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家巴金閱讀感想篇一

在巴金的《家》中，大概可以分為兩大類：一種是逆來順受的孝順子弟,，一種是思想前衛(wèi)反抗封建的子弟,。就拿“覺新”來說，他就是那些逆來順受孝順子弟,，他“父親”自作主張讓他和現(xiàn)在的“大嫂”結婚,，他心中雖不愿意，因為他愛的是“梅”表妹,，但他不敢為自己的愛情去爭取,，只是惟命是從，結果最終還是和自己所愛的人分開了,。思想前衛(wèi)反抗封建的莫過于“覺慧”,，他積極參加學生會，參加游行,，敢于表現(xiàn)對現(xiàn)實社會的嚴重不滿,，敢于做出反抗。即使他爺爺不許他外出,，他也并沒有就此放棄了學生會的工作,，而是在家看書讀報，了解當天的時事新聞,，通過不同的方式來反抗封建社會的統(tǒng)治,，宣泄自己心中的不滿。再看看今天,，家家戶戶和和睦睦,，極少存在家庭的明爭暗斗，都是民主制度,，家和萬事興,，有什么事情說出來和家人合伙商量解決，小孩子也有發(fā)言權,，有時還能提出一些家長不能相處的解決方法,，并不是一味的不分對錯的唯命是從;和那封建社會的那種“我是長輩，我說了算”的封建專制家長,，逆來順受的孝順子弟,，鉤心斗角、互相傾軋,、損人利己,、口是心非的男男女女截然不同,。

社會是不斷的在進步，像《家》里面的“覺民”,、“覺慧”那樣,，有著先進文明的思想，勇敢的反抗著以強凌弱,，以大欺小的行為以及家長的封建思想意識,，為自己所認識的真理去奮斗。我們要向他們學習,，并不是說我們也要反封建社會(現(xiàn)在我們不是在封建的社會里),，而是勇敢的反對社會上錯誤的腐敗的思想意識，要敢于開拓創(chuàng)新,，堅持遵紀守法,，相信科學，堅持科學真理,，反對迷信,。就拿文中的例子來說吧!文章中的“鳴鳳”是一個丫鬟，她喜歡了“三少爺”,，但后來她被“老太爺”賣給“馮老板”做小老婆,，她心中不愿，但她身份低下,，無選擇的權力,，最后跳湖自盡。再比比我們現(xiàn)在的社會,，現(xiàn)在的社會人人平等,，不分貴賤，沒有主仆之分,，一視同仁,，而且每一個人都受到最基本的尊重，不像封建社會那樣,，身份低下的人,，可以隨便給有錢人家的公子少爺老爺當作禮品或物品用金錢買賣，完全沒有了人身自由,。

《家》向我們充分的展現(xiàn)了封建社會家庭的面貌,，封建的思想意識把人們一個個逼上了絕路：大少爺“高覺新”終日思念“梅”;“鳴鳳”因被迫婚自盡;“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時醫(yī)治,，最終死了,。當今社會，新的思想意識層出不窮，現(xiàn)在的思想是開放的,，并不局限于傳統(tǒng)的觀念,，新的資訊通過各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野,，給我們灌輸了最新的有益的思想意識;變封建為開放,，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專制為民主,，推動了社會的發(fā)展,。在巴金的《家》中,，在那封建社會中,，不敢像我們那樣開放，不敢創(chuàng)新,，沒有民主;但現(xiàn)在有了,，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視,，有了計算機,，有了……有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對比,，證明了社會在發(fā)展,，人類文明在進步，精神境界在不斷的提升著,。我們可以向《家》里面的“覺民”,、“覺慧”學習，接受更多的資訊,，敢想敢做;還要以《家》中的“覺新”為借鑒,，不要一味的盲目的順從，否則到頭來還是苦了自己,，要為自己的理想去奮斗,。

《家》描寫高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒落。通過一個家族的分崩離析,，深刻反映了半殖民地半封建社會的全面崩潰的現(xiàn)實和趨向,。而今天我們的家，家里面我們成為了中心,，父母長輩為我們而日益忙碌操勞,，我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務活都不懂得做,，不懂得為父母分憂,，甚至還常常抱怨父母“沒有給最好的條件”。但是事事父母征求和尊重我們的意見，寵愛并且溺愛我們,，我們衣來伸手,，飯來張口，即便在如此幸福的生活中,，我們并沒有意識到應該滿足,，應該回報他們?？戳恕都摇芬院?，我們?yōu)橹此迹覀兩钤谌绱诵腋５慕裉?，是否應感覺到慶幸,，感到快樂，感到幸福,，并不斷努力,，用自己最完美的成就來回報父母長輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿?不管怎樣，今天的我們比過去的他們要幸福,，我們的生活中沒有硝煙,、沒有戰(zhàn)爭、沒有奴役,、沒有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意,，但是我們已經(jīng)比他們原來的生活狀態(tài)好了很多，很多,，我們應該好好珍惜這如此不易的幸福生活!

