讀后感，就是看了一部影片,，連續(xù)劇或參觀展覽等后,，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的,，那么我們?cè)撊绾螌?xiě)好一篇讀后感呢,？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!

《面向個(gè)體的教育》讀后感篇一

發(fā)現(xiàn)非正式表?yè)P(yáng)的魅力

在所有的管理行為中,，評(píng)價(jià)是一項(xiàng)需要每一位管理者特別小心的事情,，因?yàn)樗旧淼母呃Γ惨驗(yàn)樵u(píng)價(jià)是一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的工作,，需要慎用,。而“非正式評(píng)價(jià)”尤其是“非正式表?yè)P(yáng)”的運(yùn)用在教育教學(xué)上起著十分重要的作用。

李希貴校長(zhǎng)在書(shū)中講到了這樣一位領(lǐng)導(dǎo),，他常常在你做了一點(diǎn)什么事情之后向你伸出他的大拇指,，以至于被業(yè)內(nèi)人士私下敬佩地稱為“大拇指領(lǐng)導(dǎo)”。你的一項(xiàng)變革,、一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn),，甚至一篇文章、一次發(fā)言,，都有可能獲得他“大拇指”的肯定,。雖說(shuō)是沒(méi)有任何獎(jiǎng)金、證書(shū)的表?yè)P(yáng),，卻激勵(lì)著大家不斷前行,。事實(shí)上，這樣的 “非正式表?yè)P(yáng)”在日常的教學(xué)中也可以很好地運(yùn)用,。書(shū)寫(xiě)生字時(shí)對(duì)學(xué)生個(gè)別筆畫(huà)的肯定,，朗讀課文時(shí)對(duì)學(xué)生情感把握的褒獎(jiǎng)，思考獨(dú)到時(shí)及時(shí)的鼓勵(lì),，都時(shí)時(shí)鼓舞著孩子們,，激勵(lì)著孩子們。

印象最深的是身邊有這樣一位老師,，堅(jiān)持為每一位孩子過(guò)不一樣的生日,。他和家長(zhǎng)們一起，收集孩子從小到大的照片做成影集,，讓班里其他孩子通過(guò)各種形式為他留言送祝福,。還會(huì)親手寫(xiě)一張賀卡，將自己的愛(ài)都寫(xiě)在了上面,。不管過(guò)程怎樣,，相信這份真情的力量是無(wú)窮的,。雖然我們還不能做到面面俱到，但我們可以嘗試著選取真實(shí),、可信的一點(diǎn)，讓“非正式表?yè)P(yáng)”的潛能無(wú)限放大,。

放手才有更多的教育機(jī)會(huì)

很多老師和家長(zhǎng)都有這樣的感覺(jué),，對(duì)于學(xué)生初入學(xué)時(shí)的不知所措、不適應(yīng),，他們表現(xiàn)出更多一倍的擔(dān)心和焦慮,，那么，隨之而來(lái)的是一手包辦,，不給孩子留空間,。這樣做，看似避免了無(wú)措的發(fā)生,，其實(shí)只是將這樣的不適應(yīng),、不成熟的狀態(tài)延遲而已。就像剛學(xué)走路的孩子,，如果家長(zhǎng)始終不給予孩子獨(dú)自行走的機(jī)會(huì),，那他將永遠(yuǎn)也無(wú)法長(zhǎng)大。如自然也就喪失了培養(yǎng)他們自主,、自立的機(jī)會(huì),。

我想最困擾老師們的就是學(xué)生的安全問(wèn)題了，而“電梯”一詞最近一直是熱門(mén)搜索詞匯,，這本書(shū)中就有這么一個(gè)關(guān)于“電梯”的小案例：有些學(xué)校在屢禁學(xué)生乘坐電梯而不見(jiàn)效的情況下,，在電梯上裝上了限乘裝置，只有持有刷卡權(quán)限的老師才能乘坐,。硬件設(shè)施一改,，似乎解決了長(zhǎng)期以來(lái)讓學(xué)校擔(dān)憂的安全問(wèn)題，但同時(shí)也失去了教育的機(jī)會(huì),。李希貴校長(zhǎng)說(shuō),，如果我們不能在乘梯和禁梯這一矛盾沖突的情境中，讓學(xué)生明白在資源有限的情況下該如何使用資源,，不讓學(xué)生從內(nèi)心明白在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中如何以合理的方式尊重應(yīng)該尊重的人,，有一天一旦遇到類(lèi)似的問(wèn)題了，他們將仍然是令人頭疼的一群,。試想,，這樣的生命體驗(yàn)怎么能舍棄，很多能力的培養(yǎng)都在是問(wèn)題中發(fā)展,，在錯(cuò)誤里成長(zhǎng)起來(lái)的,。這樣好的教育機(jī)會(huì),，我們?cè)跄苠e(cuò)過(guò)!

不管是“非正式表?yè)P(yáng)”還是“學(xué)會(huì)放手”，都需要我們?nèi)ビ眯娜ダ斫饷恳晃缓⒆?，發(fā)現(xiàn)他們的細(xì)微變化,，及時(shí)地引導(dǎo)，感受他們的需求,，適時(shí)地幫助,，相信孩子的能力，相信成長(zhǎng)的力量,。

《面向個(gè)體的教育》讀后感篇二

李希貴老師的這本書(shū)相當(dāng)于一本精彩的教育思想集錦,，許多教育觀念都給人啟迪與深思，相信很多老師都是邊讀邊用筆作著批注,，嘴里還念念有詞：“嗯,，有道理，有道理,?！弊鳛橐幻Y歷尚淺的小教師，讀完這本書(shū)最大的感受就是兩個(gè)字：嘆服,。談教育思想,、教育見(jiàn)解，我肯定不如李希貴老師皮毛,，因此只能談?wù)劺锩嬗幸稽c(diǎn)點(diǎn)共鳴的地方,。

在這本書(shū)《平等對(duì)話，教育才真正開(kāi)始》一篇中,，李希貴老師講到這樣一件事：一位曾做過(guò)二十多年班主任的老師告訴我,，在不當(dāng)班主任之后，他與一位同學(xué)的談話整整進(jìn)行了一個(gè)下午,，但還是沒(méi)有多大效果,，因?yàn)檫@位同學(xué)不以老師說(shuō)的為然。這位老師告訴我,，這在過(guò)去他做班主任時(shí)是不可能發(fā)生的,，那個(gè)時(shí)候的談話一般15分鐘就能解決問(wèn)題。

我相信這種體驗(yàn)每個(gè)當(dāng)過(guò)班主任又當(dāng)過(guò)普通科任教師的老師都有體會(huì),，在我們學(xué)校,，每個(gè)班都設(shè)有班主任，班主任就管理著這個(gè)班的一切事務(wù),，甚至當(dāng)其他科任老師上課時(shí)出現(xiàn)學(xué)生狀況都會(huì)讓班主任來(lái)解決,，所以班主任都會(huì)有所埋怨：科任老師是干什么的，為什么不解決自己課堂上的問(wèn)題?而科任老師呢,，也很無(wú)奈：不是我們不想管,，而是學(xué)生根本就不聽(tīng),，好一點(diǎn)的學(xué)生還能左耳朵進(jìn)，右耳朵出給點(diǎn)面子聽(tīng)著,，不好的 學(xué)生則當(dāng)場(chǎng)頂撞,，給老師甩臉，都能把科任老師當(dāng)場(chǎng)氣得暈倒,，久而久之,，很多科任老師就對(duì)很多不好的問(wèn)題視而不見(jiàn)或者將問(wèn)題丟給班主任。于是班主任就成了繁忙的救火員,。

這里面有很多問(wèn)題，但很重要的一個(gè)問(wèn)題是：為什么學(xué)生聽(tīng)班主任的話,，而不聽(tīng)科任老師的話?我想這無(wú)非就是“班主任”三個(gè)字的威力,，學(xué)生雖然不懂得班主任三個(gè)字的準(zhǔn)確含義，但他們非常明確地知道班主任就是直接管著他們的“領(lǐng)導(dǎo)”,。有時(shí)候我們老師常常開(kāi)玩笑說(shuō)學(xué)生都非常精,，學(xué)校里哪些人是領(lǐng)導(dǎo)，要有禮貌;什么場(chǎng)合很重要,，要好好表現(xiàn),，學(xué)生無(wú)比地清楚。

在班主任面前一個(gè)樣,，在科任老師面前又一個(gè)樣?到底哪一個(gè)才是學(xué)生真實(shí)的自己,，有時(shí)候我們只是用某種“頭銜”或權(quán)利壓制住一個(gè)問(wèn)題，但并沒(méi)有去關(guān)注學(xué)生真實(shí)的自己,。所以才會(huì)出現(xiàn)不同的學(xué)生自我表現(xiàn),，這樣的教育實(shí)際上是更危險(xiǎn)的，它只會(huì)培養(yǎng)出一群 屈服于權(quán)利,、不分事理的公民,。

李希貴老師說(shuō)：在以往的校園里，我們按照行政組織的構(gòu)架,，把學(xué)生劃分在一個(gè)個(gè)行政班里進(jìn)行管理,。在威武的管理大棒面前，每一個(gè)人首先想的就是保全自己,，于是,，學(xué)生們表面上變得很乖，而內(nèi)心想的到底是什么,，卻很少有人追問(wèn),。學(xué)校就這樣把一批又一批看上去規(guī)規(guī)矩矩的學(xué)生送出了校門(mén)，任由他們?cè)谏鐣?huì)上暴露自我,。教育在校園里也就失去了應(yīng)有的機(jī)會(huì),。

所以我想說(shuō),，當(dāng)一個(gè)孩學(xué)生只聽(tīng)班主任的話，不聽(tīng)科任老師的話時(shí),，班主任先不要沾沾自喜,，反而要有擔(dān)憂意識(shí)，去了解真實(shí)的他,，你對(duì)他施加的教育影響他是否接受,，還只是盲目屈從于“班主任”這一行政頭銜;當(dāng)學(xué)生在重要場(chǎng)合、領(lǐng)導(dǎo)面前有禮貌,、表現(xiàn)佳的時(shí)候,，我們不要盲目欣喜，而是要了解不同場(chǎng)合下的他們,，對(duì)待學(xué)校的食堂阿姨,、清潔阿姨及任何一種人，能不能做到最基本的尊重和禮貌,。

