作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，就有可能用到教案,，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。怎樣寫教案才更能起到其作用呢,？教案應(yīng)該怎么制定呢？下面是我給大家整理的教案范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對大家能夠有所幫助。

八年級上冊政治第十課教案人民版電子書 八年級上冊政治第十課課件篇一

教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)：

使學(xué)生了解文學(xué)藝術(shù),、科學(xué)技術(shù)對中華文化的意義;

理解不同區(qū)域的文化既漸趨融合,，又保持著各自的特色;

明確各族人民共同創(chuàng)造了中華文化;

理解中華文化特有的包容性。

能力目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生綜合分析的能力,，這里主要是提高學(xué)生整合政治,、歷史、地理等學(xué)科之間知識的綜合能力,，加深對文化相關(guān)問題的理解,。

培養(yǎng)同學(xué)們理論聯(lián)系實際的能力。

情感,、態(tài)度,、價值觀目標(biāo)：

增強學(xué)生對中華文化和中華民族的認(rèn)同感，增強民族自豪感,、自尊心和自信心,，增強愛國情感，為將來投身于社會主義建設(shè)奠定良好的思想基礎(chǔ),。

教學(xué)重難點

教學(xué)重點與難點

重點：中華文化的博大精深

難點：中華文化的包容性

教學(xué)過程

教學(xué)過程

(一)第一環(huán)節(jié)：情境導(dǎo)入新課

如果說第六課第一框題《源遠流長的中華文化》是從動態(tài)角度跨越千年,，展現(xiàn)中華文化的頑強生命力，激勵青年學(xué)生再創(chuàng)新輝煌,，那么本框則主要從靜態(tài)視角呈現(xiàn)中華文化的厚重,。

視頻展示：滿江《中華頌》,，請學(xué)生認(rèn)真欣賞歌曲，搶答里面涉及了多少中華文化?

(二)第二環(huán)節(jié)：活動探究(三個活動,，探究三目內(nèi)容)推進新課

設(shè)置現(xiàn)場招聘會：招收國際高級旅游顧問若干名

條件——大學(xué)本科及以上文憑,，身心健康，無不良嗜好,，責(zé)任心上進心強,。

待遇——月底薪5000，福利加提成至少3000,，且無上限,。

過三關(guān)斬六將：第一關(guān)：眼力———鑒寶

第二關(guān)：腦力———才思敏捷

第三關(guān)：實戰(zhàn)演練(共50分)

第一關(guān)：眼力———鑒寶

活動要求：應(yīng)聘小組合作探究對應(yīng)號碼的“珍寶”，然后每一組派一名代表發(fā)言,，分享小組對此寶物名稱、特點和價值的了解情況,。要求簡明扼要,，發(fā)言時間不超過一分鐘。(總分40分)

《西游記》是中國古典四大名著之一,，作者為明朝萬歷年間的吳承恩,，成書于16世紀(jì)明朝中葉，主要描寫了唐僧,、孫悟空,、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng),，歷經(jīng)九九八十一難的故事,。《西游記》自問世以來在中國乃至世界各地廣為流傳,，被翻譯成多種語言,。書中孫悟空這個形象，以其鮮明的個性特征,，在中國文學(xué)立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑,。《西游記》不僅內(nèi)容極其豐富,，故事情節(jié)完整嚴(yán)謹(jǐn),，而且人物塑造鮮活、豐滿,，想象多姿多彩,，語言也樸實通達。更為重要的是,，《西游記》在思想境界,、藝術(shù)境界上都達到了前所未有的高度，可謂集大成者。

京劇又稱京戲,，在臺灣又稱平劇,、國劇，與豫劇,、越劇同為中國戲曲三鼎甲;京劇起源于徽劇,、漢劇、昆曲,、秦腔(梆子)四個地方的劇種,，并于清乾隆末期，四大徽班進北京后,，互相影響,，逐漸融合發(fā)展而成;早期流行(龍?zhí)?七行，以后歸為生,、旦,、凈、丑四大行,，每一種行當(dāng)內(nèi)又有細(xì)致的進一步分工;京劇臉譜有講究,，紅臉代表忠勇;黑臉代表猛智;藍臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄;黃臉和白臉代表兇惡;金銀臉是神秘,，代表神妖,。臉譜起源于上古時期的宗教和舞蹈面具，留用至今,。京劇內(nèi)容較擅長于表現(xiàn)歷史題材的政治,、軍事斗爭。它的行當(dāng)全面,、表演成熟,、氣勢宏美，被公認(rèn)為是我國的國粹,。

