演講稿也叫演講詞,，是指在群眾集會上或會議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進行宣傳經(jīng)常使用的一種文體,。演講的作用是表達個人的主張與見解,，介紹一些學(xué)習(xí)、工作中的情況,、經(jīng)驗,，以便互相交流思想和感情。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫呢,？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧,，我們一起來看一看吧,。

三德演講稿幼兒教師篇一

你們好!金秋季節(jié)重拾道德的話題，感覺既熟悉又陌生,。畢竟,，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離,，道德與人類同生,，與社會同生。

在會見全國道德模范時強調(diào)：在全面建設(shè)小康社會,、加快推進社會主義現(xiàn)代化的進程中,，我們始終要高度重視和切實加強社會主義道德建設(shè)，大力弘揚社會公德,、職業(yè)道德,、家庭美德，為我國經(jīng)濟社會發(fā)展提供強有力的思想道德保障,。道德力量是國家發(fā)展,、社會和諧、人民幸福的重要因素,。加強社會主義道德建設(shè),，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè),、誠信,、友善等道德規(guī)范，形成男女平等,、尊老愛幼,、扶貧濟困、禮讓寬容的人際關(guān)系,，培育文明道德風尚,，是社會主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。

人們時常感嘆生命短暫,，時光來去匆匆,，誰都渴望和平安寧的生活，誰都期待陽光燦爛的景色,。然而現(xiàn)實卻難隨人愿。步入社會,，充滿耳目的常常是暴力,、行竊、吸毒,、貪污,、受賄;弱者無助,，壯士流血;大街污水滿地，人嘴臟話漫天…… 凡此種種,，讓人感覺道德巳被扭曲,，人性已經(jīng)喪失。

令人揪心的一幕幕讓人禁不住吶喊：良知何在?道德何在?

假如長此下去,，可以設(shè)想：世態(tài)炎涼,，人間冷漠，社會大亂,，人心變態(tài),，身臨其境，人人自危,。無數(shù)先烈壯士用生命和鮮血換來的成果將毀于一旦,，這可不是危言聳聽。善良的民眾呼喚著正義現(xiàn)身,，呼喚著良知發(fā)現(xiàn),，更呼喚著道德回歸。

請大家設(shè)想一下,，古代的“路不拾遺”,、“夜不閉戶”成為現(xiàn)實;全體公民發(fā)揚人道主義精神，助人為樂,、救死扶傷,、見義勇為……這樣的社會將會是多么和諧多么安定啊!

一位哲人說過：“道德普遍被認為是人類最崇高的目的?！睍r代在發(fā)展,，社會在進步，道德是國家民族興旺的基礎(chǔ),，一個國家應(yīng)該有一個國家的精神脊梁,，一個民族應(yīng)該有一個民族的孔繁森，李素麗更是道德的表率,。他們用自己的實際行動向眾展示了忘我為民的風貌,，如一縷春風，暖人心,。

今天,，我們所要重建的社會公德，是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承,，同時,，時代發(fā)展的進程又賦予了它新的內(nèi)涵。這個新的內(nèi)涵就是要求每個公民都必須承擔起與公民權(quán)利相對應(yīng)的責任和義務(wù)。每個公民都是家庭的一員,，企業(yè)的一員,、社會的一員，一方面責罵社會公德世風日下,，一方面又自我侵蝕社會公德,，社會怎能和諧?社會公德何日能重建?每個公民只有從自身做起，承擔起家庭,、職業(yè)和社會的責任,，家庭氛圍、職業(yè)環(huán)境和社會秩序才會好轉(zhuǎn),，才會有和諧美好的新生活,。

每一個人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開的大地,?？释皇堑却腋Ｃ篮玫纳畋仨毼覀冏约簛韯?chuàng)造,，加強法制建設(shè),，遵守社會公德、職業(yè)道德,、家庭美德,，請相信，藍天,、白云,、陽光、雨露,、幸福,、和平將永遠與我們同在。

謝謝大家!