家巴金閱讀感想篇二

20世紀30時代,，主要存在三種“人”的觀念與話語的對話、沖突,、交流與交融,。一種是五四民主科學背景上的人文觀念與話語還在承續(xù)與發(fā)展;一種是左翼革命文學的“階級的人”觀念與話語;第三種是近現(xiàn)代通俗文學的“人”的觀念。30年代的人文主義文學思潮下,，中國現(xiàn)代小說進入成熟,、繁榮時期。小說家經(jīng)過辛勤探索,，找到了屬于自己的藝術領域,。巴金執(zhí)著于五四個性主義與人道主義，充滿熱情地展示年輕人的世界與封建家族激烈的對抗,，例如寫于1931年的《家》,。

《家》給我們展示了五四運動期間一個封建家庭逐漸沒落的故事。在《家》中,，集中展現(xiàn)了封建大家庭制度的典型形態(tài),。在高老太爺統(tǒng)治下,，這個家庭內(nèi)部充滿了虛偽和罪惡，各種矛盾在不斷出現(xiàn),、激化,。覺新是長子長孫，為人厚道,，但性格軟弱,，受過新思想的熏陶卻不敢反抗。他年輕時與梅表妹相愛,，但卻接受了老太爺?shù)陌才哦c瑞玨結婚,。婚后他過得很幸福,，有了孩子,，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅,，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦,，回到成都,，兩人的見面帶給他無窮的痛苦,。不久，梅在憂郁中病逝,。覺新的生活讓人同情,，他想反抗卻無力反抗，內(nèi)心承擔著各種壓力卻無人訴說,。他將希望放在自己的兒子上,，希望兒子不要走上自己的老路。

覺民,，一個積極進步,，逐漸上進的新青年，他的性格介于覺新和覺慧之間,，他比覺新少了思想上的落后,，又比覺慧多了遇事、抉擇時的沉著和穩(wěn)重,。作為五四新思潮喚醒的年輕一代,，他向往民主自由。當祖父為他一手包辦婚姻的時候,，他毅然離家出走,，公開反抗，表現(xiàn)了不妥協(xié)的斗爭精神,，最終獲得勝利,。

覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，覺慧在外參加新文化運動和學生運動，遭到爺爺?shù)挠柍?，并被軟禁家中,。他愛上了聰明伶俐的婢女鳴鳳，但鳴鳳為了反抗當小妾的命運,，在絕望中投湖自盡,。覺慧在鳴鳳、瑞鈺的死中,，看到了家庭中的虛偽與罪惡,，既悲傷，又憤怒,，最終在覺新的幫助下離開了家庭,。

小說通過覺慧勇敢的反抗封建家庭制度并離開家族，鳴鳳反抗不公平命運等事件,，展現(xiàn)了作者對人性解放的強烈的渴望,。作者批判的不僅是舊禮教，更是作為封建統(tǒng)治核心的專制主義,，其所描述的戀愛婚姻悲劇的真正意義,，也不只是主張自由戀愛，而是喚醒青年“人”的意識,，啟迪與號召他們與封建家庭決裂,。在作者看來，覺慧與鳴鳳的戀愛悲劇,，覺新與梅,、瑞玨之間的婚姻悲劇，其根源都在于他們追求幸福愛情,、婚姻的愿望與封建禮教以及封建專制發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾,，是舊的家族所代表的專制制度，扼殺了他們的幸福和生命,?！都摇烦浞煮w現(xiàn)了五四的時代精神，表現(xiàn)了對人的新的思考,。

家巴金閱讀感想篇三

巴金是我非常喜愛的一位作家,，我讀過巴金的很多書，在他的眾多作品當中,，《家》給我的印象頗為深刻,。

《家》寫出了高府中一代年輕人的悲劇，一個時代的悲劇,。同時,，也寫出了在高府的底層,，人們正在或先或后的覺醒。地火在緩緩然而持續(xù)地燃燒,。如果說大哥高覺新并未覺悟新生的話,，那么二哥高覺民在抗婚上已有了由“民”自主的覺悟。

三弟高覺慧更如一團火,，為高府后院帶入了光明,。小說以一個大官僚地主家庭的生活內(nèi)幕，深刻的揭露了封建社會的黑暗與腐朽,，控訴了舊禮教,、舊勢力罪惡，鼓舞知識青年反抗封建禮教,、追求光明幸福,，在至今，仍有反封建的重大意義,。

《家》,，在語言應用上,，更是彰顯了巴金作為杰出的語言大師的功力,。語言運用得簡潔生動,，流暢奔放，帶著作者濃烈的感情色彩,，突顯了其獨特的風格,，讓讀者在領略人物命運時,，一同體味到了作者的喜怒哀樂,。