作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案,，教案是保證教學(xué)取得成功,、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢,？下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文,，歡迎閱讀分享，希望對(duì)大家有所幫助,。

論語十二章教案篇一

1,、能流暢地朗讀課文、背誦課文,，培養(yǎng)閱讀文言文的語感,。

2,、學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文,。

3,、了解各則語錄的內(nèi)容。

1,、能流暢地朗讀課文,、背誦課文。(重點(diǎn))

2,、學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語,，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。(重點(diǎn),、難點(diǎn))

一,、新課導(dǎo)入

有人說，若中國人不知道有孔子,，不能算是有思想的中國人,；知道了孔子，而不知道《論語》,，也不能算是有思想的中國人,。“半部《論語》治天下”,，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對(duì)后世的卓越貢獻(xiàn),。今天，就讓我們走近孔子,，隨著這位“萬世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法,、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。

二,、自主預(yù)習(xí)

(一)初讀課文,，整體感知

1、多種形式朗讀課文,，注意讀音和節(jié)奏,。

明確：有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎,？人/不知/而/不慍，不亦君子乎,？吾日/三省/吾身：為人謀/而/不忠乎,？與朋友交/而不信乎？吾十有五/而志于學(xué),，三十/而立,。學(xué)/而不思/則罔,，思/而不學(xué)/則殆。人/不堪其憂,，回也/不改其樂,。知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者,。逝者/如斯夫,！不舍/晝夜。

2,、教師范讀,，強(qiáng)化解讀文義的方法，其余部分由學(xué)生討論交流解決,。

“單”變“雙”,。如：學(xué)--學(xué)習(xí)、樂--快樂,、溫--溫習(xí),、師--老師、思--思考,、知--知道,、擇--選擇。

(二)再讀課文,，疏通文義

1,、解釋下列詞語的含義。

(1)通假字

①不亦說乎(“說”同“悅”,，喜悅)

②吾十有五(“有”同“又”,，用于整數(shù)和零數(shù)之間)

(2)詞類活用

①學(xué)而時(shí)習(xí)之(名詞作狀語，按時(shí))

②吾日三省吾身(名詞作狀語,，每天)

③溫故而知新(形容詞作動(dòng)詞,，分別譯為“舊的知識(shí)”、“新的理解”)

④好之者不如樂之者(意動(dòng)用法,，以……為快樂)

⑤飯疏食,，飲水(名詞作動(dòng)詞，吃)

(3)古今異義

①可以為師矣(古義：可以憑借,；今義：表示允許或能夠)

②三人行(古義：表示概數(shù),，表示多；今義：表示確數(shù))

(4)一詞多義

樂不亦樂乎(高興)

回也不改其樂(樂趣)

好之者不如樂之者(以……為樂趣)

2,、重點(diǎn)句子的翻譯,。

(1)有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎,？人不知而不慍,，不亦君子乎,？

(2)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,。

明確：只學(xué)習(xí)不思考,，就會(huì)感到迷惑而無所得；只思考而不學(xué)習(xí),，就會(huì)疲倦而無所得,。

(3)三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之,，其不善者而改之?/p>

明確：幾個(gè)人在一起，其中必定有人可以作為我的老師,。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí),，不好的地方就對(duì)照自己加以改正。

(4)子在川上曰：“逝者如斯夫,！不舍晝夜,。”

(5)博學(xué)而篤志,，切問而近思,，仁在其中矣。

明確：廣泛地學(xué)習(xí),，堅(jiān)守自己的志向,，遇到不明白的事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當(dāng)前的問題,，仁德就在這里面了,。

(三)整體感知

根據(jù)學(xué)生對(duì)課文的理解，概括每一章的主要內(nèi)容,。

明確：

第一章：第一句講學(xué)習(xí)方法,，第二、三句講修身做人,。

第二章：討論學(xué)習(xí)方法,，說明了溫習(xí)舊知識(shí)的重要性。

第三章：討論思想品德修養(yǎng),。

第四章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法,。

第五章：闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。

第六章：討論思想道德修養(yǎng),，顏回安貧樂道的高尚品質(zhì),。

第七章：講興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)知識(shí)重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣,。

第八章：講的是在平淡的生活中,，應(yīng)樂在其中，不羨慕,、不貪圖不義之財(cái),。

第九章：前兩句講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：要虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短,，彌補(bǔ)不足,。后兩句講的是要學(xué)習(xí)別人好的地方，對(duì)照別人不好的地方修正自己的缺點(diǎn),。

第十章：說明要學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間,。

第十一章：前兩句將正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。即使是一個(gè)普通人的志向,，也不可以被輕易改變,。

第十二章：一個(gè)人要有大志，還要善于思考,，才能有較大的收獲,。

三、板書設(shè)計(jì)

重要字詞

重點(diǎn)句子

每章要點(diǎn)理解內(nèi)容--掌握方法留,、刪,、補(bǔ)、換,、調(diào),、變。

1,、解讀各則語錄并進(jìn)行分類,，了解孔子和儒家思想。

2,、積累文中出現(xiàn)的成語,。

3、聯(lián)系實(shí)際,，體會(huì)課文豐富的內(nèi)蘊(yùn),，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法,。

1,、解讀各則語錄并進(jìn)行分類，了解孔子和儒家思想,。(重點(diǎn))

2,、聯(lián)系實(shí)際，體會(huì)課文豐富的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度,，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法,。（難點(diǎn)）

一、導(dǎo)入新課

上節(jié)課我們從《〈論語〉十二章》中學(xué)到了很多學(xué)習(xí)態(tài)度,、學(xué)習(xí)方法和修身做人方面的知識(shí),。這十二章的語言都很簡(jiǎn)練，但卻蘊(yùn)含著非常深刻的道理,，學(xué)習(xí)后,，每個(gè)人都會(huì)受益匪淺。此外,，《論語》是成語最多的文化典籍,，我們就更不能小視對(duì)這篇課文的挖掘。接下來,，我們就繼續(xù)學(xué)習(xí)本課,。

二、教學(xué)新課

1,、文章分別講了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容,？請(qǐng)分別找出相應(yīng)的句子。

明確：分別講了學(xué)習(xí)態(tài)度,、學(xué)習(xí)方法,、品德修養(yǎng)三方面的內(nèi)容。

(1)學(xué)習(xí)態(tài)度：

①知之者不如好之者,，好之者不如樂之者,。

②三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

③擇其善者而從之,，其不善者而改之,。

④逝者如斯夫，不舍晝夜,。

(2)學(xué)習(xí)方法：

①學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎？

②溫故而知新,，可以為師矣,。

③傳不習(xí)乎？

④學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。

(3)品德修養(yǎng)：

①有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎,？人不知而不慍,，不亦君子乎,？

②吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎,？

③吾十有五而志于學(xué)……

④子曰：“賢哉回也……”

⑤飯疏食,，飲水……

⑥三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也,。

⑦博學(xué)而篤志,，切問而近思，仁在其中矣,。

明確：在新知與舊知的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新”,。也只有“溫故”“知新”的人才能當(dāng)老師,。這里，孔子強(qiáng)調(diào)的是“新知”,，是那種開拓,、創(chuàng)新的精神。

在知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上,，孔子認(rèn)為“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,。學(xué)了知識(shí)要按時(shí)去復(fù)習(xí)，把所學(xué)的東西運(yùn)用到行動(dòng)上,，在實(shí)踐中提高對(duì)知識(shí)的掌握程度,。