我們的教育是培養(yǎng)獨(dú)立的,、真實(shí)的、合格的公民,，任何時(shí)候都能遵紀(jì)守法,，尊重每個(gè)人，而不只是盲目屈從于某些東西,。

《面向個(gè)體的教育》讀后感篇三

在沒(méi)有接觸李希貴這個(gè)人之前,，我就已經(jīng)聽(tīng)過(guò)他的“語(yǔ)錄”，比如“當(dāng)學(xué)校把教師放在第一位的時(shí)候,，教師也會(huì)把學(xué)生放在第一位”,、“把簡(jiǎn)單的事情天天做好，就是不簡(jiǎn)單”,、“沒(méi)有倉(cāng)庫(kù)的學(xué)校是一種理想,，它其實(shí)是想告訴人們，學(xué)校里不應(yīng)該有庫(kù)存起來(lái)的資源”,、“跳出教育看教育,，需要擦亮我們的第三只眼睛”等等。這個(gè)暑假里,，我從《面向個(gè)體的教育》里真真切切地領(lǐng)略了李希貴博大的教育思想,，并從中得到了不少的震撼和啟發(fā)。

李希貴是現(xiàn)任北京十一學(xué)校校長(zhǎng),，歷任教育部基礎(chǔ)教育評(píng)估中心主任,，同時(shí)也兼任國(guó)家督學(xué)、中國(guó)教育學(xué)會(huì)理事等等。他先后主持多項(xiàng)國(guó)家級(jí)課題,，其中《語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃》被列為國(guó)家教育部,、人事部“特級(jí)教師計(jì)劃”，并獲山東省人民政府優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng),。但縱使頭頂著這么多閃光的頭銜,，卻反而使得他的師生觀和教育觀更加矚目。

一,、師生觀

北京十一學(xué)校里,，李校長(zhǎng)高舉“學(xué)生第一”的大旗。為了創(chuàng)建孩子們向往的理想學(xué)校,，他們讓選擇成為學(xué)校的主題詞,，幫助學(xué)生選擇適合的學(xué)習(xí)方式，讓每一個(gè)人都成為自己的ceo,。班主任成為了主任導(dǎo)師,，和其他幾位擔(dān)任導(dǎo)師的相關(guān)老師組成一個(gè)教育團(tuán)隊(duì)，分別負(fù)責(zé)學(xué)生的人生導(dǎo)航,、心理輔導(dǎo)和學(xué)業(yè)指導(dǎo)。而教師在學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過(guò)程中處于第一位,，才會(huì)協(xié)助校長(zhǎng)落實(shí)他心中教育理想,。“我認(rèn)為關(guān)注學(xué)生應(yīng)該先從關(guān)注教師開(kāi)始,。教育是塑造人的事業(yè),，塑造學(xué)生美好的人生。這個(gè)目標(biāo),，只能通過(guò)教師來(lái)完成,。”“用幸福才能塑造幸福,，用美好才能塑造美好,。任何關(guān)愛(ài)，只能通過(guò)人的傳遞,，才顯得真切,、動(dòng)人，誰(shuí)都沒(méi)有辦法改變,。一位教師,，在校園、在課堂舉手投足間,，潛移默化地影響學(xué)生,。他可以春風(fēng)化雨，也可以讓學(xué)生‘近墨者黑’?！?/p>

二,、教育觀

一次，在高一新生的錄取中面臨著一個(gè)兩難選擇,，一位在馬術(shù)方面已經(jīng)很有造詣但中考成績(jī)差距很大的學(xué)生報(bào)考了十一學(xué)校,。是錄取還是放棄?學(xué)校校務(wù)會(huì)經(jīng)過(guò)討論，打破常規(guī)錄取了這樣一個(gè)“特殊的孩子”,。他們的想法就是寧肯放棄百分之百的重點(diǎn)率,，也要為各類(lèi)不同個(gè)性的學(xué)生創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)，要為老師們的教學(xué)創(chuàng)造更加寬松,、和諧的氛圍,，將學(xué)校真正建設(shè)成一所屬于孩子們的學(xué)校?！敖虒W(xué)大綱,、教科書(shū)規(guī)定了應(yīng)給予學(xué)生的各種知識(shí)，但是沒(méi)有規(guī)定應(yīng)給予學(xué)生的最重要的一樣?xùn)|西,，這就是：幸福,。我們的教育信念應(yīng)該是：培養(yǎng)真正的人!讓每一個(gè)從自己手里培養(yǎng)出來(lái)的人都能幸福地度過(guò)自己的一生?！边@是蘇霍姆林斯基的話,，也是讓李希貴至今感到震撼的話。

身為一名幼兒園老師,，我也應(yīng)該從關(guān)注孩子本身開(kāi)始,。我們要用一雙慧眼發(fā)現(xiàn)那棵樹(shù)，那棵樹(shù)一定與這棵樹(shù)不太一樣,，有的需要在天空挺拔,，有的則需要在河邊茁壯，有的習(xí)慣于云山霧罩,，有的卻渴望陽(yáng)光普照……發(fā)現(xiàn)那顆樹(shù),，需要我們提供適宜的土壤、水份,、氣候,、養(yǎng)料，需要一個(gè)適宜的生態(tài)環(huán)境,，需要我們的教育情懷,。“我深切地感受到,，當(dāng)我們的孩子每一個(gè)都煥發(fā)自我潛能,，發(fā)揮自我價(jià)值,、成為最好的自我的時(shí)候，我們的教育就真的贏了”,。這是李希貴校長(zhǎng)的切身體會(huì),，我想，《面向個(gè)體的教育》一書(shū),，定會(huì)讓我們換一種理念,、換一個(gè)思路，換一個(gè)視角來(lái)看我們的孩子,，放大教育的的智慧和力量,，以塑造孩子美好的人生為方向而奮斗!

《面向個(gè)體的教育》讀后感篇四

作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題,。沒(méi)有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情,、詩(shī)意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育,。為了未來(lái)的教育,，我們必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。但是,，光有滿腔的熱情和遠(yuǎn)大的理想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,。作為一名教育工作者，我們更應(yīng)該認(rèn)真思考,，什么是教育?教育為了什么?

近日有幸拜讀了朱永新先生的著作《我的教育理想》,，其中幾句話深深打動(dòng)了我：“教育需要激情，需要全身心的投入與無(wú)私的奉獻(xiàn),。教育需要詩(shī)意，需要洋溢著浪漫主義的情懷,。教育需要機(jī)智,，需要把握每一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)遇。教育需要活力,，需要以年輕的心跳昂奮地工作,。教育需要恒心，需要毫不懈怠地追求與探索,?！蔽也挥傻冒粗鴷?shū)中理想教師的“標(biāo)準(zhǔn)”去叩問(wèn)自已：我是不是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師?我是不是一個(gè)自信,、自強(qiáng),，不斷挑戰(zhàn)自我的教師?我是不是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師?我是不是一個(gè)勤于學(xué)習(xí),、不斷充實(shí)自我的教師?我是不是一個(gè)追求卓越,、富有創(chuàng)新精神的教師?我發(fā)現(xiàn)，我對(duì)上述問(wèn)題的回答缺乏信心。

教育的每一天都是新的,，每一天的內(nèi)涵與主題都不同,。一個(gè)優(yōu)秀的教師，必須具有遠(yuǎn)大的理想,，不斷地給自己提出追求目標(biāo),，同時(shí)又要有激情。優(yōu)秀的教師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢(mèng)想,。當(dāng)生活沒(méi)有夢(mèng)時(shí),，生命的意義也就完結(jié)了，教育就沒(méi)有了意義,。

教師不在于他教了多少年書(shū),，而在于他用心教了多少年書(shū)。有一些人,，他教1年,，然后重復(fù)5年20xx年乃至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了5年,。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教5年的人，與一個(gè)教了1年卻重復(fù)了一輩子的人,，他的成就是不一樣的,。愛(ài)孩子，不是光給孩子們知識(shí),，教育更重要的是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的生活態(tài)度,，以積極的生存心境、積極的人生態(tài)度對(duì)待生活,。

教師是一個(gè)能夠把人的創(chuàng)造力,、想像力和全部能量、智慧發(fā)揮到極限,，永遠(yuǎn)沒(méi)有止境的事業(yè),。我作為一個(gè)光榮的人民教師首先就要熱愛(ài)這項(xiàng)事業(yè)，對(duì)教育充滿激情,。教師要不斷學(xué)習(xí),，保證自己有足夠的活水源，使學(xué)生酣暢淋漓地學(xué)習(xí),。教師教育的對(duì)象是一群天真爛漫的,，單純的，可愛(ài)的孩子,。我要始終保持一顆童心,，時(shí)刻關(guān)心他們,，同時(shí)我還要做一名關(guān)注社會(huì)、有責(zé)任感的教師,。教師教育祖國(guó)的未來(lái),，意義重大。在教授知識(shí)的同時(shí),，也要教育他們?nèi)绾巫鋈?、如何生活?/p>

顯然，我做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，大教育家偉大的理想閃爍著智慧的光芒,，照耀著我年輕的心，今后,，哪怕工作再忙,，時(shí)間再緊，也要擠兌一點(diǎn)閑暇,，讓自己靜下心,，定下神來(lái)仔仔細(xì)細(xì)地拜讀一些作品。

《面向個(gè)體的教育》讀后感篇五

作者福祿貝爾,，是德國(guó)著名的教育理論家和教育實(shí)踐家,，是近代學(xué)前教育的奠基人。他創(chuàng)立了一種對(duì)當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是新型的學(xué)前教育機(jī)構(gòu),，并以“幼兒園”這個(gè)獨(dú)特的名稱命名,，可以說(shuō)是首倡者。

