心得體會(huì)是指一種讀書,、實(shí)踐后所寫的感受性文字,。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢,？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,，希望能夠幫助到大家,。

有關(guān)道德的心得體會(huì)300字篇一

孔子贊同弟子做好事應(yīng)該有善報(bào)，更不能讓行善的人有所損失。俗話說(shuō)：“善有善報(bào)?！边@是中國(guó)庚古不變的定理。而“行善”,?！盀樯啤敝圆患扒罢呤且?yàn)樗婕暗牟粌H僅是個(gè)人，而是社會(huì)利益和道德問(wèn)題,，是規(guī)則問(wèn)題,。

當(dāng)一切規(guī)范和禁忌都不存在的時(shí)候，你離邪惡有多遠(yuǎn)?這是恐怖片〔隱身人〕海報(bào)的一句話,。一個(gè)透明的人面對(duì)一個(gè)不透的世界時(shí)埋藏在你心底的欲望得到召喚,，開始慢慢蘇醒。于是就有了邪惡的“隱身人,?！?/p>

其實(shí)每個(gè)人的心底都靜置著邪惡,，而筋骨邪惡的束縛一旦消失,，那么就有了人類歷史上的諸多暴行。即使在有規(guī)則的舒服下仍會(huì)有人蠢蠢欲動(dòng),。爭(zhēng)先恐后的去做那個(gè)“隱身人,。”

對(duì)欲念的壓制來(lái)源于道德,，這是一種來(lái)自人類社會(huì)長(zhǎng)久社會(huì)活動(dòng)中幾類的理念,，明白什么該做，什么不該做,。這是我過(guò)古代儒學(xué)的中心之道,。古人曰：無(wú)德必亡，唯德必威,。也就是說(shuō)沒(méi)有強(qiáng)制力量的道德是無(wú)力的從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),，依法治國(guó)才是治理社會(huì)有效的切合實(shí)際的方法，而所謂的“以德治國(guó)”實(shí)際上是一種雞肋。

人性所致,，我們無(wú)法抑制欲念的衍生,，但輿論力量的攻擊可以在一定程度上約束，這就是規(guī)則,。

記得有一位小說(shuō)家納撒尼爾,。霍桑寫過(guò)：在看似傷亂的世界中,，我們每個(gè)人都被規(guī)范的放在某一個(gè)位置,，一旦脫離了這個(gè)位置，我們將被這個(gè)世界所遺棄,?！彼P下的威克菲爾違背的是另一種規(guī)則。

正如《麥田守望者》中斯賓賽先生對(duì)霍爾頓所說(shuō)：“人生就是一場(chǎng)球賽,，我們都要遵守每一項(xiàng)這樣或那樣的規(guī)則,。”是的,，我們生存在這個(gè)社會(huì),，參加這樣的“球賽”只有遵守既定的規(guī)則，就能將比賽進(jìn)行到底,。

有一種善叫作惡,，善因未必有善果，道德標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)基礎(chǔ)的制度與道德誰(shuí)更有用?

有關(guān)道德的心得體會(huì)300字篇二

經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),，如果有老人摔倒在地,，55。6%的人選擇直接走開;23,。4%的人會(huì)選擇找到證人之后再扶;12,。6%的人則選擇撥打110;僅有5。4%的人選擇毫不猶豫的主動(dòng)扶起老人,。

為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢?

原來(lái)是因?yàn)楝F(xiàn)在的“碰瓷”事件太多,，弄得人們不得不防，甚至不知道該如何是好：如果扶了,，那么對(duì)方訛詐自己怎么辦?如果不扶,，道德與心靈上又會(huì)受到譴責(zé)。那么,，對(duì)于這種事件我們又該如何去面對(duì)呢?

在我個(gè)人看來(lái),，對(duì)于“老人摔倒扶不扶”這個(gè)問(wèn)題，其中心點(diǎn)在于人們對(duì)于這種“碰瓷”事件的處理方法,，當(dāng)然,，其中有一部分的原因和道德有關(guān),。

為了塑造一個(gè)和諧而道德的社會(huì)，對(duì)于摔倒的老人我們也不可以不管不顧,，而且“碰瓷”事件也不是百分百會(huì)發(fā)生的,，所以我們需要一個(gè)來(lái)解決此類事情的好方法：

一、老人摔倒,，我們不應(yīng)該馬上去扶,，應(yīng)該迅速上前詢問(wèn)傷勢(shì)，觀察老人的狀態(tài),。因?yàn)楹芏嗷加屑膊〉牟∪说故遣豢梢噪S便攙扶的,，會(huì)導(dǎo)致病人的二次受傷，如果老人當(dāng)時(shí)發(fā)生了骨折等情況,，你的好心攙扶就有可能導(dǎo)致病情的惡化,，在這樣的情況下，絕不能輕易移動(dòng),。

二,、我們應(yīng)該迅速觀察老人的傷勢(shì)之后再?zèng)Q定下一步應(yīng)該如何進(jìn)行。如果老人傷勢(shì)并無(wú)大礙,，他不需要攙扶也能夠站起來(lái);如果老人傷勢(shì)較重,，那么，你就應(yīng)該聯(lián)系老人的家屬并及時(shí)聯(lián)系警察和救護(hù)車,，讓他得到更專業(yè)的救護(hù),。

在這一過(guò)程中，你可以不攙扶老人,，但是你完全可以選擇守護(hù)在老人身旁,，替他遮陽(yáng)擋雨，遞上水,，保護(hù)老人的安全,，做你力所能及的事情，而不是簡(jiǎn)單的攙扶,，這才是正確的選擇,。

要知道,，對(duì)于摔倒的老人,，要“敢扶”也要“會(huì)扶，”對(duì)于此類事件我們要按情況處理,，不應(yīng)拘泥于老的處事方法,，要有一定的應(yīng)變能力，這樣才可以造就美好社會(huì),。

有關(guān)道德的心得體會(huì)300字篇三

社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了科技的進(jìn)步,、人民生活水平的提高,、自我意識(shí)的覺醒，但同時(shí)“人人為我,、我為人人”的口號(hào)卻隨著時(shí)代的進(jìn)步而逐漸地淡出歷史的舞臺(tái),。社會(huì)中越來(lái)越多地出現(xiàn)了“一切向錢看”、“一切以自我為中心”,、“人不為己天誅地滅”等不良的口號(hào),，一些不良人員的行為也的確讓人心寒，有時(shí)甚至讓人感覺到好人做不得,，好事不能做,。

提到“榜樣”，這是從孩提時(shí)就伴隨我們成長(zhǎng)的意義重大的兩個(gè)字,?！鞍駱印痹谖倚闹械姆至渴浅恋榈榈摹Ｍㄟ^(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)過(guò)道德模范事跡之后有一股暖流在我心中涌動(dòng),、翻騰,。我十分感動(dòng)于他們?cè)谄椒驳膷徫簧献龀龅牟黄椒驳臉I(yè)績(jī);感動(dòng)于他們想他人之所想，急他人之所急的助人為樂(lè)的精神;感動(dòng)于他們對(duì)工作一絲不茍,，無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神;感動(dòng)于他們刻苦鉆研,，勇于創(chuàng)新的精神，他們是我們楷模和標(biāo)兵,。