在學(xué)與思的關(guān)系上，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合,，二者缺一不可,。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會(huì)感到迷惑而無所得,；只是一味地空想而不讀書,，就會(huì)疲倦而無所得。

在學(xué)與問的關(guān)系上,，孔子主張既學(xué)又問,，不僅問知識(shí)才能比自己高的人，即使是知識(shí)才能比自己低的人,，只要他們?cè)谀骋环矫嬗幸患贾L(zhǎng),、一得之見，就應(yīng)該虛心向他們求教,，不以為羞恥,。

三、板書設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)方法 勤于復(fù)習(xí)

學(xué)思結(jié)合

學(xué)習(xí)態(tài)度以學(xué)為樂

誠實(shí)謙虛

珍惜時(shí)間

修身做人寬厚仁義

堅(jiān)貞守節(jié)學(xué)習(xí)是為了更好地做人

四,、拓展提升

在日新月異的現(xiàn)代社會(huì),，你是怎么看待“簞食瓢飲”的？

生甲：顏回的這種治學(xué)精神值得我們學(xué)習(xí)。他在這么艱苦的條件下,，還能夠保持樂觀的心態(tài),，真是不容易，所以說,，能吃苦是成功的必要條件,。

生乙：我從顏回身上看到了他的那種高潔的學(xué)者風(fēng)范。他不會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)條件的簡(jiǎn)陋而放棄自己的追求和夢(mèng)想,，不會(huì)轉(zhuǎn)而投身于追名逐利的大潮中,，最終也不會(huì)迷失自我。

論語十二章教案篇二

如果我們仔細(xì)分析這十二章的內(nèi)容,，就可以發(fā)現(xiàn)新版突出了一個(gè)主題,，就是表現(xiàn)了對(duì)高尚生命的追求。以第一章為例,，這是《論語》的首章,，也是編選《論語》者不會(huì)缺少的一章。這一章從表面上來看講了三個(gè)方面的問題,，學(xué)習(xí)的方法,、交友的原則及與人交往的態(tài)度。但實(shí)際上,，這一句都是在圍繞追求高尚的品德這一個(gè)主題而言的,。唯有品德高尚者，才能做到“人不知而不慍”,，《中庸》中引用孔子之言曰：“正己而無求于人則不怨,，上不怨天，下不尤人,，故君子居易以俟命”,，就是對(duì)這句話的進(jìn)一步闡釋。那么如何“正己”呢?這需要時(shí)時(shí)警惕,，事事用心,，無時(shí)不心存敬畏之心，也就是《中庸》中所言的“莫見乎隱,，莫顯乎微,，故君子慎其獨(dú)也”(沒有比幽暗之中更為顯著的，沒有比細(xì)微之處更為明顯的,，因此君子在獨(dú)處時(shí)要謹(jǐn)慎啊)要做到時(shí)時(shí)警惕,，自然要“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，此處的“時(shí)”,，朱熹釋為“鳥數(shù)飛也,，學(xué)之不已,，如鳥數(shù)飛也”，而程頤釋為“重習(xí)也”,，均強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)不可中斷,。而“有朋自遠(yuǎn)方來”則表現(xiàn)了這種追求的影響力，正如朱熹所言“自遠(yuǎn)方來,，則近者可知”,。

清劉寶楠的《正義》中明確指出“朋”指同門，并引用《中庸》“誠者,，非成己而已也,，所以成物也?！庇纱丝梢?，追求高尚的品德，不僅是指對(duì)自身品德的修煉,，更重要的是要以自己的品德來影響他人，這才是儒家所追求的至高境界,。分析這一章,，我們就可以發(fā)現(xiàn)孔子所強(qiáng)調(diào)的對(duì)高尚品德的追求，及圍繞這一追求所展現(xiàn)的方法與態(tài)度和對(duì)他人的影響,。這一主題同樣也在其它各章體現(xiàn)了出來——以往我們將之作為學(xué)習(xí)方法闡述的內(nèi)容均不能單純地視作對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí),，更應(yīng)體現(xiàn)為對(duì)高尚品德的追求方法，而孔子對(duì)自身經(jīng)歷的敘述,，對(duì)顏回的贊頌則體現(xiàn)出了高尚品德在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn),，孔子還通過自身的感受體現(xiàn)了高尚品德帶給人的自豪感。以此為綱,，不僅可以把這十二章聯(lián)系為一個(gè)整體,，也可以與前面幾篇課文相呼應(yīng)——如果說前面幾篇文章表現(xiàn)了在老師的引導(dǎo)下，我們認(rèn)識(shí)到了不同一般的學(xué)習(xí)收獲,，那么這一篇?jiǎng)t表現(xiàn)了生活中最高尚的追求,，是學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)?！墩撜Z》中所體現(xiàn)出的中國士人所追求的最高道德目標(biāo),，以及在追求的過程中至死不易的信念。

學(xué)習(xí)本文,，應(yīng)遵循化難為易,，由淺入深的原則，在起始階段無需將“而”“之”“于”“其”等文言虛詞的含義講得抽象而難懂,，學(xué)生可以翻譯,，了解區(qū)別就可以了,。而對(duì)于文意的理解，可以通過老師穿插故事的方式幫助學(xué)生理解,，同樣也可以讓學(xué)生結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)講相關(guān)的故事,，讓他們?cè)诰唧w的內(nèi)容中了解文章的內(nèi)容。至于文中所包含的深刻哲理,，無需講得過深,，從字型出發(fā)，幫助學(xué)生理解其含義,，能夠釋讀全文就可以了,。

1、通過結(jié)合注釋,、分析字形,、聯(lián)系上下文理解文義。

2,、通過結(jié)合事例,、編講故事把握各章所蘊(yùn)含哲理。

3,、通過結(jié)合背景,，歷史事例感受孔子的精神力量。

參考書目：《論語》,、《史記·孔子世家》,、《孔子家語》

學(xué)生收集一些有關(guān)孔子的材料。

公元前480年,，在魯國按例舉行了一次春天的狩獵,，魯國大夫季孫氏的家臣獵到了一頭異獸，無人能識(shí),。于是人們自然就想到去請(qǐng)教以博學(xué)多識(shí)著稱的孔子,，沒想到孔子見到這頭已死的異獸時(shí)竟然流下了眼淚。他說,，這是麒麟啊,，這原本是在太平盛世出現(xiàn)的異獸，怎能出現(xiàn)在這樣的亂世之中,，并且慘死在獵人之手呢?于是,，他唱起了一首悲傷的歌曲：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時(shí)來何求?麟兮麟兮我心憂,?！边@首被后世稱為《獲麟歌》的歌曲充滿了悲涼之情。那么,，孔子為何會(huì)對(duì)這頭麒麟的死如此悲傷?他究竟在悲嘆誰的命運(yùn)呢?就請(qǐng)大家說一說你所知道的孔子,。(學(xué)生根據(jù)自己收集的材料發(fā)言)