三德演講稿幼兒教師篇二

(一)大學(xué)生干部思想道德建設(shè)的重要性和必要性

當代大學(xué)生是伴隨著改革開放成長起來的一代,，改革開發(fā)和建立社會主義市場經(jīng)濟帶來的新形勢,、新變化，對尚處在世界觀,、人生觀和價值觀形成中的大學(xué)生影響很大,，三德教育演講稿。在經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型時期,，大學(xué)生思想道德狀況出現(xiàn)許多新情況,、新特點。如：關(guān)注國家經(jīng)濟,、政治發(fā)展,，參與意識強，但社會公德意識薄弱，涉及個人利益需要服從集體利益,、社會利益時，心理承受力弱;認同重現(xiàn)實,、重實效,、重過程的價值取向，相對忽視理想,、奉獻,、道義與精神價值;道德認識與分辨是非能力較強，但道德踐履,、從善改過與實行高尚行為的能力相對較弱等等,。有理想、有追求,、奮發(fā)向上是當代大學(xué)生的主體形象,，但是短期行為、追求享樂,、浮躁等支流問題也不容忽視,，大學(xué)生道德價值取向的變化反映了整個社會價值取向演變的趨勢。作為肩負培養(yǎng)“四有新人”重任的高校,，在加強社會主義道德建設(shè),，建立和完善新的道德體系中肩負著重大歷史使命。因此,，在高校工作中,，必須堅持“以德治國”的指導(dǎo)地位，實施“以德治?！?，把德育放在首位，積極引導(dǎo)學(xué)生自覺抵御社會丑惡現(xiàn)象,，消除社會生活中美與丑,、文明與愚昧、傳統(tǒng)與現(xiàn)代,、先進與落后等矛盾沖突對大學(xué)生的不利影響,，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,，努力把大學(xué)生塑造成為青少年的道德示范群體,，為建立社會主義新的道德體系做出積極貢獻。

大學(xué)生干部應(yīng)是大學(xué)生中間的優(yōu)秀分子,。他們在思想品德,、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、社會活動等方面上的表現(xiàn)相對比較突出，在大學(xué)生中間處于“學(xué)生領(lǐng)袖”的地位,。他們的一言一行,，尤其是他們在思想道德方面的表現(xiàn)，在很大程度上影響著周圍的大學(xué)生群體,，起著“榜樣”,、“標桿”的示范作用。再者,，大學(xué)生干部從事的社會工作,，例如班團建設(shè)、社會實踐活動,、青年志愿者活動,、各類社團活動，本身就滲透著思想道德教育的內(nèi)容,，只有培養(yǎng)一支思想過硬,、素質(zhì)高、能力強的大學(xué)生干部隊伍,，才能組織開展好這些工作,。我國的高等教育，目前還處在精英教育階段,，大學(xué)生仍是同齡人中的佼佼者,，步入社會后也大都是各行業(yè)的杰出人才，實踐證明,，大學(xué)生干部因為在校期間接受鍛煉更為全面,，自身素質(zhì)提高更快，工作以后進入角色快,，嶄露頭角快,，容易成材，最終成長為經(jīng)濟和社會發(fā)展中的骨干力量,。從培養(yǎng)社會主義接-班人和黨的后備干部的角度講,，大學(xué)生干部的素質(zhì)培養(yǎng)特別是他們的政治覺悟、思想品德的錘煉和養(yǎng)成,，是保證黨的事業(yè)后繼有人,、薪火相傳的根基所在。因此,，加強大學(xué)生干部隊伍的思想道德建設(shè)尤其重要,。

另一方面，同學(xué)們普遍反映,，目前大學(xué)生干部在思想意識方面尚存在不少問題,，突出表現(xiàn)在：少數(shù)學(xué)生干部個人素質(zhì)并不突出卻莫名其妙地混進來了;有些同學(xué)當學(xué)生干部的動機不純,，只是為了個人“鍍金”，出發(fā)點并不是在為同學(xué)服務(wù)中得到鍛煉;少數(shù)學(xué)生干部“官僚氣”很濃,，說話做事樂于模仿“官”架子,，以“官”自居;有的同學(xué)拉幫結(jié)派，熱衷于搞所謂的關(guān)系網(wǎng);在選任學(xué)生干部人選上存在不正之風等等,。這些問題的存在,，極大地影響了學(xué)生工作的開展，也破壞了學(xué)生干部在大學(xué)生中甚至在社會上的形象,。調(diào)查結(jié)果顯示：只有15%的學(xué)生對當前大學(xué)生干部的行為表現(xiàn)評價為優(yōu)，79%的學(xué)生對其評價為一般或不太好,，另有6%的學(xué)生對其評價為差,。可見,，大學(xué)生干部在學(xué)生中的威信并不高,。究其原因，有社會大環(huán)境的消極影響,，有學(xué)生工作管理體系不完善造成的漏洞,，但主要的原因還是大學(xué)生干部自身在思想道德上存在這樣那樣的一些問題，從而導(dǎo)致行為上的失范,。要從根本上解決學(xué)生干部的這些作風問題,，必須加強干部的思想道德建設(shè)。