首先向道德模范學(xué)習(xí),，要學(xué)習(xí)他們刻苦鉆研業(yè)務(wù)爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)的精神。模范的事跡告訴我,，無(wú)論在什么崗位上,，都要有刻苦鉆研的精神，和爭(zhēng)創(chuàng)一流的干勁,。堅(jiān)守忠誠(chéng)是一種習(xí)慣,，是忘我的投入，是創(chuàng)新的前奏,，是一種道德信念,，他們對(duì)待工作一直是堅(jiān)守忠誠(chéng)的態(tài)度 堅(jiān)守忠誠(chéng)應(yīng)作為我們每一名員工的座右銘，這樣人世間就會(huì)充滿摯愛,，祖國(guó)就會(huì)興旺發(fā)達(dá),，我們賴以生存的社會(huì)空間會(huì)更加和諧美好。

仍然有許許多多助人為樂(lè)的人,、見義勇為的人,、誠(chéng)實(shí)守信的人、敬業(yè)奉獻(xiàn)的人,、孝老愛親的人,，他們生活在生活的每一個(gè)角落,，他們才是公民道德行為的主流，他們更是影響社會(huì)風(fēng)氣的中堅(jiān)力量,。榜樣的力量是無(wú)窮的,，從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代、和平建設(shè)時(shí)期到新世紀(jì)新階段,，中華大地涌現(xiàn)出一批又一批的道德楷模,，這些高尚的人深深扎根在廣大人民群眾的心中，他們用平凡的行動(dòng)和偉大的精神,，感動(dòng)和帶動(dòng)著人們,。

看了那么多道德模范的先進(jìn)事跡，我的心總被那些美好的東西感動(dòng)著,。感動(dòng)他們的助人為樂(lè),、感動(dòng)他們的見義勇為、感動(dòng)他們的誠(chéng)實(shí)守信,、敬業(yè)奉獻(xiàn),、孝老愛親，更感動(dòng)他們的持之以恒,。每個(gè)人的一生不可能都是自私的一生,，狡詐的一生，在某些方面肯定也有過(guò)一些令人覺得溫暖的事,，關(guān)鍵是沒(méi)能堅(jiān)持,，沒(méi)能將良好的道德行為成為一種習(xí)慣。

整個(gè)社會(huì)良好風(fēng)氣的形成,，最終需要每個(gè)人道德素質(zhì)的提高,。但這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。我們不能苛求每個(gè)平凡的人都用崇高的品德感天動(dòng)地,。但我們可以套用一首歌中的歌詞：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,，世界將變成美好的明天。作為高速公路的一名普通員工,，我們的責(zé)任更加重大,，對(duì)社會(huì)的影響力更加廣泛，今后我將以道德模范們的先進(jìn)事跡,、高尚思想激勵(lì)自己,，見賢思齊，爭(zhēng)做一個(gè)有道德,、文明的優(yōu)秀員工,。

向道德模范學(xué)習(xí),，要學(xué)習(xí)他們持之以恒的品質(zhì),。

“做一件好事并不難,，難的是一輩子做好事?！彼麄兊氖论E告訴我們,，一輩子做好事再難，他們也要做!我作為一名普通員工,，通過(guò)對(duì)榜樣以及道德模范的精神教育和學(xué)習(xí)后,，像是接受了一次靈魂的洗禮，我今后會(huì)以道德模范為榜樣像他們看齊,，當(dāng)一名好員工,。

有關(guān)道德的心得體會(huì)300字篇四

不可否認(rèn)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,，有道德,、具有高尚品質(zhì)的人屈指可數(shù)。但是,，在人群中也挑得出幾個(gè)人,，他們有的忠心愛國(guó)、扎根邊疆;有的熱心奉獻(xiàn),、樂(lè)于助人;有的默默無(wú)聞,、盡職盡責(zé)……

現(xiàn)實(shí)的社會(huì)也許是一片黑暗，那么我祈禱,，現(xiàn)實(shí)的人們不久也會(huì)返璞歸真;高尚的人們也許是黑暗中唯一發(fā)光的皎皎圓月,，那么我祈禱，微弱的月光快快變成耀眼的日光,。

兒時(shí)的我一無(wú)所知：不懂政治——那是一門高深的學(xué)科;不了解社會(huì)——也許是一種邪惡的東西;不知道“活雷鋒”是什么——看似遙不可及,。這是天真無(wú)邪的我。終于接觸了政治,，終于了解了社會(huì),，終于知道了、看到了幾個(gè)“活雷鋒”,。這時(shí),，我早已恨透了現(xiàn)實(shí)社會(huì)。還好,，雖然內(nèi)心深處已被蒙上了一層灰,，但是被一股強(qiáng)大的力量擋住了，這是我的一次奇想——道德與現(xiàn)實(shí)可以并存,。

你一定覺得很好笑,。不會(huì)的，你聽我慢慢道來(lái),。

現(xiàn)實(shí),，是一種國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)人們所產(chǎn)生的觀念,，也就是在待人處事時(shí)，發(fā)生爭(zhēng)議時(shí),，有很好的職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)得出的應(yīng)變能力,。他們不再像兒時(shí)的天真，但他們也許是變得成熟了,，而并非“沒(méi)有道德”,。可是,，有些人可就“現(xiàn)實(shí)”得過(guò)頭咯,。拎起大包小包往領(lǐng)導(dǎo)家一坐，一面點(diǎn)頭哈腰,、低三下四,，一面“含蓄”地說(shuō)明了事情來(lái)由，“您看……”“好好……”這不是現(xiàn)實(shí),，而是假丑惡的表現(xiàn),。

而道德，是指品德高尚,。如果一個(gè)人很現(xiàn)實(shí),，那就并不代表他沒(méi)有道德。一個(gè)有豐富職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的昆明女子,，得知寧夏一個(gè)重患小孩想吃石榴(寧夏一帶不盛產(chǎn)石榴),，毫不猶豫地將一箱石榴空運(yùn)過(guò)去。他的樂(lè)于助人值得我們學(xué)習(xí),，這位女子雖不是天真的小女孩,，他在社會(huì)中“身經(jīng)百戰(zhàn)，久經(jīng)沙場(chǎng)”,，可以說(shuō)她是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人,，但他依然保留著道德與人的本性“真善美”，這是難得可貴的,。

希望社會(huì)上有更多“活雷鋒”!

