵。幸運(yùn)的巴金只能時(shí)時(shí)感到心靈的悲痛，只能進(jìn)行著永無(wú)止境的奮斗,，他的作品也由此而顯示出一種執(zhí)著,，幾分悲壯。
文學(xué)并不是巴金最初的人生選擇,，但文學(xué)上偶然的成功并沒(méi)使他忘記自己的社會(huì)使命;巴金最終選擇文學(xué)也非為著個(gè)人功名或一己私利,，群體的精神使他更加堅(jiān)信文學(xué)的目的是為著全人類。他從不把文學(xué)當(dāng)作沽名釣譽(yù)的工具,，而是把創(chuàng)作當(dāng)成服務(wù)人類報(bào)效祖國(guó)的工作,。面對(duì)祖國(guó)與人民，面對(duì)同樣關(guān)注著人類前途與命運(yùn)的讀者,，巴金不必要隱瞞自己的內(nèi)心,，也沒(méi)理由不獻(xiàn)出他的全部真誠(chéng)與熱情。他從不忸怩作態(tài)故作高深,，也反對(duì)炫耀新奇玩弄讀者,。讀他的作品，人們都可感受到一個(gè)真誠(chéng)自我的存在,，小說(shuō)中的“我”與人物交心,，散文中的“我”同讀者對(duì)話。在七十余年的創(chuàng)作生涯中,，巴金有過(guò)幼稚,，有過(guò)偏激，也有過(guò)輕信,，這一切在他作品中留下的印記,，正好從另一個(gè)角度反映出他創(chuàng)作時(shí)的坦然與真誠(chéng)?；蛟S可以說(shuō)巴金的創(chuàng)作有過(guò)許多的成功,，也有過(guò)某些閃失，但這種閃失并無(wú)損于他坦誠(chéng)的本色,，因?yàn)樗徊贿^(guò)把一個(gè)真實(shí)的自我,，把自己全部的愛(ài)奉獻(xiàn)到讀者面前，奉獻(xiàn)給人類的明天,。
執(zhí)著于理想,，呼喚著崇高，帶著幾分的悲壯,，一片的真誠(chéng),，巴金以他的人格精神和藝術(shù)良知，以他相得益彰的人品與文品,，為二十世紀(jì)的中國(guó)文學(xué)留下一種獨(dú)特而永恒的光彩,。
巴金自傳讀書(shū)筆記好詞好句篇二
漫游在書(shū)架上,，腦子里都是空白。面對(duì)滿滿的書(shū)籍,，忽然間一種莫名的激動(dòng)涌上心頭,，但自己始終下不了手，因?yàn)槊恳槐緯?shū)我都太喜歡了,。
隨手拿起一本書(shū)——《牛虻》,，翻開(kāi)它，也翻開(kāi)了我對(duì)它的理解,，它對(duì)我的影響,。
《牛虻》作于一位英國(guó)女作家伏尼契，講述了意大利青年阿瑟,，出身于富商家庭，但成年后毅然投身革命,。由于疏忽,，他泄漏了機(jī)密，使得戰(zhàn)友被捕,，令青梅竹馬的女友琴瑪誤會(huì),，并痛苦地發(fā)現(xiàn)自己竟然是崇拜已久的蒙塔奈利神父的私生子。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)教育下,，他以假自殺為掩護(hù),，憤然出走，在外漂泊了20--年,，歷經(jīng)艱辛,，成為一個(gè)堅(jiān)定的革命者，化名“牛虻”,，回國(guó)組織武裝,，偷運(yùn)軍火，積極準(zhǔn)備起義,。最后不幸被捕,，面對(duì)軍方的威脅和生父的勸降，不為所動(dòng),，從容就義,。
可以說(shuō)他是富二代，但他也和大多數(shù)愛(ài)國(guó)人士一樣投身于革命之中,，不為身份,，只為了自己心中的那一份信仰。即使失敗過(guò),，痛苦過(guò),，掙扎過(guò),，也不曾后悔過(guò)。成長(zhǎng)的道路需要付出代價(jià),，牛虻付出了太多太多,，但其頑強(qiáng)的毅力造就了他成為了一個(gè)出色的革命者。面對(duì)威脅和誘惑,，不妥協(xié),，不接受，遵守心中的那一個(gè)信念,，從容就義,。
