人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。范文書寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀窟@里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

社會(huì)道德的名言警句篇一

5、在世界上一切道德品質(zhì)之中,，善良的本性是最需要的,。——羅素

6,、優(yōu)良的品性是真正的.財(cái)富,，而襯顯這品性的是良好的教養(yǎng)?！蹇?/p>

9,、意志來自道德感和自身利益這兩個(gè)因素?！挚?/p>

17,、同情是一切道德中最高的美德?！喔?/p>

22,、人而無德，生而何益,?！▏V語

27、美德大多存在于良好的習(xí)慣之中,?！謇?/p>

30、良好的品德是由對(duì)壞傾向作頑強(qiáng)斗爭(zhēng)培養(yǎng)出來的,?！驴怂固?/p>

31、立德之本,，莫尚乎正心,，心正而后身正?！敌?/p>

33,、即使品德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬——席勒

37,、對(duì)于道德的實(shí)踐來說,，最好的觀眾就是人們自己的良心?！魅_

社會(huì)道德的名言警句篇二

1,、上德不德，是以有德,；下德不失德,，是以無德,。上德無為而無以為；下德無為而有以為,。上仁為之而無以為,；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng),，則攘臂而扔之,。故失道而后德，失德而后仁,，失仁而后義,，失義而后禮。

2,、天地相合,，以降甘露，民莫之令而自均,。

3,、善者，吾善之,；不善者,，吾亦善之；德善,。信者,，吾信之；不信者,，吾亦信之,；德信。

4,、重為輕根,，靜為躁君。輕則失根,，躁則失君,。

5,、天網(wǎng)恢恢,，疏而不失。

6,、知人者智,，自知者明。勝人者有力,，自勝者強(qiáng),。知足者富,。強(qiáng)行者有志。不失其所者久,。死而不亡者壽,。以其終不自為大，故能成其大,。

7,、故道大，天大,，地大,，人亦大。域中有四大,，而人居其一焉,。

8、有物混成,，先天地生,。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改,，周行而不殆,，可以為天地母。吾不知其名,，強(qiáng)字之曰道,，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝,，逝曰遠(yuǎn),，遠(yuǎn)曰反。

9,、吾言甚易知,，甚易行。天下莫能知,，莫能行,。

10、弱之勝強(qiáng),，柔之勝剛,，天下莫不知，莫能行,。

11,、上士聞道，勤而行之；中士聞道,，若存若亡,；下士聞道，大笑之,。不笑不足以為道,。故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退,；夷道若□,；上德若谷；廣德若不足,；建德若偷,；質(zhì)真若渝；大白若辱,；大方無隅,；大器晚成；大音希聲,；大象無形,；道隱無名。

13,、我有三寶,，持而保之。一曰慈,，二曰儉,，三曰不敢為天下先。

14,、夫禮者,，忠信之薄，而亂之首,。

15,、民之饑，以其上食稅之多,，是以饑,。民之難治，以其上之有為,，是以難治,。民之輕死，以其上求生之厚,，是以輕死,。夫唯無以生為者，是賢于貴生,。

16,、谷神不死，是謂玄牝,。玄牝之門,，是謂天地根。綿綿若存,，用之不勤,。

17、人之所惡,，唯孤,、寡、不谷,，而王公以為稱,。

18、天下有道,，卻走馬以糞,。天下無道，戎馬生于郊,。

19,、將欲歙之，必故張之,；將欲弱之,，必故強(qiáng)之；將欲廢之,，必故興之,；將欲取之，必故與之,。是謂微明,。

20、知者不言,，言者不知,。

21、人之所教,，我亦教之,。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父,。

22,、不言之教，無為之益，天下希及之,。

23,、物壯則老，是謂不道,，不道早已,。

24、上善若水,。水善利萬物而不爭(zhēng),，處眾人之所惡，故幾于道,。

25,、寵辱若驚，貴大患若身,。

26,、企者不立；跨者不行,；自見者不明,；自是者不彰；自伐者無功,；自矜者不長,。

27、江海之所以能為百谷王者,，以其善下之,，故能為百谷王。是以圣人欲上民,，必以言下之,；欲先民，必以身后之,。是以圣人處上而民不重,，處前而民不害。是以天下樂推而不厭,。以其不爭(zhēng),，故天下莫能與之爭(zhēng)。