中國早在11世紀(jì)北宋慶歷間(1041-1048)由平民畢升發(fā)明了活字印刷,。它作為中國古代“四大發(fā)明”之一，活字印刷的發(fā)明是印刷一次偉大的技術(shù)革命,，為世界科學(xué)技術(shù)史寫上了光輝的一頁,。曾對世界文明進程和人類文化發(fā)展產(chǎn)生過重大影響。是中國人民勤勞,、智慧的結(jié)晶,，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn),。

《本草綱目》是明代李時珍著作的,，被譽為“東方醫(yī)學(xué)巨典”,是我國醫(yī)藥寶庫,以論藥材為主,《本草綱目》也糾正了前人的許多錯誤之處.本書不僅是一部藥物學(xué)著作,，還是一部具有世界性影響的博物學(xué)著作，實用性極強,。該書還注重整體性,，書中涉及的內(nèi)容極為廣泛，在生物,、化學(xué),、天文、地理,、地質(zhì),、采礦乃至于歷史方面都有一定的貢獻。不愧是中國古代中醫(yī)科學(xué)方面的集大成者,。

學(xué)生通過歷史課的學(xué)習(xí),，已掌握了較多這方面的實例，所以可放手交給他們,，教師只需注意引導(dǎo)以文學(xué)藝術(shù),、科學(xué)技術(shù)為重點,，暢談中華文化的獨特一面及其對世界的巨大貢獻，從而總結(jié)出我國古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點及其在世界上的地位等,。最后多媒體顯示國外學(xué)者的一些評價,，激起學(xué)生的民族自豪感。

第二關(guān)：腦力———才思敏捷

在第二目“一方水土,，一方文化”的學(xué)習(xí)中,，學(xué)生分別搜集吳越文化、滇黔文化圖片,、視頻,、文字資料等，因為學(xué)生的活動空間和視野不是很廣,，如果缺乏前期準(zhǔn)備,，會導(dǎo)致該部分的教學(xué)出現(xiàn)空洞、抽象的問題,。課堂上可按以下步驟進行：

觀看兩組文化,，展示視頻?；卮鹨韵聝蓚€問題(每問5分,，共10分)

1、各小組分別推舉成員比較兩組文化的特點

2,、分析導(dǎo)致文化呈現(xiàn)區(qū)域性特點的原因

得出結(jié)論：不同區(qū)域的文化,，長期相互交流,、相互借鑒、相互吸收,，漸趨融合;同時,，受歷史、地理,、經(jīng)濟等因素的影響,，保持著各自的特色。

第三關(guān)：實戰(zhàn)演練(共50分)

假設(shè)現(xiàn)在有一批外國貴賓想重點了解博大精深中華文化中關(guān)于飲食文化,、建筑文化、民族音樂舞蹈藝術(shù)以及特色民族節(jié)日習(xí)俗這四個方面的信息,，請你為他們現(xiàn)場介紹,。

要求：請各應(yīng)聘小組合作探究相應(yīng)主題，小組代表現(xiàn)場介紹,，介紹時間不超過兩分鐘,。

多媒體繼續(xù)展示石窟藝術(shù)、民族文學(xué)等,，學(xué)生在感受少數(shù)民族文化成就的過程中不難得出結(jié)論：各民族文化都為中華文化作出了重要貢獻，都是中華民族的驕傲,。由此進入第三目“中華之瑰寶,，民族之驕傲”,。各族人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感,，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力，這是該目的落腳點,。

接下來，集體智慧,，學(xué)生思考：區(qū)域文化之間盡管有這樣那樣的差別,，卻能和諧共處于中華文化之中，這說明了什么?當(dāng)然,，該問題在此處未必可以得到完美解釋,，讓學(xué)生初步感受到中華文化的包容性即可。這樣,，繼上一框題講述“薪火相傳,，一脈相承”后,，為最終徹底解決難點“中華文化的包容性”再次做了鋪墊。

