作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師,，就有可能用到教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量,。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？教案應(yīng)該怎么制定呢,？下面是我給大家整理的教案范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

八年級(jí)上冊(cè)政治第十課教案人民版電子書 八年級(jí)上冊(cè)政治第十課課件篇一

教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：

使學(xué)生了解文學(xué)藝術(shù),、科學(xué)技術(shù)對(duì)中華文化的意義;

理解不同區(qū)域的文化既漸趨融合，又保持著各自的特色;

明確各族人民共同創(chuàng)造了中華文化;

理解中華文化特有的包容性,。

能力目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生綜合分析的能力,，這里主要是提高學(xué)生整合政治、歷史,、地理等學(xué)科之間知識(shí)的綜合能力，加深對(duì)文化相關(guān)問題的理解,。

培養(yǎng)同學(xué)們理論聯(lián)系實(shí)際的能力,。

情感、態(tài)度,、價(jià)值觀目標(biāo)：

增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化和中華民族的認(rèn)同感,，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心和自信心,，增強(qiáng)愛國情感,，為將來投身于社會(huì)主義建設(shè)奠定良好的思想基礎(chǔ)。

教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：中華文化的博大精深

難點(diǎn)：中華文化的包容性

教學(xué)過程

教學(xué)過程

(一)第一環(huán)節(jié)：情境導(dǎo)入新課

如果說第六課第一框題《源遠(yuǎn)流長的中華文化》是從動(dòng)態(tài)角度跨越千年,，展現(xiàn)中華文化的頑強(qiáng)生命力,，激勵(lì)青年學(xué)生再創(chuàng)新輝煌,，那么本框則主要從靜態(tài)視角呈現(xiàn)中華文化的厚重。

視頻展示：滿江《中華頌》,，請(qǐng)學(xué)生認(rèn)真欣賞歌曲,，搶答里面涉及了多少中華文化?

(二)第二環(huán)節(jié)：活動(dòng)探究(三個(gè)活動(dòng)，探究三目內(nèi)容)推進(jìn)新課

設(shè)置現(xiàn)場(chǎng)招聘會(huì)：招收國際高級(jí)旅游顧問若干名

條件——大學(xué)本科及以上文憑,，身心健康,，無不良嗜好，責(zé)任心上進(jìn)心強(qiáng),。

待遇——月底薪5000,，福利加提成至少3000，且無上限,。

過三關(guān)斬六將：第一關(guān)：眼力———鑒寶

第二關(guān)：腦力———才思敏捷

第三關(guān)：實(shí)戰(zhàn)演練(共50分)

第一關(guān)：眼力———鑒寶

活動(dòng)要求：應(yīng)聘小組合作探究對(duì)應(yīng)號(hào)碼的“珍寶”,，然后每一組派一名代表發(fā)言，分享小組對(duì)此寶物名稱,、特點(diǎn)和價(jià)值的了解情況,。要求簡明扼要，發(fā)言時(shí)間不超過一分鐘,。(總分40分)

《西游記》是中國古典四大名著之一,，作者為明朝萬歷年間的吳承恩，成書于16世紀(jì)明朝中葉,，主要描寫了唐僧,、孫悟空、豬八戒,、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng),，歷經(jīng)九九八十一難的故事?！段饔斡洝纷詥柺酪詠碓谥袊酥潦澜绺鞯貜V為流傳,，被翻譯成多種語言。書中孫悟空這個(gè)形象,，以其鮮明的個(gè)性特征,，在中國文學(xué)立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑?！段饔斡洝凡粌H內(nèi)容極其豐富,，故事情節(jié)完整嚴(yán)謹(jǐn)，而且人物塑造鮮活,、豐滿,，想象多姿多彩，語言也樸實(shí)通達(dá),。更為重要的是,，《西游記》在思想境界,、藝術(shù)境界上都達(dá)到了前所未有的高度，可謂集大成者,。

京劇又稱京戲,，在臺(tái)灣又稱平劇、國劇,，與豫劇、越劇同為中國戲曲三鼎甲;京劇起源于徽劇,、漢劇,、昆曲、秦腔(梆子)四個(gè)地方的劇種,，并于清乾隆末期,，四大徽班進(jìn)北京后，互相影響,，逐漸融合發(fā)展而成;早期流行(龍?zhí)?七行,，以后歸為生、旦,、凈,、丑四大行，每一種行當(dāng)內(nèi)又有細(xì)致的進(jìn)一步分工;京劇臉譜有講究,，紅臉代表忠勇;黑臉代表猛智;藍(lán)臉和綠臉也為中性,，代表草莽英雄;黃臉和白臉代表兇惡;金銀臉是神秘，代表神妖,。臉譜起源于上古時(shí)期的宗教和舞蹈面具,，留用至今。京劇內(nèi)容較擅長于表現(xiàn)歷史題材的政治,、軍事斗爭,。它的行當(dāng)全面、表演成熟,、氣勢(shì)宏美,，被公認(rèn)為是我國的國粹。