28,、無狎其所居,，無厭其所生。夫唯不厭,，是以不厭,。是以圣人自知不自見,；自愛不自貴。故去彼取此,。

29,、不出戶，知天下,；不窺牖,，見天道,。其出彌遠(yuǎn),，其知彌少。是以圣人不行而知,，不見而明,，不為而成。

30,、柔弱勝剛強(qiáng),。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人,。

31,、民不畏威，則大威至,。

32,、信言不美，美言不信,。善者不辯,，辯者不善。知者不博,，博者不知,。

33、名與身孰親,？身與貨孰多,？得與亡孰病,？

34,、古之善為道者，非以明民,，將以愚之,。民之難治，以其智多,。故以智治國,，國之賊,；不以智治國，國之福,。

35,、道生之，德畜之,，物形之,，勢(shì)成之。是以萬物莫不尊道而貴德,。

36,、圣人常無心，以百姓心為心,。

37,、民之從事，常于幾成而敗之,。慎終如始,，則無敗事。

38,、,、道可道，非常道,。名可名,，非常名。無名天地之始,；有名萬物之母,。

39、天之道,，其猶張弓歟,？高者抑之，下者舉之,；有馀者損之,，不足者補(bǔ)之。天之道,，損有馀而補(bǔ)不足,。人之道，則不然,，損不足以奉有馀,。孰能有馀以奉天下，唯有道者,。

40,、禍兮福之所倚,，福兮禍之所伏。孰知其極,？其無正也,。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖,。人之迷,，其日固久。

41,、無為而無不為,。取天下常以無事，及其有事,，不足以取天下,。

42,、為無為,，事無事，味無味,。

43,、譬道之在天下，猶川谷之于江海,。

44,、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,，以其無以易之,。

45、天下萬物生于有,，有生于無,。

46、善為士者,，不武,；善戰(zhàn)者，不怒,；善勝敵者,，不與；善用人者,，為之下,。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力,，是謂配天古之極,。

47,、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧,；神得一以靈,；谷得一以生；侯得一以為天下正,。

48,、其政悶悶，其民淳淳,；其政察察,，其民缺缺。是以圣人方而不割,，廉而不劌,，直而不肆，光而不耀,。

49,、希言自然。故飄風(fēng)不終朝,，驟雨不終日,。

50、有無相生,，難易相成,，長短相形，高下相盈,，音聲相和,，前后相隨。恒也,。

51,、始制有名，名亦既有,，夫亦將知止,，知止可以不殆。

52,、小國寡民,。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙,。雖有舟輿,，無所乘之，雖有甲兵,，無所陳之,。使民復(fù)結(jié)繩而用之,。

53、治人事天,，莫若嗇,。

54、夫輕諾必寡信,，多易必多難,。是以圣人猶難之，故終無難矣,。

55,、三十輻，共一轂,，當(dāng)其無,，有車之用。埏埴以為器,，當(dāng)其無,，有器之用。鑿戶牖以為室,，當(dāng)其無,，有室之用,。故有之以為利,，無之以為用。

56,、五色令人目盲,；五音令人耳聾；五味令人口爽,；馳騁畋獵,，令人心發(fā)狂；難得之貨,，令人行妨,。是以圣人為腹不為目，故去彼取此,。

57,、曲則全，枉則直,，洼則盈,，敝則新，少則多,，多則惑,。

58,、大成若缺，其用不弊,。大盈若沖,，其用不窮。大直若屈,，大巧若拙,，大辯若訥。

59,、是以圣人抱一為天下式,。不自見，故明,；不自是,，故彰；不自伐,，故有功,；不自矜，故長,。夫唯不爭(zhēng),，故天下莫能與之爭(zhēng)。

60,、治大國,，若烹小鮮。

61,、道之尊,，德之貴，夫莫之命而常自然,。故道生之,，德畜之；長之育之,；成之熟之,；養(yǎng)之覆之。生而不有,，為而不恃,，長而不宰。是謂玄德,。

62,、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,，哀者勝矣,。

63、天之道,，利而不害,；圣人之道，為而不爭(zhēng)……

64,、大邦者下流,，天下之牝，天下之交也,。牝常以靜勝牡,，以靜為下。故大邦以下小邦,，則取小邦,；小邦以下大邦，則取大邦,。故或下以取,，或下而取。大邦不過欲兼畜人,，小邦不過欲入事人,。

65、人之生也柔弱,，其死也堅(jiān)強(qiáng),。草木之生也柔脆，其死也枯槁,。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒,，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅,，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下,，柔弱處上,。