孔子自己就是這頭麒麟的化身,，生非其時(shí)，一生屢遭打擊,，從沒有獲得過實(shí)現(xiàn)自己理想的機(jī)會(huì),。一年后，孔子預(yù)感到自己死期將至,，望著遠(yuǎn)道而來的學(xué)生子貢,，他又詠嘆出一首辭世之歌：“太山壞乎?梁柱摧乎?哲人萎乎?”孔子預(yù)言了自己的死亡，也在總結(jié)自己一生坎坷的命運(yùn),。七天后,，孔子去世了。他的學(xué)生們都為他守墓三年,，然后痛哭盡禮而去,，唯有子貢守了整整六年方才離去?？鬃尤ナ篮?，曾經(jīng)涌現(xiàn)過一股否定孔子的聲浪，子貢奮力為老師辯護(hù),，維護(hù)了老師的名譽(yù),。孔子的聲名不僅令他的學(xué)生們欽佩,，直到今天依然在影響著世界。西方曾經(jīng)評(píng)選過世界十大哲學(xué)家,，孔子名列榜首,。曾有西方哲學(xué)家說過21世紀(jì)是儒家文明的世紀(jì)。

如果我們細(xì)考孔子的一生,，會(huì)發(fā)現(xiàn)他的一生無權(quán)無勢(shì),，只在很短的時(shí)間內(nèi)掌握過治理國家之權(quán)?？墒?，當(dāng)時(shí)那些權(quán)勢(shì)煊赫的貴族王公們都為歷史所淹沒，他們的名聲早已被人遺忘,，但孔子的思想至今依然對(duì)世界產(chǎn)生著重要的影響,，他的家族至今傳承不絕。那么,，孔子身上究竟有什么魅力可以令他成為后世敬仰的萬世師表?今天我們學(xué)習(xí)的《論語》十二章,，只表現(xiàn)了孔子思想的一個(gè)小小片斷，但管中窺豹,，我們也可以從中去感受這位偉大哲人的思想印記,。

《論語》是孔子的學(xué)生們以及學(xué)生的學(xué)生們的課堂筆記,，不過也可以稱得上是全世界最著名的課堂筆記，有一個(gè)數(shù)據(jù)稱這部書在全世界的印刷數(shù)量?jī)H次于《圣經(jīng)》,，而我們熟悉的成語大都源于古書,，《論語》被稱為出現(xiàn)成語最多的書。這部書主要記錄了孔子和他弟子們的人格修養(yǎng),、治學(xué)態(tài)度和處世方法,，其核心就是孔子所倡導(dǎo)的理想的人生目標(biāo)——“仁”，這也是中國歷代正直的知識(shí)分子所追求的人生理想,。我們今天學(xué)習(xí)這篇課文的最主要目的,，就是探究一下十二章表現(xiàn)了孔子所倡導(dǎo)的人格修養(yǎng)有哪些具體內(nèi)容，他的治學(xué)態(tài)度與處世方法各是什么?這些內(nèi)容又是如何體現(xiàn)出“仁”的內(nèi)涵,。

學(xué)習(xí)方法：

(1) 配合音樂,，讀出古文韻味。

(2) 結(jié)合注釋,，自學(xué)各章的大意,，圈出各章中需要重點(diǎn)理解的詞語。

(3) 將文中經(jīng)常出現(xiàn)的詞語及自己無法理解的詞語標(biāo)注出來并提出,。(通過板書或投影展示出來)

提示：

(1) “乎”“矣”“哉”“也”“夫”均為語氣詞,。“乎”,，一般在問句結(jié)尾,，或反問、或疑問,，根據(jù)上下文而定,。“矣”“哉”“也”不翻譯,，“也”的用法與《詠雪》一課中“左將軍王凝之妻也”不同,。“焉”有時(shí)也可以作為語氣詞,，它的用法則不同,，在書上已經(jīng)有解釋了。

(2) “之”與“下車引之”的“之”用法一樣,，都是代詞,，所代內(nèi)容根據(jù)文本而定?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之(代學(xué)習(xí)的內(nèi)容)”,，“知之者不如好之(代學(xué)問和事業(yè))者”，“曲肱而枕之(代胳膊)”，“擇其善者而從之(代優(yōu)點(diǎn)),，其不善者而改之(代缺點(diǎn))”,。

(3) “而”“其”在文中出現(xiàn)了多次，也有不同的解釋,，需要我們根據(jù)上下文含義而定,，這個(gè)字出現(xiàn)的較多，因此我們放在文中解釋,。

(4) 圈出三類字：通假字,，如“說”“有”。語義與用法與今天有所區(qū)別的字,，如“傳”“故”“新”“樂”“飯”以及需要我們重點(diǎn)理解的字,。(要求學(xué)生解讀)

子曰：“溫故而知新，可以為師矣,?！?/p>

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,?！?/p>

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,，其不善者而改之?！?/p>

子曰：“知之者不如好之者,，好之者不如樂之者?！?/p>

子在川上曰：“逝者如斯夫,，不舍晝夜?！?/p>

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也,?！?/p>

子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思,，仁在其中矣,。”

學(xué)習(xí)方法：

(1) 以關(guān)鍵字為核心,，結(jié)合字型理解含義,。

(2) 結(jié)合具體故事，深入淺出,，理解各章含義,。

(3) 結(jié)合自己生活,，通過自編故事，說出自己對(duì)各章的理解,。

(4) 以首章為核心,，圍繞首章內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生歸納孔子的人格修養(yǎng),，具體的治學(xué)態(tài)度和處世方法,。

提示：

(1) “學(xué)而時(shí)習(xí)之”一章中，前兩個(gè)反問句強(qiáng)調(diào)了什么內(nèi)容?(自己的快樂)而最后一個(gè)問句說明這種快樂是一種高尚的快樂,。那他為什么而快樂呢?我們先來第一句,。這一句中“而”字需要翻譯嗎?這里的“而”僅僅表示“學(xué)”與“時(shí)習(xí)”兩個(gè)詞組之間有一個(gè)先后順序,。看甲骨文中的“學(xué)”，形狀象幾個(gè)人在建造房屋,。建造房屋除了要模仿別人的行為，還需要什么?(思考房屋的結(jié)構(gòu),，地基等等內(nèi)容)也就是說,，學(xué)習(xí)需要領(lǐng)悟其中的精神。房屋是大家的棲身之所,，因此古人如此造字,，表現(xiàn)了“學(xué)”的重要性。領(lǐng)悟了新的精神就夠了嗎?在甲骨文中“習(xí)”寫成在太陽之上鳥飛翔的樣子,。鳥要學(xué)會(huì)飛翔,，不能停止，“習(xí)”強(qiáng)調(diào)了什么?(反復(fù)練習(xí)鉆研),，因此翻譯成了“復(fù)習(xí)”,。為什么這一內(nèi)容需要按時(shí)復(fù)習(xí)，不能一刻懈怠呢?(因?yàn)檫@不僅僅是普通的知識(shí),，而是對(duì)道德的追求,，這是不能松懈的。)

補(bǔ)充材料：曾子有疾,，召門弟子曰：“啟予足,，啟予手，詩云‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，如臨深淵,，如履薄冰’，而今而后,，吾知免夫,，小子。”曾子直至生命的最后一刻啟發(fā)學(xué)生保全自己的肢體很難,，保全自己的人生追求也是很難的,。

