寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
陶行知名著讀后感篇一
讀陶行知,，感覺仿佛與陶老作了一次面對(duì)面的交流,，讓我實(shí)實(shí)在在地感悟到一個(gè)靈魂中鐫刻著中華文化印記的知識(shí)分子的民族情懷和崇高追求，真切地感受到這位現(xiàn)代教育家為了理想教育的構(gòu)建和兒童少年的健康成長(zhǎng)傾其一生所做的種種努力,。
陶老先生的文章篇幅都不長(zhǎng),，但每一篇都令看過的人獲得意外的收獲。這本書匯集了陶老先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓,，行文深入淺出,、通俗易懂，從“教學(xué)合一”,、“學(xué)生自治”,、“平民教育”、“學(xué)校觀”,、“創(chuàng)造的兒童教育”,、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想，經(jīng)過八十多年的考驗(yàn),，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值,，而且對(duì)今天的中國教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。
比如陶老先生說：“民主是最能發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造力的重要條件,?！痹诮虒W(xué)中，我會(huì)照顧每位學(xué)生,，盡量“蹲”下來看學(xué)生,，多引導(dǎo)，多點(diǎn)撥,，多鼓舞,，多激勵(lì)；在課堂上,，我盡量制造更多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生去體驗(yàn),，去探索，去感悟,，去盡情地展示自己,，他們往往期待著能將自己的成果展現(xiàn)給大家，這樣,，無論是在課內(nèi)還是課外,，他們都表現(xiàn)得十分積極，而且極大的豐富了學(xué)生知識(shí)的儲(chǔ)備量,。學(xué)生在這樣的課堂中,，興趣盎然,，思維活躍，領(lǐng)悟知識(shí)就顯得主動(dòng)而又迅速了,。
比如陶老先生主張“以教人者教己”,，就是“為教而學(xué)”必須舍身處地，努力使人明白,；既要努力使人明白,，自己更自然而然的格外明白了。陶老在文章中列舉了幾個(gè)例證讓讀者更明白“以教人者教己”的內(nèi)涵,?？戳诉@篇文章，我很快就想起美女中醫(yī)專家李智有關(guān)健康的講解,，可謂是饒有趣味,。聽過李智講解的人恐怕都有同感。她在傳授健康知識(shí)時(shí),，經(jīng)常穿插一些小故事讓聽眾聽得更明白,，更有趣，大大克服了講知識(shí)枯燥的現(xiàn)象,。她之所以能做到這樣,，源于她豐富的知識(shí)，她之前肯定是搜集了大量的資料,，有了較厚的知識(shí)儲(chǔ)備,。當(dāng)時(shí)我就想，我們做老師的也應(yīng)該這樣,，知識(shí)更豐富,，課堂更有趣，那課堂上就會(huì)呈現(xiàn)一種“小手高舉,，小臉通紅,，小眼發(fā)光”的喜人局面。今天接觸了陶老的著作,，知道了原來今天的教育理念陶老早就探索出來了,，今天的新教育也正合了陶老的理論和經(jīng)驗(yàn)。
如今推行的新教育,，似一陣春風(fēng),，吹遍了教育的角角落落。王永新說：“做,，就會(huì)成功,！”人生的最大樂趣是贏在奮斗，人生的最大享受是享受人生,。在新形勢(shì)下,，我們每個(gè)人,，都應(yīng)該樹立終身學(xué)習(xí)的全新理念，并做到在學(xué)習(xí)中工作,，在工作中學(xué)習(xí),，真正實(shí)現(xiàn)自我完善、自我超越,。而《陶行知教育名篇》就像一盞明燈，指引我們?cè)谶@條學(xué)習(xí)之路走得更遠(yuǎn),，讓我們?cè)谔招兄壬慕虒?dǎo)下,，在這條路上繼續(xù)走下去吧。
陶行知名著讀后感篇二
“捧著一顆心來,，不帶半根草去”,，“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”,，是先生的教育名言,，讀了《陶行知教育名篇》，我深感受益匪淺,，有幾點(diǎn)體會(huì)：
從陶先生的作品中隨處可見他對(duì)好教師的殷切期望,。他對(duì)自身成長(zhǎng)提出了四個(gè)問題，叫做“每天四問”,。陶先生認(rèn)為道德是做人的根本,，“根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無甚用處,?！睒?gòu)建人格長(zhǎng)城的基礎(chǔ)，就是道德,。一個(gè)集體的成員,，若人人以集體利益為重，注意自己的每一個(gè)行動(dòng),，都為集體著想,，則這個(gè)集體會(huì)越來越壯大，這個(gè)集體定是有希望的集體,。否則,，多數(shù)人只顧個(gè)人私利，不顧集體利益,，則集體的根本必然動(dòng)搖,。陶先生的“每天四問”為人們提供了修身養(yǎng)德的參考，當(dāng)作一面鏡子,，時(shí)刻對(duì)照自己,，促使自己慎思篤行,。