書(shū)的第一篇是總論,，作者寫(xiě)的很抽象,。靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)的品讀,，才能夠有所理解,，并且真的受益匪淺。作者認(rèn)為,，每個(gè)人都具有上帝精神，即他的本質(zhì),。教育的目的在于使人的本質(zhì)在他的身上得到發(fā)展和表現(xiàn),，成為覺(jué)悟，并使這種覺(jué)悟在人的生活中發(fā)揮作用,。人的本質(zhì)具體是指什么呢?它是“構(gòu)成自然本質(zhì)并永久地顯現(xiàn)在自然中的東西”,。本質(zhì)是自然的?！笆チ松系酆妥匀?，我們必須求助于人類(lèi)的智慧和才智,，我們只能建立空中樓閣?！睂?duì)于幼兒來(lái)說(shuō),，好奇、童真,、善良……都是自然的,，是兒童本質(zhì)的體現(xiàn)。因此,，學(xué)前教育的目的就在于讓這些天性得到充分的體現(xiàn)與發(fā)展,。兒童從剛剛出生到這個(gè)世界上起，人們就應(yīng)當(dāng)按照他們的本質(zhì)去理解和正確對(duì)待他,，讓他自由地,、全面地運(yùn)用他的能力。現(xiàn)在的家長(zhǎng)很重視孩子的教育,，他們希望孩子能夠?qū)W到別人不會(huì)的東西,，各種興趣班，暑期班,，培訓(xùn)班越來(lái)越多,。為了強(qiáng)調(diào)某些能力和肢體的運(yùn)用而犧牲其他能力和肢體，這是幼兒教育中不可取的,。

教育要順應(yīng)自然的原則,，是福祿培爾教育理論體系的一條重要原則。他要求讓兒童從最早期開(kāi)始就能不受干擾地自然發(fā)展,。因此,，“教育、訓(xùn)練和全部教學(xué)與其是絕對(duì)的,、指示性的,，不如更應(yīng)當(dāng)是容忍的、順應(yīng)的,，因?yàn)樵诩兇獠捎们耙环N教育方式下,，人類(lèi)那種完美的發(fā)展、穩(wěn)步或持久的前進(jìn)將會(huì)喪失,?！弊鳛榻逃撸绻肋h(yuǎn)以領(lǐng)導(dǎo)者自居,，對(duì)學(xué)生進(jìn)行命令和干預(yù),，讓教育和教學(xué)起著毀滅的、阻礙的作用,，反過(guò)來(lái)是害了孩子,。

在幼兒的生活中,，作者也有其獨(dú)到的見(jiàn)解。在沒(méi)有其他活動(dòng)物體存在時(shí),，不能讓幼兒獨(dú)自呆在床上或搖籃里,，這樣不僅會(huì)使身體虛弱，也是產(chǎn)生心理上嬌嫩和脆弱,。幼兒的臥床從早期起不應(yīng)過(guò)于柔軟,，也不能用羽毛的枕頭。而飲食始終只能是養(yǎng)料,，唯一的目的是促進(jìn)體力和智力活動(dòng),，兒童的食物應(yīng)該盡量簡(jiǎn)單，以能夠維持兒童的生活所需,，使他在體力和智力上達(dá)到同樣程度的發(fā)展為限,。教幼兒站立和步行時(shí)，我們不應(yīng)當(dāng)使用拐杖和繩子,。在幼兒的成長(zhǎng)中,，他會(huì)自己發(fā)現(xiàn)自己有走人的教育讀后感1000字路和站立的力量，自然的學(xué)會(huì)這些技能,。這些觀點(diǎn),，涉及到生活中的各個(gè)方面。對(duì)于兒童過(guò)分的保護(hù),，并不能讓他們最好的成長(zhǎng),。適當(dāng)?shù)姆攀郑層變涸凇捌D苦”的環(huán)境中學(xué)會(huì)生活,，在困難中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng),。有利于他們身體的發(fā)展，又有利于他們心理的鍛煉讓他們成為獨(dú)立,、堅(jiān)強(qiáng),、自信的人。

福祿貝爾把人的教育時(shí)期分為兩個(gè)階段：幼兒期和少年期,，幼兒期又分為一般嬰兒期和幼兒期,，少年期有分為少年期和學(xué)生期。在幼兒期,，幼兒把他以前內(nèi)化的東西重新外化,，在這一階段，感官發(fā)展非常重要,。少年期,，外部的東西成為內(nèi)部的東西,，即學(xué)習(xí)的過(guò)程,。兒童具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲,，這是他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力所在。作者認(rèn)為,，這一時(shí)期的家庭教育具有重大的意義,，家庭生活對(duì)兒童來(lái)說(shuō)就是他生活的榜樣，會(huì)對(duì)他的生活產(chǎn)生重要的影響,。而擔(dān)任學(xué)生期的人的教學(xué)任務(wù)的主要是學(xué)校,。在這一節(jié)里，福祿貝爾對(duì)學(xué)校的性質(zhì),、任務(wù),、教學(xué)內(nèi)容、教育方法等學(xué)校教育問(wèn)題作了論述,。

“恩物”是福祿貝爾設(shè)計(jì)的一套活動(dòng)玩具,，為了讓兒童開(kāi)展游戲和其他活動(dòng)，因?yàn)樗种匾曈螒蛟趦和砷L(zhǎng)中的作用,。他認(rèn)為游戲是兒童發(fā)展的,，這一時(shí)期人的發(fā)展最高階段。在游戲的過(guò)程中,，幼兒能夠盡情的享受快樂(lè),。但可惜的是，作為成人我們往往不能很好的理解這種快樂(lè),。對(duì)于兒童的游戲，他們不僅不積極的參與,，還采取各種行為進(jìn)行阻止,。認(rèn)為玩泥巴太臟，玩水衣服會(huì)濕……其實(shí),，這些都是孩子們非常喜歡的游戲,。而往往只有這些兒童自發(fā)選擇的這些游戲才能顯示出他未來(lái)的內(nèi)心世界。一個(gè)游戲著的兒童,，一個(gè)全神貫注地沉醉于游戲中的兒童是兒童生活最美好的表現(xiàn),。此外他還主張為兒童創(chuàng)設(shè)活動(dòng)條件，如讓孩子在自己的花園里種植植物,，組織他們手工制作等。我想,，現(xiàn)在幼兒園里設(shè)立的植物角就是一個(gè)非常好的例子,。游戲是孩子的天性，是孩子對(duì)以后生活的預(yù)習(xí),。所以，每一個(gè)大人都應(yīng)該重視這個(gè)時(shí)期的游戲,，給予充分的支持,。

《人的教育》為我們講述了幼兒教育中的各種問(wèn)題，有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方,。雖然整本書(shū)看下來(lái),，我還有很多地方并沒(méi)有真正的讀懂，我想,，以后我還是應(yīng)該再仔細(xì)的讀,。

《面向個(gè)體的教育》讀后感篇六

我是一名平凡的人民教師,，平日里耕耘在教學(xué)一線,，忙忙碌碌的，用在閱讀上的時(shí)間就少了,，但是對(duì)書(shū)本的渴望卻越積越多,。在上一學(xué)期我有幸參與到特級(jí)教師黃詠梅工作室中，工作室開(kāi)展的“閱讀閱快樂(lè)”活動(dòng)點(diǎn)燃了學(xué)員們閱讀的熱情,，也激發(fā)了我擠出時(shí)間來(lái)閱讀的源動(dòng)力,。在指導(dǎo)老師黃詠梅老師推薦的閱讀書(shū)目中我看到了《人的教育》這本書(shū)，我一下子就被書(shū)名深深吸引住了,。有個(gè)發(fā)自內(nèi)心的聲音對(duì)我說(shuō)一定要選它,，一定要讀一讀這本書(shū)。為什么呢?身為一名一線教師,，我們?cè)撽P(guān)注的不正是人的教育嗎?書(shū)名引發(fā)了我教育理念的共鳴,，利用假期我如饑似渴的讀完了這部教育名著，可謂“收獲滿滿”,。

一,、了解了福祿培爾的生平事跡，拓展了眼見(jiàn),。

福祿培爾是19 世紀(jì)德國(guó)著名的教育理論家和教育實(shí)踐家,，近代學(xué)前教育理論的奠基人。他出生在德國(guó)的一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭,，自幼喪母,，父親整日忙碌無(wú)暇管教，繼母對(duì)他也很冷漠。因而福祿培爾的童年是孤獨(dú),、寂寞的,。童年的遭遇使得福祿培爾對(duì)兒童教育投入了大量的精力，也推動(dòng)他創(chuàng)辦了世界上的第一所幼兒園,，并探索、研究及實(shí)踐了一套完整的幼兒教育體系,，寫(xiě)下了著名的教育論著《人的教育》,，在教育史上留下了濃墨重彩的一筆。

二,、理解了福祿培爾教育的核心理念,，教育要順應(yīng)兒童發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。

通讀《人的教育》全書(shū),，可以看出福祿培爾是一位虔誠(chéng)的徒,，他認(rèn)為既然人性是神性的派生，而神是全智,、全能,、全愛(ài)的，所以人性也是善良的,，天生就有一種發(fā)展的可能性,。這是一種性善論的觀點(diǎn)?；谌诵员旧频恼J(rèn)知,，福祿培爾得出了教育的基本規(guī)則，教育要盡量順應(yīng)兒童發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,，要為兒童的發(fā)展提供適宜的環(huán)境,，不能去破壞兒童的天性，除非這種天性遭到破壞,，否則不應(yīng)采取任何的干預(yù)措施,。我們可以看到這一規(guī)則認(rèn)知在今天依然有著廣泛的、強(qiáng)大的影響力,。

三,、《人的教育》一書(shū)對(duì)現(xiàn)代德國(guó)教育的影響深遠(yuǎn)。

德國(guó)是資源缺乏的國(guó)家,，在歐洲國(guó)家中人口最多的,，科技發(fā)展很高，腐敗水平低,。許多跨國(guó)公司的總部像大眾,、戴姆勒(daimler)、西門(mén)子(siemens)和寶馬都位于德國(guó)。它之所以取得今天的成就,，主要依靠的是受過(guò)良好教育的專(zhuān)業(yè)群體,。德國(guó)教育以深厚的文化底蘊(yùn)和完美的系統(tǒng)著稱?？墒菍?duì)于兒童,，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡聡?guó)人似乎多了些寬容，他們尊重每一個(gè)孩子的個(gè)性,，甚至于對(duì)于那些在常人眼里的“問(wèn)題”兒童,，他們也能找出孩子閃光的一面。德國(guó)的兒童教育能達(dá)到今天的高水平絕對(duì)有教育先行者福祿培爾不可磨滅的功績(jī),。