(2) “有朋自遠(yuǎn)方來”。為什么這些人會(huì)從遠(yuǎn)方而來?從甲骨文來,，“朋”的原意是指貨幣的單位,，兩串錢為一朋，缺一不可,，說明兩者的關(guān)系是什么樣的?(親密無間)“友”為兩只手,，也可以理解為一手交錢，一手交貨,，也就是做生意,。而做生意最根本的原則是什么?(誠信)因此，“朋”說明這些遠(yuǎn)道而來的人與孔子之間是互相信任并且親密無間的,。那么他們?yōu)槭裁磿?huì)信任孔子呢?“朋”的另一種解釋是“鳳凰”,，鳳凰一出現(xiàn)，百鳥就會(huì)追隨它飛翔,，為什么?(物以類聚),。孔子就是“鳳凰”,，這些人因?yàn)橛兄餐淖非?，因此都愿意追隨他。大家說,，這些人是什么人呢?(孔子的學(xué)生們)

補(bǔ)充材料：孔子周游列國時(shí),，屢遭打擊，他的學(xué)生雖然也有過怨言,，但沒有一個(gè)人離開他,。孔子也很欣慰,，不時(shí)地贊賞過他的這些學(xué)生們,。

(3) “人不知而不慍”。這里的“而”需要翻譯為“卻”,，語義發(fā)生了轉(zhuǎn)折,。他為什么不生氣呢?因?yàn)樗淖非笈c普通人不同，他追求的是什么?(最高的道德)只要他不喪失這一道德,，他就不會(huì)生氣，也唯有具備高級(jí)道德修養(yǎng)的人才能做到這一點(diǎn),。

補(bǔ)充材料：孔子曾經(jīng)在陳蔡之間被圍七天,，沒有糧食吃，跟隨的人都餓得站不起來了，但孔子卻還在彈琴唱歌,。面對(duì)弟子的質(zhì)疑,，孔子說出了一番堂堂正正的言論：“君子達(dá)(通)于道之謂達(dá)(得志)，窮于道之謂窮(困頓),。今丘也拘(堅(jiān)守)仁義之道,，以(因?yàn)?遭亂世之患，其所也,，何窮之謂?故內(nèi)省而不改于道,，臨難而不失其德。大寒既至,，霜雪既降,，吾是以(因此)知松柏之茂也?！?、蔡之厄(災(zāi)難)，于丘其幸乎!”這番話之前從沒有人說過,，之后就成為了中國正直的知識(shí)分子的行為準(zhǔn)則,，被他們用各種方式實(shí)踐著。而這些人也構(gòu)成了中國的脊梁,。

(4) 這一章分成三段話,，表面上看講了學(xué)習(xí)方法，交友原則和個(gè)人修養(yǎng),，但核心卻只有一個(gè),，是什么?(表達(dá)對(duì)道德的追求)這是修養(yǎng)人格的最重要內(nèi)容，這一修養(yǎng)使孔子的人格完善,，并且能夠影響遠(yuǎn)人,。孔子如何修養(yǎng)自己的人格?(永不松懈)這是人格修養(yǎng)的基礎(chǔ),，那么,，孔子及他的學(xué)生們又圍繞這一點(diǎn)補(bǔ)充了哪些原則呢?(學(xué)生列舉相關(guān)語句，老師指出其中的關(guān)鍵字含義)

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”而,，語義很虛的轉(zhuǎn)折,，可不譯。

子曰：“吾十有五而志于學(xué),，三十而立,，四十而不惑，五十而知天命,，六十而耳順,，七十而從心所欲,，不逾矩?！睆?，隨。

子曰：“溫故而知新,，可以為師矣,。”故,，舊的知識(shí),。新，新的見解,?？梢裕梢詰{借,。為,，成為。而,，表示先后關(guān)系,，可不譯，也可譯為“就”,。

子曰：“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆?！倍?，表轉(zhuǎn)折，“卻”,。

子曰：“三人行,，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之,。”其,，其中?/p>

子夏曰：“博學(xué)而篤志,，切問而近思，仁在其中矣,?！鼻校瑧┣?。近,，當(dāng)前,。其，這,。而，表并列,，可以譯為“并且”,。

(5) “三省吾身”一句中，甲骨文中的“省”的主體是一只眼睛,，而一個(gè)箭頭直射眼睛,，說明什么?(要注意觀察自己)看清別人的弱點(diǎn)容易，但看清自己的弱點(diǎn)就不容易了,，所以需要多次反省,。曾子所反省的內(nèi)容與前面孔子所說的內(nèi)容有什么相同?(強(qiáng)調(diào)了對(duì)別人、對(duì)朋友要講誠信,，學(xué)習(xí)的知識(shí)要反復(fù)復(fù)習(xí))“傳”字在甲骨文中的本字就是兩個(gè)人傳遞一個(gè)東西,，這個(gè)東西被密封了起來，說明非常重要,。這個(gè)字本來指?jìng)鬟f信件,，也可以引申為重要的物品。因此,，必須不能遺失,，就需要人們手把手傳遞，少了一個(gè)人都傳遞不到目的地,。同樣,，我們的學(xué)習(xí)也要按時(shí)，不能有一天懈怠,?！皽毓识隆币徽轮校肮省敝概f的知識(shí),，“新”指新的理解與體會(huì),，為什么溫習(xí)舊知就會(huì)得到新體會(huì)呢?我們看“新”的甲骨文，指砍掉樹木的旁枝,，以便它長(zhǎng)出新枝來,。學(xué)習(xí)也同樣如此，我們對(duì)舊知識(shí),，要如同給大樹修枝一樣來整理它,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)了規(guī)律，新知識(shí)也會(huì)如樹木般長(zhǎng)出新枝來,?！盀椤钡募坠俏?，是指用手牽大象的鼻子，使大象成為馴服的家畜,。同樣,，通過我們自身的努力，我們也可以成為老師,，主動(dòng)地獲取新的知識(shí),。“思”字從篆文來看,，是由頭與心組合而成的,，在古人看來，頭與心均能誕生思想,，是什么可以自頭腦至心,，貫穿不絕呢?(人的想法)“罔”就是陷阱，從篆文來看,，人陷在羅網(wǎng)之中,，沒有一個(gè)缺口可以使自己逃出去，因此光學(xué)習(xí)不思考學(xué)習(xí)的意義,，只能讓自己被大量的知識(shí)纏繞起來,，無法掙脫?！按钡淖闹敢粋€(gè)人站在了高臺(tái)之上,，四周無依無靠，那你說會(huì)有什么感覺?(恐懼)因此文中解釋為有害的,。一個(gè)人總是胡思亂想,，就會(huì)有許多害處?！吧啤钡淖挠伞把颉迸c“言”組成,，原意是指吉祥，這里就是指人的優(yōu)點(diǎn)好處,。子夏的話與上文有什么聯(lián)系?(補(bǔ)充說明了學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)廣博,，學(xué)習(xí)的態(tài)度應(yīng)誠實(shí)，還要多提問,，多思考,，是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ))(學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)自身經(jīng)歷，說小故事解讀這些內(nèi)容)

補(bǔ)充材料：

子曰：“賢哉,，回也!一簞食,，一瓢飲，在陋巷,，人不堪其憂,，回也不改其樂,。賢哉，回也!”其,，這,。樂，樂趣,。

子曰：“知之者不如好之者,，好之者不如樂之者?！?/p>

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之,，樂亦在其中矣,。不義而富且貴，于我如浮云,?！鼻瑥澢?。其,，這。