經(jīng)過前面的鋪墊,，對“中華文化的包容性”的理解難度已有所降低,，學(xué)生可以嘗試展開深入探究，但為提高針對性和實效性,，仍需教師適當(dāng)加以點撥,。過程如下：

1、學(xué)生調(diào)動已有歷史知識儲備和課前搜集的材料分組交流：歷在思想文化方面,，對諸家學(xué)說所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張;中國文化長期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明;在對待外域文化上,，中華民族是否敞開博大胸懷揚棄吸收。

2,、從現(xiàn)代找出能充分體現(xiàn)中華民族的文化開放心態(tài)和中華文化非凡融合力的例子,。這樣可增添幾分時代氣息，更好地服務(wù)于當(dāng)下實踐,。

3,、在雙向互動中，引導(dǎo)學(xué)生在知的基礎(chǔ)上有所思,、有所悟,，將以上感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，明確中華文化源遠流長,、博大精深的一個重要原因就在于其所特有的包容性(即求同存異,、兼收并蓄)，以及包容性對中華文化形成,、發(fā)展乃至續(xù)寫輝煌的作用與意義。

課后小結(jié)

本課教學(xué)內(nèi)容,，理論性不是太強,，難度不大，主要要說明博大精深是中華民族文化的基本特征之一,。教學(xué)環(huán)節(jié)在設(shè)計上鼓勵學(xué)生列舉事例分析說明了中華文化的這一特征,，并且設(shè)計了探究環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在討論分析中感受中華文化的博大精深,，增強民族自豪感和自尊心,。但教師一定要及時給予引導(dǎo)和總結(jié)。避免過分注重形式而忽視內(nèi)涵,。本節(jié)課能否達到預(yù)期目標(biāo)關(guān)鍵在于學(xué)生的積極主動性的發(fā)揮程度,，所以課前要組織學(xué)生去搜集有用信息，培養(yǎng)學(xué)生自己動手獲取,、解讀,、及分析和整合信息的能力,。這不僅是一種學(xué)習(xí)觀念的轉(zhuǎn)變，更是一種社會責(zé)任感的培養(yǎng),，是創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng),。

課后習(xí)題

課堂訓(xùn)練：

1.古老的中華文化博大精深，在世界文化之林中獨樹一幟,，獨領(lǐng)風(fēng)-,。下了內(nèi)容能夠體現(xiàn)這一觀點的有

①我國的園林藝術(shù)在世界上無與倫比②我國的文學(xué)藝術(shù)歷史輝煌悠久、內(nèi)容豐富絢爛,、風(fēng)格鮮明獨特③古典小說《三國演義》描繪了魏,、蜀、吳三國大約半個世紀(jì)的紛爭和興衰過程④古代中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界前列a.①②③④b.①②③c.①③④d.②③④

2.我國古代科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界前列的原因是

a.中華文化獨樹一幟,，博大精深b.封建統(tǒng)治者在科技發(fā)展上身先士卒

c.我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際運用d.我國勞動人民具有熱愛科學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)

3.下列能夠體現(xiàn)我國古代科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界前列的是

①古代中國的蠶絲織物為當(dāng)時的歐洲人所鐘愛,，帶來了“絲綢之路”的長期繁榮②中國的瓷器名揚四海，在中世紀(jì)的西方比黃金還貴③中國的農(nóng)學(xué)著作發(fā)表之早,、數(shù)量之多為世界之最④中國醫(yī)學(xué)自成一家,，為世界矚目

a.①b.①②c.①②③d.①②③④

吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，流動性和開放性強,，“水性使人通”,。滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，內(nèi)斂性強,，“山性使人塞”,。回答4～5題,。

4.吳越文化和滇黔文化差異性的表現(xiàn)有

①吳越文化開放,，滇黔文化內(nèi)斂②吳越文化精致淡雅，滇黔文化熱情奔放③滇黔文化更具有多樣性④吳越文化文明,，滇黔文化野蠻

a.①②③b.②③④c.①②④d.①③④

5.吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化,，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。這說明

a.中華文化具有明顯的區(qū)域特征b.中華文化源遠流長,，博大精深

c.中華文化是各地區(qū)文化的松散集合d.我國各地區(qū)文化各具特色,，互不相容

參考答案：acdaa

八年級上冊政治第十課教案人民版電子書 八年級上冊政治第十課課件篇二

教學(xué)準(zhǔn)備

教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)