作為一名教師，“要教人求真,，首先要教己求真,，求真的知識(shí)，真的本領(lǐng),，真的道德,。”俗話說：“活到老,，學(xué)到老,。”現(xiàn)在的社會(huì)日新月異,，我們周圍時(shí)刻充滿著變化,。一個(gè)有強(qiáng)烈使命感的人，應(yīng)有一種危機(jī)感,。要有進(jìn)取心,，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說的那樣：“學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知,，人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué),，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué),，跟小孩學(xué),，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué),，也跟大社會(huì)學(xué),，要學(xué)的專，也要學(xué)的博,?！苯處熞m應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，就要時(shí)時(shí)更新自己的觀念,，及時(shí)獲取相關(guān)的信息,，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己,，完善自己,。
讀陶行知的文章，他的平易近人,、熱愛學(xué)生,，在書中處處能感受到,。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓,，你的譏笑里有愛迪生?！弊鹬貙W(xué)生還要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生,，特別是對(duì)那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn),，并把這閃光點(diǎn)放大,，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己才華的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生都在成就感中獲得自信,。當(dāng)你面對(duì)“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時(shí)，當(dāng)你面對(duì)家庭和社會(huì)的煩惱時(shí),，一定要冷靜,。如果我們把指責(zé),、批評(píng)、抱怨,，換成啟發(fā),、表揚(yáng),、激勵(lì)會(huì)是另一種情景,。
在給《吳立邦小朋友的信》中，他寫到：“平時(shí)得了小孩子的一封信,，如獲奇寶：看過了即刻就寫回信：回了信就把它好好地收藏起來,。每逢疲倦的時(shí)候，又把它打開一讀,，精神就立刻加增十倍,。小朋友的信啊，你是我精神泉源,！”一個(gè)不是真心關(guān)心兒童,、從內(nèi)心愛護(hù)兒童的成年人是不會(huì)有這樣的感受的。一個(gè)孩子給他的信,，陶先生都給予這樣認(rèn)真的回復(fù),，待人之誠懇,、做事之認(rèn)真可見一般。
陶先生提出“教學(xué)合一”,，：“知行合一”“先生的責(zé)任不在教,，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”,、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”,、“先生須一面教一面學(xué)”“生活即教育”、“教育即生活”,。認(rèn)為好的老師不是教書,，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué),。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任,，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)問題,，老師不要將現(xiàn)成的解決方法傳授給學(xué)生,，而是要把方法如何來的過程，指導(dǎo)學(xué)生探索出來,，使學(xué)生以最短的時(shí)間,，自己將這個(gè)方法找出來，并且能夠找出別的方法,，解決問題,。從而讓學(xué)生自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者,。教師只有學(xué)而不厭,，然后才能誨人不倦。
作為一名教師,，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨,，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想,，從而提升自己的素養(yǎng)和教育水平,。引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)創(chuàng)新,，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展,，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。
陶行知名著讀后感篇三
以前,，我對(duì)陶行知了解較少,，只是零零星星地知道一些他的教育思想。身為教師，也為人父母,，我深感慚愧,。
這個(gè)暑假，恰逢共讀此書,，于是,，我就拜讀了《陶行知教育名篇》一書，越讀,，我越覺得陶行知先生教育理念之先進(jìn),。
陶行知主張教師要有兒童的思想、情感,、愛好,，要善于變成小孩子。他說：“教育是什么?教人變!教人變好的是好教育,。教人變壞的是壞教育,。不教人變，教人不變的不是教育,。他提倡：師范生(準(zhǔn)教師)的第一變——變個(gè)孫悟空,；師范生(準(zhǔn)教師)的第二變——變個(gè)小孩子。
可是,，在現(xiàn)實(shí)的生活與教學(xué)工作中，我們何嘗不總是用成人的眼光來衡量孩子們,？孩子們提出的每一個(gè)問題,，我們都會(huì)覺得他們的想法太過天真，不切實(shí)際,；他們?cè)诩也粚懽鳂I(yè),，或者上課不認(rèn)真聽講，我們會(huì)很生氣,，覺得他們太貪玩,，一點(diǎn)不求上進(jìn)。我們對(duì)孩子們的各方面都不滿意,，覺得他們太好動(dòng)行為出格,，太浮躁不穩(wěn)重，要么太乖巧懂事卻學(xué)習(xí)不開竅,，要么頑皮搗蛋整天給你惹亂子,，唉!