(7) 在這幾句中,，“樂”字反復(fù)出現(xiàn),。我們看甲骨文與篆文中的“樂”，均是表現(xiàn)了樂器,。音樂需要聲音純正,，需要音符和諧，這樣才能給人帶來持續(xù)的樂趣,。那這一特點(diǎn)如何體現(xiàn)在這幾句話中呢?(顏回“不改其樂”,，孔子視富貴如浮云，均是因?yàn)樗麄兊牧⑸砑冋?，因此他們的生活盡管窮困,，但卻是和諧的。其根本原因就是孔子把追求道德作為自己的樂趣,，他堅(jiān)信這種道德必然實(shí)現(xiàn),，因此即使生活窮困也不會(huì)后悔。)

補(bǔ)充材料：

(8) 孔子面對(duì)別人的不理解不會(huì)生氣,，那他就不會(huì)難過嗎?面對(duì)重重打擊,，他又是如何堅(jiān)守自己的志向?(列舉相關(guān)語句)

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜,?！?/p>

子曰：“三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也?！眾Z,，奪取。

(9) “逝”字的偏旁一般解讀為拾階而上,，但我從這句話同樣產(chǎn)生了聯(lián)想,，可以比作流水，走過的道路是不能回頭的,，因此我們要珍惜這隨時(shí)而逝的時(shí)光,。孔子的晚年也曾經(jīng)感嘆,，說如果自己五十歲就學(xué)習(xí)《易》,，則可以終身無大過了。五十歲已是“知天命”的年齡,，孔子還在學(xué)習(xí),，可見他對(duì)時(shí)間的珍惜，他要抓緊一切時(shí)間去學(xué)習(xí),?！皧Z”字的古文寫作鳥兒從手中飛走，鳥兒是有生命的,，就帶有沖破的意義了,。換而言之，“奪”字所表現(xiàn)的是指用強(qiáng)力奪取,。這種力量大到可以從千軍萬馬中奪取統(tǒng)帥,，但卻不能改變一個(gè)人的意志?？梢?，孔子對(duì)自己理想的堅(jiān)守與無所畏懼。

補(bǔ)充材料：

在宋國時(shí),，宋國大夫桓魋欲殺孔子,。孔子說：“天生德于予,，桓魋其如予何?”表現(xiàn)出了一種大勇,。

5、體會(huì)精神(歸納上文所學(xué)內(nèi)容,，總結(jié)感受)

(1) 在我們學(xué)習(xí)了上述的內(nèi)容之后,，大家總結(jié)一下孔子的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法的具體內(nèi)容。(學(xué)生回答,，教師板書)

人格修養(yǎng)：永不松懈,，時(shí)刻反省自己的言行，時(shí)刻關(guān)注身邊的人與事,，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),。

治學(xué)態(tài)度：善學(xué)善思，時(shí)時(shí)溫習(xí)舊知

處世方法：堅(jiān)守自己的信念,，絕不因暴力或窮困或改變,。

(2) 你認(rèn)為孔子身上最打動(dòng)你的是什么?為什么?(可結(jié)合具體的故事來說)

(3) 總結(jié)：孔子真正的魅力源于他高尚的人格以及堅(jiān)韌的個(gè)性，他堅(jiān)守理想,，用自己的言行影響著中國一代又一代人,，他的弟子們?cè)谒ナ篮蠖ň釉谒哪沟刂車笕藗円惨虼藢⑺暈椤叭f世師表”,。我們學(xué)習(xí)這篇文章,，最重要的就是感受他偉大的精神力量。

論語十二章教案篇三

1. 知識(shí)與能力：對(duì)《論語》十二章和補(bǔ)充材料中關(guān)于“修身”的章句進(jìn)行品析,，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。

2. 過程與方法：通過對(duì)課內(nèi)和課外材料的研讀并聯(lián)系自身實(shí)際體會(huì)學(xué)習(xí)《論語》的現(xiàn)實(shí)意義,。

3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受中國文化經(jīng)典的底蘊(yùn),，使學(xué)生經(jīng)歷一番文化濡染提升自我修養(yǎng)。

對(duì)《論語》十則和補(bǔ)充材料中關(guān)于“修身”的章句進(jìn)行品析,，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性,。

從文本中提煉、概括“修身”的方式,。

1,、孔子簡(jiǎn)介：孔子，名丘,，字仲尼,，漢族，春秋時(shí)期魯國陬邑人,。中國古代的大思想家和大教育家,、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人,?？鬃蛹A夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”,、“天之木鐸”,，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣,、 至圣先師,、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首,。

2,、《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成,。它以語錄體和對(duì)話文體為主,，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張,、倫理思想,、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”,。

1,、學(xué)生讀，其他同學(xué)聽出有誤的地方并改正,。

2,、根據(jù)學(xué)案，自由誦讀,。(在書上標(biāo)出斷句)

子曰：“溫故/而知新,，可以/為師矣?！?/p>

子曰：“學(xué)而不思/則罔,，思而不學(xué)/則殆?！?/p>

子曰：“知之者/不如好之者,，好之者/不如樂之者?！?/p>

子在川上曰：“逝者/如斯夫,，不舍晝夜?！?/p>

子曰：“三軍/可奪帥也,，匹夫/不可奪志也?！?/p>

子夏曰：“博學(xué)/而篤志,，切問/而近思，仁在其中矣,?！?/p>

3、老師范讀，學(xué)生評(píng)價(jià),。

提示：從停頓,、重音、語調(diào),、語速,、感情等方面著眼。

4,、學(xué)生展示讀

要求：選擇自己喜歡的一兩章進(jìn)行展示,。

1、結(jié)合課下注釋和工具書翻譯課文前六章,。

2,、小組合作學(xué)習(xí)，解決問題,。

3,、檢測(cè)學(xué)習(xí)成果。(要求：翻譯下列句子,，并解釋加點(diǎn)字,。)

(1)、學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎,。

(2)、吾十有五而志于學(xué),。

(3)、學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。

(4)、一簞食,，一瓢飲,，人不堪其憂。

來勸解他,，為他排憂解難,。

不知面對(duì)這些煩惱的同學(xué)學(xué)過這一課是否有些釋懷了呢?

通過這節(jié)課，我們了解到了中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，對(duì)文章中的語言精華和思想精髓有了初步了解與掌握,，希望同學(xué)們能夠?qū)W以致用，好下課!

論語十二章教案篇四

1．了解古代偉大教育家孔子的有關(guān)情況及《論語》,，能流利朗讀及背誦課文,。

2．理解每則語錄的內(nèi)容，體味《論語》的語言風(fēng)格。

3．把握孔子的教育思想,，體會(huì)孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”,。

1．積累歸納，理解文中重要實(shí)詞的意思及有關(guān)句子的含義,。

2．把握孔子的教育思想,，體會(huì)孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”。

七年級(jí)學(xué)生剛剛?cè)雽W(xué),，在小學(xué)時(shí)又強(qiáng)調(diào)快樂學(xué)習(xí),，對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成不夠重視，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣方面存在一定的不足,?！墩撜Z十二章》是學(xué)生本學(xué)期接觸的第二篇古文，由于初一學(xué)生剛剛接觸文言文,，基礎(chǔ)較差,，對(duì)文言文實(shí)詞、虛詞的掌握較差,，實(shí)詞積累少,，因此在閱讀中存在一定困難。所以本文要在熟練朗讀課文的基礎(chǔ)上讓學(xué)生通過“拔釘子”的方法,，掌握重點(diǎn)詞語,。并且注意積累通假字、一詞多義,、古今異義等文言知識(shí),。