1,、知識目標(biāo)：明確文化的內(nèi)涵，知道文化是人類社會特有的現(xiàn)象,，理解文化是一種精神力量,，是綜合國力的重要標(biāo)志,。

2、能力目標(biāo)：通過學(xué)生的主體參與,、探究,，使他們學(xué)會提出問題,、學(xué)會合作交流,，從而提高合作探究的能力和理論聯(lián)系實際的能力,。

3、情感,、態(tài)度,、價值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生重視自身文化素質(zhì)的意識;理解文化的地位和作用，為增強綜合國力貢獻力量的意識,。

教學(xué)重難點

1,、教學(xué)重點：文化的內(nèi)涵

2、教學(xué)難點：文化的內(nèi)涵

教學(xué)過程

教學(xué)活動

活動1【導(dǎo)入】閱讀課本思考本課主要內(nèi)容

如果說經(jīng)濟生活的主題是物質(zhì)財富的創(chuàng)造,，政治生活的主題是根本利益的保障,，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。本課作為開篇內(nèi)容,，主要是要告訴大家什么呢?帶著這一思考,，請大家先快速閱讀本課內(nèi)容。

活動2【講授】新課講授

進行新課(從現(xiàn)象和本質(zhì)兩個角度體味文化)

文化“萬花筒”((從現(xiàn)象))

(1)文化現(xiàn)象：無時不在,，無處不在

師：請同學(xué)們思考：你能舉個具體的事例說明什么是文化活動嗎?平時你參加過哪些文化活動?

(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道我們身邊有各種各樣的文化活動,。他們都是不一樣的比如：在家有家庭文化，路上有公交文化,，上學(xué)有校園文化,，吃飯有“飲食文化”(比如：東方用筷子西方用刀叉，東方聚西方分),，穿衣有“服飾文化”(比如中國唐裝,，日本和服)，,，住房有“建筑文化”(比如古代有宗教建筑,、園林、宮殿,、樓閣,，現(xiàn)代北京四合院)出行有“旅游文化”，晚上有“網(wǎng)絡(luò)文化”,，而這些都屬于文化現(xiàn)象，因此我們可以看到各種文化現(xiàn)象無處不在,。

其實,，無論是歷代不同的服飾文化，還是我們周圍的一系列文化現(xiàn)象,，都告訴我們：文化現(xiàn)象,，它是無時不在，無處不在的,。

(2)文化特色：不同的區(qū)域,，有不同的文化特色,。

師：在粗讀了林語堂談南北文化的差異(《吾國與吾民》)，觀看了川劇變臉與東北二人轉(zhuǎn),、鄉(xiāng)村文化與都市文化后,，大家發(fā)現(xiàn)了嗎?不同的區(qū)域，各自都有不同的文化特色,。文化并不是都是千篇一律的,，我們的世界也因為這些各具特色的文化而色彩斑斕。

(3)文化形式：多種多樣

同學(xué)們參加學(xué)校文藝演出,、演講比賽,、藍球比賽，甚至上課,、自習(xí),、做作業(yè)、上網(wǎng),、聊等等,，實際上都是我們多種多樣的文化活動的一種形式，因此可以說：文化形式多種多樣,。

知識總結(jié)：文化“萬花筒”

①文化形式：多種多樣

②文化現(xiàn)象：無時不在,，無處不在

③文化生活：不同區(qū)域的文化各有特色

過渡：說了這么多，大家明白什么是文化了嗎?似乎還是云里霧里,。那么,，究竟什么是文化?接下來我們一起來學(xué)習(xí)一下：文化的內(nèi)涵及特點。

2,、文化是什么(從本質(zhì))

(1)文化的涵義

“文化”是相對于經(jīng)濟,、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。

其中,，既包括世界觀,、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分,，又包括自然科學(xué)和技術(shù),、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

注意：廣義文化：對人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱,。

狹義文化：專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識,，或指人們受教育的程度。

過渡：接下來,，我們通過了解文化的特點來重點解析一下文化的內(nèi)涵,。

(2)文化的特點

①文化是一種精神現(xiàn)象--不是經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象

想一想:下列活動屬于文化現(xiàn)象的有(2、3,、5,、6、7)