其實(shí)，所有的問題都出在我們自己身上：一個(gè)孩子不調(diào)皮,，那叫孩子嗎?
幾乎所有大人都認(rèn)為小孩子是最沒有煩惱的,，最無憂無慮的。殊不知，小孩子也有很多煩惱的,，尤其是在成長(zhǎng)中,，煩惱更是多啊,！
我們和朋友聊天,，一聊總會(huì)聊到雙方小孩的成績(jī)。甚至,，過后很長(zhǎng)一段時(shí)間,，還會(huì)拿著自己的孩子和別人家的孩子作比較，埋怨自己孩子的不爭(zhēng)氣,，批評(píng)孩子沒努力,。那時(shí)候，孩子該有多煩惱,。
再來說說課堂上,，每位老師都說那是重點(diǎn)要牢記，那么要學(xué)生記的的東西就不是一點(diǎn)點(diǎn)了,，還要加上想玩想吃想偷點(diǎn)懶,，這可是孩子的天性，那么一些孩子學(xué)習(xí)上疲軟也不奇怪了,。
教師所從事的是自己的專業(yè),，整天就和這點(diǎn)學(xué)問打交道，還不滾瓜爛熟?還不易如反掌?再說,，教師自己比他們多經(jīng)歷了那么多,，無形中要和學(xué)生們?cè)谫Y歷和學(xué)問上劃等號(hào)，這個(gè)等號(hào)能劃平嗎?我們眼中的世界能和他們眼中的一樣嗎?決不,！
那么,，陶行知先生說得很有道理：要想成為一個(gè)好教師，首先,，得把自己變成一個(gè)小孩子,。
陶先生說，您若變成小孩子,，便有驚人的奇跡出現(xiàn)：師生立刻成為朋友,，學(xué)校立刻成為樂園；你立刻覺得你和小孩子一般大,，一塊兒玩,，一處兒做工，誰也不覺得您是先生,，您便成為真正的.先生,。我們必得會(huì)變成小孩子，才配做小孩子的先生。捫心自問,，從教十八年來,，我和學(xué)生交朋友了嗎?沒有。雖然在課堂上我和學(xué)生平等地對(duì)話,，對(duì)所有學(xué)生一視同仁,；雖然我總是微笑著和學(xué)生談話，詢問他們的學(xué)習(xí)與生活,；雖然我總是一副和藹可親的模樣,，從不苛責(zé)每個(gè)學(xué)生；雖然下午的大課間,，我也和學(xué)生一起踢過毽子跳過跳繩······但是,，我沒有和學(xué)生做真心朋友，原因何在?《陶行知教育名篇精選》讀完后,，我明白了,，是因?yàn)槲覜]有變成一個(gè)小孩子，沒有變成內(nèi)外如一的小孩子,。怪不得陶行知的教育思想歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)空仍然熠熠生輝,。
在今后的生活和工作中，我會(huì)努力把自己變成七,、八歲的兒童,，盡量用他們的思維來想事情，盡量用他們的眼光來看世界,，盡量用他們的閱歷來對(duì)待朋友老師父母和周圍的人,。因?yàn)樗麄儺吘故呛⒆樱覀冎挥凶哌M(jìn)孩子的心靈,，成為孩子的朋友,，才能讓孩子感受到他的生活是陽光燦爛,！
陶行知名著讀后感篇四
今年暑假期間,，我有幸拜讀了《陶行知教育名篇》。這本書匯集了陶行知教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓,，文章深入淺出,、通俗易懂，從“教學(xué)做合一”,、“教育改革”,、“創(chuàng)造的教育”、 “生活教育”等多方面集中體現(xiàn)了陶行知的“生活即教育”及“知行合一”的教育思想,。
一,、做生活中的教育
“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育,。從生活與教育的關(guān)系上說：是生活決定教育,。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！碧招兄@樣指出,。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。教育是什么,？教育是教人發(fā)明工具,，制造工具，運(yùn)用工具,。陶老先生把中國的教育進(jìn)行如此形象的闡述,。在傳統(tǒng)的教育中老師教死書，死教書,，教書死,；而讓學(xué)生讀死書，死讀書,，讀書死,，這是死的教育，不是行動(dòng)的教育,，更不是生活中的教育,。單憑考試分?jǐn)?shù)成為衡量學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)。難道這是教育嗎,？陶行知所提倡的是讓學(xué)生讀活書,，活讀書，讀書活,。這正符合我們當(dāng)代的教育,，是生活中的教育。學(xué)生才能真正成為課堂的主人,，做到活學(xué)活用,。難道不是嗎？空談生活教育是沒有用的,。真正的`生活教育必以生活工具為出發(fā)點(diǎn),。沒有工具則精神不能發(fā)揮，生活無由表現(xiàn),。我們職業(yè)教育也是一樣,，教育我們學(xué)校的學(xué)生，就是要培養(yǎng)他們有知識(shí),、技能和想象力,，真正學(xué)有所長(zhǎng),，學(xué)有所用。做到不但是課堂上的主體,，更是生活中的主人,。