中國早在11世紀(jì)北宋慶歷間(1041-1048)由平民畢升發(fā)明了活字印刷,。它作為中國古代“四大發(fā)明”之一,，活字印刷的發(fā)明是印刷一次偉大的技術(shù)革命，為世界科學(xué)技術(shù)史寫上了光輝的一頁,。曾對(duì)世界文明進(jìn)程和人類文化發(fā)展產(chǎn)生過重大影響,。是中國人民勤勞、智慧的結(jié)晶,，是中華民族生命力,、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn),。

《本草綱目》是明代李時(shí)珍著作的，被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨典”,是我國醫(yī)藥寶庫,以論藥材為主,《本草綱目》也糾正了前人的許多錯(cuò)誤之處.本書不僅是一部藥物學(xué)著作,，還是一部具有世界性影響的博物學(xué)著作,，實(shí)用性極強(qiáng)。該書還注重整體性,，書中涉及的內(nèi)容極為廣泛,，在生物、化學(xué),、天文,、地理、地質(zhì),、采礦乃至于歷史方面都有一定的貢獻(xiàn),。不愧是中國古代中醫(yī)科學(xué)方面的集大成者。

學(xué)生通過歷史課的學(xué)習(xí),，已掌握了較多這方面的實(shí)例,，所以可放手交給他們，教師只需注意引導(dǎo)以文學(xué)藝術(shù),、科學(xué)技術(shù)為重點(diǎn),，暢談中華文化的獨(dú)特一面及其對(duì)世界的巨大貢獻(xiàn)，從而總結(jié)出我國古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)及其在世界上的地位等,。最后多媒體顯示國外學(xué)者的一些評(píng)價(jià),，激起學(xué)生的民族自豪感。

第二關(guān)：腦力———才思敏捷

在第二目“一方水土,，一方文化”的學(xué)習(xí)中,，學(xué)生分別搜集吳越文化、滇黔文化圖片,、視頻,、文字資料等，因?yàn)閷W(xué)生的活動(dòng)空間和視野不是很廣,，如果缺乏前期準(zhǔn)備,，會(huì)導(dǎo)致該部分的教學(xué)出現(xiàn)空洞、抽象的問題,。課堂上可按以下步驟進(jìn)行：

觀看兩組文化,，展示視頻?；卮鹨韵聝蓚€(gè)問題(每問5分,，共10分)

1、各小組分別推舉成員比較兩組文化的特點(diǎn)

2,、分析導(dǎo)致文化呈現(xiàn)區(qū)域性特點(diǎn)的原因

得出結(jié)論：不同區(qū)域的文化,，長期相互交流,、相互借鑒、相互吸收,，漸趨融合;同時(shí),，受歷史,、地理,、經(jīng)濟(jì)等因素的影響,，保持著各自的特色。

第三關(guān)：實(shí)戰(zhàn)演練(共50分)

假設(shè)現(xiàn)在有一批外國貴賓想重點(diǎn)了解博大精深中華文化中關(guān)于飲食文化,、建筑文化,、民族音樂舞蹈藝術(shù)以及特色民族節(jié)日習(xí)俗這四個(gè)方面的信息，請(qǐng)你為他們現(xiàn)場(chǎng)介紹,。

要求：請(qǐng)各應(yīng)聘小組合作探究相應(yīng)主題,，小組代表現(xiàn)場(chǎng)介紹,，介紹時(shí)間不超過兩分鐘,。

多媒體繼續(xù)展示石窟藝術(shù)、民族文學(xué)等,，學(xué)生在感受少數(shù)民族文化成就的過程中不難得出結(jié)論：各民族文化都為中華文化作出了重要貢獻(xiàn),，都是中華民族的驕傲。由此進(jìn)入第三目“中華之瑰寶,，民族之驕傲”,。各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力,，這是該目的落腳點(diǎn),。

接下來，集體智慧,，學(xué)生思考：區(qū)域文化之間盡管有這樣那樣的差別,，卻能和諧共處于中華文化之中，這說明了什么?當(dāng)然,，該問題在此處未必可以得到完美解釋,，讓學(xué)生初步感受到中華文化的包容性即可。這樣,，繼上一框題講述“薪火相傳,，一脈相承”后，為最終徹底解決難點(diǎn)“中華文化的包容性”再次做了鋪墊,。

