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拿來主義談?wù)勀銓?duì)吸取外國(guó)文化的觀點(diǎn)篇一

然而，一直以來總有些中國(guó)人，躺在保守的舒服溫床上,，對(duì)“拿來主義”遮遮掩掩，說三道四,，甚至大張旗鼓反對(duì)之,。

先有聯(lián)名以書，要正中華文化“主體”者,，后有要抵御“文化入侵”者,。大有憂國(guó)憂民，誓死捍衛(wèi)中華文化之意味,。

即使在改革開放的今天,，仍有人對(duì)“拿來主義”扭扭捏捏，這一類人中不乏官員,、學(xué)者,、名流等，自然還有其信眾,。他們除了鼓旗吶喊,，還一再辯護(hù)自己并非是保守者，并非要逆大流,，并非全盤否定外來文化,，而是要正一正中華的“文化主體”，警惕西方之流毒侵入,。

倘若魯迅先生健在,，估計(jì)又非得要撰文抨擊抨擊了。

且不說經(jīng)濟(jì)社會(huì)全球化趨勢(shì)不可阻擋,，也不說世界文化你中有我，我中有你,，相互包容,，單從我們中華民族傳統(tǒng)來講，若華夏民族幾千年都要“正一正主體文化”,，那哪來的漢族文明,，哪來的中華文明？

任何一種文化,、文明都是多元的,。反對(duì)“拿來主義”者們一再提及的“圣誕節(jié)”、“西方情人節(jié)”現(xiàn)象,，其實(shí)也無非是又一次的文化相融,。他們要抵觸，要反對(duì),，要保持原有文化的純潔性,，是習(xí)慣了一成不變的“舒服”作祟,，殊不知世界文化相通相融其勢(shì)已無可逆轉(zhuǎn)，西方文化的涌入和在中國(guó)的影響,，已根深蒂固,，并且漸漸顯出本土化趨勢(shì)，形成了一種新的中國(guó)文化,。

有容乃大,，中華文明之博大精深，就如江湖大海,，可以接納任何涓涓細(xì)流,。如宗教文化，在我們國(guó)家,，在普通百姓來說,，可以信土地爺，信關(guān)公,，信佛祖,，甚至可以把西方神圣的耶穌擺在面前，也一概不管,，能拜便拜,，能尊便尊，最后還不統(tǒng)統(tǒng)都成了我們的文化,？故此,，又有什么需要抵御，防西洋之入侵的,？

高爾基說：“保守是舒服的產(chǎn)物,。”反對(duì)“拿來主義”者,，實(shí)是新的“閉關(guān)主義者”,。“閉關(guān)主義者”從某種角度說,，就是對(duì)自己的不自信,，對(duì)我中華文化的一種不自信。不自信了自然要恐懼,，一恐懼就要躲進(jìn)套子里,，若見了過洋節(jié)、西文進(jìn)字典,，不大呼小叫四處奔走反而奇怪了,。

這難免讓人想起古希臘、拜占庭一類的國(guó)家，他們對(duì)自己國(guó)家的文化大都是過分驕傲自得的,。但妄自尊大尤可原諒,，以不接納不變化作為自我舒服的保護(hù)罩則無可救藥。

“拿來主義”究竟觸痛了誰,，動(dòng)了誰的舒服溫床,？中華上下五千年，中國(guó)十四億人口,，大有“民族脊梁”在,，怕什么？懼什么,？

當(dāng)前我國(guó)各領(lǐng)域的改造正在全面深入進(jìn)行,，可謂路漫漫其修遠(yuǎn)兮。我們對(duì)待外來的東西,，既要包容,，更要接納，而不是一味反對(duì),。我們一定要有中華文化的足夠底氣,，足夠自信，用我傳統(tǒng)優(yōu)良文化消化融通外來文化,，洋為我用,，促進(jìn)我國(guó)文明發(fā)展。如此一來,，拿來又何妨,？

拿來主義談?wù)勀銓?duì)吸取外國(guó)文化的觀點(diǎn)篇二

閱畢魯迅先生《拿來主義》，生發(fā)出些許慨嘆,。畢竟,，魯迅的時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去了，生活在國(guó)家獨(dú)立且日漸富強(qiáng),、物質(zhì)資料極大豐富的今天的我們,，該如何向西方借鑒，或者從西方拿來呢,？