如果你已不再天真,，沒(méi)關(guān)系，你只要還有道德,，也可以讓這個(gè)社會(huì)千姿百態(tài)…

有關(guān)道德的心得體會(huì)300字篇五

我們的教師培訓(xùn)課程中,，重要的一節(jié)是談及有關(guān)教師職業(yè)道德的內(nèi)容。給我以最深感觸的,，除了教師要學(xué)習(xí)一般的職業(yè)道德外,，還要學(xué)習(xí)與我們教師這個(gè)職業(yè)息息相關(guān)的法律法規(guī)。

法律是一種調(diào)整人們行為的規(guī)范，它與我們每一個(gè)人的學(xué)習(xí),、生活,、工作都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，滲透在我們生活的方方面面,，是我們的保護(hù)神,。作為教師,，對(duì)于法律應(yīng)該有必要的民解,。

記得在全國(guó)宣傳工作會(huì)議上指出，我們?cè)诮ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義,，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中,，要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國(guó),，同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè),，以德治國(guó)。要把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái),。這是同志在新的世紀(jì),，提出的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義的治國(guó)方略，是馬克思主義政權(quán)學(xué)說(shuō)與我國(guó)社會(huì)主義政權(quán)建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物,，對(duì)推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義民主法制建設(shè),、精神文明建設(shè)都具有深遠(yuǎn)的意義。

法律是反映統(tǒng)治階級(jí)意志的,，由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范的總和,。在我國(guó)，實(shí)行依法治國(guó),，就是黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān),、行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)和其他社會(huì)組織,，要按照體現(xiàn)人民意志和利益的法律和制度來(lái)治理國(guó)家,。它既需要完備的有中國(guó)特色的社會(huì)主義法律體系和完善的行政執(zhí)法、司法,、監(jiān)督體系,，又需要人們的法律意識(shí)、法制觀念的逐步提高,。

我們作為新教師,，知法是重要的權(quán)利義務(wù)，學(xué)法是重要的必修課程,，守法是重要的師德內(nèi)容,，用法是重要的基本功架，護(hù)法是重要的基本職責(zé)。

我國(guó)于1993年10月31日第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第四次會(huì)議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)教師法》,。然而作為人民教師的我們,，在這支隊(duì)伍當(dāng)中對(duì)教師法的認(rèn)識(shí)可以說(shuō)是盲人摸象的。以前,，我國(guó)的教師長(zhǎng)期處于無(wú)法可依可依的境地,，因而許多侵犯教師合法權(quán)益的事情時(shí)有發(fā)生。例如毆打教師,、拖欠教師工資,、無(wú)故開除教師等。然而許多教師不懂教師法,，所以即使有自己的權(quán)益受到侵犯,，也不懂利用這些法律武器來(lái)維護(hù)自己，故有法等于無(wú)法,。教師作為一支具有很高文化素質(zhì)的社會(huì)隊(duì)伍,，學(xué)好法律是一件重要的事情。尤其是教師法更是一門必修的科目,。

此外,，我們還明白到我們一直以來(lái)所談及的權(quán)利，其實(shí)可以分為兩大類：一類是公權(quán),，一類是私權(quán),。后者是一種可放棄的權(quán)利，而前者則不可放棄,?；蛘邠Q句話說(shuō)公權(quán)是一種同時(shí)夾帶著義務(wù)。合理行使公權(quán)和私權(quán)也是我們當(dāng)教師的一種重要的素質(zhì),。

我們中國(guó)一直以來(lái)都被西方國(guó)家批評(píng)為"人治"的國(guó)家?，F(xiàn)在國(guó)家政論既然下決心要從原來(lái)的"人治"改革為"法治"，于是每一個(gè)公民自然而然肩負(fù)起知法,、學(xué)法,，守法、用法和護(hù)法的重責(zé),。

長(zhǎng)期以來(lái),，《教師法》雖然存在著，但是每當(dāng)教師的合法權(quán)益被侵害時(shí),，能夠主動(dòng)利用這件法律武器去捍衛(wèi)自己的人卻不多,，這說(shuō)明教師只是知法、守法還是不夠的,，因?yàn)橛梅ㄒ彩俏覀兓镜臋?quán)利,。所以我認(rèn)為給予我們這些新教師......

有關(guān)道德的心得體會(huì)300字篇六

為人師表,，師德惟馨。師德是什么?千百年來(lái),，許多研究者竭盡全力用最精妙的語(yǔ)言來(lái)詮釋它,，許多教師前赴后繼用最平凡的行動(dòng)來(lái)注解它，更有許許多多熱血志士滿懷激情用最優(yōu)美的辭藻來(lái)贊美它,。師德,，就是教師的職業(yè)道德，是教師在從事教育,、教學(xué)等職業(yè)實(shí)踐中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念,、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，是教師在從事教育,、教學(xué)活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,，是一定社會(huì)對(duì)教師職業(yè)行為的總體的道德要求,。師風(fēng),，就是教師的作風(fēng)，它是師德的外化表現(xiàn),，最為一名教師只有具備良好的師德師風(fēng)形象,，才能學(xué)為人師、行為楷模,。國(guó)家的興衰,，取決于教育;教育的興衰，取決于教師,。教師是立校之本,，而師德則是教育之魂。

我認(rèn)為教師要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個(gè)方面入手,，努力提高自身的綜合素質(zhì)：

一,、愛崗敬業(yè)是師德師風(fēng)的思想基礎(chǔ)

首先，要熱愛教育事業(yè),，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智,，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè),，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔,，不計(jì)名利，積極進(jìn)取,，開拓創(chuàng)新,，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作,，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作,，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己,，超越自己,。人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯",、"春蠶",、"鋪路石"，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大,。我們要在實(shí)際工作中,，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇,、不圖名利,、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱,。把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所人事的教育事業(yè),，象陶行知所說(shuō)的那樣："捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去",，無(wú)論何時(shí),，都能夠理直氣壯地說(shuō)，投身教育事業(yè),，我終生無(wú)悔,。

二.熱愛.尊重學(xué)生是師德師風(fēng)的基本要求

“育苗有志閑逸少，潤(rùn)物無(wú)聲辛勞多”,，愛是教師最美麗的語(yǔ)言,。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng),，教師只有熱愛學(xué)生,，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用,。循循善誘,，誨人不倦，不歧視學(xué)生,，建立民主平等,，親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友,。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在"嚴(yán)"和"慈"上,。常言道："嚴(yán)師出高徒。"又說(shuō)："嚴(yán)是愛,，寬是害,。"對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求,，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者,。但嚴(yán)要得法,，嚴(yán)要有度。慈,，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心,、愛護(hù)、寬容,、尊重,，充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步,，使學(xué)生全面發(fā)展,。