教學(xué)設(shè)計(jì)(設(shè)計(jì)者：)

教學(xué)過程設(shè)計(jì)

一、新課導(dǎo)入

有人說,，若中國人不知道有孔子,，不能算是有思想的中國人；知道了孔子,，而不知道《論語》,，也不能算是有思想的中國人?！鞍氩俊墩撜Z》治天下”,，也形象地概括了這部儒家經(jīng)典對(duì)后世的卓越貢獻(xiàn)。今天,，就讓我們走近孔子,，隨著這位“萬世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人,。

二,、讀儒家經(jīng)典

1．介紹孔子及《論語》,。

孔子，名丘,，字仲尼,，春秋末期的思想家、教育家,，儒家學(xué)說的,，被后世尊稱為“圣人”。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人,。曾長(zhǎng)期聚徒講學(xué),，開私人講學(xué)的風(fēng)氣，傳說有弟子三千人,，通六藝者72人,。

《論語》是孔子的弟子及再傳弟子記錄關(guān)于孔子言行的一部書，是儒家經(jīng)典著作之一,。全書共二十篇,，行文以對(duì)話體為主，是語錄體散文的典范,。南宋朱熹把《論語》和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”,。

2．輕松聽一聽：學(xué)生聽教師朗讀課文，聽準(zhǔn)字音,，聽清節(jié)奏,，圈點(diǎn)勾畫生字詞。

3．大膽讀一讀：學(xué)生自由朗讀課文,，要求讀準(zhǔn)字音,，讀出節(jié)奏。全班齊讀,，感知課文內(nèi)容,。多讀幾遍，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀,，根據(jù)朗讀的語氣,，語調(diào)和停頓等,，理解句子的意思,。

4．合作譯一譯：四人一小組，邊讀邊口譯課文,，借助工具書和課下注釋,，弄懂字詞句的含義。注意以下重點(diǎn)詞語和句子,。

①三省,、慍,、說、罔,、殆,、信、傳,、矩,、十有五、堪飯疏食,，飲水,、好之者不如樂之者、擇其善者而從之,。

②人不知而不慍,，不亦君子乎？

為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎,？傳不習(xí)乎？

三十而立,，四十而不惑,。

溫故而知新，可以為師矣,。

知之者不如好之者,，好之者不如樂之者。

擇其善者而從之,，其不善者而改之,。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也,。

三,、論儒家經(jīng)典

1．在弄懂文意的基礎(chǔ)上小組合作講講每一則語錄的意思。

參考：第一則主要談學(xué)習(xí)方法以及怎樣做人,?！皩W(xué)”是認(rèn)知過程，“習(xí)”則是鞏固提高的過程,，二者有機(jī)統(tǒng)一,，才能學(xué)有所成?！叭瞬恢粦C”,，這是談個(gè)人修養(yǎng)的崇高境界。

第二則講治學(xué)的人的品德修養(yǎng),?！拔崛杖∥嵘怼焙竺嬗昧艘粋€(gè)冒號(hào),，表示它是總領(lǐng)后面的內(nèi)容?！叭∥嵘怼痹诮裉煲踩匀挥兴默F(xiàn)實(shí)意義,。

第三則是孔子自述他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng),，思想境界逐步提高的過程,，就思想境界來講，整個(gè)過程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段,；五十,、六十歲是安心立命的階段。也就是在不受環(huán)境左右的階段,；七十歲是主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一的階段,，在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了的境界,?？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過程有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事,，不能一下子完成,，要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程,。第二,，道德的境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范,，而不是勉強(qiáng)去做,，這兩點(diǎn)對(duì)任何人都是適用的。

第四則主要談對(duì)知識(shí)的鞏固與創(chuàng)新,。學(xué)習(xí)是一個(gè)由淺入深,、不斷循序漸進(jìn)的過程，只有不斷學(xué)習(xí),，不斷創(chuàng)新,，才能為人師表，簡(jiǎn)練的話語中蘊(yùn)含深刻的哲理,。

第五則講的是學(xué)習(xí)方法,，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合的必要性，闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系,。

第六則是講孔子稱贊顏回,，對(duì)他作了高度評(píng)價(jià),。這里講顏回“不改其樂”,，這也就是貧賤不能移的精神,，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的,，為了自己的理想,，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂,。

第七則講的是興趣是的老師,。孔子在這里沒有具體指懂得什么,，看來是泛指,，包括學(xué)問、技藝等,。

第八則是要提倡“安貧樂道”,，認(rèn)為有理想、有志向的君子不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波,，“飯疏食,，飲水，曲肱而枕之”,，對(duì)于有理想的人來講,，可以說是樂在其中。同時(shí),，他還提出,，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的,，對(duì)待這些東西,，如天上的浮云一般。

第九則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng),，強(qiáng)調(diào)無論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí),，同時(shí)要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度?！叭诵?，必有我?guī)熝伞币殉蔀橹晾砻浴?/p>

第十一則講人要立志?！爸尽本褪侨说闹鞠?、志氣?！捌シ虿豢蓨Z志”，反映出孔子對(duì)于“志”的高度重視,，甚至將它與三軍之帥相比,。人要有自己的獨(dú)立人格,，他應(yīng)維護(hù)自己的尊嚴(yán),，不受威脅利誘,，始終保持自己的“志向”,。

第十二則講教育方法問題,。即：博覽群書，廣泛學(xué)習(xí)，就與切身有關(guān)的問題提出疑問并且去思考，仁就在其中了。

談學(xué)習(xí)方法的有：第一則,、第四則,、第五則、第十二則,。

談學(xué)習(xí)態(tài)度的有：第七則、第九則,。

談品德修養(yǎng)的有：第一則,、第二則,、第六則,、第八則,、第九則、第十一則、第十二則。

3．小組合作探究,，完成下面問題。

宋開國丞相趙普說：“半部《論語》治天下,?！边@句話是什么意思？結(jié)合所學(xué)的《論語》十二則,，說說你的理解,。

學(xué)生討論，教師指導(dǎo)：

這句話的意思是說精通《論語》就可以治理天下,。這句話道出了《論語》在修身,、治國方面的作用。

《論語》的思想內(nèi)容博大精深,，我國古代就有“半部《論語》治天下”之說,。我們學(xué)習(xí)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思,，更重要的是聯(lián)系實(shí)際,，指導(dǎo)自己言行，今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文,，了解我們民族的歷史,，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操,。

論語十二章教案篇五

（屏幕顯示）

（屏幕顯示）

（屏幕顯示學(xué)生批注“語錄體”）

《論語》首創(chuàng)語錄體的寫法,，語言精警生動(dòng),，充滿智慧，格言警句,，美不勝收,。

（屏幕顯示）

《論語》，名句的集錦,、格言的薈萃,、成語的寶庫。許多成語,，如盡善盡美,、三思而行、舍己為人,、學(xué)而不厭,、循循善誘、舉一反三,、溫故知新,、言傳身教、不恥下問,、見義勇為,、當(dāng)仁不讓,、任重道遠(yuǎn),、死而后已等，早已融入我們的血液,。