66、道生一,，一生二,，二生三，三生萬物,。萬物負(fù)陰而抱陽,，沖氣以為和。

67、禍莫大于不知足,；咎莫大于欲得,。故知足之足，常足矣,。

68,、多言數(shù)窮，不如守中,。

69,、夫兩者各得所欲，大者宜為下,。

70,、出生入死。生之徒,，十有三,；死之徒，十有三,；人之生,，動(dòng)之于死地，亦十有三,。

71,、夫兵者，不祥之器,，物或惡之,，故有道者不處。

72,、為學(xué)日益,，為道日損。損之又損,，以至于無為,。

73、居善地,，心善淵,，與善仁，言善信,，政善治,，事善能，動(dòng)善時(shí),。夫唯不爭(zhēng),，故無尤,。

74、挫其銳,，解其紛,，和其光，同其塵,，是謂“玄同”,。故不可得而親，不可得而疏,；不可得而利,，不可得而害；不可得而貴,，不可得而賤,。故為天下貴。

75,、天長地久,。天地所以能長且久者，以其不自生,，故能長生,。是以圣人后其身而身先；外其身而身存,。非以其無私邪,？故能成其私。

76,、持而盈之,，不如其已；揣而銳之,，不可長保,。金玉滿堂，莫之能守,；富貴而驕,，自遺其咎。功遂身退,，天之道也,。

77、人之所畏,，不可不畏。

78,、吉事尚左,，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右,，言以喪禮處之,。殺人之眾，以悲哀泣之,，戰(zhàn)勝以喪禮處之,。

79、知不知,，尚矣,；不知知，病也,。圣人不病,，以其病病。夫唯病病,，是以不病,。

80、天下之至柔,，馳騁天下之至堅(jiān),。無有入無間，吾是以知無為之有益,。

82,、慈故能勇；儉故能廣,；不敢為天下先,，故能成器長。今舍慈且勇,；舍儉且廣,；舍后且先；死矣,！夫慈以戰(zhàn)則勝,，以守則固。天將救之,，以慈衛(wèi)之,。

83、絕圣棄智,，民利百倍,；絕仁棄義，民復(fù)孝慈,；絕巧棄利,，盜賊無有,。此三者以為文，不足,。故令有所屬：見素抱樸,，少思寡欲，絕學(xué)無憂,。

84,、天下皆知美之為美，斯惡已,。皆知善之為善,，斯不善已。

85,、甚愛必大費(fèi),；多藏必厚亡。故知足不辱,，知止不殆,，可以長久。

86,、道常無為而無不為,。

87、修之于身,，其德乃真,；修之于家，其德乃馀,；修之于鄉(xiāng),，其德乃長；修之于邦,，其德乃豐,；修之于天下，其德乃普,。故以身觀身,，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng),，以邦觀邦,，以天下觀天下。吾何以知天下然哉,？以此,。

88、甘其食,，美其服,，安其居,，樂其俗,。鄰國相望,，雞犬之聲相聞，民至老死,，不相往來,。

89、和大怨,，必有馀怨,；報(bào)怨以德，安可以為善,？

90,、言有宗，事有君,。夫唯無知,，是以不我知。

91,、大道廢,，有仁義；智慧出,，有大偽,；六親不和，有孝慈,；國家昏亂,，有忠臣。

92,、太上,，不知有之；其次,，親而譽(yù)之,；其次，畏之,；其次,，侮之。信不足焉,，有不信焉,。

93、圖難于其易,，為大于其細(xì),；天下難事,，必作于易，天下大事,，必作于細(xì),。是以圣人終不為大，故能成其大,。

94,、是以圣人為而不恃，功成而不處,，其不欲見賢,。

95、合抱之木,，生于毫末,；九層之臺(tái)，起于累土,；千里之行,，始于足下。

96,、天地不仁,，以萬物為芻狗；圣人不仁,，以百姓為芻狗,。

98、人法地,，地法天,，天法道，道法自然,。

99,、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏,。俗人察察,，我獨(dú)悶悶。

100,、不尚賢,，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨,，使民不為盜,；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治,，虛其心,，實(shí)其腹，弱其志,，強(qiáng)其骨,。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也,。為無為,，則無不治。