四,、福祿培爾在他的教育實(shí)踐中非常強(qiáng)調(diào)情感教育，并把“教育適應(yīng)自然”作為其一以貫之的重要原則,。

福祿培爾把對(duì)人的教育和對(duì)自然物的栽培進(jìn)行類(lèi)比后指出,，在對(duì)待自然物方面，我們的做法常常是正確的,。很多人都知道,，如果需要?jiǎng)又参锝】底聣训爻砷L(zhǎng)，就必須給它們提供適宜,、寬松的環(huán)境,，要反對(duì)揠苗助長(zhǎng)，要反對(duì)粗暴的干預(yù)和意志的強(qiáng)加,。但是,，在對(duì)待人的問(wèn)題上，人們卻會(huì)走上完全相反的道路,。盡管人與動(dòng)植物的成長(zhǎng)遵循的是同一條法則,，但人們?cè)诮逃约旱暮⒆訒r(shí)卻喜歡把他們當(dāng)作橡皮泥，認(rèn)為可以按照自己的意志來(lái)隨意地塑造,，結(jié)果是孩子的成長(zhǎng)與他們的天性背道而馳,。為此，福祿培爾呼吁,，教育者在教育孩子時(shí)要適應(yīng)孩子的本性,，讓他們遵循其規(guī)律自由地成長(zhǎng)，就像我們對(duì)待花園中的葡萄藤一樣,。

五,、我們倡導(dǎo)的“生本教育”可謂對(duì)《人的教育》思想的繼承和發(fā)展。

當(dāng)我讀到這一段文章自然而然的聯(lián)系到我們今天在教學(xué)中倡導(dǎo)的“生本教育”,?！吧窘逃笔怯扇A南師范大學(xué)博士生導(dǎo)師,、廣東省教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)郭思樂(lè)教授主持開(kāi)展的，由課題研究帶動(dòng)的大型教育整體改革實(shí)踐,。生本教育主張教育應(yīng)實(shí)現(xiàn)由“師本教育”向“生本教育”的轉(zhuǎn)變,，即把為教師的好教而設(shè)計(jì)的教育轉(zhuǎn)向?yàn)閷W(xué)生的好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極,、主動(dòng),、活潑、健康地發(fā)展,。從“教育適應(yīng)自然”和“生本教育”的觀點(diǎn)看,，教師的使命是什么呢?就是為學(xué)生的生長(zhǎng)提供適宜的環(huán)境，為學(xué)生的生長(zhǎng)提供自由支配的時(shí)間,，另一方面是為學(xué)生的生長(zhǎng)提供專(zhuān)業(yè)的好老師。如果說(shuō)學(xué)生的天性就是與生俱來(lái)的種.種稟賦,，那么,，教育就要為這些稟賦的生長(zhǎng)提供外在的自由。外在自由的首要條件就是要有自由支配的時(shí)間,。從詞源學(xué)上講,，希臘文的“學(xué)校”(school )本身就是從“閑暇”(shule )中派生出來(lái)的,。在希臘人看來(lái),，到學(xué)校上學(xué)就意味著從日常瑣事中抽離出來(lái),，有充裕的閑暇,，可以專(zhuān)注地體驗(yàn)和沉思，在這種體驗(yàn)和沉思中,，人的心智能力得到了生長(zhǎng),。

更多在本書(shū)閱讀中的收獲數(shù)不勝數(shù)，無(wú)法一一列舉,。我在閱讀中趟過(guò)了書(shū)籍的長(zhǎng)河,，在靜思中感悟了教育的真諦。閱讀是與古老的睿智的作者用書(shū)籍去溝通交流;閱讀是對(duì)靈魂的一種洗練,，閱讀還是對(duì)教育先知思想的傳承,。閱讀是幸福的、閱讀是快樂(lè)的,，這樣的幸福與快樂(lè)真是多多益善,。帶著閱讀的幸福與快樂(lè)，投身于不平凡的教育事業(yè)中去,，“余愿足矣”,。

《面向個(gè)體的教育》讀后感篇七

翻閱當(dāng)代教育大師錢(qián)夢(mèng)龍,、魏書(shū)生、李鎮(zhèn)西,、于漪等等的書(shū)籍,，最大的感受就是他們所流露出的博大的教育情懷。他們仰望星空,，勾畫(huà)美好的教育愿景,，同時(shí)又腳踏實(shí)地，身體力行,，努力地為學(xué)生的成長(zhǎng)奠基,，并竭力幫助青年教師的成長(zhǎng)。

翻閱著這些令人深思的文字,，感受著八十多歲老人的博大的教育情懷,，我的心久久不能平靜。合上書(shū)本,，“椎心的憂思,，竭誠(chéng)的期望”、“讓生命之花綻放”,、“尋找教師之根”,、“一輩子學(xué)做教師”、“活在價(jià)值體系中”和“記憶與情緣”6個(gè)專(zhuān)輯的標(biāo)題,，實(shí)在就是對(duì)“教育的姿態(tài)”最好的詮釋,。

一頁(yè)頁(yè)讀過(guò)，合上《姿態(tài)》,，嗅一嗅書(shū)香,，大愛(ài)無(wú)疆這四個(gè)字悄然浮現(xiàn)于腦際。

本書(shū)是于漪老師有關(guān)中國(guó)教育現(xiàn)狀的總結(jié)與深思,。作為教育家,，于漪老師用她對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和崇高使命感，撥開(kāi)亂象的叢莽,，讓教育之魂魄閃光,。作者一直希望教育要回歸到“愛(ài)”和“人”上，去幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)精神的提升,，生命的發(fā)展,。

為人師者，我們都知道要心中有愛(ài),。但教育需要怎樣的“愛(ài)”呢?“在學(xué)校十多年的基礎(chǔ)教育將奠定和影響孩子的一生”,，這是于漪老師以人為本的出發(fā)點(diǎn)。漫漫60年的教學(xué)生涯中,，她拒絕各種利益的誘惑,，哪怕在80高齡依然活躍在教育改革第一線,，一個(gè)重要原因就是她深?lèi)?ài)著學(xué)生,。在她的眼里,，每個(gè)學(xué)生都是金子,，要為國(guó)家培養(yǎng)“有魂有根”的棟梁之才是她孜孜以求的理想,。“教育對(duì)象無(wú)法選擇,，只要是生長(zhǎng)在這片熱土上的孩子,，我們都要真心實(shí)意,、全心全意地愛(ài)他們,?！边@是于漪老師畢生堅(jiān)守的信念。

什么是真正的懂學(xué)生?說(shuō)在嘴上,，寫(xiě)在紙上,，不是真正的懂，要身體力行,，真正做到才是懂,。于漪老師的兒子患了敗血癥，但她卻忍痛割?lèi)?ài),，放棄陪伴兒子回到學(xué)生們的身邊,。于漪老師的師愛(ài)是超越親子之愛(ài)的,，雖然她與學(xué)生們沒(méi)有血緣關(guān)系,，但卻寄托著祖國(guó)的期望、人民的囑托,，她像愛(ài)自己的孩子那樣一個(gè)心眼愛(ài)學(xué)生,，盡心盡力地培養(yǎng)呵護(hù)他們的成長(zhǎng)。她認(rèn)為,，學(xué)生的事是天大的事,，是教師心上的事，精心培育好他們,，不僅是責(zé)任,，更是她的快樂(lè)。

“班主任只有燃燒自己,，才能輻射學(xué)生,，教育學(xué)生”，她相信,，每個(gè)孩子都有向善,、上進(jìn)之心，都有自己的閃光點(diǎn),，她利用各種機(jī)會(huì)給孩子們講理想信念,，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力;找同學(xué)一個(gè)個(gè)談心,，一把鑰匙開(kāi)一把鎖;挨家挨戶走訪學(xué)生家庭，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的積極配合,?？吹胶⒆觽兊某砷L(zhǎng)，于老師覺(jué)得她的生命就有了價(jià)值,，生命和歷史使命結(jié)伴同行,。

愛(ài)，是一本永遠(yuǎn)解讀不完的書(shū),，于漪老師精湛的專(zhuān)業(yè)水平,、高深的教育思想是常人無(wú)法超越的，但她的信念,、精神,、品行以及時(shí)時(shí)流露的責(zé)任感和使命感，是我學(xué)習(xí)的榜樣,。

《面向個(gè)體的教育》讀后感篇八

《教育是沒(méi)有用的》這個(gè)書(shū)名吸引了我,，于是沒(méi)事就捧起書(shū)本看上一段，讀到第四章中的“包容之美”時(shí),，我的心被觸動(dòng)了,。一個(gè)媽媽用自己的包容和諒解身教了自己的孩子，讓孩子也擁有了一顆包容的心,。那么作為一名教師,，擔(dān)負(fù)教育孩子的使命，是不是更有責(zé)任把包容和諒解這朵芳香“玫瑰”傳遞給我們的孩子?