三.為人師表是師德師風(fēng)的核心

俗話說(shuō)，親其師,，則信其道;信其道,，則循其步?？梢?，教師是旗幟,，學(xué)生如影隨形般地追隨;教師是路標(biāo),，學(xué)生毫不遲疑地順著標(biāo)記前行?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“其身正,，不令則行。其身不正,，雖令不從,。”我們教師若不是路標(biāo),，縱然你的理論再高,，教育的形式再好，藝術(shù)性再?gòu)?qiáng),都是無(wú)根之木,、無(wú)源之水!每個(gè)教師的一舉一動(dòng),、一言一行、一思一想,、一情一態(tài),，都清晰而準(zhǔn)確地印在學(xué)生的視網(wǎng)膜里、心光屏上,，這就是無(wú)聲路標(biāo)的示范性,，這種示范性將在學(xué)生的心靈深處形成一股排山倒海般的內(nèi)化力,。教師是人類靈魂的工程師，"為人師表"是教師最崇高的榮譽(yù),，也是教師的神圣天職, 教師的言行對(duì)學(xué)生的思想,、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行,，學(xué)生均喜歡模仿,，這將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)一生的影響。因此,，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣,，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到,堅(jiān)持嚴(yán)于律己,。

四.教書育人是師德師風(fēng)的關(guān)鍵,。

教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為有用的人才，就必須把書教好,。教師是學(xué)生靈魂的塑造者,，不僅要向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)、文化知識(shí),，培養(yǎng)其能力,，而且還要按照一定的世界觀塑造學(xué)生的靈魂。教書育人是教師的天職,，教書是手段,，育人是目的。因此,，教師在任何時(shí)候都不能忘記,，自己不單單是為教書而教書的"教書匠"，而應(yīng)是一個(gè)教育家,，是人類靈魂的工程師,。這個(gè)工程師是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，在學(xué)生心靈上精心施工的,，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義世界觀和道德覺悟,。這就要求教師，必須全面貫徹黨的教育方針,，堅(jiān)持以德育為首,，五育并舉，做到既教書又育人,。

五.終身學(xué)習(xí),、不斷進(jìn)取是師德的升華

作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識(shí),，不斷提高自身素質(zhì),，不斷的完善自己,，才能教好學(xué)生。更何況在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快,，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài),，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐的要求,。所以，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念,，確立“邊學(xué)邊干,、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念,，緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐 ,。

教師還應(yīng)具備多方面的愛好和才能,因?yàn)檎诔砷L(zhǎng)中的少年兒童具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動(dòng)力,，教師應(yīng)珍惜它,，而不能扼殺。教師要多才多藝,，和學(xué)生打成一片,，指導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的活動(dòng)。正如加里寧所概括出的辯證過(guò)程：教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西,，另一方面又要像海綿一樣,，從人民中.生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生,。

總之,，教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者,。因此，師德,，不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教,，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng),，需要教育,，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮,、誠(chéng)信,、自尊、自愛,、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才;才能完成"傳道授業(yè)解惑"這一光榮而偉大的任務(wù);才能問(wèn)心無(wú)愧對(duì)得起我們的職業(yè),，讓我們一起共同撐起教育的藍(lán)天!

有關(guān)道德的心得體會(huì)300字篇七

會(huì)計(jì)人員提供不真實(shí),、不完善的會(huì)計(jì)信息，在賬簿上做文章,，不按規(guī)定設(shè)置賬簿或設(shè)置多套賬等等,，這些都是會(huì)計(jì)信息失真的表現(xiàn)，這些會(huì)計(jì)信息的制作過(guò)程無(wú)一不經(jīng)會(huì)計(jì)人員之手,。

（一）會(huì)計(jì)信息失真嚴(yán)重,，提高會(huì)計(jì)人員素質(zhì)是防止會(huì)計(jì)信息失真的根本。會(huì)計(jì)人員提供不真實(shí),、不完善的會(huì)計(jì)信息,，在賬簿上做文章，不按規(guī)定設(shè)置賬簿或設(shè)置多套賬等等,，這些都是會(huì)計(jì)信息失真的表現(xiàn),，這些會(huì)計(jì)信息的制作過(guò)程無(wú)一不經(jīng)會(huì)計(jì)人員之手。某些企業(yè)為了吸引客戶,，擴(kuò)大業(yè)務(wù),，在開具發(fā)票時(shí)不遵守財(cái)務(wù)制度，不嚴(yán)格如實(shí)反映發(fā)生的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù),，而按照采購(gòu)人員的要求虛開發(fā)票,，甚至在沒(méi)有發(fā)生任何業(yè)務(wù)的情況下也給開具發(fā)票。這就導(dǎo)致大量假票據(jù)出現(xiàn),，會(huì)計(jì)人員根據(jù)這些不真實(shí)的原始發(fā)票進(jìn)行業(yè)務(wù)處理,，必然造成會(huì)計(jì)信息失真，進(jìn)而影響決策者的決策,。

（二）會(huì)計(jì)人員知識(shí)結(jié)構(gòu)參差不齊,，與目前快速發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)不相稱。在前階段,，澄城縣會(huì)計(jì)事務(wù)所利用三個(gè)月的時(shí)間對(duì)全縣會(huì)計(jì)人員的從業(yè)資格證進(jìn)行了注冊(cè)登記檢查,，共檢查會(huì)計(jì)人員1373人次。首先在學(xué)歷方面,，研究生4人,，本科生93人，二者總計(jì)約占總數(shù)的7%,，大專學(xué)歷451人,，約占總數(shù)的328%，中專學(xué)歷566人,，約占總數(shù)的412%,，高中學(xué)歷以下有253人，約占總數(shù)的184%。比較之下中專類及中專以下會(huì)計(jì)人員明顯偏多,，中專以上偏少,，兩者形成顯明對(duì)比反映出我縣會(huì)計(jì)人員總體學(xué)歷水平偏低的現(xiàn)象。其次,，在會(huì)計(jì)職稱方面,，注冊(cè)會(huì)計(jì)師7人，高級(jí)會(huì)計(jì)師4人,，中級(jí)會(huì)計(jì)師職稱95人,，初級(jí)會(huì)計(jì)師職稱284人，全縣擁有職稱的會(huì)計(jì)人員尚不夠400人,，僅占會(huì)計(jì)人員總數(shù)的291%,，明顯偏少，難以滿足實(shí)際工作的需要,。

（三）會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)保護(hù)不善,。會(huì)計(jì)崗位實(shí)行持證上崗已有多年，但在檢查中,，仍有一些無(wú)證,，低學(xué)歷人員占著崗位，其中缺乏財(cái)經(jīng)政策和財(cái)會(huì)知識(shí)之人大有人在,，嚴(yán)重弱化了會(huì)計(jì)工作的嚴(yán)肅性,，影響了會(huì)計(jì)工作質(zhì)量。

會(huì)計(jì)信息是會(huì)計(jì)人員工作的產(chǎn)品,，其質(zhì)量高低直接取決于會(huì)計(jì)人員的主體素質(zhì),。這是因?yàn)闀?huì)計(jì)人員在完成自己的工作任務(wù)時(shí)，總是有其不同的實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),、倫理道德標(biāo)準(zhǔn),，這就反映出不同的會(huì)計(jì)人員的主體素質(zhì)情況。誠(chéng)然,，會(huì)計(jì)人員的主體素質(zhì)狀況與其先天生理特點(diǎn)有必然聯(lián)系,。但是，他們的素質(zhì)可以而且應(yīng)該在后天的實(shí)踐和學(xué)習(xí)中得到發(fā)展和提高,，其主觀努力程度如何,，往往最終決定著主體素質(zhì)的高低。從會(huì)計(jì)人員主體素質(zhì)差異來(lái)分析會(huì)計(jì)信息質(zhì)量差異,，可作如下概述。