師：這節(jié)課的學(xué)習(xí),，我們分為略讀和細(xì)讀兩個(gè)步驟。略讀,，了解一下,；細(xì)讀，深入地品析,。

（屏幕顯示）略讀

師：學(xué)習(xí)本課可以有四種收獲,，請(qǐng)做筆記。

（屏幕顯示）激勵(lì)志向

子曰：“三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也,。”

（屏幕顯示）陶冶情操

（屏幕顯示）啟迪智慧

子曰：“三人行,，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之,?！?/p>

子在川上曰：“逝者如斯夫,，不舍晝夜?！?/p>

（屏幕顯示）積累語言

子曰：“溫故而知新,，可以為師矣?！?/p>

(師逐一講解每一句的意思,。學(xué)生不齊讀，不齊背,，各自開始讀背起來,。）

（屏幕顯示）細(xì)讀

（屏幕顯示）

子曰：“賢哉，回也,！一簞食,，一瓢飲，在陋巷,，人不堪其憂,，回也不改其樂。賢哉,，回也,！”回：顏回，孔子最得意的弟子,，極富學(xué)問,。

賢：有道德的，有才能的,，高尚的,。

簞：古代盛飯用的圓形竹器堪：能忍受。

憂：憂愁,，這里指“我看而憂愁”,。

（老師逐字逐句講解，學(xué)生朗讀,。）

（屏幕顯示）

（屏幕顯示）

（學(xué)生思考,，做旁批提問評(píng)點(diǎn)）

（屏幕顯示）

倒裝、感嘆,、反復(fù),、描述、對(duì)比

（屏幕顯示）極美的結(jié)構(gòu)深摯的情感

師：如此短小的篇章,，如此精妙的手法和深摯的感情,，因此，這一章有著極美的結(jié)構(gòu),，深摯的情感,。同學(xué)們?nèi)绻眠@一章來訓(xùn)練自己的閱讀分析能力,，在分析結(jié)構(gòu)上、在分析用詞造句上都是可以反復(fù)進(jìn)行的,。

（屏幕顯示）

子曰：“飯疏食飲水,，曲肱而枕之，樂亦在其中矣,。不義而富且貴,，于我如浮云?！憋埵枋筹嬎撼源旨Z,，喝冷水。

曲肱而枕之：彎著胳膊當(dāng)枕頭,。

（屏幕顯示）

（老師逐字逐句講解,，學(xué)生大聲讀）

（屏幕顯示）

（屏幕顯示）描述抒情

議論抒情

（學(xué)生做筆記）

（屏幕顯示）對(duì)比賞析

話題：這兩章都.......

師：這兩章都寫了什么，都有什么,，你盡情地去對(duì)比,、提煉、發(fā)現(xiàn)吧,。開始思考,，做旁批，待會(huì)兒我們?cè)賮斫涣?。我觀察你們的筆,，要?jiǎng)悠饋怼?/p>

（學(xué)生靜思默想、做旁批,、同桌之間交流,、提問評(píng)點(diǎn)）

（屏幕顯示）

這兩章都寫了貧困,。顏回極貧,，處之泰然，孔子困窘,，自尊自愛,。

這兩章都寫了志趣。顏回貧賤,，不改求學(xué)的樂趣,；孔子不得溫飽，卻安貧樂道,。這兩章都寫了心境,。顏回貧困，心境恬淡,，孔子清貧,，視不義之富貴如浮云,。這兩章都寫了追求。前者是孔子的深情贊嘆,，后者是孔子的自述心志,。

這兩章都描寫生動(dòng)，情趣盎然,，表現(xiàn)了高尚的節(jié)操,，高潔的品性。

這兩章都寫了“樂”,。坦然的心境,，表現(xiàn)了開闊的心胸，表現(xiàn)了內(nèi)心的強(qiáng)大,。

在大聲讀背中下課,。

論語十二章教案篇六

1、要求能疏通文意,，背誦、翻譯,、理解課文內(nèi)容。

2,、掌握關(guān)于學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度的名言警句,。

3、了解《論語》的基本情況及孔子的教育思想,。

掌握古文中重點(diǎn)詞語及句式的用法,，背誦、翻譯,、理解課文內(nèi)容,。

領(lǐng)悟《論語》十二章的深刻含義，背誦,、翻譯,、理解課文內(nèi)容。

二課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

①介紹孔子及其《論語》,。

②朗讀,、背誦課文。

③研讀前六章內(nèi)容,。

一,、導(dǎo)入 ，出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

1,、中華民族有著數(shù)千年的文明歷史,，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化,。它不僅對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對(duì)今天在全民族弘揚(yáng)愛國主義思想,，建設(shè)社會(huì)主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義,。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界文化寶藏的重要部分,，不僅是中國的驕傲,，也是全人類的驕傲。

《論語》是我國古代文獻(xiàn)中的一部巨著,，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),，對(duì)我國幾千年的封建政治、思想,、文化產(chǎn)生了巨大影響,。即使在今天,，其精華部分依然為人們所效法?，F(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語〉十二章》,。

出示學(xué)習(xí)目標(biāo)并板書課題

2,、介紹孔子及其《論語》

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼,，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人,。他是我國古代偉大的思想家，教育家,，儒家學(xué)派的開創(chuàng)者,，被公認(rèn)為世界文化名人之一。

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄,，共二十篇，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作,，是研究孔子思想的主要依據(jù)。

南宋時(shí),，朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》,、《孟子》合為“四書”,，成為儒家的重要經(jīng)典。

二,、初讀感知

朗讀課文

①范讀 教師朗讀示范,。學(xué)生體會(huì)語氣,、語調(diào)、停頓等,。

②全班齊讀

感知課文內(nèi)容,。多讀幾遍，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀,，根據(jù)朗讀的語氣,、語調(diào)和停頓等，理解句子的意思,。

③正音,、正字

人不知而不慍(yùn) 學(xué)而不思則罔(wǎng) 思而不學(xué)則殆(dài) 不亦說(yuè)乎 三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習(xí)乎 逾矩(yújǔ ) 簞(dān)

好(hào) 肱骨(gōng ) 篤(dǔ)

三、賞讀課文

1,、朗讀課文,，理解重點(diǎn)詞語 。

a,、教師導(dǎo)學(xué)

學(xué)習(xí)文言文,，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同,，這好理解,。但有些詞，古今意義發(fā)生變化,。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思,，如果理解為“行走”，這個(gè)成語就講不通了,。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思,。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞,。另外,，一些文言虛詞，如“之”,、“乎”,、“者”,、“也”之類,，意思比較寬泛,，在不同的語言環(huán)境里,，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文,，正確理解,。

b,、自主,、合作,、探究

先仔細(xì)讀幾遍，理解各句中重點(diǎn)詞語的意思。如果開始不理解懂,，試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問題提出來,。

教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子理解詞義,，根據(jù)詞義理解句子,。

教師要求學(xué)生，自己理解了的,，講給同學(xué),、老師聽聽,。不理解的，四人小組討論討論,。實(shí)在不懂,，請(qǐng)教老師,。

教師參與學(xué)生的討論,。學(xué)生能講清的,，教師再度明確,。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白,，講透徹,。

重點(diǎn)掌握句中加點(diǎn)詞語的意思(包括全文中的重點(diǎn)詞語)：

◆學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?