二、教學(xué)做合一
“教學(xué)做合一”,，是生活教育理論的教學(xué)論,。在生活里，對(duì)事說是做,，對(duì)已之長(zhǎng)進(jìn)說是學(xué),，對(duì)人之影響說是教。教學(xué)做只是一種生活之三方面,，而不是三個(gè)各不相謀的過程,。“教學(xué)做是一件事,，不是三件事,。我們要在做上教，在做上學(xué),。在做上教的是先生,；在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說：做便是教,；從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說：做便是學(xué),。先生拿做來教，乃真教,；學(xué)生拿做來學(xué),，方是真學(xué)?！彼梅N田為例，指出種田這件事,，要在田里做的,，便須在田里學(xué)，在田
里教,。在陶行知看來,，“教學(xué)做合一”是生活法,，也是教育法,，它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做方法,，“事怎樣做便怎樣學(xué),，怎樣學(xué)便怎樣教,。教而不做，不能算是教,；學(xué)而不做,，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心”,。由此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識(shí),。
“做是發(fā)明，是創(chuàng)造,，是實(shí)驗(yàn),，是建設(shè)，是生產(chǎn),，是破壞,，是奮斗，是探尋出路,?！碧招兄赋觯腔钊吮仨氉?。無論你多大年紀(jì),，無論你從事什么工作，只要生活在世界上活一天,，做一天,，活到老，做到老,。學(xué)習(xí)美發(fā)專業(yè)的學(xué)生通過做頭發(fā)才知道發(fā)型的不同會(huì)帶來不一樣美麗,，學(xué)習(xí)烹飪的學(xué)生通過嘗試做菜會(huì)知道通過調(diào)整火候才有別樣的美味，參加高考的學(xué)生通過測(cè)試才知道付出就會(huì)有回報(bào),。
“捧著一顆心來, 不帶半根草去”,，僅僅十二字，正是陶行知先生一生愛的教育的詮釋,。今天當(dāng)我再次捧讀這位教育大家的教育名篇,，讓我更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)陶行知老先生。讓我感受到自己對(duì)教育教學(xué)的理解是那么的膚淺,，也認(rèn)識(shí)到自己需要不斷的學(xué)習(xí)和積累,。作為一名財(cái)務(wù)人員，我會(huì)視陶先生為我的榜樣,，不僅做到修身養(yǎng)性,，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，關(guān)愛同事,，同時(shí)努力讓自己做到財(cái)務(wù)工作中的研究者,，實(shí)踐者,。在今后的工作中，不斷更新觀念,，善待他人,，服務(wù)他人，做一個(gè)完整的人,。
陶行知名著讀后感篇五
《陶行知教育名篇》這部書很早就買了,，當(dāng)時(shí)只是草草的略讀。這個(gè)寒假,，我又從書架里拿出這本書在家重新拜讀,。看過《陶行知教育名篇》的人會(huì)都發(fā)現(xiàn)：陶先生的文章篇幅都不長(zhǎng),，但每一篇都令看過的人獲得意外的收獲,。陶行知作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,，他以睿智的目光,、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育,，他愛教育,，愛學(xué)校，愛學(xué)生,，令人耳目一新,，也給我很大的啟示。