1.工人,、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動

2.參加學(xué)校運動會

3.參加演講會,、辯論會

4.購買水果蔬菜

5.參加文學(xué)社、讀書俱樂部

6.合唱團,、舞蹈隊,、時裝表演隊

7.瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情

8.某國議員競選

由此,，我們可以看出文化現(xiàn)象是區(qū)別經(jīng)濟現(xiàn)象,、政治現(xiàn)象的，它是一種精神現(xiàn)象

文化是人類社會特有的現(xiàn)象--是由人創(chuàng)造,，也不是自古就有的,，有了人類社會才有文化，來源于人類實踐

師：請問張家界的山是文化嗎?將張家界的山開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱得上文化嗎?兩者有什么區(qū)別?

(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道張家界的山本身不能稱之為文化,。將它開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化,。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過人的實踐活動,，經(jīng)過人的勞動,，滲透了人的精神活動，成為人精神活動的產(chǎn)品,，因而成為文化,。

由此，我們可以得出,，文化是人類社會特有的現(xiàn)象,，是由人創(chuàng)造的，有了人類社會后才有文化,。文化來源于人類的實踐,。

文化是人們的一種素養(yǎng)--不是天生的，是逐步培養(yǎng)出來的

材料一：韓愈在《師說》里寫到：“人非生而知之,，孰能無惑?惑而不從師,，其為惑也，終不解也,?！?/p>

材料二：如把一個剛剛出生的中國嬰兒托付給一個美國白人家庭撫養(yǎng)，他一定是說英語并用刀叉吃飯,。如把一個剛剛出生的美國白人嬰兒托付給一個普通中國家庭撫養(yǎng),，他一定是說漢語并用筷子吃飯。

兩則材料共同說明什么?

(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道每個人所具有的文化素養(yǎng),，不是天生的,，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化生活,、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的,。所以我們同學(xué)們要注意了，你們的一舉一動都可以體現(xiàn)出你是否具有文化素養(yǎng),，可別被人說沒有文化,，沒有素養(yǎng)哦!

文化現(xiàn)象實質(zhì)上是精神現(xiàn)象--精神生活離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

師：有人說,，文化是一種“純”精神活動和“純”精神產(chǎn)品,。你認(rèn)同這種觀點嗎?為什么?(學(xué)生思考回答)

歸納：人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體,。就像我們的文字,，從產(chǎn)生開始的口口相傳，發(fā)展到后來的甲骨文,、簡牘,、紙書，再到現(xiàn)在的新形式——電子書,，都需要依靠一定的物質(zhì)活動或者物質(zhì)載體,。

過渡：同學(xué)們有沒有過這樣的感受：當(dāng)我們看電視、-或者小說的時候,，被其中的某個場景感動的熱淚盈眶或者熱血澎湃,，這是為什么呢?

(學(xué)生思考并回答)電視、-,、小說他們都是文化形式,，我們被感動，那說明這些文化具有一種精神力量,，能夠感染我們的情緒,，甚至為我們提供精神動力。

3,、文化的力量

案例：當(dāng)雅安地震舉國神傷之時,，文化成為災(zāi)區(qū)軍民賴以生存、斗爭的精神食糧：“一方有難,，八方支援,。眾志成城，抗震救災(zāi),?！贝蟮卣鸢l(fā)生后,，全國乃至全世界都舉行了捐款捐物捐衣捐水活動，各國人民也紛紛解囊相助,，用愛心來為災(zāi)區(qū)人民營造幸福樂園,。雅安市女主播陳瑩在結(jié)婚當(dāng)天穿婚紗報道節(jié)目，被網(wǎng)友譽為最美新娘,。官兵救援車為躲避私家車墜崖,，兩名救援戰(zhàn)士壯烈犧牲;經(jīng)歷過汶川大地震并在地震中失去雙腿的廖智姐妹迅速投入到救災(zāi)中，她一直通過手機報告她所見到的第一手災(zāi)情,，被cctv等多家媒體報道,，稱為“最美志愿者”……

文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界,、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。不同的文化對人產(chǎn)生不同的影響;同一文化對不同的人有不同的影響,。