嚴(yán)是愛(ài),，寬也是愛(ài),。寬容是以心對(duì)心去滋潤(rùn)學(xué)生的心田，去包容學(xué)生的過(guò)失,，去化解學(xué)生的不良情緒,。作為教師，當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí),，我們應(yīng)設(shè)身處地替他們想想,，不能因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)而失態(tài)，給學(xué)生心靈造成傷害,。

還記得教過(guò)的一個(gè)男孩子,，就稱他“小五”吧。小五不笨,，知道為他人著想,，但做事很拖拉，尤其是寫(xiě)作業(yè),，再加上好玩,、有點(diǎn)懶,，以致經(jīng)常不按時(shí)完成作業(yè)，尤其是自己覺(jué)得有難度的作業(yè),，就望而卻步索性不寫(xiě),。我多次找他談心，他也會(huì)信誓旦旦地承諾以后會(huì)及時(shí)完成,，但好上一段時(shí)間后便會(huì)“舊病復(fù)發(fā)”,。一天放學(xué)時(shí)，作業(yè)組長(zhǎng)向我匯報(bào),，他又沒(méi)交作業(yè),。當(dāng)小五看到我站到他面前盯著他時(shí)，他低下頭,，心虛地不敢正視我,。當(dāng)時(shí)我真想痛罵他一頓，都說(shuō)事不過(guò)三,，我都記不清他是第多少回沒(méi)交了;都說(shuō)忍耐是有限度的,，我都不記得一忍再忍地找他促膝長(zhǎng)談過(guò)多少回了。但看到他低著頭,，不安地揉搓著手中橡皮擦的樣子,，我知道是他身體里那股自由散漫的勢(shì)力再一次打敗了他想要進(jìn)取的心，說(shuō)不定此刻他也正在懊悔不已?，F(xiàn)在對(duì)他一頓痛罵或許能消點(diǎn)我此刻心頭“恨”,，但對(duì)他有用嗎?我強(qiáng)壓住火說(shuō)：“小五這幾天已經(jīng)在趕著補(bǔ)各科作業(yè)了，而且也補(bǔ)上了不少,，我相信他今天放學(xué)前一定能把語(yǔ)文作業(yè)補(bǔ)好交給我的,?！甭?tīng)我這么一說(shuō),，他低著頭的臉一紅，也停止了揉搓橡皮,，緊緊地捏著橡皮靜靜地坐著,。 “利用下課時(shí)間抓緊做吧，我等你,?！甭?tīng)我心平氣和地說(shuō)完，他頓了一下,，就開(kāi)始安靜地補(bǔ)作業(yè)了,。放學(xué)前，我收到了他的作業(yè)本,?？粗麕е鴾\淺的微笑一身輕松地離開(kāi),，我慶幸自己當(dāng)時(shí)沒(méi)發(fā)火，我寬容了他也寬容了自己,。此后,，雖然他還是有作業(yè)沒(méi)按時(shí)交的情況，但次數(shù)越來(lái)越少了,，他也會(huì)盡他所能地盡快補(bǔ)好,。

像小五這樣某一方面后進(jìn)的學(xué)生，他們的進(jìn)步的過(guò)程是一個(gè)反反復(fù)復(fù)的過(guò)程,，我知道自己不能急于求成,。對(duì)于他們，我讓自己把更多地把目光放到他們的每一點(diǎn)進(jìn)步上,，在他們出現(xiàn)反復(fù)的時(shí)候,，幫助他們保持學(xué)習(xí)的信心。相信這些孩子會(huì)感受到老師的這份寬容,，會(huì)感受到老師為他們著想的心,，會(huì)真心地尊重和愛(ài)戴老師。

教師以包容之心對(duì)待學(xué)生,，久而久之,，也會(huì)把這種智慧和美德潛移默化到學(xué)生身上。使他們懂得“退一步海闊天空”的道理,，懂得只有學(xué)會(huì)包容,，做到寬厚待人，才能化解矛盾,，消除隔閡;才能有益于人的身心健康,，才能使人與人之間的關(guān)系更加和諧、融洽;才能搞好同學(xué)之間的團(tuán)結(jié),。這些也正是現(xiàn)代社會(huì)提倡的“學(xué)會(huì)合作”的重要條件之一,。當(dāng)然，包容并不等于放縱,，并不是毫無(wú)原則的一味退讓,、忍耐。包容的前提是對(duì)那些可以寬容的人和事,。包容是另一種意義上的嚴(yán)格,，應(yīng)該因材施教、因人而異,、因事而別,。

疏松的土質(zhì)能使植物更加茁壯成長(zhǎng)，寬松的環(huán)境能讓心靈更加健康發(fā)展。教師的包容能造就一個(gè)和諧寬松的氛圍,，更能造就一顆顆健康明凈的心靈,。

《教育是沒(méi)有用的》讀后感

《教育是沒(méi)有用的》這本書(shū)的作者，是教育專(zhuān)家林格,。他用了近十年的時(shí)間,，親自走過(guò)1200多所學(xué)校，考察過(guò)20多個(gè)國(guó)家的教育狀況,，探究中國(guó)教育內(nèi)涵發(fā)展與突破之路,，被譽(yù)為“堅(jiān)持用腳做學(xué)問(wèn)的人”。書(shū)中的一些鮮活的案例和觀點(diǎn)引起了我強(qiáng)烈的共鳴,。

有這樣一個(gè)案例：以前農(nóng)民種水稻需要人工插秧,，就是把培植好的秧苗，按照事先牽好的繩索和格子,，整齊地種植到農(nóng)田里,。這個(gè)方法在我國(guó)沿用了約三千年，農(nóng)民插秧后腰酸背痛,，苦不堪言,，但是水稻并沒(méi)有因此而增產(chǎn)。20世紀(jì),，我國(guó)開(kāi)始了一項(xiàng)重大的農(nóng)業(yè)改革,，應(yīng)用拋秧技術(shù)，把培育好的秧苗一把一把“天女散花”似的隨意地拋向水田里,，結(jié)果徹底解放了生產(chǎn)力,，且實(shí)現(xiàn)了增產(chǎn)增收。

“插秧”?還是“拋秧”?初看起來(lái)十分奇怪,，勤勞的沒(méi)有得到相應(yīng)報(bào)償,，悠閑反而享受著豐收的果實(shí)，這似乎不符合“天道酬勤”的古訓(xùn),。細(xì)想想,，密植插秧固然貫注了人們豐收的意愿，卻破壞了秧苗自由生長(zhǎng)的規(guī)律;反之,，看似放任的拋秧卻為秧苗提供了充足的空間,，保護(hù)它的自然生長(zhǎng),。

原來(lái),，拋秧是一種比插秧更科學(xué)、更有效地方法,?？磥?lái)，拋秧不僅解放了人,，而且也解放了秧苗!

仔細(xì)一想,，教育也同此理,。我們的老師、家長(zhǎng)如農(nóng)民,，我們的孩子就是秧苗,，而今天的教育卻更像是“插秧”，那么多的規(guī)矩,，人為控制孩子的生長(zhǎng),，結(jié)果老師和家長(zhǎng)累得苦不堪言，而我們的孩子也“長(zhǎng)勢(shì)不良”,、“產(chǎn)量低”,。

不是嗎?

現(xiàn)在的學(xué)校教育如同“插秧”。教育的根本是育人,，不是訓(xùn)練人,。而我們的學(xué)校總有許多的校紀(jì)班規(guī),，要求學(xué)生“不準(zhǔn)這樣”“禁止那樣”,，甚至連上課時(shí)學(xué)生的坐姿也有統(tǒng)一的要求。而至于學(xué)生的學(xué)習(xí),，學(xué)校早已經(jīng)牽好了一根繩索,，那就是上課、作業(yè),、考試,，沿著這根繩索的目的就是為了考得更高的分?jǐn)?shù)，考取更好的學(xué)校,。

現(xiàn)在的家庭教育更像是“插秧”,。父母給孩子定好了各種各樣的計(jì)劃，學(xué)習(xí)這樣,，學(xué)習(xí)那樣,，要怎么怎么吃飯，該如何如何做事,。甚至有的父母連孩子的未來(lái)都已經(jīng)設(shè)計(jì)好,，只希望自己的孩子按照自己早已經(jīng)牽好的繩索按部就班地長(zhǎng)大、生活,。

插秧式的教育,，最終的結(jié)果是苦了老師和家長(zhǎng)，害了孩子,。學(xué)生完全為提高成績(jī)而學(xué)習(xí),，夜以繼日地做著老師布置的作業(yè)，沒(méi)有時(shí)間去感受自然界的神奇，沒(méi)有精力去感知世界的人文變化,，機(jī)械地圍繞一本書(shū),、一支筆、一張課桌度過(guò)天真的青春……

時(shí)代要求把兒童從片面追求升學(xué)率中解放出來(lái),，不用功課把他們的業(yè)余時(shí)間填滿,，給他們活動(dòng)的自由，讓他們有自由支配的時(shí)間,，使他們的知識(shí),、情感、意志,、能力及個(gè)性得到健康的發(fā)展,。

要?jiǎng)?chuàng)新就要有足夠的時(shí)間去積累、去實(shí)踐,、去思考,。有屬于自己的天空,。當(dāng)然,，我們教育者應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生巧妙地安排時(shí)間,，以真正達(dá)到解放的目的,。

教育，呼喚拋秧式!給孩子適宜的土壤,，充足的條件,，然后給孩子自由的空間,，讓孩子自主發(fā)展,，孩子的生命終將長(zhǎng)得生機(jī)勃勃、積極向上,。

《面向個(gè)體的教育》讀后感篇九

當(dāng)在同事那里看到這本書(shū)時(shí)，名字很吸引我,。為什么浪漫的象征“玫瑰”,，和在別人眼里嚴(yán)肅的職業(yè)“教育”，聯(lián)系到一起的呢?好奇的拿起它,，卻怎么也不能放下,，被它深深地打動(dòng)了,。心靈雞湯不過(guò)如此吧!