經(jīng)過前面的鋪墊,，對(duì)“中華文化的包容性”的理解難度已有所降低，學(xué)生可以嘗試展開深入探究,，但為提高針對(duì)性和實(shí)效性,，仍需教師適當(dāng)加以點(diǎn)撥,。過程如下：

1、學(xué)生調(diào)動(dòng)已有歷史知識(shí)儲(chǔ)備和課前搜集的材料分組交流：歷在思想文化方面,，對(duì)諸家學(xué)說所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張;中國文化長期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明;在對(duì)待外域文化上,，中華民族是否敞開博大胸懷揚(yáng)棄吸收。

2,、從現(xiàn)代找出能充分體現(xiàn)中華民族的文化開放心態(tài)和中華文化非凡融合力的例子,。這樣可增添幾分時(shí)代氣息，更好地服務(wù)于當(dāng)下實(shí)踐,。

3,、在雙向互動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生在知的基礎(chǔ)上有所思,、有所悟,，將以上感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，明確中華文化源遠(yuǎn)流長,、博大精深的一個(gè)重要原因就在于其所特有的包容性(即求同存異,、兼收并蓄)，以及包容性對(duì)中華文化形成,、發(fā)展乃至續(xù)寫輝煌的作用與意義,。

課后小結(jié)

本課教學(xué)內(nèi)容，理論性不是太強(qiáng),，難度不大,，主要要說明博大精深是中華民族文化的基本特征之一。教學(xué)環(huán)節(jié)在設(shè)計(jì)上鼓勵(lì)學(xué)生列舉事例分析說明了中華文化的這一特征,，并且設(shè)計(jì)了探究環(huán)節(jié),，讓學(xué)生在討論分析中感受中華文化的博大精深，增強(qiáng)民族自豪感和自尊心,。但教師一定要及時(shí)給予引導(dǎo)和總結(jié),。避免過分注重形式而忽視內(nèi)涵。本節(jié)課能否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)關(guān)鍵在于學(xué)生的積極主動(dòng)性的發(fā)揮程度,，所以課前要組織學(xué)生去搜集有用信息,，培養(yǎng)學(xué)生自己動(dòng)手獲取、解讀,、及分析和整合信息的能力,。這不僅是一種學(xué)習(xí)觀念的轉(zhuǎn)變，更是一種社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng),，是創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng),。

課后習(xí)題

課堂訓(xùn)練：

1.古老的中華文化博大精深，在世界文化之林中獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)-,。下了內(nèi)容能夠體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的有

①我國的園林藝術(shù)在世界上無與倫比②我國的文學(xué)藝術(shù)歷史輝煌悠久,、內(nèi)容豐富絢爛、風(fēng)格鮮明獨(dú)特③古典小說《三國演義》描繪了魏,、蜀,、吳三國大約半個(gè)世紀(jì)的紛爭和興衰過程④古代中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界前列a.①②③④b.①②③c.①③④d.②③④

2.我國古代科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界前列的原因是

a.中華文化獨(dú)樹一幟，博大精深b.封建統(tǒng)治者在科技發(fā)展上身先士卒

c.我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用d.我國勞動(dòng)人民具有熱愛科學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)

3.下列能夠體現(xiàn)我國古代科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界前列的是

①古代中國的蠶絲織物為當(dāng)時(shí)的歐洲人所鐘愛,，帶來了“絲綢之路”的長期繁榮②中國的瓷器名揚(yáng)四海,，在中世紀(jì)的西方比黃金還貴③中國的農(nóng)學(xué)著作發(fā)表之早、數(shù)量之多為世界之最④中國醫(yī)學(xué)自成一家,，為世界矚目

a.①b.①②c.①②③d.①②③④

吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化,，流動(dòng)性和開放性強(qiáng)，“水性使人通”,。滇黔文化具有邊陲山寨文化特征,，內(nèi)斂性強(qiáng)，“山性使人塞”,?；卮?～5題。

4.吳越文化和滇黔文化差異性的表現(xiàn)有

①吳越文化開放,，滇黔文化內(nèi)斂②吳越文化精致淡雅,，滇黔文化熱情奔放③滇黔文化更具有多樣性④吳越文化文明,，滇黔文化野蠻

a.①②③b.②③④c.①②④d.①③④

5.吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化,，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。這說明

a.中華文化具有明顯的區(qū)域特征b.中華文化源遠(yuǎn)流長,，博大精深

c.中華文化是各地區(qū)文化的松散集合d.我國各地區(qū)文化各具特色,，互不相容

參考答案：acdaa

八年級(jí)上冊(cè)政治第十課教案人民版電子書 八年級(jí)上冊(cè)政治第十課課件篇二

教學(xué)準(zhǔn)備

教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)：明確文化的內(nèi)涵,，知道文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象,，理解文化是一種精神力量，是綜合國力的重要標(biāo)志,。