(二)新形勢對大學(xué)生干部思想道德素質(zhì)的要求

1,、堅定的政治立場和崇高的理想信念,。大學(xué)生干部要做堅持四項基本原則，堅定走建設(shè)有中國特色社會主義道路的理想信念,，樹立共-產(chǎn)主義遠大理想和崇高的模范,，這是對大學(xué)生干部思想道德素質(zhì)的第一要求。大學(xué)生干部應(yīng)在政治上積極要求上進,，爭取以實際行動加入黨組織,。

2、牢固的宗旨意識和集體主義精神,。全心全意為人民服務(wù),，是高尚的共-產(chǎn)主義道德，是一個人正確的世界觀,、人生觀和價值觀的集中體現(xiàn),。學(xué)生干部應(yīng)在社會工作中，學(xué)會為同學(xué)服務(wù),，為學(xué)校服務(wù),，培養(yǎng)牢固的宗旨意識,。集體主義是一切以集體利益為根本出發(fā)點的思想體系，是社會主義社會處理個人同集體,、個人與國家關(guān)系的根本指導(dǎo)思想,，也是衡量個人的品質(zhì)和行為的最高道德原則。大學(xué)生干部應(yīng)該在工作和生活中,，發(fā)揚集體主義精神,，以集體利益為重，個人服從集體,，團結(jié)互助,，大公無私。大學(xué)生干部應(yīng)深入社會,，積極投身到各種社會實踐活動中,，在為社會服務(wù)中錘煉自己、增長才干,。

3,、優(yōu)良的工作作風和追求卓越的進取精神。學(xué)生干部應(yīng)端正為同學(xué)服務(wù)的態(tài)度,，腳踏實地,，勤奮工作，摒棄不良的工作作風,，當好同學(xué)的“代言人”和“勤務(wù)兵”,。在學(xué)生工作和各項活動中，要善于開動腦筋，發(fā)現(xiàn)新問題、新辦法,，積極進取，務(wù)求盡美,，不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造性地開展工作,。

三德演講稿幼兒教師篇三

(一)大學(xué)生干部思想道德建設(shè)的重要性和必要性

當代大學(xué)生是伴隨著改革開放成長起來的一代,，改革開發(fā)和建立社會主義市場經(jīng)濟帶來的新形勢、新變化,，對尚處在世界觀,、人生觀和價值觀形成中的大學(xué)生影響很大，三德教育演講稿,。在經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型時期,，大學(xué)生思想道德狀況出現(xiàn)許多新情況、新特點,。如：關(guān)注國家經(jīng)濟,、政治發(fā)展,，參與意識強，但社會公德意識薄弱,，涉及個人利益需要服從集體利益,、社會利益時，心理承受力弱;認同重現(xiàn)實,、重實效,、重過程的價值取向，相對忽視理想,、奉獻,、道義與精神價值;道德認識與分辨是非能力較強，但道德踐履,、從善改過與實行高尚行為的能力相對較弱等等,。有理想、有追求,、奮發(fā)向上是當代大學(xué)生的主體形象，但是短期行為,、追求享樂,、浮躁等支流問題也不容忽視，大學(xué)生道德價值取向的變化反映了整個社會價值取向演變的趨勢,。作為肩負培養(yǎng)“四有新人”重任的高校,，在加強社會主義道德建設(shè)，建立和完善新的道德體系中肩負著重大歷史使命,。因此,，在高校工作中，必須堅持“以德治國”的指導(dǎo)地位,，實施“以德治?！保训掠旁谑孜?，積極引導(dǎo)學(xué)生自覺抵御社會丑惡現(xiàn)象,，消除社會生活中美與丑、文明與愚昧,、傳統(tǒng)與現(xiàn)代,、先進與落后等矛盾沖突對大學(xué)生的不利影響，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀,、人生觀和價值觀,，努力把大學(xué)生塑造成為青少年的道德示范群體，為建立社會主義新的道德體系做出積極貢獻,。