先說說魯迅先生指責(zé)之“閉關(guān)主義”與“送去主義”?！伴]關(guān)主義”這一詞似乎已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了,。今日之中國(guó)，大開國(guó)門,，海關(guān)處皆是迎來送往,，一派生機(jī)。自然是無“關(guān)”可閉?！把笱b雖然穿在身,，我心依然是中國(guó)心?！标P(guān)鍵是世界大勢(shì),，“分久必合，合久必分”,，那時(shí)的咱們,，早就揚(yáng)眉吐氣了。我們推行的是文化上的“送去主義”,，每個(gè)西方國(guó)家（先是西方,，然后是亞非拉美階級(jí)兄弟）都建它上百個(gè)孔子學(xué)院。不是老早就有人下過“上帝死了”“孔子活了”之類的論斷嗎,？中國(guó)儒家經(jīng)典要走出國(guó)門征服世界,，真要那樣，豈不是東學(xué)西漸,，好像東方對(duì)西方“xxx”立馬可以成功,。那時(shí)，漢語成為世界通用語,，地球上的民眾見面后統(tǒng)統(tǒng)作揖問好,，我們歷史上無數(shù)先驅(qū)夢(mèng)寐以求大同理想便可變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。呵呵,，看今日的世界,，全是赤旗招展。然后產(chǎn)生他幾百位華人議員,，幾十位華人總統(tǒng),。那時(shí)，開會(huì)時(shí),，我國(guó)元首坐在上席,，慢慢清算你們這些帝國(guó)先祖?zhèn)兦废略鄣睦劾垩獋毁r款也可,，每人罰抄三百遍《論語》,，讓你知道什么是溫文爾雅，什么是文良恭儉讓,。于是,，其他諸侯國(guó)國(guó)主們唯唯諾諾，表示一定認(rèn)真仔細(xì)琢磨《論語》之精髓,，最起碼也得學(xué)會(huì)半部論語,，因?yàn)樵圩嫦鹊淖嫦戎杏形徽渭亿w普不是說了嗎,，“半部《論語》治天下”嘛！這前景,，怎么就如此誘人,，我心神往之！那時(shí)可以說,，魯迅先生,，你謬矣！“送去主義”才是“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”之絕佳選擇,。你的“拿來主義”,，豈止是“未免有些危機(jī)”，早過時(shí)了,。

但細(xì)想,，也未必盡然。

用一位資深導(dǎo)演的話說,，他“除了看自己導(dǎo)演的影片,，基本上只看歐美大片”；用一位文壇泰斗的話說,，他“除了看自己寫的小說,，基本上只看歐美小說”。我的女兒喜歡吃德克士,、麥當(dāng)勞,，我的學(xué)生愛看美國(guó)大片。昨天,，我在課堂上讓同學(xué)們談?wù)劽绹?guó)大片為什么流行,、中國(guó)電影為什么鮮有佳作時(shí)，學(xué)生發(fā)言積極,，大談特談美國(guó)大片的導(dǎo)演,、演員、制作,、發(fā)行及思想,，儼然是一群專業(yè)的影評(píng)人士，而我竟也深以為然,。然后我讓他們談?wù)劽绹?guó)大片的不足時(shí),，全班鴉雀無聲，我竟也想不出來有什么硬傷,。一部《越獄》兩季四十多集,，我怎么覺得每一集都比咱們拍的整部電影精彩。

好像事實(shí)正好與我們的預(yù)期相反,，我們的生活越來越歐美化，我們思維也越來越歐美化。我們?cè)絹碓搅?xí)慣于西方的高級(jí)轎車,、高級(jí)香水,、高檔服裝及高檔筆記本電腦。我們?cè)絹碓诫x不開這些高檔消費(fèi)品,，并視它們?yōu)樯畋匦杵?。我們正按西方的大腦思考人生、家庭與社會(huì),。英語成為每一個(gè)中國(guó)學(xué)生的必修課,，它的重要程度已經(jīng)和考學(xué)、畢業(yè),、晉升,、出國(guó)等方方面面的人生大事直接聯(lián)系起來了。每個(gè)中國(guó)人大概都會(huì)承認(rèn)這一點(diǎn),，歐美名牌（部分家電,、假冒和貼牌商品除外）品位高雅，質(zhì)量上乘,，售后服務(wù)完善,。歐美大片震撼人心，場(chǎng)面宏大,，想象力超絕,。你讓我拒絕，總得有拒絕的理由,，以保存“國(guó)粹”為理由嗎,？很勉強(qiáng)，我非常喜歡秦腔,，醞釀了一年要在今年春節(jié)觀看,，可人家七一劇團(tuán)今年罷演，我奈其何,？一個(gè)劇團(tuán)不能在商業(yè)文化競(jìng)爭(zhēng)中爭(zhēng)得一席之地,。這似乎從某個(gè)層面揭示出中國(guó)產(chǎn)品、中國(guó)文化的危機(jī),。