在書(shū)的封面有這樣一段小字：“我們蕭蕭的樹(shù)葉都有聲響回答那風(fēng)和雨，你是誰(shuí)呢,，那樣沉默著?我不過(guò)是一朵花,。是的，我只不過(guò)是一朵小花,，帶著一絲芬芳,，和著風(fēng)和雨，我卻執(zhí)著地孕育著,，盛開(kāi)著,，以最大的努力回報(bào)春天?！?/p>

除了自序“我在成長(zhǎng),，我在寫(xiě)”之外,，這本書(shū)有四輯：第一輯“清淡與憂患 ”寫(xiě)了作者的教學(xué)隨感反思并就學(xué)生和自己身上引發(fā)的對(duì)家庭教育的思考以及與朋友的交流等。第二輯“在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的背后”寫(xiě)了作者在語(yǔ)文教學(xué)的所做,、所想,、所感;第三輯“日本的教育管窺”寫(xiě)了作者到日本參觀的見(jiàn)聞，并對(duì)中國(guó)和日本教育的進(jìn)行了對(duì)比而產(chǎn)生了很深的體會(huì),，第四輯“在白紙黑字的沃野上”寫(xiě)了作者博覽群書(shū)的讀后感,。

書(shū)中有篇文章《心中盛滿陽(yáng)光》，文章里的每個(gè)字都能觸動(dòng)自己的心,，不忍割舍就全部抄寫(xiě)到讀書(shū)筆記中永遠(yuǎn)保留著,。開(kāi)頭是這樣的，如果你把所處的環(huán)境看成是魔鬼,，你就生活在地獄;如果你把周?chē)娜巳嚎闯墒翘焓?，你就生活在天堂,。如果你把所處的環(huán)境變化魔鬼,，你就在制造地獄;如果你把周?chē)厝巳鹤兂商焓梗憔驮跔I(yíng)造天堂,。

好花要有好心情賞,，有好的心情才能欣賞到好的風(fēng)光。你的內(nèi)心如果是一團(tuán)火,，你就能釋放出光和熱,。因此，面對(duì)教育的系列讓人不滿的現(xiàn)象,，面對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的困惑與壓力,，我們要從中尋找陽(yáng)光、快樂(lè)的地方——根系教育的土壤,，理想滾燙于心,，緊貼地面行走，激-情向上生長(zhǎng),。退去浮華留下平實(shí),。讓我們踏實(shí)前進(jìn)，留下深深的足跡,。

如新課程改革在給我們帶來(lái)了契機(jī)的同時(shí),，也隨之會(huì)伴隨著許多問(wèn)題的出現(xiàn)，在探索的道路上我們肯定會(huì)遇到許多新情況,、新問(wèn)題,，出現(xiàn)許多新矛盾。需要我們所有的探索者手牽手,，朝前走,?！靶新冯y，行路難,。多歧路,，今安在。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),，直掛云帆濟(jì)滄海,。

懂得關(guān)懷，獲得朋友;懂得開(kāi)心,，獲得輕松;懂得遺忘,，獲得自由——就能是你心中盛滿陽(yáng)光。愿你我的心中都如竇老師所寫(xiě),，在彼此的心中盛滿陽(yáng)光,。

《面向個(gè)體的教育》讀后感篇十

朱永新是蘇州市副市長(zhǎng)，蘇州大學(xué)教授,、博士生導(dǎo)師,，中國(guó)心理學(xué)會(huì)常務(wù)理事。他著有《中華教育思想研究》,、《我的教育理想》等著作,。

拜讀了朱永新先生的著作《我的教育理想》，其中幾句話深深打動(dòng)了我：“教育需要激情,，需要全身心的投入與無(wú)私的奉獻(xiàn),。教育需要詩(shī)意，需要洋溢著浪漫主義的情懷,。教育需要機(jī)智,，需要把握每一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)遇。教育需要活力,，需要以年輕的心跳昂奮地工作,。教育需要恒心，需要毫不懈怠地追求與探索,?！蔽也挥傻冒粗鴷?shū)中理想教師的“標(biāo)準(zhǔn)”去叩問(wèn)自已：我是不是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師?我是不是一個(gè)自信,、自強(qiáng),，不斷挑戰(zhàn)自我的教師?我是不是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師?我是不是一個(gè)勤于學(xué)習(xí),、不斷充實(shí)自我的教師?我是不是一個(gè)追求卓越,、富有創(chuàng)新精神的教師?我發(fā)現(xiàn)，我對(duì)上述問(wèn)題的回答缺乏信心。于是,，在以后的工作中,，我一直以這些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)激勵(lì)自己，要求自己,，促進(jìn)自己,。

一、理想是我前進(jìn)的目標(biāo),。

理想是人們奮斗的目標(biāo),，有了它才有了前進(jìn)的航向。有一則故事：三位砌磚的工人正在工作,，有人問(wèn)他們?cè)谧鍪裁?，他們的回答各不相同。一個(gè)說(shuō)“砌磚”,，一個(gè)說(shuō)是“賺工資”,，而第三個(gè)則自豪地說(shuō)：“我正在創(chuàng)造世界上最富有特色的房子?！闭怯辛诉@一遠(yuǎn)大的理想,，后來(lái)這個(gè)人成了一位著名的建筑大師，而另兩位工人則一生默默無(wú)聞,。

教師從事的工作是為了學(xué)生的一生發(fā)展負(fù)責(zé),，歷史的使命感和責(zé)任感更需要每位教師都為自己設(shè)置一個(gè)目標(biāo)，使自己的行為能鎖定在這個(gè)目標(biāo)上,，不斷地進(jìn)行自我挑戰(zhàn)。剛踏上工作崗位的我,，面對(duì)孩子們渴求知識(shí)的熱情,，追求真理的執(zhí)著，被深深地感染,。我蹲下身子走進(jìn)他們中間,，和他們一起徜徉于學(xué)習(xí)的海洋，一起采擷智慧的火花,，我快樂(lè)著孩子的快樂(lè),，煩惱著孩子的煩惱，幸福著孩子的幸福,。我愛(ài)教育事業(yè),，因?yàn)榻逃x予我嶄新的生命;我愛(ài)學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)生賜于我無(wú)限的動(dòng)力;我更在乎學(xué)生,，僅僅因?yàn)閷W(xué)生在乎!隨著新課改的到來(lái),，我不禁產(chǎn)生困惑：如何上好數(shù)學(xué)課?帶著困惑，我樂(lè)此不疲地追尋著我心目中理想的數(shù)學(xué)課堂。現(xiàn)在的我心中經(jīng)常追問(wèn),，什么是真正的教育?愛(ài)因斯坦說(shuō)：“教育應(yīng)該使提供的東西,，讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來(lái)享受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)來(lái)負(fù)擔(dān),?！蔽一砣婚_(kāi)朗。因?yàn)橛辛诉@些追問(wèn),，才使我的工作和生命更有意義,。

二、認(rèn)真是我工作的態(tài)度,。

回首這二十多年的工作,，我用一個(gè)詞概括我的工作態(tài)度，那就是認(rèn)真,。認(rèn)真是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度,，而“態(tài)度決定一切”。學(xué)生是正在成長(zhǎng)的,、具有鮮明個(gè)性的活生生的個(gè)體,，這無(wú)疑要求我要像對(duì)待綠葉上的露珠一樣認(rèn)真精細(xì)的善待每一位學(xué)生。

如何讓學(xué)生享受教育,，享受語(yǔ)文?課堂是基點(diǎn),，是生命的源泉。一直記得一位名師的話：“用一生的時(shí)間去備課!”我感覺(jué)到這句話的份量,，正是在它的指引下,，踏踏實(shí)實(shí)地鋪展我的教育歷程。我認(rèn)真學(xué)習(xí)教育新理念,，創(chuàng)造性使用教材,，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)富有情趣和挑戰(zhàn)的問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí),。課堂中時(shí)而靜謐無(wú),，時(shí)而歡呼雀躍，激烈的男女擂臺(tái)賽總是讓他們忘了下課,，即使下課也意猶未盡,。在探究學(xué)習(xí)中，學(xué)生愛(ài)動(dòng)腦筋了,，會(huì)動(dòng)腦筋了,，膽子小的敢上臺(tái)了，膽子大的儼然一個(gè)小老師,。他們每一個(gè)會(huì)心一笑使我欣慰,，每一個(gè)搖頭皺眉使我不安，促使我深刻反思，及時(shí)調(diào)整,。正因?yàn)闀r(shí)刻把學(xué)生裝在心里,，才使我堅(jiān)持上好每一堂課，才使我教學(xué)能力得到提高,，為學(xué)生的生動(dòng)活潑發(fā)展,，撐起一方藍(lán)天。

認(rèn)真的人會(huì)時(shí)時(shí)處處都完善細(xì)節(jié),。教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：作為認(rèn)真的教師,，應(yīng)懂得：教育無(wú)小事，事事為育人;教師無(wú)小節(jié),，節(jié)節(jié)皆楷模,。教師的人格，就是教育的一切,。我一直用它規(guī)范自己的言行,，學(xué)為人師，行為世范,。在與學(xué)生交往中我用一雙認(rèn)真的眼睛,，對(duì)待學(xué)生成長(zhǎng)中的問(wèn)題，見(jiàn)微知著,，及時(shí)指點(diǎn),，對(duì)于成長(zhǎng)中的亮點(diǎn)，善于捕捉,，及時(shí)鼓勵(lì),。

三、學(xué)習(xí)是我進(jìn)步的階梯,。

在知識(shí)爆炸的時(shí)代,，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),，是教師最緊迫的任務(wù)。勤于學(xué)習(xí),，充實(shí)自我,，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。向書(shū)本學(xué)習(xí),，向同事學(xué)習(xí),，利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí),，向孩子學(xué)習(xí),，是我學(xué)習(xí)的法寶。

向書(shū)本學(xué)習(xí)，博覽群書(shū),。一本好書(shū)像一艘船,，能帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向無(wú)限廣闊的海洋。教育名人薛瑞萍說(shuō)：“教書(shū)的人啊,，自己先就不讀書(shū),，這可怎么得了!”所以，我要求自己用有限的時(shí)間“讀”最多的書(shū),，用眼睛用耳朵,，用雙手，用心靈……我讀教育名著,，讀到了蘇霍姆林斯基,、馬卡連珂、杜威,、陶行知,、魏書(shū)生……大教育家偉大的理想閃爍著智慧的光芒，照耀著我年輕的心;我讀教育報(bào)刊,，讀到了優(yōu)秀教育理念和教學(xué)設(shè)計(jì),，它們是我工作的好幫手，形影不離的好伙伴;教師必須具有一定的文學(xué)修養(yǎng),、道德素養(yǎng),，所以經(jīng)典的文學(xué)名著更不應(yīng)該束之高閣，而成為我們平時(shí)經(jīng)常享受的精神食糧,。

利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí),，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，熟練的運(yùn)用計(jì)算機(jī)獲取,、傳遞和處理信息,。記得我最早接觸的是人教論壇，在那兒碰到了很多優(yōu)秀敬業(yè)的老師,，他們和我一樣年輕,，卻已經(jīng)取得了很多的成績(jī)，這無(wú)疑給我的成長(zhǎng)起到了很大的促進(jìn),。