大學(xué)生干部應(yīng)是大學(xué)生中間的優(yōu)秀分子,。他們在思想品德,、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、社會活動等方面上的表現(xiàn)相對比較突出,，在大學(xué)生中間處于“學(xué)生領(lǐng)袖”的地位,。他們的一言一行，尤其是他們在思想道德方面的表現(xiàn),，在很大程度上影響著周圍的大學(xué)生群體,，起著“榜樣”、“標桿”的示范作用,。再者,，大學(xué)生干部從事的社會工作，例如班團建設(shè),、社會實踐活動,、青年志愿者活動、各類社團活動,，本身就滲透著思想道德教育的內(nèi)容,，只有培養(yǎng)一支思想過硬、素質(zhì)高,、能力強的大學(xué)生干部隊伍,，才能組織開展好這些工作。我國的高等教育,，目前還處在精英教育階段,，大學(xué)生仍是同齡人中的佼佼者，步入社會后也大都是各行業(yè)的杰出人才,，實踐證明,，大學(xué)生干部因為在校期間接受鍛煉更為全面，自身素質(zhì)提高更快,，工作以后進入角色快,，嶄露頭角快，容易成材,，最終成長為經(jīng)濟和社會發(fā)展中的骨干力量,。從培養(yǎng)社會主義接-班人和黨的后備干部的角度講，大學(xué)生干部的素質(zhì)培養(yǎng)特別是他們的政治覺悟,、思想品德的錘煉和養(yǎng)成,，是保證黨的事業(yè)后繼有人、薪火相傳的根基所在,。因此,，加強大學(xué)生干部隊伍的思想道德建設(shè)尤其重要。

另一方面,，同學(xué)們普遍反映,，目前大學(xué)生干部在思想意識方面尚存在不少問題,，突出表現(xiàn)在：少數(shù)學(xué)生干部個人素質(zhì)并不突出卻莫名其妙地混進來了;有些同學(xué)當學(xué)生干部的動機不純，只是為了個人“鍍金”,，出發(fā)點并不是在為同學(xué)服務(wù)中得到鍛煉;少數(shù)學(xué)生干部“官僚氣”很濃,，說話做事樂于模仿“官”架子，以“官”自居;有的同學(xué)拉幫結(jié)派,，熱衷于搞所謂的關(guān)系網(wǎng);在選任學(xué)生干部人選上存在不正之風等等,。這些問題的存在，極大地影響了學(xué)生工作的開展,，也破壞了學(xué)生干部在大學(xué)生中甚至在社會上的形象,。調(diào)查結(jié)果顯示：只有15%的學(xué)生對當前大學(xué)生干部的行為表現(xiàn)評價為優(yōu)，79%的學(xué)生對其評價為一般或不太好,，另有6%的學(xué)生對其評價為差,。可見,，大學(xué)生干部在學(xué)生中的威信并不高,。究其原因，有社會大環(huán)境的消極影響,，有學(xué)生工作管理體系不完善造成的漏洞,，但主要的原因還是大學(xué)生干部自身在思想道德上存在這樣那樣的一些問題，從而導(dǎo)致行為上的失范,。要從根本上解決學(xué)生干部的這些作風問題，必須加強干部的思想道德建設(shè),。

(二)新形勢對大學(xué)生干部思想道德素質(zhì)的要求

1,、堅定的政治立場和崇高的理想信念。大學(xué)生干部要做堅持四項基本原則,，堅定走建設(shè)有中國特色社會主義道路的理想信念,，樹立共-產(chǎn)主義遠大理想和崇高的模范，這是對大學(xué)生干部思想道德素質(zhì)的第一要求,。大學(xué)生干部應(yīng)在政治上積極要求上進,，爭取以實際行動加入黨組織。

2,、牢固的宗旨意識和集體主義精神,。全心全意為人民服務(wù)，是高尚的共-產(chǎn)主義道德,，是一個人正確的世界觀,、人生觀和價值觀的集中體現(xiàn)。學(xué)生干部應(yīng)在社會工作中,，學(xué)會為同學(xué)服務(wù),，為學(xué)校服務(wù),，培養(yǎng)牢固的宗旨意識。集體主義是一切以集體利益為根本出發(fā)點的思想體系,，是社會主義社會處理個人同集體,、個人與國家關(guān)系的根本指導(dǎo)思想，也是衡量個人的品質(zhì)和行為的最高道德原則,。大學(xué)生干部應(yīng)該在工作和生活中,，發(fā)揚集體主義精神，以集體利益為重,，個人服從集體,，團結(jié)互助，大公無私,。大學(xué)生干部應(yīng)深入社會,，積極投身到各種社會實踐活動中，在為社會服務(wù)中錘煉自己,、增長才干,。

3、優(yōu)良的工作作風和追求卓越的進取精神,。學(xué)生干部應(yīng)端正為同學(xué)服務(wù)的態(tài)度,，腳踏實地，勤奮工作,，摒棄不良的工作作風,，當好同學(xué)的“代言人”和“勤務(wù)兵”。在學(xué)生工作和各項活動中,，要善于開動腦筋,，發(fā)現(xiàn)新問題、新辦法,，積極進取,，務(wù)求盡美，不斷創(chuàng)新,，創(chuàng)造性地開展工作,。