正視危機(jī),，把我們的產(chǎn)品、我們的文化塑造成精品,，然后再說“送去主義”或“拿來主義”,，似乎那時(shí)更有底氣。

拿來主義談?wù)勀銓?duì)吸取外國(guó)文化的觀點(diǎn)篇三

在新的歷史時(shí)期,，再讀“拿來主義”尤其意義深遠(yuǎn),。

回顧過去,，在黨的正確文藝路線指導(dǎo)下，五十年代,、六十年代初期,，我國(guó)的文藝園里產(chǎn)生了一批優(yōu)秀的文藝作品，實(shí)乃中國(guó)文化的寶貴財(cái)富,，如《銅墻鐵壁》,、《暴風(fēng)驟雨》等優(yōu)秀的影片。在這些作品,、影片中,，并沒有“明星”、“名流”們所表現(xiàn)的“床上佳景”,、“草地親吻”等得意之作,，卻以它自身的內(nèi)在純樸，動(dòng)人的感情再現(xiàn)了一代人的崇高品質(zhì)和優(yōu)良的民族素質(zhì),?？傆X來百看不厭，每每給人力量,，催人奮進(jìn),。

老一輩文藝戰(zhàn)線的杰出代表劉海栗，郭沫若,，巴金等在自己的崗位上默默的耕耘,，為祖國(guó)，為世界人民奉獻(xiàn)了一批又一批的佳作,，受到中外觀眾,、讀者、同行的贊譽(yù)和熱愛,。他們有著對(duì)外來文化的研究學(xué)習(xí)歷史,，但卻沒有象“精英”們那樣將中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化說得一塌糊涂，一文不值,。然而他們所創(chuàng)造的一大批藝術(shù),、文學(xué)作品進(jìn)入了世界藝術(shù)文化的大殿。這難道是偶然的,？這難道是如“精英”們吮吸幾口“洋屁”,，沾一點(diǎn)“洋氣”就能辦到的嗎？

不,，不可能,，而是以其深厚的社會(huì)主義文學(xué)功底，堅(jiān)持正確的文藝方向,，堅(jiān)持“雙百”方針,，以及對(duì)傳統(tǒng)文化的豐富積累,，對(duì)外來文化的精心提煉，加之以中國(guó)文明潤(rùn)育的睿智的思想,，創(chuàng)造出來的,。

然而，乘改革開放之際,，資產(chǎn)階級(jí)腐朽、沒落,、頹廢的思想意識(shí),、思想觀念隨之而來。本也無可厚非,，但自我標(biāo)榜為“精英”的xxx,、xxx之流，頑固堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)自由化,，“全盤西化”的論調(diào)越叫越高,。這種思想，滲透到文藝領(lǐng)域之中,，搞亂了人們的思想,，混淆了正確的文藝方向，淡漠了共產(chǎn)主義思想觀念,，污染了社會(huì)主義空氣,，到處“腥氣”四溢。電影,、電視極力效仿西方之形式,，淫穢、低級(jí),、庸俗的錄音,、錄象、書報(bào)刊物泛濫一時(shí),，嚴(yán)重毒害了青少年,，而他們卻美其名曰：體現(xiàn)生活，表現(xiàn)藝術(shù),。自認(rèn)為有了“洋味”,，其結(jié)果，“討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞,，”“這種獎(jiǎng)賞”“說冠冕些”“可以稱之為‘送來’”,。“送來”了資產(chǎn)階級(jí)xxx的思想,，“送來”了資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮,，“笑納”了西方的“送來”,，很覺高人一籌，上蹦下跳,，叫囂不已,，一個(gè)滿腹“洋學(xué)”的文化“怪胎”活脫脫昭然于世，堪稱當(dāng)今之“現(xiàn)世寶”,。以為依靠“洋主人”就可xxx,，爬上“政治精英”的寶座，建立其資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó),，成為資本主義“附庸蟲”,。