向?qū)嵺`學(xué)習(xí),，實(shí)踐出真知灼見(jiàn),，實(shí)踐長(zhǎng)才干,。在學(xué)習(xí)借鑒中嘗到甜頭,，在嘗到甜頭中不斷學(xué)習(xí)，我大量閱讀各種教育教學(xué)雜志,，由看教案發(fā)展到看論文，由此我成了學(xué)習(xí)的好手;然后在不斷學(xué)習(xí)中不斷實(shí)踐，在不斷實(shí)踐中不斷反思,，思考教學(xué)成敗,，思考創(chuàng)新教法;接著在不斷反思中不斷總結(jié),，在不斷總結(jié)中不斷提煉;最后在不斷總結(jié)中不斷交流，在不斷交流中不斷升華,。我的教學(xué)水平就是這樣慢慢得到進(jìn)步的,。

向孩子學(xué)習(xí),，努力理解孩子的世界,。成人世界和孩子世界是不一樣的,，孩子們的世界有獨(dú)特的色彩,、旋律和內(nèi)涵。教師要和他們一起喜怒哀樂(lè),，要和他們共同成長(zhǎng)，要成為他們中的一分子,。我經(jīng)常抱著一顆非常年輕的心,，與他們溝通,，去理解他們，才贏得了他們的喜歡和信任,。

一本書(shū)上講到教師應(yīng)當(dāng)有三歷：學(xué)歷,、經(jīng)歷和閱歷。我不一定能行遍萬(wàn)里路,，讀遍萬(wàn)卷書(shū),，但我會(huì)使自己成為一個(gè)永不停止讀書(shū),、探索,、思考,、寫(xiě)作的人，讓它們成為我生命中不可缺少的習(xí)慣,?！爸v臺(tái)上循循善誘，身后留下的,，惟有藏書(shū)萬(wàn)卷,。”這便是熱愛(ài)讀書(shū)，積極進(jìn)取的我的真情告白,。

如果汗水可以積攢,，我們的黃河將會(huì)更長(zhǎng)，如果信念可以堆積,，我們將樹(shù)起另一座泰山,。又是在一本書(shū)上看到這么一段話：“教育家和教書(shū)匠的一個(gè)最大區(qū)別，就是教書(shū)匠甘于平凡,，而教育家追求卓越,。”我想我會(huì)選擇追求卓越,。盡管我離卓越還相距甚遠(yuǎn),，我所做的很微不足道，比我優(yōu)秀的人還有很多很多,，但我一直相信厚積才能薄發(fā),，認(rèn)真的人最接近成功!

《面向個(gè)體的教育》讀后感篇十一

古人說(shuō)：“讀，讀,，讀,，書(shū)中自有黃金屋?！睕](méi)想到,，自從我讀了一些有關(guān)教育類(lèi)的書(shū)籍，還真在書(shū)中找到了黃金,，也給自己充了很多的電,，教育教學(xué)中也有了很多的教育理論支撐。日前,，我又讀了朱永新老師寫(xiě)的《我的教育理想》一書(shū),，讓自己有了一種重生的感覺(jué)。

作者對(duì)心目中的理想學(xué)校,、理想教師,、理想校長(zhǎng)、理想學(xué)生,、理想父母的描述,，揭示了現(xiàn)代化教育過(guò)程中學(xué)校、教師,、校長(zhǎng),、學(xué)生、父母應(yīng)具有的素質(zhì),。這種切近實(shí)際教育從中找尋解決問(wèn)題的基本思想或方法,，讀后使人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的使命感,。作為一名教育工作者，追求應(yīng)該是我們永恒的理想,。為了未來(lái)的教育,，我們必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。通讀全書(shū),，對(duì)我感觸較深的有如下幾點(diǎn)：

“一個(gè)理想的教師,，他應(yīng)該是個(gè)天生不安分，會(huì)做夢(mèng)的教師,。一個(gè)優(yōu)秀教師必須具有遠(yuǎn)大的理想,，不斷地給自己提出追求目標(biāo)，同時(shí)又要有激情”這一席話讓我回味無(wú)窮,。由于長(zhǎng)期處在緊張和繁忙中,，對(duì)新鮮感、榮譽(yù)感在時(shí)間的沖刷下漸漸消失,，取而代之的是麻木,、疲勞。夢(mèng)想是一個(gè)人的奮斗目標(biāo),，沒(méi)有了夢(mèng)想，怎么會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力呢?沒(méi)有前進(jìn)的動(dòng)力,，哪會(huì)有工作的創(chuàng)新呢?

“理想教師應(yīng)該是一個(gè)充滿愛(ài)心,、受學(xué)生尊敬的教師，應(yīng)該是一個(gè)追求卓越,、富有創(chuàng)造精神的教師,，應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師,，應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn),，具有社會(huì)責(zé)任感的教師”。朱老師的這幾句話猶如一面鏡子,，對(duì)照自己的不足予以糾正,，為我今天的奮斗指明了方向。我作為一個(gè)光榮的人民教師首先就要熱愛(ài)這項(xiàng)事業(yè),，對(duì)教育充滿激情,。教師要不斷學(xué)習(xí)，保證自己有足夠的活水源,，使學(xué)生酣暢淋漓地學(xué)習(xí),。教師教育的對(duì)象是一群天真爛漫的，單純的,，可愛(ài)的孩子,。我要始終保持一顆童心，時(shí)刻關(guān)心他們，同時(shí)我還要做一名關(guān)注社會(huì),、有責(zé)任感的教師,。教師教育祖國(guó)的未來(lái)，意義重大,。在教授知識(shí)的同時(shí),，也要教育他們?nèi)绾巫鋈恕⑷绾紊?/p>

要做一名理想的教師,，首先必須具有遠(yuǎn)大的理想,，至少要有更高一點(diǎn)的理想以促使自己不斷前行。二要有豐富的學(xué)識(shí),。這是古往今來(lái)不變的真理,，以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行,，恐怕一缸水,、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流!惟其如此,，才能讓學(xué)生更有所學(xué),、有所獲!

另外書(shū)中的幾句話深深打動(dòng)了我，我不由得按著書(shū)中理想教師的“標(biāo)準(zhǔn)”去叩問(wèn)自已,，發(fā)現(xiàn)我離這樣的要求相距甚遠(yuǎn),。于是，在以后的工作中,，我要以這些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)激勵(lì)自己,，要求自己，促進(jìn)自己,。

我深信：教育的理想會(huì)奏響新世紀(jì)中華民族的英雄樂(lè)章,，理想的教育會(huì)開(kāi)創(chuàng)新世紀(jì)中國(guó)文明的燦爛輝煌!

《面向個(gè)體的教育》讀后感篇十二

福祿培爾是世界著名的教育理論家和教育實(shí)踐家，19 世紀(jì)新教育的倡導(dǎo)者之一,，近代學(xué)前教育理論的奠基人,。他出生在德國(guó)的一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭，自幼喪母,，父親整日忙于教區(qū)事務(wù),，繼母對(duì)他感情冷漠，因而,，陪伴小福祿培爾的是一個(gè)孤獨(dú),、寂寞的童年。童年的不幸使得福祿培爾對(duì)兒童產(chǎn)生了特殊的感情,，也推動(dòng)他創(chuàng)辦了世界上的第一所幼兒園,，并構(gòu)筑起了一套完整的幼兒教育體系,，寫(xiě)下了著名的教育論著《人的教育》，由此開(kāi)創(chuàng)了教育史上的一個(gè)新紀(jì)元,。

由于受到德國(guó)絕對(duì)唯心論代表人物(謝林,、費(fèi)希特等)的影響，福祿培爾的教育思想帶有非常強(qiáng)烈的神學(xué)色彩;又由于受到法國(guó)啟蒙思想家盧梭和瑞士民主主義教育家裴斯泰洛齊等人的影響,，福祿培爾在他的教育實(shí)踐中非常強(qiáng)調(diào)情感教育,，并把“教育適應(yīng)自然”作為其一以貫之的重要原則。

福祿培爾認(rèn)為,，人作為一種理智的生物,，與石頭、植物,、動(dòng)物一樣,，都是上帝的創(chuàng)造物，服從于同一條發(fā)展規(guī)律,，具有同一切事物共同的本質(zhì),，即上帝精神。也就是說(shuō),，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都是統(tǒng)一于上帝的,，人性也應(yīng)統(tǒng)一于神性。既然人性是神性的派生,，而神是全智,、全能、全愛(ài)的,，所以人性也是善良的，天生就有一種發(fā)展的可能性,?；谶@種性善論的觀點(diǎn)，福祿培爾認(rèn)為教育應(yīng)該是容忍的,、順應(yīng)的,，教育要盡量順應(yīng)兒童發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，要為兒童的發(fā)展提供適宜的環(huán)境,，不能去破壞兒童的天性,，除非這種天性遭到破壞，否則不應(yīng)采取任何的干預(yù)措施,。

福祿培爾還運(yùn)用比喻來(lái)論證“教育適應(yīng)自然”的原則,。他在《人的教育》第10 頁(yè)上寫(xiě)道：“為進(jìn)一步接受大自然的教訓(xùn)，葡萄藤應(yīng)當(dāng)被修剪,。但修剪本身不會(huì)給葡萄藤帶來(lái)葡萄,，相反地,，不管出自多么良好的意圖，如果園丁在工作中不是十分耐心地,、小心地順應(yīng)植物本性的話,，葡萄藤可能由于修剪而被徹底毀滅，至少它的肥力和結(jié)果能力被破壞,?！彼褜?duì)人的教育和對(duì)自然物的栽培進(jìn)行類(lèi)比后指出，在對(duì)待自然物方面,，我們的做法常常是正確的,。很多人都知道，如果需要?jiǎng)又参锝】底聣训爻砷L(zhǎng),，就必須給它們提供適宜,、寬松的環(huán)境，要反對(duì)揠苗助長(zhǎng),，要反對(duì)粗暴的干預(yù)和意志的強(qiáng)加,。但是，在對(duì)待人的問(wèn)題上,，人們卻會(huì)走上完全相反的道路,。盡管人與動(dòng)植物的成長(zhǎng)遵循的是同一條法則，但人們?cè)诮逃约旱暮⒆訒r(shí)卻喜歡把他們當(dāng)作橡皮泥,，認(rèn)為可以按照自己的意志來(lái)隨意地塑造,，結(jié)果是孩子的成長(zhǎng)與他們的天性背道而馳。為此,，福祿培爾呼吁,，教育者在教育孩子時(shí)要適應(yīng)孩子的本性，讓他們遵循其規(guī)律自由地成長(zhǎng),，就像我們對(duì)待花園中的葡萄藤一樣,。