2,、能力目標(biāo)：通過學(xué)生的主體參與、探究,，使他們學(xué)會(huì)提出問題,、學(xué)會(huì)合作交流，從而提高合作探究的能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力,。

3,、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生重視自身文化素質(zhì)的意識(shí);理解文化的地位和作用,，為增強(qiáng)綜合國力貢獻(xiàn)力量的意識(shí),。

教學(xué)重難點(diǎn)

1、教學(xué)重點(diǎn)：文化的內(nèi)涵

2,、教學(xué)難點(diǎn)：文化的內(nèi)涵

教學(xué)過程

教學(xué)活動(dòng)

活動(dòng)1【導(dǎo)入】閱讀課本思考本課主要內(nèi)容

如果說經(jīng)濟(jì)生活的主題是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造,，政治生活的主題是根本利益的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘,。本課作為開篇內(nèi)容,，主要是要告訴大家什么呢?帶著這一思考，請(qǐng)大家先快速閱讀本課內(nèi)容,。

活動(dòng)2【講授】新課講授

進(jìn)行新課(從現(xiàn)象和本質(zhì)兩個(gè)角度體味文化)

文化“萬花筒”((從現(xiàn)象))

(1)文化現(xiàn)象：無時(shí)不在,，無處不在

師：請(qǐng)同學(xué)們思考：你能舉個(gè)具體的事例說明什么是文化活動(dòng)嗎?平時(shí)你參加過哪些文化活動(dòng)?

(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道我們身邊有各種各樣的文化活動(dòng)。他們都是不一樣的比如：在家有家庭文化,，路上有公交文化,，上學(xué)有校園文化，吃飯有“飲食文化”(比如：東方用筷子西方用刀叉,，東方聚西方分),，穿衣有“服飾文化”(比如中國唐裝，日本和服),，,，住房有“建筑文化”(比如古代有宗教建筑、園林,、宮殿,、樓閣，現(xiàn)代北京四合院)出行有“旅游文化”,，晚上有“網(wǎng)絡(luò)文化”,，而這些都屬于文化現(xiàn)象，因此我們可以看到各種文化現(xiàn)象無處不在,。

其實(shí),，無論是歷代不同的服飾文化，還是我們周圍的一系列文化現(xiàn)象,，都告訴我們：文化現(xiàn)象,，它是無時(shí)不在，無處不在的,。

(2)文化特色：不同的區(qū)域,，有不同的文化特色。

師：在粗讀了林語堂談南北文化的差異(《吾國與吾民》),，觀看了川劇變臉與東北二人轉(zhuǎn),、鄉(xiāng)村文化與都市文化后，大家發(fā)現(xiàn)了嗎?不同的區(qū)域，各自都有不同的文化特色,。文化并不是都是千篇一律的,，我們的世界也因?yàn)檫@些各具特色的文化而色彩斑斕。

(3)文化形式：多種多樣

同學(xué)們參加學(xué)校文藝演出,、演講比賽,、藍(lán)球比賽，甚至上課,、自習(xí),、做作業(yè)、上網(wǎng),、聊等等,，實(shí)際上都是我們多種多樣的文化活動(dòng)的一種形式，因此可以說：文化形式多種多樣,。

知識(shí)總結(jié)：文化“萬花筒”

①文化形式：多種多樣

②文化現(xiàn)象：無時(shí)不在,，無處不在

③文化生活：不同區(qū)域的文化各有特色

過渡：說了這么多，大家明白什么是文化了嗎?似乎還是云里霧里,。那么,，究竟什么是文化?接下來我們一起來學(xué)習(xí)一下：文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)。

2,、文化是什么(從本質(zhì))

(1)文化的涵義

“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì),、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。

其中,，既包括世界觀,、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分,，又包括自然科學(xué)和技術(shù),、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分,。

注意：廣義文化：對(duì)人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱,。

狹義文化：專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度,。

過渡：接下來,，我們通過了解文化的特點(diǎn)來重點(diǎn)解析一下文化的內(nèi)涵。

(2)文化的特點(diǎn)

①文化是一種精神現(xiàn)象--不是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,、政治現(xiàn)象

想一想:下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有(2,、3、5,、6,、7)

1.工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)

2.參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)

3.參加演講會(huì)、辯論會(huì)

4.購買水果蔬菜

5.參加文學(xué)社,、讀書俱樂部

6.合唱團(tuán),、舞蹈隊(duì)、時(shí)裝表演隊(duì)

7.瀏覽網(wǎng)站,，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情

8.某國議員競(jìng)選

由此,，我們可以看出文化現(xiàn)象是區(qū)別經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象的,，它是一種精神現(xiàn)象

文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象--是由人創(chuàng)造,，也不是自古就有的，有了人類社會(huì)才有文化,，來源于人類實(shí)踐

師：請(qǐng)問張家界的山是文化嗎?將張家界的山開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱得上文化嗎?兩者有什么區(qū)別?