他深深的震撼到了我，令我佩服,，令我尊敬,，更令我向之學(xué)習(xí)。國(guó)家危亡,，民族衰落,，人們懣懣不平，那時(shí)候的你毅然站了出來(lái),，給了國(guó)家希望,，民族希望，人們希望,。向國(guó)人做出了榜樣,，你是個(gè)偉大的人。學(xué)習(xí)你的愛(ài)國(guó)之情,，學(xué)習(xí)你的大義之情,，學(xué)習(xí)你那般毅然的精神，是作為當(dāng)代中學(xué)生的我們所需要的文化糧食,，我們要向你學(xué)習(xí),，吸收你的可貴。讀著你的事跡,，傾聽(tīng)著你的心聲,，讓我想到了我們國(guó)家的魯迅先生。
魯迅先生出身于破落封建家庭,，青年時(shí)就懂得赴日學(xué)醫(yī),，后來(lái)因?yàn)閻?ài)國(guó)主義精神，覺(jué)得在當(dāng)時(shí)那種情況下,，學(xué)醫(yī)不如學(xué)文,，于是毅然的棄醫(yī)從文，走上了用文救國(guó)的道路,。中途也受盡了苦難,，但他也沒(méi)有放棄,，因?yàn)樾闹杏行叛觯倏嘣倮?，也是值得的,。終于歷盡千辛萬(wàn)苦，苦盡甘來(lái),，呼醒了一大批的愛(ài)國(guó)青年,，人們的思想轉(zhuǎn)變，迎來(lái)了救國(guó)路上的一片曙光,。
牛虻和魯迅的出生身份不同,，但是他們的志向一樣，他們都愛(ài)國(guó),。國(guó)家是我們生長(zhǎng)的地方,，因?yàn)橛兴覀兛鞓?lè)著;因?yàn)橛兴?，我們幸福?因?yàn)橛兴?，我們驕傲著。萬(wàn)一,，哪一天它開(kāi)始變小,，逐漸變小,，最后消失了,，那我們應(yīng)怎么辦?我想，肯定是痛苦著,，煎熬著,，絕望著。因?yàn)槲覀兪亲鎳?guó)的兒女,，小小的翅膀里懷揣著大大的愛(ài)國(guó)夢(mèng)想,。所以，我們要熱愛(ài)自己的國(guó)家,，為祖國(guó)注入力量;熱愛(ài)自己的民族,，為民族增加生機(jī);熱愛(ài)我們選擇的生活，為我們的生活增添色彩,。
巴金自傳讀書(shū)筆記好詞好句篇三
好句：山民又得到一筆錢(qián),，更加荒淫無(wú)度，終于,，惡有惡報(bào),，他受到了上帝的懲罰。
好段：山民拖著病體,，費(fèi)了好大的力氣才爬到了山頂,，找到了那顆小草,，當(dāng)他伸手正要采時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn),，在山崖邊上有一顆閃閃發(fā)光碩大無(wú)比的鉆石,。山民心動(dòng)了，要是得到了這顆鉆石,，不就什么都有了嗎,。于是，他又爬到了山崖邊,，就在他抓到鉆石的瞬間,，失足跌下懸崖，摔得粉身碎骨,。
巴金自傳讀書(shū)筆記好詞好句篇四
活著是一種力量,，走了是一個(gè)榜樣當(dāng)時(shí)許許多多年輕人，深深受到巴金作品的影響既是在今后的文學(xué)創(chuàng)作上也是在人格塑造上,。
“巴金先生歷經(jīng)風(fēng)雨能活到百歲有余,，這本身就是一種力量，是一種生命的象征,。,。
從上世紀(jì)六七十年代到本世紀(jì)初，照片上的巴金老人總是那么精神矍鑠,。
先生此去應(yīng)無(wú)悔
如今,，巴金西去了，他的精神從此成為一種榜樣,，中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)時(shí)代也因之結(jié)束了,。
為了寫(xiě)《巴金傳》，徐開(kāi)壘訪問(wèn)了巴老的出生地——成都,，訪問(wèn)了巴金的堂弟李西齡,、侄子李致，徐開(kāi)壘大體上弄清了巴老大家族百年來(lái)的變遷,。
徐開(kāi)壘說(shuō),，巴金對(duì)他的寫(xiě)作十分放手，巴老從不向他表示應(yīng)該怎樣寫(xiě)或者寫(xiě)什么,。徐開(kāi)壘每寫(xiě)完一章就把原稿交給巴老校閱,。《巴金傳》上,、下卷一共十二章,，巴金一字不易把書(shū)稿直接交給該書(shū)的責(zé)任編輯李濟(jì)生。直到正式出版前,，巴老請(qǐng)他的女兒李小林把全書(shū)從頭至尾念了一遍給他聽(tīng),，直到這時(shí)巴老才提出了補(bǔ)充修正的意見(jiàn),。徐開(kāi)壘說(shuō)，巴老對(duì)他工作的支持,，實(shí)在是也的幸運(yùn),。