回到我們的中學(xué)教育,，如果我們需要培養(yǎng)的不是一臺(tái)考試的機(jī)器,，而是一個(gè)面向現(xiàn)代化、面向世界,、面向未來(lái)的健康活潑的有生命力的人,，那么我們?cè)谵k學(xué)時(shí)也應(yīng)該要遵循“教育適應(yīng)自然”的原則,。盧梭曾經(jīng)提出“教育即生長(zhǎng)”的觀點(diǎn)，這意味著生長(zhǎng)本身就是教育的目的,，在生長(zhǎng)之外并沒(méi)有其他的目的,，比如說(shuō)考高分、上名校,、謀求好職業(yè)等等,。當(dāng)然,，考高分、上名校,、謀求好職業(yè)不是不重要,，但它們不應(yīng)該是教育的終極目的，教育的終極目的就是讓學(xué)生健康地生長(zhǎng),，生長(zhǎng)好了,，成了一個(gè)優(yōu)秀的人，其他的目的就能水到渠成的實(shí)現(xiàn),。

從“教育適應(yīng)自然”和“教育即生長(zhǎng)”的觀點(diǎn)看,，學(xué)校的使命是什么呢?就是為學(xué)生的生長(zhǎng)提供適宜的環(huán)境，一方面是為學(xué)生的生長(zhǎng)提供自由支配的時(shí)間,，另一方面是為學(xué)生的生長(zhǎng)提供專(zhuān)業(yè)的好老師,。以葡萄藤的生長(zhǎng)為例，自由就像充沛的陽(yáng)光雨露,，教師就像專(zhuān)業(yè)的園丁,。

如果說(shuō)學(xué)生的天性就是與生俱來(lái)的種.種稟賦，那么,，教育就要為這些稟賦的生長(zhǎng)提供外在的自由,。外在自由的首要條件就是要有自由支配的時(shí)間。從詞源學(xué)上講,，希臘文的“學(xué)?！?school )本身就是從“閑暇”(shule )中派生出來(lái)的。在希臘人看來(lái),，到學(xué)校上學(xué)就意味著從日?，嵤轮谐殡x出來(lái)，有充裕的閑暇,，可以專(zhuān)注地體驗(yàn)和沉思,，在這種體驗(yàn)和沉思中，人的心智能力得到了生長(zhǎng),。所以，學(xué)校在安排功課時(shí)不應(yīng)太密集,，應(yīng)該多給學(xué)生一些自由活動(dòng)的時(shí)間,，這樣才能順應(yīng)他們的本性并發(fā)展他們的稟賦。

適宜的環(huán)境的另一個(gè)要素就是專(zhuān)業(yè)的好老師,。其實(shí),，教育就其實(shí)質(zhì)而言是一種影響，好的教育的核心就是要有一批師德高尚,、業(yè)務(wù)精湛的老師,，通過(guò)他們?nèi)ビ绊憣W(xué)生,。老師當(dāng)然要傳道、授業(yè),、解惑,，但更重要的是他們需要形成一個(gè)場(chǎng)，通過(guò)這個(gè)場(chǎng)來(lái)影響學(xué)生的言行舉止和世界觀,。什么是名校?名校就是有一個(gè)懂教育,、有眼光的名校長(zhǎng)，凝聚了—批德才兼?zhèn)涞暮美蠋?，影響出了一批德才兼?zhèn)涞暮脤W(xué)生,。

總之，教育要適應(yīng)自然,，就要以學(xué)生的生長(zhǎng)為終極目的,，要為學(xué)生的生長(zhǎng)提供陽(yáng)光雨露(自由的時(shí)間)和配備專(zhuān)業(yè)的園丁(專(zhuān)業(yè)的好老師)。如果這些方面都具備了,，也就掌握了學(xué)校發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力,。

《面向個(gè)體的教育》讀后感篇十三

知道竇老師的名字，大約七,、八年前,。一次學(xué)校例會(huì)，校長(zhǎng)提到向竇老師學(xué)習(xí) ,，我記住了她的名字——竇桂梅,。

再之后，縣教育現(xiàn)代化創(chuàng)建,，我所在的教學(xué)點(diǎn)有了網(wǎng)絡(luò),，在無(wú)緣親歷竇老師的講座和課堂魅力時(shí)，我從網(wǎng)上搜尋了不少關(guān)于竇老師的資料,，比如《葡萄溝》的教學(xué)視頻,，比如她博客中的“玫瑰寄語(yǔ)”。我印象特別深刻的是她的《葡萄溝》教學(xué),，信手而來(lái)的“一架葡萄”——出眾的簡(jiǎn)筆畫(huà),，畫(huà)葡萄的顏色、嘗葡萄干的味道,，雖然愚鈍看不出其中門(mén)道,，但就是覺(jué)得新穎、生動(dòng),。

區(qū)振興閱讀評(píng)選活動(dòng),，激發(fā)了我再次讀書(shū)的熱情。本校圖書(shū)室的“小”而“閉”，使我想出到中心校圖書(shū)館借書(shū)來(lái)讀,，反正教研活動(dòng)總要去的,。開(kāi)學(xué)初，在書(shū)架中尋找,，“竇桂梅”三字映入眼簾,，《回到教育的原點(diǎn)》就此擺放案前。斷斷續(xù)續(xù)的讀,，做摘抄筆記,，計(jì)劃六月前讀完， 5 月 22 日晚,，與燈下寫(xiě)此讀后感,。

一、 讀書(shū)——“不管怎樣,，總要讀書(shū)”

“工資再低也要買(mǎi)書(shū),，交情再淺也要送書(shū)，屋子再小也要藏書(shū),，工作再忙也要讀書(shū)”,，想必竇老師的這句話大家都熟記于心?！白x書(shū),，是每個(gè)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)必需的生活方式”，我也越來(lái)越體會(huì)到這句話的含義,。我們語(yǔ)文老師教給孩子的是母語(yǔ),，內(nèi)涵著的是母語(yǔ)文化、民族文化,，我們肩上擔(dān)負(fù)著是民族文化的傳承!現(xiàn)實(shí)課堂中我們有沒(méi)有對(duì)母語(yǔ)教學(xué)的簡(jiǎn)單甚至粗暴?答案是肯定的,。如何改變?惟有讀書(shū)!知識(shí)成倍的更新，我們當(dāng)初的哪一點(diǎn)老底早已落伍,。讀書(shū)中,，我們將從經(jīng)典那里汲取根部的營(yíng)養(yǎng)，讀書(shū)中,，我們將更加堅(jiān)定自己的教育信念,，并在理想之路上漸行漸遠(yuǎn)。

我慶幸,，我還是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的老師,，我還是一個(gè)努力指導(dǎo)孩子讀書(shū)的老師。讀書(shū),，讓我對(duì)工作還抱有一份熱情，讓我對(duì)生活也體會(huì)更多,。無(wú)論如何,，我還會(huì)讀書(shū),。

二、 閱讀——主題教學(xué)的精華

竇老師在“三個(gè)超越”的概念之上進(jìn)一步提出“主題教學(xué)”的概念,。

“立足于語(yǔ)文教材,，并從文本的言語(yǔ)內(nèi)容和言語(yǔ)形式中，獲取具有促進(jìn)兒童生命成長(zhǎng)價(jià)值的核心詞語(yǔ)即‘主題’,，其體驗(yàn),、發(fā)現(xiàn)的詞語(yǔ)稱之為‘主題教學(xué)’”。圍繞主題教學(xué),，竇老師在她的清華附小開(kāi)展了“共讀,、共教、共寫(xiě),，共同成長(zhǎng)”的系列活動(dòng) ,，詮釋了主題教學(xué)的內(nèi)涵。根據(jù)現(xiàn)在我對(duì)蘇教版教材的簡(jiǎn)單理解,，我們現(xiàn)在的單元教材就有一個(gè)主題的因素,。然而我們整合時(shí)并沒(méi)有像竇老師他們那樣解讀的透，拓展的深,。如何做到深入主題備課,，關(guān)鍵還是我們老師的內(nèi)涵要豐富，這就需要多讀書(shū),，增加自身的文化素養(yǎng),。

三、 職業(yè)良心——專(zhuān)業(yè)教師的煉就

竇老師在書(shū)中不止一次說(shuō)過(guò),，教師是個(gè)良心活,，必須有一種宗教的情懷去面對(duì)，我想,，那就是信仰,、執(zhí)著。

現(xiàn)實(shí)中,，我們能有多少老師能做到呢?溫飽型的生存狀態(tài),，家庭和社會(huì)的過(guò)多期待，行業(yè)內(nèi)部名利的明爭(zhēng)暗斗,，又讓多少老師能靜下心來(lái)教書(shū)?

要讓老師對(duì)自己的職業(yè)產(chǎn)生信仰,，首先民生問(wèn)題要解決好，要讓人們覺(jué)得所從事的職業(yè)確實(shí)是崇高的,，是值得去獻(xiàn)身的,。需要行業(yè)的公平、社會(huì)的公平。在良好的社會(huì)氛圍中,，教師需要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng),。不讓社會(huì)的壞風(fēng)氣侵蝕到我們行業(yè)的內(nèi)部。試想,，每位老師都能安貧樂(lè)道,、淡泊名利，整個(gè)教師群體必然有一股正氣,。

教師需要多讀書(shū),，讀書(shū)使人明智，讀書(shū)使人崇高,。當(dāng)我們的周?chē)嗟氖菨鉂鈺?shū)卷氣的老師,，我們的周?chē)蜁?huì)多一些對(duì)職業(yè)的信仰，就會(huì)有更多的人去感受大國(guó)工匠精神,，就會(huì)把教師職業(yè)真正當(dāng)做良心活,。

本著一顆對(duì)孩子、對(duì)教育的良心,，我愿讀更多的書(shū),，潛心學(xué)問(wèn)，潛心育人,，力求修煉成一位專(zhuān)業(yè)的教師,。