101,、靜勝躁，寒勝熱,。清靜為天下正,。

社會(huì)道德的名言警句篇三

5、在世界上一切道德品質(zhì)之中,，善良的本性是最需要的,。——羅素

7,、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事,，而不要空談道德?！轮兛死?/p>

9,、意志來自道德感和自身利益這兩個(gè)因素?！挚?/p>

17,、同情是一切道德中最高的美德?！喔?/p>

22,、人而無德，生而何益,?！▏V語

27、美德大多存在于良好的習(xí)慣之中,?！謇?/p>

30、良好的品德是由對(duì)壞傾向作頑強(qiáng)斗爭(zhēng)培養(yǎng)出來的,?！驴怂固?/p>

31、立德之本，莫尚乎正心,，心正而后身正,。——傅玄

33,、即使品德穿著襤褸的衣裳,，也應(yīng)該受到尊敬——席勒

37、對(duì)于道德的實(shí)踐來說,，最好的觀眾就是人們自己的良心,。——西塞羅

42,、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈,。——布夫勒

44,、道德衰亡,，誠亡國滅種之根基?！卤?/p>

45,、道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人,?！毡R塔克

社會(huì)道德的名言警句篇四

5、道德的損害是良心的完全麻痹,?！娲堉?/p>

7、道之以告德,，齊之以禮,。——論語

15,、服民以道德,，漸民以教化?！?jiǎng)⒂礤a

16,、道德是真理之花——雨果

17、美,，是道德上的善的象征,。——康德

18,、勞動(dòng)受人推崇,。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。——杜威

28,、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈,。——布夫勒

30,、忍耐——肉體的小心和道德的勇氣的混合,。——哈代

31,、道德活動(dòng)既受政府長官支配,，又受良心的制約?！蹇?/p>

37,、道德美包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛,?！獛焐?/p>

38、被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義,？——賀拉斯

39、德性不是自制不為惡,，而在不愿為惡,。——蕭伯納

41,、君子喻于義,，小人喻于利?！浊?/p>

42,、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則?！档?/p>

43,、否定意志的自由，就無道德可言,?！獝郾瓤颂┑?/p>

46、行一件好事,，心中泰然,；行一件歹事，衾影抱愧,?！窈?/p>

50、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落,?！业铝_

51、無私是稀有的道德,，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的,。——布萊希特

53,、交善人者道德成,，存善心者家里寧，為善事者子孫興,?！叫⑷?/p>

56、法律是顯露的道德,，道德是隱藏的法律,。——林肯

58,、在一切道德品質(zhì)中,，善良的本性是世界上最需要的?！_素

60,、勿以惡小而為之，勿以善小而不為之,?！悏?/p>

65、人生有七尺之形,，死為一棺之土,。惟德?lián)P名，可以不朽,?！茇?/p>

67、道德首先被要求歇后語諺語座右銘的是支配自己,?！档?/p>

69、社會(huì)和自然的區(qū)別就在于,，社會(huì)是有一定道德目標(biāo)的,。——赫胥黎

72,、敬人者,，人恒敬之,；愛人者，人恒愛之,?！献?/p>

76、人類最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么,？那就是愛國心,。——拿破侖

77,、唯寬可以寬人,，唯厚可以載物。君子以厚德載物,?！讉?/p>

78、君子以道德輕重人,，小人以勢(shì)輕重,。——胡宏

79,、人類最不道德訂戶,，是不誠實(shí)與懦弱?！郀柣?/p>

81,、道德當(dāng)身，不以物惑,。——春秋管仲

82,、君子己善,，亦樂人之善也?！Y記

社會(huì)道德的名言警句篇五

1. 時(shí)常放空自己,，什么也不做，什么也不想,，就看看云朵,、明月，心靈更豐盈,。做事出了問題,，首先應(yīng)想到可能是自己的過錯(cuò)，因?yàn)槭聦?shí)往往就是這樣,。思己過,，不是懲罰自己,，而是投資自己。讓昨天的錯(cuò),，變成明天的對(duì),。

2. 現(xiàn)代生活壓力山大，如何能擁有一種陽光健康而又平和從容的氣質(zhì)?其實(shí)很簡(jiǎn)單,，就去運(yùn)動(dòng)吧!所謂體育,，其實(shí)不止育體，也育心,。無論是跑步游泳,，還是網(wǎng)球高爾夫，運(yùn)動(dòng)能幫你排解身心的毒素,，提高抗壓能力,，天長日久，氣質(zhì)自然從容清爽,，遇事不慌,。

3. 知識(shí)爆炸，不每天學(xué)點(diǎn)新東西恐怕都不行,，因?yàn)榇蠹叶己芘?，包括那些已?jīng)占了各種先天優(yōu)勢(shì)的。你覺得自己已經(jīng)很努力,，其實(shí)永遠(yuǎn)都有比你更努力的人,。學(xué)什么?其實(shí)因人而異，但身處金融社會(huì),，想實(shí)現(xiàn)人生的自由,，財(cái)務(wù)自由無法回避。武裝些財(cái)經(jīng)方面的知識(shí)非常必要,，不僅是對(duì)個(gè)人理財(cái)和投資有幫助,，而且也可幫助看清世間萬象，獲得智慧,。