對個人成長的影響而言,，先進的、健康的文化是個人成長的催化劑,，反動的,、腐朽沒落的文化會把人引向歧途;對社會發(fā)展產(chǎn)生的影響而言，先進的,、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用,，反動的、腐朽沒落的文化對社會發(fā)展產(chǎn)生巨大的阻礙作用,。

教案【二】

八年級上冊政治第十課教案人民版電子書 八年級上冊政治第十課課件篇三

教學(xué)準(zhǔn)備

教學(xué)目標(biāo)

(一)知識目標(biāo)

1,、識記四種消費心理的含義。

2,、理解怎樣正確看待,、評價各種消費心理。

3,、理解四大消費原則的內(nèi)涵,。

4、理解艱苦奮斗在今天并不過時,。

5,、根據(jù)理智消費的原則，模擬一 份家庭消費計劃,。并結(jié)合個人行為,，說說怎樣才算應(yīng)該理智的消費者。

(二)能力目標(biāo)

1,、學(xué)習(xí)“消費原則”時,，讓學(xué)生結(jié)合自身實際,，模擬一份家庭消費計劃，從而提高學(xué)生參與經(jīng)濟生活的能力

(三)情感,、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

1,、通過本框?qū)W習(xí)，向?qū)W生進行艱苦奮斗,、勤儉節(jié)約的思想政治教育，從而使學(xué)生樹立正確的消費觀,。

2,、通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生樹立環(huán)保和綠色消費的理念,，針對今天環(huán)境污染等問題,，引導(dǎo)學(xué)生樹立可持續(xù)發(fā)展觀念。

3,、通過本框?qū)W習(xí),，使學(xué)生養(yǎng)成適度消費,、量入為出等 消費觀念,，成為理性的消費者。

教學(xué)重難點

教學(xué)重點

做理智的消費者,，樹立正確的消費觀,。

教學(xué)難點

適度消費

教學(xué)工具

課件

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

通過上節(jié)課學(xué)習(xí),，我們知道了消費的類型、消費結(jié)構(gòu)的變化，也重點學(xué)習(xí)了影響消費的因素，知道我們的生活消費受居民收入,、消費品價格和商品的性能,、外觀,、質(zhì)量等客觀因素的影響,。其實,，我們的生活消費不僅受客觀因素的影響，還受消費心理的影響,，在這些因素的影響下,，我們應(yīng)該樹立怎樣的消費觀?

二,、進行新課

(一)樹立正確的消費觀

1、消費心理面面觀

教師點撥：我們的消費往往受自然條件,、社會環(huán)境、個人經(jīng)歷等客觀因素的影響,。這些外部因素常常影響到消費過程中的心理活動,，使消費帶有復(fù)雜性。

(1)從眾心理引發(fā)的消費

教師點評：有從眾心理的人,，看到許多人在做同一件事情，便不由自主地加入,，這種消費會受別人行為,、別人評價的影響。人們追隨時尚的心理,，往往能夠引發(fā)對某類,、某種風(fēng)格的商品的追 求，并形成流行趨勢,。商家往往利用消費者的這種心理來推銷總結(jié)的商品,。所以，我們是否消費應(yīng)該從實際出發(fā),，不能盲目從眾,。

(2) 求異心理引發(fā)的消費

教師活動：我們應(yīng)該看待這種消費行為?

教師點評：青年人應(yīng)該有自己的個性,，個性的展示往往通過自己的消費行為體現(xiàn)出來,。這雖然推動了新工 藝和新產(chǎn)品的不斷出現(xiàn),，但展示個性要考慮社會的認(rèn)可,，還要考慮代價,。為顯示與眾不同而過分標(biāo)新立異，是不值得提倡的,。

(3)攀比心理引發(fā)的消費

(4)求實心理引發(fā)的消費

教師活動：即在消費時綜合考慮商品的價格,、質(zhì)量,、售后服務(wù)等各方面情況,，從實際出發(fā),，而不是跟風(fēng)買，搞攀比,。

總之,，人們的消費行為往往受到多種消費心理的影響。當(dāng)然,，不同的消費心理既有區(qū)別又有聯(lián)系,，它們常常共同影響人們的消費行為。因此,，我們在日常生活中要樹立正確的消費心理,，使我們的消費向合理、健康,、文明的方向發(fā)展,，做一個理智的消費者,。

(二)做理智的消費者,。

(1) 量入為出，適度消費

教師提問：什么是適度消費?對量入為出,，適度消費如何理解?

