我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態(tài)。那么我們寫心得體會要注意的內容有什么呢,？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧,。

了解陶行知心得體會 陶行知心得體會500字篇一

每一位老師都想做一名充滿愛心的好老師,，我也不例外。在平時的工作中,，我也在努力踐行著教育家們有關愛的教育的理念,。但有時，面對著這群狀況百出的孩子,，不得不感嘆一句：“孩子們,，想說愛你真的很不容易”

上課鈴響了，教室里仍然鬧哄哄的一片,。瞧瞧,，這邊幾個男孩子的彈球還沒有決出勝負，還在商量著下一堂課再戰(zhàn),；那邊還有幾個頭靠著頭,，研究著手里的卡，誰更厲害,；還有幾個愛美的女孩子,，正在比劃著頭上的發(fā)卡。

在學生作業(yè)本上,，醒目地出現了你強調了不知道多少遍不能寫錯的字,，不能做錯的題。

剛剛講過要保護環(huán)境衛(wèi)生,，一會兒功夫,，教室里就出現了網亂扔的廢紙。

每天,，只要你出現在教室里,，不停有學生來向你告狀。雞毛蒜皮的小事都要跑過來說一說,，讓你幫他評評理,。

一天的工作下來，有時會覺得很累,，很煩,。受自己的心情的影響,，想給孩子一個笑臉，想溫柔地對孩子說上幾句,，有時都覺得很難,。

這一切，是不是說明了我的愛心缺失了呢,？我不敢想象,，假如我沒有了愛孩子的心情，還怎樣去完成我的教育工作,。

在一次的政治學習時,，沙校長說的一席話，讓我有所感悟,，他說：“我們有的老師,，總是將自己放到與學生相同的高度，喜歡與學生較勁,。學生犯了一點錯誤,，總喜歡揪住不放，搞得學生不自在,，自己也痛苦,，那不是自己在懲罰自己嗎？”

其實,，更準確地說,，是我將學生提高到與我一樣的高度，一切以大人的標準來衡量孩子的行為,。

愛玩是孩子的天性,，下課的十分鐘哪能滿足孩子的玩耍的欲望，打了上課鈴再說上幾句又算得了什么呢,？每一次開會,、學習，校長不也得提醒了幾次,，會議室里才能安靜下來，自己都做不到的事情,，學生又怎能做好呢,？

學生的年齡特點，決定了他就是在不斷犯錯,，不斷改正錯誤,。不出現一點錯誤的孩子是不存在的，明白了這一點,，還需要對孩子的錯誤大驚小怪嗎,？

學生不斷來向你告狀,，那說明他信任你，想跟你來交流他的想法,，其實,，你不需要給他多明確的答復，只要能跟他說說話,，孩子就覺得很滿足了,。

只要能站在孩子的角度，用孩子的眼睛看世界,。孩子們,，老師想說：其實愛你們真的很容易。

了解陶行知心得體會 陶行知心得體會500字篇二

著名的教育家陶行知先生曾說過：“學高為師,，德高為范,。”作為一名光榮的人民教師,，教育家陶行知先生認為不僅要具有廣博的知識,，還要有高尚的道德和創(chuàng)新的理念。通過閱讀《六位教育家》,，學習了教育家陶行知先生的有關事跡,，自己作為教師從教育家陶行知先生那里學到的東西很多，歸納起來主要有以下幾點：

首先,，要熱愛教育事業(yè),，要對教學工作有“鞠躬盡瘁”的決心。要做“有目的,，有遠慮,，有理想”的人。既然我們選擇了教育事業(yè),，就要對自己的選擇無怨無悔,，不計名利，積極進取,，開拓創(chuàng)新,，無私奉獻，力求干好自己的本職工作,，盡職盡責地完成每一項教學工作,。陶行知先生有一句名言：“捧著一顆心來，不帶半根草去,?！苯處煹穆殬I(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大,，只有愛崗敬業(yè),，不斷地完善自我,，才能在教育活動中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻,、在燃燒,，而且同樣是在汲取，在更新,，在升華,。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂,，樂在其中,。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己,。