(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道張家界的山本身不能稱之為文化,。將它開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西,，而后者是經(jīng)過人的實(shí)踐活動(dòng),，經(jīng)過人的勞動(dòng)，滲透了人的精神活動(dòng),，成為人精神活動(dòng)的產(chǎn)品,，因而成為文化。

由此,，我們可以得出,，文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是由人創(chuàng)造的,，有了人類社會(huì)后才有文化,。文化來源于人類的實(shí)踐。

文化是人們的一種素養(yǎng)--不是天生的,，是逐步培養(yǎng)出來的

材料一：韓愈在《師說》里寫到：“人非生而知之,，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也,，終不解也,。”

材料二：如把一個(gè)剛剛出生的中國嬰兒托付給一個(gè)美國白人家庭撫養(yǎng),，他一定是說英語并用刀叉吃飯,。如把一個(gè)剛剛出生的美國白人嬰兒托付給一個(gè)普通中國家庭撫養(yǎng)，他一定是說漢語并用筷子吃飯,。

兩則材料共同說明什么?

(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng),，不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn),，特別是通過參與文化生活,、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來的,。所以我們同學(xué)們要注意了，你們的一舉一動(dòng)都可以體現(xiàn)出你是否具有文化素養(yǎng),，可別被人說沒有文化,，沒有素養(yǎng)哦!

文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是精神現(xiàn)象--精神生活離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

師：有人說,，文化是一種“純”精神活動(dòng)和“純”精神產(chǎn)品,。你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎?為什么?(學(xué)生思考回答)

歸納：人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體,。就像我們的文字,，從產(chǎn)生開始的口口相傳，發(fā)展到后來的甲骨文,、簡牘,、紙書，再到現(xiàn)在的新形式——電子書,，都需要依靠一定的物質(zhì)活動(dòng)或者物質(zhì)載體,。

過渡：同學(xué)們有沒有過這樣的感受：當(dāng)我們看電視、-或者小說的時(shí)候,，被其中的某個(gè)場(chǎng)景感動(dòng)的熱淚盈眶或者熱血澎湃,，這是為什么呢?

(學(xué)生思考并回答)電視、-,、小說他們都是文化形式,，我們被感動(dòng)，那說明這些文化具有一種精神力量,，能夠感染我們的情緒,，甚至為我們提供精神動(dòng)力。

3,、文化的力量

案例：當(dāng)雅安地震舉國神傷之時(shí),，文化成為災(zāi)區(qū)軍民賴以生存、斗爭的精神食糧：“一方有難,，八方支援,。眾志成城，抗震救災(zāi),?！贝蟮卣鸢l(fā)生后，全國乃至全世界都舉行了捐款捐物捐衣捐水活動(dòng),，各國人民也紛紛解囊相助，用愛心來為災(zāi)區(qū)人民營造幸福樂園,。雅安市女主播陳瑩在結(jié)婚當(dāng)天穿婚紗報(bào)道節(jié)目,，被網(wǎng)友譽(yù)為最美新娘,。官兵救援車為躲避私家車墜崖，兩名救援戰(zhàn)士壯烈犧牲;經(jīng)歷過汶川大地震并在地震中失去雙腿的廖智姐妹迅速投入到救災(zāi)中,，她一直通過手機(jī)報(bào)告她所見到的第一手災(zāi)情,，被cctv等多家媒體報(bào)道，稱為“最美志愿者”……

文化作為一種精神力量,，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界,、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響,。不同的文化對(duì)人產(chǎn)生不同的影響;同一文化對(duì)不同的人有不同的影響,。

對(duì)個(gè)人成長的影響而言，先進(jìn)的,、健康的文化是個(gè)人成長的催化劑,，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化會(huì)把人引向歧途;對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響而言,，先進(jìn)的,、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的,、腐朽沒落的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的阻礙作用,。