學(xué)生活動：認(rèn)真閱讀教材內(nèi)容并熱烈討論,，回答自己不同的看法

教師總結(jié)：量入為出，適度消費原則就是要求人們的消費與自己的經(jīng)濟承受能力相適應(yīng),。

理解這一原則注意：一方面,，消費支出應(yīng)該與自己的收入相適應(yīng)，自己的收入既包括當(dāng)前的收入水平,，也包括對未來收入的預(yù)期,，也就是要考慮收入能力這個動態(tài)因素。因為,，信貸消費與人們對未來收入的預(yù)期有直接的關(guān)系,。另一方面，在自己經(jīng)濟承受能力之內(nèi),，應(yīng)該提倡積極,、合理的消費而不能抑制消費， 否則,，一方面,，會影響個人生活質(zhì)量,，另一方面，也會影響社會生產(chǎn)的發(fā)展,，特別是,，當(dāng)前我們國家已經(jīng)形成買方市場,，應(yīng)該充分發(fā)揮消費對生產(chǎn)的帶動作用,。

(2) 避免盲從，理性消費

教師活動：承接前面問題的總結(jié),，繼續(xù)設(shè)問：在收入水平一定的情況下,，人們的消費還受什么因素影響? 我們在消費中應(yīng)該注意什么問題?

教師活動：通過前面的學(xué)習(xí)，我們知道人們的消費行為始終受到消費心理的影響,，例：從眾心理,、攀比心理等，并且這些心理往往相互聯(lián)系,，共同影響人們的消費,。因此，在消費中我們要盡量避免一些不健康的消費心理的影響,，做到合理消費,，大家認(rèn)為我們應(yīng)該注意什么問題呢?

學(xué)生活動：學(xué)生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解

教師活動：針對學(xué)生的見解作點評,、總結(jié)：

首先,，在消費中注意避免盲目從眾。

盲目從眾是消費中常見的一種消費心理現(xiàn)象,，也是對普通消費者影響的一種消費心理現(xiàn)象,。因為，人們的消費行為始終受到消費心理的影響,，例：從眾心理,、攀比心理等，并且這些心理往往相互聯(lián)系,，共同影響人們的消費,。因此，在消費中我們要盡量避免一些不健康的消費心理的影響,，堅持從個人實際需要出發(fā),，理性消費。

其次,，要盡量避免情緒化消費,。它是個人消費受到情緒的影響，而做出不理智的的消費選擇的現(xiàn)象。往往是心血來潮,、一時頭腦不冷靜,，事后發(fā)現(xiàn)這種消費選擇并不適合自己的需要。因此,，在消費時,，要注意保持冷靜。

最后,，要避免重物質(zhì)消費,，忽視精神消費的傾向。因為,，隨著生活水平的提高，人們的消費結(jié)構(gòu)是不斷變化與改善的,，我們的選擇也要有利于人的全面發(fā)展,。

教師活動：我校餐廳經(jīng)常使用發(fā)泡塑料盒 和塑料袋，造成了大量的資源浪費和環(huán)境污染,。大家對次有何看法?

學(xué)生活動：學(xué)生就所提問題展開討論,，并發(fā)表見解

教師活動：針對學(xué)生的見解作點評、總結(jié) ：

(3)保護環(huán)境,，綠色消費

綠色消費就是指以保護消費者健康和節(jié)約資源為主旨,，符合人的健康和環(huán)境保護標(biāo)準(zhǔn)的各種消費行為的總稱，核心是可持續(xù)性消費,。因為,，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，帶來了嚴(yán)重的環(huán)境污染和資源的嚴(yán)重短缺,，我們國家提出了實施“可持續(xù)發(fā)展”和“科學(xué)發(fā)展觀”,，大家也應(yīng)該從自身出發(fā),，保持人與自然的和諧發(fā)展,，去從事綠色消費，即：節(jié)約資源,，減少污染;綠色生活,，環(huán)保選購;重復(fù)使用，多次利用;分類回收,，循環(huán)再生;保護自然,，萬物共存。希望同學(xué)們能真正把所學(xué)理論運用到實踐中,，做個綠色消費者,。

教師活動：大家辯論：我們還應(yīng)該不應(yīng)該堅持艱苦奮斗?艱苦奮斗是不是已經(jīng)過時了?