（一）思想素質(zhì) 會(huì)計(jì)人員的行為是由其思想支配的,，只有正確的思想才會(huì)有正確的會(huì)計(jì)行為,。如果會(huì)計(jì)人員的思想不正確，就很難保證其會(huì)計(jì)行為的客觀公正,，其所制造的會(huì)計(jì)信息質(zhì)量就難以令人信賴,。要想提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量,，必須重視提高會(huì)計(jì)人員的思想素質(zhì)。在新的歷史時(shí)期,，我們尤其要在會(huì)計(jì)人員中堅(jiān)持實(shí)事求是,、說(shuō)出實(shí)話、講原則,、講正氣等方面加強(qiáng)教育,，讓他們?yōu)楣餐睦硐牒湍繕?biāo)而奮斗。

（二）道德素質(zhì) 在我國(guó)現(xiàn)階段,，會(huì)計(jì)人員的道德觀念和道德行為也存在著很大差異,，既有以社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想為核心的先進(jìn)道德觀念和道德行為,，也有中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)良道德觀念和道德行為,，還有歷史上遺留下來(lái)的以及西方社會(huì)滲透進(jìn)來(lái)的一些腐朽的道德觀念和道德行為。這就造成了會(huì)計(jì)人員的道德素質(zhì)存在較大差異,，比如,，會(huì)計(jì)人員對(duì)于某些領(lǐng)導(dǎo)要求制造虛假會(huì)計(jì)信息，會(huì)有許多不同的表現(xiàn)：有的投其所好,，有的拒絕,，有的表面上服從，但事后向有關(guān)部門反映,，有的等領(lǐng)導(dǎo)出了事再作交代,，等等，可以說(shuō)是五花八門,。這說(shuō)明會(huì)計(jì)人員的主體道德素質(zhì)狀況存在很大差異,，而且這幾年有大滑坡的趨勢(shì)。這已經(jīng)直接影響到了我們的經(jīng)濟(jì)體制改革和社會(huì)穩(wěn)定,，產(chǎn)生了許多消極影響,。大面積的會(huì)計(jì)信息虛假與會(huì)計(jì)人員的道德素質(zhì)下降不無(wú)關(guān)系。

有關(guān)道德的心得體會(huì)300字篇八

教師的職業(yè)道德不僅是個(gè)人意義上的品德問(wèn)題,，而且賦有深刻的社會(huì)意義,。它關(guān)系到千百萬(wàn)青少年一代的健康成長(zhǎng)，關(guān)系于祖國(guó)的未來(lái),。在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中指出：“教師作為‘人類靈魂的工程師’,，不僅要教好書，還要育好人,?！边@句話道出了黨和國(guó)家對(duì)教師的基本要求。要達(dá)到這個(gè)要求，關(guān)鍵是要提高教師自身思想政治素質(zhì)和道德水平,。

學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》后,，我受益匪淺，對(duì)教師職業(yè)道德概念的內(nèi)涵有了更深層次的詮釋,。教師要?jiǎng)偃萎?dāng)代社會(huì)的教育工作,，不僅要有精深的知識(shí)和較強(qiáng)的教育教學(xué)能力，還要有良好的職業(yè)道德,。結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐,，有以下幾方面的心得體會(huì)：

一、教師要經(jīng)常進(jìn)行自省

我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作,，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的,。為人師，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé),，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué),，也可以應(yīng)付過(guò)去,，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神,，就可以在一日工作完了之后,，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵(lì)自己,，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn),。一個(gè)人，貴在自知之明,，這需要有自省作為手段,。不“省”，自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里,，缺在何處,，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿,，時(shí)間一長(zhǎng),，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)退步,，就會(huì)降低自己威信,。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法,。

二,、教師要熱愛學(xué)生

這是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力,，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感,，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望,。千方百計(jì)的去教好學(xué)生，孔子說(shuō)的：“愛之,，能勿勞乎?言之,，能勿誨乎?”就是這個(gè)道理。

我相信,，每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn),，只是我們老師沒(méi)有把他發(fā)掘出來(lái)。我提倡平等對(duì)待學(xué)生,，教師應(yīng)服務(wù)于全體,，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉,，好生差生都是生,，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車,，促使其全面發(fā)展,。尤其在教學(xué)過(guò)程中不得體罰和變相體罰學(xué)生，因?yàn)轶w罰學(xué)生往往給學(xué)生的心靈留下傷痕,，造成性格殘暴,，不服從教育，因此,，我們教師要尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán),，不得對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰或者侮辱人格的行為。同時(shí),，對(duì)于班級(jí)個(gè)別調(diào)皮,、成績(jī)差的學(xué)生，老師要積極進(jìn)行幫教,，做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作,，而不是有意進(jìn)行歧視，造成學(xué)生心靈的傷害,。

三,、言傳身教，修身育人

通過(guò)學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,，我明白了凡事都要以身作則,。教師是學(xué)生天然的人生標(biāo)尺。學(xué)生,，尤其是小學(xué)生,，他們的人格培養(yǎng),，不是靠規(guī)章制度訓(xùn)練出來(lái)的，也首先不是從書本上學(xué)來(lái)的,，而首先是教師的“言傳身教”,。要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，沒(méi)有高尚的教師人格榜樣是不可想象的——

倘若老師偏愛不公,，如何培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的公平信念?

倘若老師每天只靠懲罰約束,，如何培養(yǎng)學(xué)生的自覺與誠(chéng)信?

倘若老師不去關(guān)懷失敗的學(xué)生，如何培養(yǎng)學(xué)生的自信和對(duì)生活的熱愛?