4. 開闊眼界和胸懷,，更了解世情民生，拒絕做水泥森林中的井底蛙,。有了實(shí)在的見聞作為基礎(chǔ),，說出的話才言之有物，不流于空泛,。如果沒有那么多機(jī)會(huì),，就常和老人聊聊天，也很好,?！凹矣欣?，如有寶”。問問父母過去的經(jīng)歷,，分享的不僅是回憶,，更有人生的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)和智慧,。你會(huì)發(fā)現(xiàn),，你最熟悉的人你并不真的了解。

5. “父母呼,，應(yīng)勿緩,，父母命，行勿懶”,?！兜茏右?guī)》如是云。在這里,，特為您總結(jié)出若干條能幫助加強(qiáng)和體現(xiàn)青年修養(yǎng)的黃金法則,。其中，既吸納了老祖宗遺留下來的謙遜,、儒雅,、待客以誠、尊老敬長的風(fēng)范,，又吸收了國際社會(huì)所公認(rèn)的一些守則,。如果在日常生活中不斷修身養(yǎng)性，那我們就能在待人接物中傳遞出一種優(yōu)雅,、莊重,、真誠熱情的風(fēng)范。

6. 多讀書,，是提高青年修養(yǎng)的不二法門,。讀書，不僅要讀專業(yè)書,，通悉安身立命之道，更要讀一些與專業(yè)無關(guān)的閑書,、“雜書”,，以豐厚您的知識(shí)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化您的思維模塊,、開闊您的眼界,。讀“大數(shù)據(jù)”“云計(jì)算”之類書籍的同時(shí)，不妨也看看房龍的哲學(xué)系列,、陳丹青的美學(xué)系列,、海德格爾論《存在與時(shí)間》,。

7. 古人重讀經(jīng)史，因?yàn)檫@些修為,，內(nèi)化為學(xué)子人格素養(yǎng),、性格情致。它叫人懂得謙和,、寡言,，它叫人懂得欣賞人世間的賞心樂事，它叫人進(jìn)退之間,，不失儀態(tài),。

9. 我們應(yīng)該反思一下不知從何時(shí)興起的抓拍之風(fēng)：沉溺于手機(jī)的便捷，抓拍無止境,，連啃著雞腿,、喝得爛醉、滿臉通紅的鏡頭都搬上網(wǎng)絡(luò)真的美嗎?外出旅行時(shí),，也請(qǐng)心懷悲憫,，不要?jiǎng)虞m就將鏡頭對(duì)準(zhǔn)老幼婦孺，除非你是想用這些照片做一些公益?zhèn)鞑?，喚醒都市里麻木的人群,。否則，遞上一瓶礦泉水,、幫忙扶一把,，或者提供一些力所能及的資助，更能幫助他們重現(xiàn)笑容,。

10. 筆者曾經(jīng)目睹過這樣一幕場(chǎng)景：當(dāng)一群人結(jié)束完會(huì)議時(shí),，一位外國友人笑容可掬地替大家扶住門。后來者視若無睹,、旁若無人地經(jīng)過,。這位友人很無辜地扶了許久?？雌饋砗芎?jiǎn)單的細(xì)節(jié),，卻滲透了不同的思維。很多國人壓根兒沒注意到別人為自己提供了服務(wù),。公民素質(zhì)的養(yǎng)成,，就在一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié)中。

社會(huì)道德的名言警句篇六

1,、不要太寬,，因?yàn)檫@是不敬的儀式，不是哀悼,。我怎么能看見,！

2,、美好的日子，不怕千萬里,，常做的事,，不怕千萬事。

3,、我們老了,，人也老了；我們很年輕,，我們也很年輕,。

4、用道德服務(wù)人民,，逐漸用教化服務(wù)人民,。

5、不要因小事不行善,，也不要因小事不作惡

6,、天下難，必做易,；天下大事須細(xì)做,。

7、忍了一句話,，氣了一口氣,，饒了，退了一步,。

8,、不做壞事，即使是小的,，也不做壞事,，即使是小的，也只有善良,，才能為人服務(wù),。

9、一個(gè)沒有字母的人幾乎不能做任何事情,。

10,、沒有什么可以愛，沒有什么可以恨,，沒有什么可以怕，沒有什么可以哀,，沒有什么可以憎,。所以善而知其惡,，惡而知其美，世間罕見,。

11,、27以公義為先得自己的益處，以公義為后得自己的羞辱,。

12,、直接從中間取比從中間取好。