學(xué)生活動：根據(jù)自己的觀點自動分為辯、反兩方，對上述問題展開激烈爭論,。再次激發(fā)了學(xué)生的熱情與興趣,。

教師活動：針對學(xué)生的辯論作點評、總結(jié)：

(4)勤儉節(jié)約,、艱苦奮斗

勤儉節(jié)約 ,、艱苦奮斗是我國的傳統(tǒng)美德，是一種民族精神,，而不是一種具體的消費行為,。作為精神，它是永遠不過時的,。特別是我國還處在社會主義的初級階段,，生產(chǎn)力水平還比較低，還面臨人口,、資源等壓力,，我們更應(yīng)該發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng),。從個人思想品德的修養(yǎng)角度講,，有利于個人優(yōu)秀品德的形成和情操的陶冶，是有志者應(yīng)該具備的精神狀態(tài),。當(dāng)然,，不能把勤儉節(jié)約、艱苦奮斗與合理消費對立起來,，勤儉節(jié)約不是抑制消費而是說不要浪費,。

總之，以上四個原則,，是科學(xué)消費觀的具體要求,，我們要理解和掌握這些原則，并用他們指導(dǎo)自己的消費行為,，既有益于個人,，也有益于社會，將促進個人的健康發(fā)展和社會的可持續(xù)發(fā)展,。

三,、課堂總結(jié)、點評

這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了影響人們消費的幾種消費心理和幾種科學(xué)的消費觀,。

四,、實例探究

[例1] 目前，在歐美一些國家,，人們崇尚綠色消費,，對此認(rèn)識正確的是( )

a. 綠色消費是一種求異心理引發(fā)的消費,，具有仿 效性和盲目性

b. 綠色消費是一種攀比心理引發(fā)的消費，不利于個人生活和社會發(fā)展

c. 綠色消費是一種求實心理引發(fā)的消費,，符合實際,，有利于提高個人生活的質(zhì)量，有利于社會的可持續(xù)發(fā)展,，值得推廣和提倡

d. 人們對綠色消費的崇尚具有從眾性,，不可能是基于對科學(xué)認(rèn)識的統(tǒng)一性而引發(fā)的

答案：c

[ 例2] 有位準(zhǔn)備買汽車的消費者說“新車一上牌就成了二手車，開始貶值,。對我來說,，汽車只是一種為我服務(wù)的工具，什么品牌無所謂,，關(guān)鍵是質(zhì)量要好,，價格要實在?！睆南M心理角度看,，這是一種 ( )

a.攀比心理 b.求實心理

c.適度消費 d.盲目從眾

答案：b

[例3] 近幾年來，青少年中肥胖者日益增多,。這主要表明( )

a. 生活消費必須與經(jīng)濟承受能力相適應(yīng),，提倡適度消費，反對鋪張浪費

b. 物質(zhì)消費與精神消費要協(xié)調(diào)發(fā)展

c. 要改變不良生活習(xí)慣,、方式,、觀念，提高消費合理性

d.要發(fā)揚勤儉節(jié)約,、艱苦奮斗的精神,，反對大吃大喝

答案：c

[例4]近幾年來，在許多大城市居民利用雙休日,、節(jié)假日念夜大,、電大，給自己充電蔚然成風(fēng),，城市居民家庭人均教育支出大幅增長,。城市居民的這種消費趨勢( )

a、 是量入為出的適度消費

b,、 看到了知識就是力量,，是發(fā)財致富的根本途徑

c,、是從眾心理的體現(xiàn),，具有盲目性

d、懂得物質(zhì)消費與精神消費要協(xié)調(diào)發(fā)展

答案： d

五,、課余作業(yè)

1,、深入社會實際,，寫調(diào)查報告：中學(xué)生消費心理調(diào)查

2、撰寫小論文：艱苦奮斗是不是已經(jīng)過時,、適度消費之我見等

課后小結(jié)

學(xué)了這節(jié)課,，你有什么收獲?

課后習(xí)題

完成課后同步練習(xí)題。

板書

樹立正確的消費觀