同樣,，如果老師的心胸狹窄,，也就無(wú)法培養(yǎng)出學(xué)生博大的胸懷。

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對(duì)象,，所以人們常說(shuō)“教師是鏡子,，學(xué)生是教師的影子?！币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致,，表里如一，還要求我們儀表端莊,，大方得體,。否則就會(huì)在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。

教師在育人的同時(shí),，不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí),，要知道，“要給學(xué)生一杯水,，自己必須有一桶水,。”所以,，在教學(xué)之余,，教師應(yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí),，探索新的教學(xué)規(guī)律,，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高自己教育,、教學(xué)和科研的水平,。

總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃,，教書育人,，教書者必須先為人師，育人者必須先行為示范,，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì),，而師德是教師最重要的素質(zhì),，是教師的靈魂。既然選擇了這一職業(yè),，就要愛我們的職業(yè),，愛我們的學(xué)生，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè),，盡心盡責(zé),，以心換心，以愛博愛,，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳,。

有關(guān)道德的心得體會(huì)300字篇九

作為一名普通的人民教師,，教書育人是我一生應(yīng)當(dāng)致力于做好的事情，也是一個(gè)終身事業(yè)……因此,，更需要嚴(yán)格要求自己,，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，才能應(yīng)對(duì)跨世紀(jì)的人才培養(yǎng)所提出的更新,、更高要求,。

面對(duì)新的教育環(huán)境，我們既要敢于創(chuàng)新,，又要運(yùn)用科學(xué)的方法結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況,，總結(jié)出最有效的教學(xué)方法。

下面就將自己對(duì)教師工作崗位的一些理解和看法,，談?wù)勛约旱挠^點(diǎn),。

首先，當(dāng)我們選取教師這一職業(yè)時(shí),，意味著我們的工作時(shí)光是_限的(1)要在平凡的工作崗位上,，熱愛教育，熱愛學(xué)校,，盡職盡責(zé),，教書育人。(2)要認(rèn)真上課,，認(rèn)真批改作業(yè),，不敷衍塞責(zé)，不能傳播有害學(xué)生身心健康的思想,。(3)要為人師表,，以身作則，注重身教,，所以,，教學(xué)工作中,，我們應(yīng)做好“等堂”、“管堂”,、“活堂”,，以保證學(xué)生既有一個(gè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，又能用心參與課堂的學(xué)習(xí),，成為學(xué)習(xí)的主體,。

其次，作為教師,，要不斷提高自身素質(zhì),，在教育教學(xué)中，要妥善處理師生關(guān)系：(1)要給予學(xué)生特殊的關(guān)心和愛護(hù)(2)不得體罰和變相體罰學(xué)生,，因?yàn)轶w罰學(xué)生往往給學(xué)生的心靈留下傷痕,，造成性格_，不服從教育,，因此,，教師務(wù)必充分認(rèn)識(shí)《教師法》，尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán),，不得對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰或者侮辱人格的行為。(3)不得歧視學(xué)生,，對(duì)于班級(jí)個(gè)別調(diào)皮、成績(jī)差的學(xué)生,，老師要用心進(jìn)行幫教，做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作,，而不是有意進(jìn)行歧視，造成學(xué)生退學(xué),。

再次,，教師在育人的同時(shí)，不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí),，要明白,，"要給學(xué)生一杯水,，自我務(wù)必有一桶水",，所以,，在教學(xué)之余，教師應(yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù),，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí),，探索新的教學(xué)規(guī)律,，改善教育教學(xué)方法,，提高自我教育,、教學(xué)和科研的水平。

總之,，作為一名人民教師，我們應(yīng)在團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上,，共同努力，將自我的“光芒”照向每一位學(xué)生,，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，同時(shí),，應(yīng)對(duì)學(xué)生充滿期望,，要做到“尊重與信任,，有耐心和愛心”,，讓我們的每一份付出和辛苦都能成就每一個(gè)學(xué)生的未來(lái),。

有關(guān)道德的心得體會(huì)300字篇十

本學(xué)期,，在學(xué)校的組織下,，我們?cè)僖淮握J(rèn)真的學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,，學(xué)習(xí)的目的是為了加強(qiáng)教師的師德師風(fēng)建設(shè)，進(jìn)一步提高教師的科學(xué)文化素養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng),，為全社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)良好的育人環(huán)境。通過(guò)本學(xué)期的學(xué)習(xí),，我更加明確了自己所肩負(fù)的重任，認(rèn)識(shí)到了師德師風(fēng)建設(shè)的重要性,。

在思想上崇尚,、遵守師德，在行為上,，體現(xiàn)師德,，在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行道德修養(yǎng),，真正認(rèn)識(shí)善和惡,，只有在實(shí)踐中,，才能依靠自己的師德標(biāo)準(zhǔn)去潛移默化地影響每一位學(xué)生,，從而在教書育人中感受一份愉悅,，一份成功,。

作為一名光榮的人民教師,，不僅要具有廣博的知識(shí),，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德呢?教師要自敬自重,，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。誠(chéng)信立教,，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生,，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書育人方面多一點(diǎn)博愛之心;創(chuàng)新施教,，要做到以人為本,，因材施教,，同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),，與時(shí)俱進(jìn),，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法,，更新教育觀念,，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段,。我個(gè)人以為,，師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容,，自古就是“教書育人,，為人師表”,。但“育人”隨著時(shí)代的發(fā)展,，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在的老師要具有一定的政治素質(zhì),、思想素質(zhì),、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上,，為了給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵,。通過(guò)師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí),，在全面提高教學(xué)質(zhì)量的思想指導(dǎo)下，我談下面的一點(diǎn)體會(huì)：

“愛國(guó)守法”是教師職業(yè)的基本要求,。熱愛祖國(guó)是每個(gè)公民,，也是我們每個(gè)教師的神圣職責(zé)和義務(wù),。建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo),。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),，需要每個(gè)社會(huì)成員知法守法，用法律來(lái)規(guī)范自己的行為,，不做法律禁止的事情。作為教師我們面對(duì)的是未成年人,，是祖國(guó)未來(lái)的接班人，我們要做愛國(guó)守法的模范，用我們的言行去熏陶,、教育下一代，使他們從小樹立愛國(guó)守法的意識(shí),，為將來(lái)成為祖國(guó)的棟梁之才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

“愛崗敬業(yè)”是教師職業(yè)的本質(zhì)要求,。沒(méi)有責(zé)任就教不好學(xué)生,，沒(méi)有感情就做不好教師。我們應(yīng)始終牢記自己的神圣職責(zé),，志存高遠(yuǎn),，把個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步同社會(huì)主義偉大事業(yè)、同祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起,，并在深刻的社會(huì)變革和豐富的教育實(shí)踐中履行自己的光榮職責(zé),。不辜負(fù)胡對(duì)我們的殷切希望“人民教師愛崗敬業(yè),、關(guān)愛學(xué)生，刻苦鉆研,、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué),，勇于創(chuàng)新,、奮發(fā)進(jìn)取，淡泊名利,、志存高遠(yuǎn),。”我們要用百倍,、千倍的責(zé)任心教好書,、育好人，為人民的教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量,。

“關(guān)愛學(xué)生”是師德的靈魂。親其師,，信其道。沒(méi)有愛,，就沒(méi)有教育,。我們必須關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格,，平等公正對(duì)待學(xué)生,。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì),，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全,，關(guān)心學(xué)生健康,，維護(hù)學(xué)生權(quán)益,。在新形勢(shì)下我們要關(guān)心愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生,，用我們的責(zé)任心,、愛心,、寬容心對(duì)待每一位學(xué)生,，用我們的親情去感化每一位學(xué)生，絕不能體罰或變相體罰學(xué)生,。