教案【二】

八年級(jí)上冊(cè)政治第十課教案人民版電子書 八年級(jí)上冊(cè)政治第十課課件篇三

教學(xué)準(zhǔn)備

教學(xué)目標(biāo)

(一)知識(shí)目標(biāo)

1、識(shí)記四種消費(fèi)心理的含義,。

2,、理解怎樣正確看待、評(píng)價(jià)各種消費(fèi)心理,。

3,、理解四大消費(fèi)原則的內(nèi)涵。

4,、理解艱苦奮斗在今天并不過時(shí),。

5、根據(jù)理智消費(fèi)的原則,，模擬一 份家庭消費(fèi)計(jì)劃,。并結(jié)合個(gè)人行為，說說怎樣才算應(yīng)該理智的消費(fèi)者,。

(二)能力目標(biāo)

1,、學(xué)習(xí)“消費(fèi)原則”時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際,，模擬一份家庭消費(fèi)計(jì)劃,，從而提高學(xué)生參與經(jīng)濟(jì)生活的能力

(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

1,、通過本框?qū)W習(xí),，向?qū)W生進(jìn)行艱苦奮斗,、勤儉節(jié)約的思想政治教育，從而使學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀,。

2,、通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生樹立環(huán)保和綠色消費(fèi)的理念,，針對(duì)今天環(huán)境污染等問題,，引導(dǎo)學(xué)生樹立可持續(xù)發(fā)展觀念。

3,、通過本框?qū)W習(xí),，使學(xué)生養(yǎng)成適度消費(fèi)、量入為出等 消費(fèi)觀念,，成為理性的消費(fèi)者,。

教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)

做理智的消費(fèi)者，樹立正確的消費(fèi)觀,。

教學(xué)難點(diǎn)

適度消費(fèi)

教學(xué)工具

課件

教學(xué)過程

一,、導(dǎo)入新課

通過上節(jié)課學(xué)習(xí)，我們知道了消費(fèi)的類型,、消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化,，也重點(diǎn)學(xué)習(xí)了影響消費(fèi)的因素，知道我們的生活消費(fèi)受居民收入,、消費(fèi)品價(jià)格和商品的性能,、外觀、質(zhì)量等客觀因素的影響,。其實(shí),，我們的生活消費(fèi)不僅受客觀因素的影響，還受消費(fèi)心理的影響,，在這些因素的影響下,，我們應(yīng)該樹立怎樣的消費(fèi)觀?

二、進(jìn)行新課

(一)樹立正確的消費(fèi)觀

1,、消費(fèi)心理面面觀

教師點(diǎn)撥：我們的消費(fèi)往往受自然條件,、社會(huì)環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷等客觀因素的影響,。這些外部因素常常影響到消費(fèi)過程中的心理活動(dòng),，使消費(fèi)帶有復(fù)雜性。

(1)從眾心理引發(fā)的消費(fèi)

教師點(diǎn)評(píng)：有從眾心理的人,，看到許多人在做同一件事情,，便不由自主地加入，這種消費(fèi)會(huì)受別人行為,、別人評(píng)價(jià)的影響,。人們追隨時(shí)尚的心理,，往往能夠引發(fā)對(duì)某類,、某種風(fēng)格的商品的追 求,，并形成流行趨勢(shì)。商家往往利用消費(fèi)者的這種心理來推銷總結(jié)的商品,。所以,，我們是否消費(fèi)應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，不能盲目從眾,。

(2) 求異心理引發(fā)的消費(fèi)

教師活動(dòng)：我們應(yīng)該看待這種消費(fèi)行為?

教師點(diǎn)評(píng)：青年人應(yīng)該有自己的個(gè)性,，個(gè)性的展示往往通過自己的消費(fèi)行為體現(xiàn)出來。這雖然推動(dòng)了新工 藝和新產(chǎn)品的不斷出現(xiàn),，但展示個(gè)性要考慮社會(huì)的認(rèn)可,，還要考慮代價(jià)。為顯示與眾不同而過分標(biāo)新立異,，是不值得提倡的,。

(3)攀比心理引發(fā)的消費(fèi)

(4)求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)

教師活動(dòng)：即在消費(fèi)時(shí)綜合考慮商品的價(jià)格、質(zhì)量,、售后服務(wù)等各方面情況,，從實(shí)際出發(fā)，而不是跟風(fēng)買,，搞攀比,。

總之，人們的消費(fèi)行為往往受到多種消費(fèi)心理的影響,。當(dāng)然,，不同的消費(fèi)心理既有區(qū)別又有聯(lián)系，它們常常共同影響人們的消費(fèi)行為,。因此,，我們?cè)谌粘Ｉ钪幸獦淞⒄_的消費(fèi)心理，使我們的消費(fèi)向合理,、健康,、文明的方向發(fā)展，做一個(gè)理智的消費(fèi)者,。

(二)做理智的消費(fèi)者,。

(1) 量入為出，適度消費(fèi)

教師提問：什么是適度消費(fèi)?對(duì)量入為出,，適度消費(fèi)如何理解?