平地一聲春雷響，以偉大,、光榮,、正確的中國(guó)xxx領(lǐng)導(dǎo)下，依靠廣大群眾,，共和國(guó)之鋼鐵長(zhǎng)城——中國(guó)人民解放軍,，一舉粉碎了這場(chǎng)學(xué)潮——?jiǎng)觼y——xxxxxx事件，舉國(guó)上下,，同聲歡呼,。文化“怪胎”，民族敗類,，動(dòng)亂的組織者,，策劃者，指揮者們最終連同腐臭的“尸骨”隨其“精魂”一并的“送去”,。在歐洲各國(guó)一路的展覽過去,，不時(shí)在英國(guó)或美國(guó)的動(dòng)物園，在主子的驅(qū)使拍打下,，朝中國(guó)方向狂吠幾聲,，一者顯得出了“洋差”,二者顯得“摩登”，叫作“爭(zhēng)取民主”,，“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”,。

“總之，活人替代古董”,，我敢說,，也可以算得顯出了一點(diǎn)進(jìn)步了。但終究知道了后事如何,。

是不是被“送來”的東西嚇怕了,？其實(shí)這正是因?yàn)槟切八蛠怼钡模皇恰澳脕怼钡木壒省Ｒ虼?，可以肯定我們不怕,，要“拿來”，而且必須要“拿來”,。無論是中國(guó)的或外國(guó)的,；無論是今人的或古人的。任何國(guó)家任何時(shí)期的文藝都有先進(jìn)的,，也有落后,、消極的。社會(huì)主義文藝應(yīng)該以其嶄新的思想,，“運(yùn)用腦髓,，放出眼光，自己拿來”,，“拿來”后，“或使用,，或存放,，或毀滅”，只要有益于社會(huì)主義文藝發(fā)展,，只要有益于社會(huì)主義精神文明建設(shè),，都要大膽地一股腦兒的“拿來”。統(tǒng)統(tǒng)置于社會(huì)主義文化大熔爐之中去煅燒,，去熔煉,，豐富社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義文藝迅速發(fā)展,。

拿來主義談?wù)勀銓?duì)吸取外國(guó)文化的觀點(diǎn)篇四

改革開放以后,，隨著各種各樣的舶來品進(jìn)入市場(chǎng)，各種不同的文化藝術(shù)形式也接踵而至：歐美的音樂,、韓國(guó)的偶像劇和偶像樂團(tuán),、日本的動(dòng)漫以及港臺(tái)的影視作品等等。在這些外來文化被引進(jìn)的數(shù)十年里,，可以說對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生了很大的影響,。

我最先接觸的應(yīng)該是日本的動(dòng)漫。從最初的“哆啦a夢(mèng)”“聰明的一休”起,，到后來的“名偵探柯南”“火影忍者”“灌籃高手”等等,，很多日本動(dòng)漫形象在中國(guó)年輕人甚至中年人的心里根深蒂固。我決不反對(duì)日本動(dòng)漫,，因?yàn)槲覀€(gè)人也很喜歡,。日本動(dòng)漫無論是從畫工、情節(jié),、音效等各方面都堪稱經(jīng)典,，不可否認(rèn),，日本動(dòng)漫中有一部分內(nèi)容比較不好，甚至有“文化侵略”之嫌,，但是,，中國(guó)業(yè)界人物卻沒有奉行“拿來主義”，不借鑒,、不學(xué)習(xí),，甚至有所抵觸，如中央電視臺(tái)禁播日本動(dòng)漫,。國(guó)內(nèi)的動(dòng)漫如“成語故事”被畫過好幾遍,，“三國(guó)”、“水滸”也被拍過好幾遍,，要么是政治說教,，要么是情節(jié)弱智。因?yàn)樵谟行┤搜劾飫?dòng)漫就必須是給孩子看的,，而他們顯然低估了孩子們的智商,。其實(shí)無論日韓、歐美,，他們的動(dòng)漫與影視一樣,，是老少咸宜的，迪斯尼動(dòng)畫中的“米奇”,，就是一個(gè)男女老少都很喜歡的經(jīng)典動(dòng)漫形象,。