“教書育人”是教師的天職,。我們必須遵循教育規(guī)律,，實(shí)施素質(zhì)教育,。循循善誘,，誨人不倦，因材施教,。培養(yǎng)學(xué)生良好品行,，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神,，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn),。常言說(shuō)：“只有不會(huì)教的教師，沒(méi)有教不好的學(xué)生,。”我們要面對(duì)全體學(xué)生,，不能歧視、放棄任何一個(gè)學(xué)生,，我們教育的目的不是讓所有學(xué)生成為專家,、教授，而是讓每一個(gè)學(xué)生將來(lái)成為祖國(guó)建設(shè)的有用之才,。

“為人師表”是教師職業(yè)的內(nèi)在要求,。我們要堅(jiān)守高尚情操,，知榮明恥,，嚴(yán)于律己，以身作則,，在各個(gè)方面率先垂范,，做學(xué)生的榜樣,，以自己的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育影響學(xué)生,。要關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作,，尊重同事，尊重家長(zhǎng),。作風(fēng)正派,，廉潔奉公,。我們要用模范的言行去熏陶、感染學(xué)生,，時(shí)時(shí)處處做學(xué)生的表率,，為學(xué)生的良好思想品德的形成做出榜樣,。

“終身學(xué)習(xí)”是我們教師專業(yè)發(fā)展不竭的動(dòng)力,。終身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的,。在21世紀(jì)的今天,，科學(xué)技術(shù)日新月異,，知識(shí)更新層出不窮,，我們必須樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野,，更新知識(shí)結(jié)構(gòu),。潛心鉆研業(yè)務(wù),，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平,，這樣才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,，才能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需求

教育發(fā)展,，教師是關(guān)鍵;教師素質(zhì)，師德最重要,，作為一名人民教師,，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己,，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神,，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng),?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬,。用高尚的人格魅力影響人,，崇高的師德塑造人,，用扎實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備教育人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng),，才能培養(yǎng)出明禮,、誠(chéng)信,、自尊、自愛,、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才,，做人民滿意的教師,。

在今后的教學(xué)工作及日常生活中，我會(huì)時(shí)時(shí)以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己,，爭(zhēng)做一名優(yōu)秀的小學(xué)教師

有關(guān)道德的心得體會(huì)300字篇十一

這個(gè)學(xué)期我們?cè)谟變簣@的統(tǒng)一布署下開展了教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)和培訓(xùn)活動(dòng)。主要內(nèi)容為學(xué)習(xí)中小學(xué)幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范,、鄧小平理論,、“三個(gè)代表”重要思想以及_同志關(guān)于“八榮八恥”的重要講話，深有體會(huì)：

一,、教師的職業(yè)理想是師德建設(shè)的基礎(chǔ)和靈魂

職業(yè)理想是人們從事職業(yè)活動(dòng)不可缺少的精神支柱，是推動(dòng)人們朝著職業(yè)生涯的高層次不斷攀登的強(qiáng)大動(dòng)力,，職業(yè)理想和職業(yè)道德，二者相互關(guān)聯(lián),，密不可分，職業(yè)理想中的方向意識(shí),、價(jià)值意識(shí),、責(zé)任意識(shí),，本身就是人的道德意識(shí)的重要組成部分,，對(duì)一個(gè)人全部職業(yè)道德的形成具有至關(guān)重要的意義,。從調(diào)查中我們看到,，青年教師中絕大多數(shù)是愛崗敬業(yè)的，有堅(jiān)定的理想信念,，精神面貌是積極向上的,，他們的人生觀,、世界觀是正確的。但在部分青年教師中存在一些問(wèn)題，與素質(zhì)教育的氛圍不夠相稱,，將有礙“以德治國(guó)”基本方略的實(shí)施,，必須給予及時(shí)糾正并加以正確引導(dǎo)。那么在實(shí)施素質(zhì)教育的條件下,，當(dāng)代的中國(guó)教師應(yīng)當(dāng)樹立一種怎樣的職業(yè)理想呢?

首先,、必須堅(jiān)定正確的社會(huì)信念。以為未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)人才為已任的教師,，其職業(yè)理想向來(lái)是與自身的社會(huì)信念相互交融的,，為了樹立“托起駕馭中華騰飛一代新人的職業(yè)理想,，教師自己就必須具備為中華騰飛而不懈奮斗的社會(huì)信念，教師只有確立了對(duì)于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念,，他的職業(yè)理想才會(huì)具有明確的政治方向和宏遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo),。

其次,、必須堅(jiān)持科學(xué)開放的教育思想。所謂教育思想,，也可以稱之為教育觀,，即是一個(gè)人對(duì)教育所持有的根本觀點(diǎn),，在不同的教育思想指導(dǎo)下，教師所形成的職業(yè)理想也是大不相同,，甚至是針鋒相對(duì)的,，當(dāng)前我們正在大力推行素質(zhì)教育，必須克服錯(cuò)誤教育思想,，特別是“應(yīng)試教育”思想的影響，這種片面追求考試分?jǐn)?shù)的錯(cuò)誤教育思想,，教師就變成一名“指導(dǎo)學(xué)生考試的專家”給教育實(shí)踐帶來(lái)了種.種負(fù)效應(yīng)。為此,，我們實(shí)施素質(zhì)教育時(shí),，必須遵循社會(huì)發(fā)展客觀要求和學(xué)生成長(zhǎng)內(nèi)在規(guī)律來(lái)提高學(xué)生的素質(zhì),，促進(jìn)學(xué)生健康、全面,、和諧地發(fā)展既符合教育的本義和宗旨,，又符合我國(guó)社會(huì)生活的實(shí)際,，只有這種素質(zhì)教育思想，才是唯一的正確的,、科學(xué)的教育思想,。

再次,、必須具備開拓進(jìn)取的奉獻(xiàn)精神,。教師作為一種特殊職業(yè)，其社會(huì)作用是巨大而又深遠(yuǎn),，但日常工作卻是平平凡凡,、默默無(wú)聞的,，在這里沒(méi)有顯赫一時(shí)的財(cái)富和權(quán)力，沒(méi)有令人羨慕的榮耀和名聲,，也沒(méi)有悠閑自在的舒適和安逸，只有一顆熱愛和忠誠(chéng)于教育事業(yè)的心,，是一顆教師崇高職業(yè)理想最閃亮的星,。但是提倡奉獻(xiàn)精神并不是否定人的正當(dāng)利益和幸福,，鄧小平同志指出：“革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講奉獻(xiàn)精神,，不講物質(zhì)利益,，那就是唯心論”。一個(gè)人只有在改造世界的偉大實(shí)踐中作出了奉獻(xiàn)的人,，才能充分感受到自身力量的強(qiáng)大和充實(shí),，體會(huì)到人生真正意義和價(jià)值，才會(huì)感到幸福感,，所以在素質(zhì)教育前提下,，提倡奉獻(xiàn)精神與肯定人們的利益和幸福決不是相互矛盾的，而是相輔相成的,。目前,，特別是鄉(xiāng)村中小學(xué)青年教師中存在著不穩(wěn)定因素，原因是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)嚴(yán)峻,，財(cái)政困難，教育經(jīng)費(fèi)不足,，制約著學(xué)校事業(yè)的發(fā)展,，而城區(qū)學(xué)校教育事業(yè)發(fā)展極快,，對(duì)一些教學(xué)水平和能力較好的青年教師具有極大的吸引力,，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的教師經(jīng)濟(jì)收入和市直學(xué)校相比差距較大，造成鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)教師“進(jìn)不來(lái)”,、“留不住”的局面,，對(duì)于這種現(xiàn)象我們必須正視它，而不能回避,。