學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真閱讀教材內(nèi)容并熱烈討論,，回答自己不同的看法

教師總結(jié)：量入為出，適度消費(fèi)原則就是要求人們的消費(fèi)與自己的經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng),。

理解這一原則注意：一方面,，消費(fèi)支出應(yīng)該與自己的收入相適應(yīng),，自己的收入既包括當(dāng)前的收入水平，也包括對(duì)未來收入的預(yù)期,，也就是要考慮收入能力這個(gè)動(dòng)態(tài)因素,。因?yàn)椋刨J消費(fèi)與人們對(duì)未來收入的預(yù)期有直接的關(guān)系,。另一方面,，在自己經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)，應(yīng)該提倡積極,、合理的消費(fèi)而不能抑制消費(fèi),， 否則，一方面,，會(huì)影響個(gè)人生活質(zhì)量,，另一方面，也會(huì)影響社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展,，特別是,，當(dāng)前我們國家已經(jīng)形成買方市場(chǎng)，應(yīng)該充分發(fā)揮消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的帶動(dòng)作用,。

(2) 避免盲從,，理性消費(fèi)

教師活動(dòng)：承接前面問題的總結(jié)，繼續(xù)設(shè)問：在收入水平一定的情況下,，人們的消費(fèi)還受什么因素影響? 我們?cè)谙M(fèi)中應(yīng)該注意什么問題?

教師活動(dòng)：通過前面的學(xué)習(xí),，我們知道人們的消費(fèi)行為始終受到消費(fèi)心理的影響，例：從眾心理,、攀比心理等,，并且這些心理往往相互聯(lián)系，共同影響人們的消費(fèi),。因此,，在消費(fèi)中我們要盡量避免一些不健康的消費(fèi)心理的影響，做到合理消費(fèi),，大家認(rèn)為我們應(yīng)該注意什么問題呢?

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就所提問題展開討論,，并發(fā)表見解

教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的見解作點(diǎn)評(píng)、總結(jié)：

首先,，在消費(fèi)中注意避免盲目從眾,。

盲目從眾是消費(fèi)中常見的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象，也是對(duì)普通消費(fèi)者影響的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象,。因?yàn)?，人們的消費(fèi)行為始終受到消費(fèi)心理的影響，例：從眾心理、攀比心理等,，并且這些心理往往相互聯(lián)系,，共同影響人們的消費(fèi)。因此,，在消費(fèi)中我們要盡量避免一些不健康的消費(fèi)心理的影響,，堅(jiān)持從個(gè)人實(shí)際需要出發(fā)，理性消費(fèi),。

其次,，要盡量避免情緒化消費(fèi),。它是個(gè)人消費(fèi)受到情緒的影響,，而做出不理智的的消費(fèi)選擇的現(xiàn)象。往往是心血來潮,、一時(shí)頭腦不冷靜,，事后發(fā)現(xiàn)這種消費(fèi)選擇并不適合自己的需要。因此,，在消費(fèi)時(shí),，要注意保持冷靜。

最后,，要避免重物質(zhì)消費(fèi),，忽視精神消費(fèi)的傾向。因?yàn)?，隨著生活水平的提高,，人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)是不斷變化與改善的，我們的選擇也要有利于人的全面發(fā)展,。

教師活動(dòng)：我校餐廳經(jīng)常使用發(fā)泡塑料盒 和塑料袋,，造成了大量的資源浪費(fèi)和環(huán)境污染。大家對(duì)次有何看法?

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就所提問題展開討論,，并發(fā)表見解

教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的見解作點(diǎn)評(píng),、總結(jié) ：

(3)保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)

綠色消費(fèi)就是指以保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源為主旨,，符合人的健康和環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費(fèi)行為的總稱,，核心是可持續(xù)性消費(fèi)。因?yàn)?，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，帶來了嚴(yán)重的環(huán)境污染和資源的嚴(yán)重短缺，我們國家提出了實(shí)施“可持續(xù)發(fā)展”和“科學(xué)發(fā)展觀”,，大家也應(yīng)該從自身出發(fā),，保持人與自然的和諧發(fā)展，去從事綠色消費(fèi)，即：節(jié)約資源,，減少污染;綠色生活,，環(huán)保選購;重復(fù)使用，多次利用;分類回收,，循環(huán)再生;保護(hù)自然,，萬物共存。希望同學(xué)們能真正把所學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)踐中,，做個(gè)綠色消費(fèi)者,。

教師活動(dòng)：大家辯論：我們還應(yīng)該不應(yīng)該堅(jiān)持艱苦奮斗?艱苦奮斗是不是已經(jīng)過時(shí)了?