以上兩例，應(yīng)該是最具代表性的典型事例,，通過這兩件事例,，可以看出當(dāng)下的一部分民眾對(duì)各種文化的挑選能力還有待提高。

--800字

【新題導(dǎo)練】

文題二：感謝挫折

生活中,，我們誰沒遭遇過挫折呢,？正是這些挫折，使我們明確了方向,，振作了精神,，獲得了成功。請(qǐng)用上面的文題寫一篇文章,，文體不限,。

[點(diǎn)撥]如果寫記敘文，可以通過對(duì)一方面或幾方面的“挫折”的具體敘述,，表達(dá)出“我”不畏挫折,、屢敗屢戰(zhàn)的精神風(fēng)貌。

如果寫散文，可以鋪敘“挫折中奮起”的若干畫面,，可以是個(gè)人的,，可以是集體的，可以是國(guó)家的,，然后抒發(fā)對(duì)“挫折”的感受,。

如果寫議論文，可以在確立論點(diǎn)的基礎(chǔ)上,，講道理,，擺事實(shí)，繼而有力地證明自己的觀點(diǎn),。

文題三：感受

生活中的每一個(gè)人都在“感受”,，感受時(shí)間、感受關(guān)愛,、感受友誼……你對(duì)什么東西“感受”得最深呢,？請(qǐng)將上面的文題填充完整，寫一篇文章,，文體不限,。

[點(diǎn)撥]因?yàn)槭前朊}作文，寫作當(dāng)然有廣闊的空間,。不管準(zhǔn)備寫哪一種文體，你在選擇寫作對(duì)象時(shí),，都要注意這樣幾點(diǎn)：①宜于立意,，這種立意固然要新要深，但必須是一個(gè)你容易駕馭的主題,，不然,，你就會(huì)因把握不準(zhǔn)而出現(xiàn)立意失誤。②宜于鋪展,。也就是說能圍繞你確立的主旨鋪展出豐厚的內(nèi)容,。③宜于點(diǎn)示。有時(shí)候,，文中一兩句精妙的點(diǎn)示往往能使文章熠熠生輝,，寫本文時(shí)若點(diǎn)示得法，肯定不乏這樣的佳句,。

--500字

我拿著小紅花喜滋滋地回到位置上,，看著老師贊許的目光和同學(xué)們羨慕的目光，心里開心極了,，得意洋洋地想：我真聰明,，不勞動(dòng)也能拿到小紅花，哈哈哈哈。

我回到家,，拿出小紅花想貼在墻上,，忽然心理有些不安，而且越來越強(qiáng)烈：老師會(huì)不會(huì)知道我騙了他,？李冬會(huì)不會(huì)把這件事說出去,？我似乎看到了同學(xué)們的嘲笑，似乎看到老師帶用嘲笑的目光看著我,。我把拿小紅花的手縮了回去,。

我把小紅花放好，坐下來思考錯(cuò)誤：1,。我不該不勞動(dòng)2,。我還用錢雇李冬來幫我勞動(dòng)3。不讓李冬把這件事說出去4,。騙了毫不知情的老師5,。拿了小紅花還心安理得。我想了想,，決定去和老師道歉,。

第二天早上，一下課,，我就走到老師辦公室門前,，看到只有老師一個(gè)人在那里我憋了半天，總算說“報(bào)告”“進(jìn)來”我慢慢吞吞地走到老師身旁,，雙手捧上小紅花,，說：“老師，我沒勞動(dòng),，是我給錢李東來幫我掃,；對(duì)不起，請(qǐng)你處罰我,?！崩蠋煶粤艘惑@，說：“知錯(cuò)就改還是好孩子,，既然你要處罰我就先沒收你的小紅花,，然后你掃一星期的地吧！”“是,！”我跑出了辦公室,。

在以后的一星期里，我認(rèn)認(rèn)真真地掃,，后來,，由于我認(rèn)真打掃衛(wèi)生,，老師獎(jiǎng)給了我小紅花，看著真正屬于自己的小紅花,，我心里感到由衷的高興,。

--500字

60年前的1945年的今天，中國(guó)與日本打了多年的戰(zhàn)爭(zhēng)后,，終于打敗了日本,。這天，我們中國(guó)站起來了,！

60年后的2005年的今天,，我們盛世歡歌，共頌美好的祖國(guó),！

今天,，離我國(guó)第一次申辦的2008奧運(yùn)會(huì)已經(jīng)不遠(yuǎn)了，這代表著我們中國(guó)在前進(jìn),！今天,，我國(guó)已成功發(fā)射“神州五號(hào)”載人航天飛船?！吧裰萘?hào)”又在實(shí)驗(yàn)之中,。今天，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅速成長(zhǎng),，已成為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)之一,。。