徐開(kāi)壘說(shuō)，生活是作家傳記的中心,。他曾就此問(wèn)題請(qǐng)教巴老,。巴老回答說(shuō)："作家傳記是以作家在實(shí)際生活中的為人，來(lái)對(duì)照他的作品所反映的思想,，看看兩者是否符合,。"徐開(kāi)壘說(shuō)，巴金的這一段話非常令人信服,，他正是按照這個(gè)準(zhǔn)則,，去寫(xiě)巴老的一生。
去年五月,，徐開(kāi)壘完成了《巴金傳》的寫(xiě)作,，從某種意義上說(shuō)，由徐開(kāi)壘為巴壘作專是一件頗合情理的事情,。徐開(kāi)壘比巴金年輕十八歲,，他正好處在一個(gè)交替的層面上，徐開(kāi)壘本人也是作家,，如果把他算作老作家,，也是老作家中最年輕的。如果把他算作"青年一代",，他又是最年長(zhǎng)的,。在承上啟下,、承前啟后這個(gè)意義上,，徐開(kāi)壘是最為恰當(dāng)?shù)娜诉x。特別是一九四九年之后,，徐開(kāi)壘和巴金生活在完全相同的大時(shí)代背景下,，徐開(kāi)壘可以很好地把握整個(gè)時(shí)代的脈膊。徐開(kāi)壘本人也是一位出色的散文作家,，這也保證了《巴金傳》文筆的流暢優(yōu)美,。
隨著年歲增長(zhǎng)，巴金身上的激烈情緒漸漸淡化,，自文化生活出版社成立之后,，我們便可以看出巴金對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度有所轉(zhuǎn)變。在他的堆滿著外文書(shū)籍的書(shū)櫥里,，也開(kāi)始出現(xiàn)了明代萬(wàn)歷刻的線裝本《批點(diǎn)唐詩(shī)正聲》,。傳統(tǒng)舊戲也不再被他視作攻擊對(duì)象了,。尤其是川戲，成為他的業(yè)余愛(ài)好,。據(jù)他的朋友回憶,，五十年代初他在興致好的時(shí)候，可以隨口背誦許多古詩(shī),，包括《長(zhǎng)恨歌》,、《琵琶行》那樣的長(zhǎng)篇，這很使人想起巴金在幼年時(shí)候,，由他母親親自教誦《白香詞譜》的情景,。也許到了中年以后，母親在無(wú)意中留給作家的古典文學(xué)的修養(yǎng)方始開(kāi)出了燦爛之花,，這些美學(xué)趣味上的變異,，與作家的生活環(huán)境，政治情緒都有密切的關(guān)系,。
對(duì)于年輕時(shí)候的行為,，晚年巴金作了認(rèn)真的反省：“我年輕時(shí)候思想偏激,，曾經(jīng)主張燒毀所有的線裝書(shū),。今天回想起來(lái)實(shí)在可笑?！彼麑?duì)簡(jiǎn)化漢字表示了不同的看法,，認(rèn)為如果漢字走向拼音化，“這樣我們連李白,、杜甫也要丟掉了,。”然后他說(shuō)：“我們有那么多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),，誰(shuí)也無(wú)權(quán)把它們拋在垃圾箱里,。”他的這番話,，與1932年的激烈,，形成了鮮明對(duì)照。
隨著偏激思想與情緒的消退,，濃厚的文化興趣與獨(dú)特的藝術(shù)鑒賞力,，在巴金身上凸現(xiàn)出來(lái)。在翻譯克魯泡特金等人的著作的同時(shí),，他翻譯了歷來(lái)被認(rèn)為是唯美作家王爾德的童話;他酷愛(ài)買(mǎi)書(shū),、藏書(shū)，在同時(shí)代作家中其藏書(shū)量名列前茅。最突出的貢獻(xiàn),，莫過(guò)于他作為編輯家,、出版家的業(yè)績(jī)。
巴金自傳讀書(shū)筆記好詞好句篇五
寒假閑暇時(shí),，我翻閱了魯迅先生的名著《朝花夕拾》,，一篇篇精彩的文章發(fā)人深省，深深地吸引了我,，尤其是《藤野先生》這篇文章,，給我留下了深刻的印象。