學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)自己的觀點(diǎn)自動(dòng)分為辯、反兩方,，對(duì)上述問題展開激烈爭論,。再次激發(fā)了學(xué)生的熱情與興趣。

教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的辯論作點(diǎn)評(píng),、總結(jié)：

(4)勤儉節(jié)約,、艱苦奮斗

勤儉節(jié)約 、艱苦奮斗是我國的傳統(tǒng)美德,，是一種民族精神,，而不是一種具體的消費(fèi)行為。作為精神,，它是永遠(yuǎn)不過時(shí)的,。特別是我國還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平還比較低,，還面臨人口,、資源等壓力，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約,、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng),。從個(gè)人思想品德的修養(yǎng)角度講，有利于個(gè)人優(yōu)秀品德的形成和情操的陶冶,，是有志者應(yīng)該具備的精神狀態(tài),。當(dāng)然，不能把勤儉節(jié)約,、艱苦奮斗與合理消費(fèi)對(duì)立起來,，勤儉節(jié)約不是抑制消費(fèi)而是說不要浪費(fèi)。

總之,，以上四個(gè)原則,，是科學(xué)消費(fèi)觀的具體要求，我們要理解和掌握這些原則,，并用他們指導(dǎo)自己的消費(fèi)行為,，既有益于個(gè)人,，也有益于社會(huì)，將促進(jìn)個(gè)人的健康發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展,。

三,、課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)

這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了影響人們消費(fèi)的幾種消費(fèi)心理和幾種科學(xué)的消費(fèi)觀,。

四,、實(shí)例探究

[例1] 目前，在歐美一些國家,，人們崇尚綠色消費(fèi),，對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是( )

a. 綠色消費(fèi)是一種求異心理引發(fā)的消費(fèi)，具有仿 效性和盲目性

b. 綠色消費(fèi)是一種攀比心理引發(fā)的消費(fèi),，不利于個(gè)人生活和社會(huì)發(fā)展

c. 綠色消費(fèi)是一種求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi),，符合實(shí)際，有利于提高個(gè)人生活的質(zhì)量,，有利于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展,，值得推廣和提倡

d. 人們對(duì)綠色消費(fèi)的崇尚具有從眾性，不可能是基于對(duì)科學(xué)認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一性而引發(fā)的

答案：c

[ 例2] 有位準(zhǔn)備買汽車的消費(fèi)者說“新車一上牌就成了二手車,，開始貶值。對(duì)我來說,，汽車只是一種為我服務(wù)的工具,，什么品牌無所謂，關(guān)鍵是質(zhì)量要好,，價(jià)格要實(shí)在,。”從消費(fèi)心理角度看,，這是一種 ( )

a.攀比心理 b.求實(shí)心理

c.適度消費(fèi) d.盲目從眾

答案：b

[例3] 近幾年來,，青少年中肥胖者日益增多。這主要表明( )

a. 生活消費(fèi)必須與經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng),，提倡適度消費(fèi),，反對(duì)鋪張浪費(fèi)

b. 物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)要協(xié)調(diào)發(fā)展

c. 要改變不良生活習(xí)慣、方式,、觀念,，提高消費(fèi)合理性

d.要發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神,，反對(duì)大吃大喝

答案：c

[例4]近幾年來,，在許多大城市居民利用雙休日、節(jié)假日念夜大,、電大,，給自己充電蔚然成風(fēng)，城市居民家庭人均教育支出大幅增長。城市居民的這種消費(fèi)趨勢(shì)( )

a,、 是量入為出的適度消費(fèi)

b,、 看到了知識(shí)就是力量，是發(fā)財(cái)致富的根本途徑

c,、是從眾心理的體現(xiàn),，具有盲目性

d、懂得物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)要協(xié)調(diào)發(fā)展

答案： d

五,、課余作業(yè)

1,、深入社會(huì)實(shí)際，寫調(diào)查報(bào)告：中學(xué)生消費(fèi)心理調(diào)查

2,、撰寫小論文：艱苦奮斗是不是已經(jīng)過時(shí),、適度消費(fèi)之我見等

課后小結(jié)

學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲?

課后習(xí)題

完成課后同步練習(xí)題,。

板書

樹立正確的消費(fèi)觀