教師沒有愛也就不能教育學(xué)生,。對(duì)學(xué)生的愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn),。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生,，以溫存慈祥的態(tài)度,、和藹的語言對(duì)待他們，使他們與自己越來越貼近,，在兩顆心逐漸融化為一的過程中,，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范,，或幫助,，或催化，或促進(jìn),，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅,。沒有對(duì)學(xué)生的愛，即使教學(xué)也沒有激情,。沒有課堂上師生間心的相通,、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧,。只愛一部分學(xué)生,，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛,，偏愛是一種非理智的情感,。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛于所有難童,，包括有生理缺陷或有病的難童,，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛,?！庇纱宋蚁氲剑處煂?duì)學(xué)生的愛應(yīng)該是一種理智的,、誠實(shí)的`,、公正的、穩(wěn)定的師愛,，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物,。師愛是包含教育目的的愛，而且通過這種愛可以收到很好的教育效果,。陶行知稱學(xué)生為“愛人”,，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結(jié)緣,。
陶行知曾對(duì)教師說過一句名言：“你的鞭子下有瓦特,，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑聲中有愛迪生,?！边@句話告訴我們不能把有的學(xué)生看死了，把他們看成不可教的孩子,，因?yàn)殡S著年齡的增長(zhǎng),，他也會(huì)發(fā)展、變化,，即使他不會(huì)成為瓦特,、牛頓、愛迪生,，也要努力把他塑造成一個(gè)有用的人材,。
陶行知在書中談到：欣賞是有效實(shí)施教育的態(tài)度，是有效教育的重要途徑之一,。在學(xué)會(huì)傾聽的基礎(chǔ)上,，欣賞學(xué)生,，不僅包含了對(duì)學(xué)生的理解和寬容，更重要的是把學(xué)生當(dāng)作正常的人一樣,。不僅欣賞優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì),，而且，要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生的缺點(diǎn)和失誤,。人沒有不良品質(zhì),，只有用錯(cuò)了地方的性格。我們?cè)趯?shí)際工作中,，對(duì)優(yōu)秀學(xué)生欣賞,，幾乎每個(gè)老師都能作到，但是對(duì)學(xué)困生的欣賞,，就幾乎沒有人認(rèn)同了,。
我認(rèn)為作為一名教師，要對(duì)所有學(xué)生實(shí)施有效的教育,，就必須對(duì)那些期待成功的學(xué)生進(jìn)行有效的溝通,。其實(shí)，所謂的差生毛病多多,，在他們身上幾乎找不到可以欣賞的東西,。但是如果不能從內(nèi)心深處，尊重學(xué)生,，欣賞學(xué)生,，就不能喚起學(xué)生對(duì)美好人性的熱愛，就不能喚起學(xué)生對(duì)老師教育的認(rèn)同,。所以作為教師要在傾聽的基礎(chǔ)上,，欣賞學(xué)生，贊美學(xué)生,。我在具體的工作中,，注意了贊美學(xué)生，就受到了良好的效果,。在學(xué)校生活中,，很多老師總是很容易發(fā)現(xiàn)孩子的缺點(diǎn)，而忽視了孩子的閃光點(diǎn),。殊不知,，學(xué)會(huì)欣賞你的學(xué)生才能樹立他們自信，充分挖掘他們的潛力,，使他們喜學(xué),、樂學(xué)于你的課程。
愛的教育的確是一門深而活的學(xué)問，《陶行知教育名篇》是一本很值得看和學(xué)習(xí)的一本書,，讓我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)陶行知,，用愛的實(shí)踐寫下自己珍貴而值得回味的一頁吧。