文章記錄了魯迅先生在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活,，在仙臺(tái)醫(yī)專受到了日本學(xué)生的歧視,、侮辱并決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。魯迅先生敘述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn),、正直,、熱誠(chéng)，沒(méi)有民族偏見(jiàn),。魯迅先生認(rèn)為藤野先生是使他感激,、給他鼓勵(lì)的一個(gè)。我想正是先生高尚的品格,、一言一行,，深深地感染著魯迅先生，當(dāng)時(shí)魯迅先生獨(dú)自一人在日本留學(xué),，社會(huì)背景非常惡劣,，他的處境之艱難可想而知，而就在這樣的環(huán)境下,，藤野先生給了他信心和鼓勵(lì),，雖然他做的一切很平凡，但卻讓人感激,。
是啊,，其實(shí)在我的生命中讓我印象深刻，讓我充滿感激的老師,，她們盡心盡職,、默默付出,，在學(xué)習(xí)的園地里辛勤耕耘,，呵護(hù)著我們快樂(lè)成長(zhǎng)，例如我尊敬的慎老師,。
初見(jiàn)慎老師,，感到這是一位溫文而雅的老師，說(shuō)話總是不緊不慢娓娓到來(lái),，無(wú)論是面對(duì)調(diào)皮的同學(xué),，還是懶惰的學(xué)生,，想方設(shè)法幫助他們、教育他們,，溫暖的話語(yǔ)感染著每一個(gè)孩子,，大家都對(duì)慎老師充滿崇敬。
有一次,，班上兩個(gè)調(diào)皮的同學(xué)跑到小操場(chǎng)那里去玩,，還被關(guān)在廢棄房子里出不來(lái)。上課鈴響了,，他們?nèi)边t遲不來(lái)上課,。慎老師立刻放下手中的工作去找他們，當(dāng)她找到并了解了事情原委后,，我們以為慎老師一定要批評(píng)他們了,，但慎老師絲毫沒(méi)有責(zé)怪他們，反而很著急地想辦法幫他們走出來(lái),，又是借鑰匙,，又是找開(kāi)門(mén)師傅。這時(shí),，我分明感到這兩位原本調(diào)皮的男孩子已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤,，不好意思地低下來(lái)頭。
慎老師就是這樣用充滿愛(ài)的教育呵護(hù)著我們的成長(zhǎng),，正如魯迅先生的恩師一樣,，是學(xué)生最尊敬、感激的人,。
巴金自傳讀書(shū)筆記好詞好句篇六
“多少人走著卻困在原地,，多少人活著卻如同死去，誰(shuí)知道我們?cè)撊ハ蚝翁?，誰(shuí)明白生命已變?yōu)楹挝铩?汪峰的這首《存在》曾經(jīng)帶給我深深的震撼,，我們?cè)撊绾未嬖冢谌松牟砺房谠撛鯓舆x擇?這個(gè)聽(tīng)起來(lái)哲學(xué)意味頗濃的問(wèn)題其實(shí)活生生的在我的生活中上演,，與《解憂雜貨店》不其然的相遇似乎撥開(kāi)了我心靈上的迷霧,。
也許是內(nèi)心的困頓，當(dāng)《解憂雜貨店》呈現(xiàn)在眼前,，然后,，就是完全不設(shè)防的翻開(kāi)第一頁(yè)，一眼成癡,。意外的驚喜,，使我?guī)缀跏且豢跉獠簧岬猛ｎD地想把構(gòu)成全書(shū)的既獨(dú)立又絲絲相扣的六個(gè)故事看完，但又隱隱為看完之后可能產(chǎn)生的失落感而焦慮。是的,，看完書(shū)后,，我?guī)缀跻凰逈](méi)睡踏實(shí)，縈繞在腦海中那彌漫全書(shū)的憂傷,、無(wú)奈和宿命感一直揮之不去,。
故事的開(kāi)頭，三個(gè)因?yàn)橥档能?chē)拋錨,，只能在天亮之前暫避到廢棄的雜貨店里的無(wú)業(yè)青年,，無(wú)意中在店里的牛奶箱里接到了一封來(lái)自于過(guò)去的咨詢信。原來(lái)這個(gè)雜貨店在三十多年前,，是一家能夠解決任何煩惱的雜貨店,，晚年喪偶的店主因?yàn)橐环夥馇笾膩?lái)信，重新找到了被需要的感覺(jué),。因緣際會(huì),，店主去世之后的來(lái)信，就這樣來(lái)到了他們的手中,。而那種被人信任和需要的感覺(jué),，是他們?cè)诤芫靡詠?lái)都沒(méi)有感受過(guò)的，因此,，他們開(kāi)始提筆,，以“浪矢雜貨店”的名義給人回信——盡管錯(cuò)別字很多，語(yǔ)氣也粗魯不文,，但是他們和浪矢爺爺一樣,，是真心對(duì)待這些信的。