今天,，中國(guó)站起來了,！

祖國(guó)站起來了，我們?nèi)嗣褚舱酒饋砹?。居住生活城市里，小區(qū)居民的居住生活得到了很好的改善,。鄉(xiāng)村里,，農(nóng)民們學(xué)會(huì)了種植大棚蔬菜和瓜果，使收成一年比一年高,。我們學(xué)校里,，許多貧困的學(xué)生無法上學(xué)，學(xué)校就設(shè)置見獎(jiǎng)學(xué)金,，使許多已經(jīng)灰心的學(xué)生重新有了上學(xué)的動(dòng)力,。

望著祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的一片，我的心里不禁暗自高興：今天,，我們中國(guó)終于站起來了,！

雖說祖國(guó)站起來了,，但為了讓他站得更高，看得更遠(yuǎn),，我們小學(xué)生應(yīng)從小學(xué)習(xí)知識(shí),。不怕苦，不怕累,，一定要為祖國(guó)作更多的貢獻(xiàn),！

為了祖國(guó)站得更高，看得更遠(yuǎn),，我們一起奮斗吧,！同學(xué)們，奮斗吧,！為了祖國(guó)更加美麗,，奮斗吧！為了祖國(guó)的欣欣向榮,、繁榮富強(qiáng),，奮斗吧！為了我們成為祖國(guó)的棟梁之材建設(shè)祖國(guó),，奮斗吧?。ㄍ瑢W(xué)們，以上的題材,，你可以重新組一篇文章嗎,？）

--500字

說起足印這個(gè)詞，或許我們都會(huì)把它和足跡,、軌跡,、人生、成長(zhǎng)歷程等一些比較“泛泛”甍然的概念的聯(lián)系在一起,。畢竟“仁者見仁,，智者見智”嗎？,！可是一提及足印,，我就想對(duì)2007年的文化走過的“歷程”做一番見解，談一談我對(duì)當(dāng)今中國(guó)文化的看法,。

說起2007年,，文化不多，文化事件卻倒不少,，不管你是走馬觀花回眸一瞥,，還是“側(cè)目而視”仔細(xì)打撈，映入眼簾的大抵是“一地雞毛”而已,。漫長(zhǎng)360多天沉淀下來的文化積累,，如果用“沒文化”來形容,，那大概是最合適不過的，而就拿這些“不能稱作文化”的“文化”來說,，它們既不像“鳥巢”那樣有個(gè)“骨架”,，也不像“水立方”那般有張皮膚。

拿來主義談?wù)勀銓?duì)吸取外國(guó)文化的觀點(diǎn)篇五

《拿來主義》是魯迅先生另一作品,，針對(duì)國(guó)__黨政府的媚外xxx的政策和有些人一味崇拜,，西化的論調(diào)，也針對(duì)革命文化陣營(yíng)內(nèi)部拒絕借鑒盲目排斥的錯(cuò)誤態(tài)度,，他提出概要大膽吸收借鑒外國(guó)文化<也包括本國(guó)文化遺產(chǎn),，又要分清華，要批判吸收,，以期改造民族素質(zhì)創(chuàng)造民族的新文化,，新文氏。

文中巧妙運(yùn)用“繼承一座大宅子”作比喻,，闡明批判繼承文化遺產(chǎn)的道理,。局部比喻也十分生動(dòng)，貼切,，用潺頭比喻懦弱無能的逃避主義者;用“昏蛋”比喻割斷歷史盲目排斥的虛無主義者;用“廢物”比喻崇洋媚外,，主張全盤接受的投降主義者。

而點(diǎn)明中心主旨的拿來主義含義是：對(duì)于外國(guó)文化外國(guó)事物要運(yùn)用腦髓,，放出眼光,，占有挑選一切事物，根據(jù)事物的性質(zhì)和對(duì)我們的用處而分別對(duì)它們采取或使用,，或存放,，或段滅的態(tài)度，即吸其精華,。

文中的兩個(gè)句子用得準(zhǔn)確,、生動(dòng)、有的含有諷刺意味,。

如：1,、還有幾位“大師們”捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過去,，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”則是反語，諷刺送去主義者的自愿其說往自己臉上貼金,。

2,、總之，活人替代了古董,，我敢說,，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了,。運(yùn)用了反語修辭手法，諷刺送去主義者由送物到送人,。