◆人不知而不慍,，不亦君子乎?,。

◆吾日三省吾身。

◆溫故而知新

◆學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。

◆一簞食。

◆人不堪其憂

◆好之者不如樂之者

2,、理解課文內(nèi)容

教師導(dǎo)學(xué)： 關(guān)于課文翻譯,，教師可以根據(jù)情況，給學(xué)生講解有關(guān)信,、達(dá),、雅及直譯、意譯等常識(shí),，但要講得淺顯易懂,。指導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯前六章。

學(xué)生較為難以理解,，須重點(diǎn)講解的句子：

a,、人不知而不慍，不亦君子乎?

b,、吾日三省吾身

c,、傳不習(xí)乎?

d、學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。

e、人不堪其憂

四,、自主質(zhì)疑：學(xué)生自主質(zhì)疑,，合作解決,。

五、練習(xí)： 反復(fù)朗讀,，直到成誦,。

六、作業(yè)

① 背誦課文,。

②抄寫,、識(shí)記字詞。

③預(yù)習(xí)剩余部分內(nèi)容 二次備課

二次備課

教學(xué)內(nèi)容

①研讀后五段內(nèi)容,。

②理解全文的思想意義

③概括成語,、格言，積累語言,。

教學(xué)步驟：

一,、檢查作業(yè) ①考查句子的翻譯及其重點(diǎn)詞語的解釋。

二,、朗讀背誦 ①朗讀課文,。 ②背誦課文。

三,、賞析課文

理解后六章內(nèi)容

1,、按第一課時(shí)要求，逐句翻譯剩余各段,。

教師須重點(diǎn)講解的：①知之者不如好之者,，好之者不如樂之者。 ②飯疏食飲水,，曲肱而枕之,。 ③ 三人行必有我?guī)熝伞?④博學(xué)而篤志，切問而近思,。

2,、概括思想內(nèi)容 ，指導(dǎo)學(xué)生將課文有關(guān)內(nèi)容歸納到如下幾點(diǎn)：

①學(xué)習(xí)方法 ②學(xué)習(xí)態(tài)度 ③思想修養(yǎng)

歸納成語,、格言

三,、學(xué)生質(zhì)疑，小組合作解決,。

①學(xué)了這篇課文,，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲?談?wù)劯邢搿?/p>

③“溫故而知新”對(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?

拓展延伸：

四、當(dāng)堂練習(xí)：（具體內(nèi)容見練習(xí)冊(cè)）

五,、教師小結(jié)

《論語》的思想內(nèi)容博大精深,，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題,。大家不僅要懂得它的意思,，更重要的是聯(lián)系實(shí)際,，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文,，了解我們民族的歷史,，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操,。

六,、作業(yè)

①完成“研討與練習(xí)”。

二次備課

學(xué)習(xí)態(tài)度： 學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦悅乎

知之者不如好之者,，好之者不如樂之者

學(xué)習(xí)方法： 溫故而知新 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆

三人行，必有我?guī)?/p>

個(gè)人修養(yǎng)： 人不知而不慍 吾日三省吾身 博學(xué)而篤志,，切問而近思,。

成 語： 溫故知新、擇善而從,、三人行，必有我?guī)?/p>

論語十二章教案篇七

2．了解《論語》的有關(guān)知識(shí),，明確其在歷史上的價(jià)值,。?

3．學(xué)會(huì)朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習(xí)古文的方法,。

1．通過合作探究,、體驗(yàn)反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神。

2．聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷,，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn),，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法,。

通過學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識(shí)并及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度,；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

重點(diǎn)：掌握課文中實(shí)詞,、虛詞的含義及文言文的學(xué)習(xí)要點(diǎn),。

難點(diǎn)：（1）積累文言詞匯；理解每一則的含義,；

（2）流暢地朗讀并背誦本文,；

2課時(shí)

同學(xué)們，中國是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦,，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn),，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著,，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),，對(duì)我國幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響,。即使在今天,，它依舊光芒四射，熠yì熠生輝?，F(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節(jié)選部分《〈論語〉十二則》,。

慍(yùn)說(yuè)省(xǐng)傳(chuán)

罔（wǎng）殆（dài）簞：（dān）

小組合作參照課下注釋翻譯課文。自主學(xué)習(xí),，小組合作交流,，注意重點(diǎn)文言詞語的解釋。

○復(fù)習(xí)舊的知識(shí),，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn),。這樣，就可以做老師了,。

○只讀書而不肯動(dòng)腦筋思考,，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書,，就會(huì)有疑惑,。

朗讀背誦1-6則，品味理解每一則的內(nèi)容

①第一句講的是學(xué)習(xí)的方法,。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣,。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍,。

②討論思想品德修養(yǎng),。

③孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。

④這一則也是講學(xué)習(xí)方法,，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性

⑤這一則也是講學(xué)習(xí)方法,，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢,。

⑥此章孔子回環(huán)曲折,，一說兩嘆，高度贊揚(yáng)了顏回安貧樂道的高貴品質(zhì),。

可參考【微教案：孔子的主張】

《論語》凝聚了孔子及其弟子的博大智慧,，無論是學(xué)習(xí)方法、求知態(tài)度，還是道德修養(yǎng)。其深刻的思想精髓,，對(duì)于心理發(fā)展正處于萌芽階段的同學(xué)們,，都具有重要的教育意義,，值得我們學(xué)習(xí),。

二十弱冠,三十而立，四十不惑,，五十知天命,，六十花甲子，七十古來稀,八十為耄耋之年”古人常用“弱冠,、而立,、不惑、知天命,、花甲,、古稀、耄耋”來指代年齡,。

背誦翻譯《論語》1-6則,。

檢查背誦，導(dǎo)入新課,。檢查上一節(jié)課的學(xué)習(xí)效果,，教師把握學(xué)情，更好的安排教學(xué),。

曲肱（gōng）

博學(xué)而篤（dú）志

小組合作參照課下注釋翻譯課自主學(xué)習(xí),，小組合作交流，注意重點(diǎn)文言詞語的解釋,。通過欣賞影視課文和反復(fù)誦讀課文，有助學(xué)生獲得初步的課文感知,。培養(yǎng)學(xué)生的合作能力,，及借助必要的工具書翻譯淺顯文言文的能力。

○孔子站在河邊說：消失的時(shí)光就像這河水一樣啊,，它日夜不停息地向前流去,。

○孔子說：“軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣,?！?/p>

朗讀背誦7-12則，品味理解每一則的內(nèi)容

調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí),，參照第一課時(shí)學(xué)習(xí)方法,，小組合作討論，交流,。自學(xué)完成,。

分類整理歸納

溫故知新、見賢思齊,、三人行必有我?guī)?、擇善而從,、博學(xué)篤志、飯蔬飲水

學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎,！溫故而知新，可以為師矣,。學(xué)而不思則罔,；思而不學(xué)則殆。

學(xué)習(xí)態(tài)度：

知之者不如好之者,，好之者不如樂之者,。

人不知而不慍，不亦君子乎,？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎,？吾十又五而志于學(xué),，三十而立，四十而不惑,，五十而知天命,，六十而耳順，七十而從心所欲,，不逾矩,。一簞食，一瓢飲,，在陋巷,，人不堪其憂，回也不改其樂,。不義而富且貴,，于我如浮云。三人行,，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之,。博學(xué)而篤志,，切問而近思，仁在其中矣,。

背誦《論語》7-12則,。

論語

學(xué)習(xí)方法

學(xué)習(xí)態(tài)度

個(gè)人修養(yǎng)