翔太,、敦也,、幸平，他們?nèi)齻€(gè)人對(duì)這個(gè)世界充滿了憤怒和抵觸的情緒,，這是多么熟悉的情感啊,。曾經(jīng)的我，為愛(ài)情從東北老家來(lái)到這個(gè)陌生的江南水鄉(xiāng),，總有那么一些日子,，看待這個(gè)世界的方式是失焦的，因?yàn)椴槐蝗诵枰也坏酱嬖诟?，因?yàn)榱α刻《鵁o(wú)能為力的挫敗感逼得我要發(fā)狂,，所以我拼命地想抓住一些什么，來(lái)確定我在這里的位置,，一些可以幫我找到自己是誰(shuí)的理由,。
明明這本書(shū)名字叫做《解憂雜貨店》,，不知為何開(kāi)頭就讀的我心事重重,，最后那封回復(fù)給白紙的信卻又像夜晚天空中的航空線一擊中心,，好似眼睛發(fā)出了亮光卻不知何時(shí)已然飽含淚水。
這本書(shū)打到我心里,，讓我懷念所有被感動(dòng)的時(shí)光,。比起聲畫(huà)，被書(shū)打動(dòng)更讓我幸福,，那種只是自己感受到的觸動(dòng)和寂寞,，沒(méi)有渲染，沒(méi)有音效,，沒(méi)有那些潛移默化添上的東西,，只是留白給你，自己填滿的天馬行空,，可以肆意想象和參與,，真好。人們彼此并不知道,，也許過(guò)去或者未來(lái)的自己,，會(huì)與他人的命運(yùn)這般緊密相連，認(rèn)真作答的每一個(gè)人,，其實(shí)都是在向自己發(fā)問(wèn),。最后的最后，當(dāng)這個(gè)夜晚停滯于雜貨店中歲月的光芒消失,，人們將會(huì)邁出這個(gè)屋子,，去書(shū)寫(xiě)雖然不一定美好，但是也真是因?yàn)椴豢伤甲h地充滿了未知而百般精彩的人生,。人們會(huì)去承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,，去完善自己的將來(lái)，去努力為了夢(mèng)想而奮斗,，去不留下遺憾的勇敢而誠(chéng)實(shí)地活著,。人們會(huì)遵守諾言，會(huì)相互幫助,，會(huì)心懷愛(ài)與真,。如果眼中有淚水的話，也一定會(huì)有像淚水一樣閃爍的光芒,。
浪矢爺爺曾經(jīng)和他的兒子說(shuō),，“很多時(shí)候，咨詢的人心里已經(jīng)有了答案,，來(lái)咨詢只是想確認(rèn)自己的決定是對(duì)的,?！边@就像拋硬幣一樣，把硬幣拋到空中的時(shí)候,，也是有了選擇的時(shí)候,。他們只是迷途的羔羊，手中都有地圖,，卻沒(méi)有去看,，或是不知道自己的位置?！薄暗貓D是一張白紙,，這當(dāng)然很傷腦筋，任何人都會(huì)不知所措,?？墒菗Q個(gè)角度來(lái)看，正因?yàn)槭且粡埌准?，才可以隨心所欲地描繪地圖,。一切全在你自己，一切都是自由的,，在你面前是無(wú)限的可能,。”在最后的信中,，浪矢雄治這樣寫(xiě)到,，這是解憂雜貨店最后的回答，也是作者對(duì)于我們的回答,。又或許這本書(shū)就是東野圭吾給我們的一封牛奶箱回信,，溫柔地告訴我們?nèi)松淖涛丁?/p>
無(wú)論你是什么人，懦弱自戀瘋狂失意;無(wú)論你做著什么工作,，白領(lǐng)藍(lán)領(lǐng)灰領(lǐng),，無(wú)論你身在何處，只要你相信自己,，熱情的用心的真誠(chéng)的活著,，那就是成功的;不論你在人生的岔路口怎樣選擇，真實(shí)的面對(duì)自己,、面對(duì)現(xiàn)實(shí),，跟隨心的腳步，心之所向,，那就是你的人生,，那就是你的存在。
慶幸我們一直在一起,，擁有那么多美好的時(shí)光!謝謝!