二,、遵循正確的教書育人方向是師德建設(shè)的核心

_同志在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中指出：“我們的學(xué)校,、教育部門以及黨和國(guó)家的其他部門，都要注意做工作,，把家長(zhǎng)希望子女成長(zhǎng)的迫切愿望,、教師教書育人的心情和學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)到正確的方向上來(lái),，全面提高青少年的素質(zhì),。”這段話表明教師教書育人的行為應(yīng)當(dāng)朝著正確的方向發(fā)展,，這樣才能有效地克服和防止“應(yīng)試教育”傾向下種.種消極后果,，這里所說(shuō)的方向是黨中央已經(jīng)確定的素質(zhì)教育方向，要求教師的一切教書育人行為緊緊圍繞全面提高青少年的素質(zhì)這一根本目的來(lái)展開,，這是把握正確的教育育人方向的關(guān)鍵,。

首先、教師的業(yè)務(wù)水平高低是教書育人工作的前提

保證素質(zhì)教育下教書育人的正確方向,，歸根結(jié)底,，只有通過(guò)教師在教育教學(xué)實(shí)踐中所創(chuàng)造的實(shí)際育人成果體現(xiàn)出來(lái)，因此,，一切真正富有責(zé)任感的教師,，都應(yīng)當(dāng)刻苦鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù)，努力提高教育教學(xué)水平,，認(rèn)真完成教育教學(xué)任務(wù),，以實(shí)實(shí)在在的教書育人業(yè)績(jī)來(lái)證明實(shí)施素質(zhì)教育的正確性和有效性。同時(shí),，業(yè)務(wù)水平與職業(yè)道德兩者之間的關(guān)系十分緊密,，雖然業(yè)務(wù)水平不屬于道德范疇，不能同其他的職業(yè)道德修養(yǎng)簡(jiǎn)單地,、機(jī)械地等同起來(lái),，但是一個(gè)人對(duì)待業(yè)務(wù)的態(tài)度，是他的職業(yè)道德修養(yǎng)不可缺少的組成部分,，凡是真正具有強(qiáng)烈的職業(yè)道德意識(shí)的人,，絕不可能不努力去追求業(yè)務(wù)水平的提高。所以教師在教育教學(xué)業(yè)務(wù)工作中所表現(xiàn)的認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度,，不斷進(jìn)取的追求,、鉆研探索的毅力和開拓創(chuàng)新的精神，毫無(wú)疑問(wèn)也是素質(zhì)教育教師道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容,。為此在青年教師業(yè)余時(shí)間的安排這個(gè)問(wèn)題,，調(diào)查研究表明，青年教師業(yè)余時(shí)間用于文化進(jìn)修,，教科研比例高達(dá)90%,，有些教師提出學(xué)校要為青年教師營(yíng)造良好的科研氛圍,，確立“教學(xué)為本、科研先行”的意識(shí),，變“要我研”為“我要研”增強(qiáng)業(yè)務(wù)能力,。

其次、選擇正確的教書育人的方法是做好教書育人工作的基礎(chǔ)

教師只有精心地選擇和運(yùn)用符合教育規(guī)律的,、科學(xué)的教書育人的方法,，學(xué)生的成長(zhǎng)才能取得較為理想的效果，我國(guó)宋代教育家朱熹主張“指引者,，師之功也”,，他認(rèn)為，學(xué)生“讀書是自己讀書,，教師是引路人”,。這個(gè)論述指明了教師尊重學(xué)生主體性是科學(xué)地選擇和運(yùn)用教育教學(xué)方法的最基本要求，在教師的平常工作中,，必須注意防止教育教學(xué)方法不良傾向：一是要努力改變灌輸式,、注入式、填鴨式的教學(xué)方法,，積極探索和實(shí)踐能夠引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去進(jìn)行思考,，發(fā)現(xiàn)和研究的教學(xué)方法;二是要努力改革缺乏實(shí)際效果，加重學(xué)生負(fù)擔(dān)的教學(xué)方法,，積極探索和實(shí)踐提高教學(xué)時(shí)效,，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的教學(xué)方法;三是努力改變脫離實(shí)際，呆板封閉的教育教學(xué)方法,，積極探索和實(shí)踐聯(lián)系實(shí)際,，靈活開放的教育教學(xué)方法;四是要努力改變學(xué)生管理中包辦管束式的教育方法，積極探索和實(shí)踐民主疏導(dǎo)式的教育方法,。

再次,、深厚的教育愛是做好教書育人工作的核心

“我生活中最主要的東西是什么?”是對(duì)孩子的愛。這是俄國(guó)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)的一句話,。所以,，熱愛學(xué)生是教師最寶貴的職業(yè)情感，是一切優(yōu)秀教師最為珍惜的一筆精神財(cái)富,。教師對(duì)學(xué)生的愛,，可以稱之為教育愛，這種愛,，區(qū)別于父母子女之愛,，兄弟手足之愛,、親朋好友之愛,，他不是出自任何形式的個(gè)人需求,，而是體現(xiàn)著社會(huì)發(fā)展寄予教師的重托。教育愛包容著極為豐富而又深刻的內(nèi)涵,，可表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生的一種親近感,，一種理解感，一種期望感以及教師愿意為學(xué)生的成長(zhǎng)而努力奉獻(xiàn)的熱忱,。但是在現(xiàn)實(shí)生活中,，由于受到錯(cuò)誤育人觀念潛移默化的影響，許多教師習(xí)慣以“權(quán)威”自居,，總是要求學(xué)生處處無(wú)條件地順從自己,，一旦他們認(rèn)為學(xué)生有“不聽話”的表現(xiàn)，就禁不住要對(duì)學(xué)生采取強(qiáng)制手段,，從而導(dǎo)致不少學(xué)校師生關(guān)系比較緊張,，產(chǎn)生對(duì)抗，所以,，當(dāng)前教師道德建設(shè)在實(shí)踐中面臨的最重大,、最緊迫的任務(wù)，就是要改變舊的師生關(guān)系,，建設(shè)新的師生關(guān)系,。

多年來(lái)，崇高的教師職業(yè)道德是我們一直追求的目標(biāo),，只有堅(jiān)持高水平的師德標(biāo)準(zhǔn),，才能培養(yǎng)出高水平的對(duì)社會(huì)有用的人才，我們每個(gè)教師都要迅速行動(dòng)起來(lái),，努力加強(qiáng)師德修養(yǎng),、共同開創(chuàng)師德建設(shè)的新局面。