崇高的師愛表現在對學生一視同仁,，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待,。要做到“三心俱到”,，即“愛心、耐心,、細心,，”無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生,，特別對那些學習特困生,。在這點上，教育家陶行知先生做的事有過之而無不及,。

教師對學生的愛,，是一種只講付出不記回報、無私的,、廣泛的且沒有血緣關系的愛,。這種愛是神圣的，是教師教育學生的感情基礎,。學生一旦體會到這種感情,，就會“親其師”，從而“信其道”,。愛學生,，怎么愛才是真正的愛。近來一些輿論批評某些教師是“制造自卑者的教師”,。好多教師都認為，學生的優(yōu)點,，不夸跑不了;學生的缺點,，不批改不了,。因此，他們總是批評,、訓斥,、否定學生，而很少鼓勵,、表揚,、肯定學生。其實,，在老師的眼里不應有教不好的孩子,，愛學生就要對學生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學生或歧視學生,。應當相信每一個學生都能成功,，平等對待每一個學生，發(fā)現他們的閃光點,，讓每一個學生都能品嘗到成功的喜悅,。

教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人,。教師工作有強烈的典范性,，為人師表是教師的美德。教師以身作則,，才能起到人格感召的作用,，培養(yǎng)出言行一致的人?！敖處煹娜烁?，就是教育工作的一切?！苯處熞獓酪月杉?、以身作則，身教重于言教,，教師要以自身之言行給學生以楷模之影響,。青少年具有模仿性強、可塑性大的特點,，師生關系在一定意義上說,，就是塑造與被塑造的關系，要求學生文明修身,，自己就要講禮貌,，談吐文雅;要求學生衣著樸素、大方,，自己就要端莊,、要求學生言行一致,，自己就要說到做到;要求學生說話誠實，自己就要表里如一,。

總之,，作為一名人民教師，教育是萬古長青的事業(yè),，教師的任務無尚光榮,，因此，我將不斷提高自身素質,，不斷開拓進取,，努力工作。

了解陶行知心得體會 陶行知心得體會500字篇三

在開學初,，在園教科室?guī)ьI下,，全體我們全體教師共同學習了《陶行知的教育思想》，使我感觸頗深：

讓我印象最深的是“生活即教育”,，他是陶行知生活教育理論的核心,。陶行知指出：生活教育就是生活所原有，生活所自營,，生活所必需的教育,。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變,，即生活無時不含有教育的意義,。"既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育,，所謂"過什么生活便是受什么教育;過好的生活,，便是受好的教育，過壞的生活,，便是受壞的教育",。所以在日常生活中，我們處處要做好孩子的榜樣,，以身作則,，身教勝于言教。

特別是我們這些幼兒園的教師,，那就要給孩子更多的愛,，師愛是一種含有友情、滲透母愛而又高于母愛的情感,，只有把孩子當作朋友,、當作自己的孩子一樣去關心愛護他們、尊重信任他們、理解寬容他們,，才能贏得學生的心,、家長的心?，F實中我們需要警惕許多教育失敗之例也正是在愛的名義下產生的,。有許多教師與家長可以說是全心全意地在“愛”著孩子，但孩子卻要努力拒絕或擺脫這種“愛”,，原因就在于教師與家長是將自己的意愿強加在孩子身上,，或者強迫孩子接受自己的關懷。這種“關懷強迫癥”讓愛成了負擔,。而真愛,，對孩子來說，是尊重其人格,，滿足其需要,，引導其發(fā)展，而不求私欲之利的理智的愛,。

愛在我們的生活中無處不在,，這樣才會覺得生活和工作的美好，才能更好地做好我們的教學工作,。我相信每一位老師都會愛自己的學生,，每一位老師都希望自己的學生有出息，那就讓我們的愛化作一份動力,，好好工作,！

了解陶行知心得體會 陶行知心得體會500字篇四

偉大的教育家陶行知先生在《創(chuàng)設鄉(xiāng)村幼稚園宣言書》一文中指出：“自從蒙臺梭利畢生研究幼兒教育以來，世人漸漸地覺得幼稚園之效力,；自從小學注意比較家庭送來與幼稚園升來的學生性質,，世人乃漸漸地覺得幼兒教育實為人生之基礎，不可不趁早給它建立得穩(wěn),。兒童學者告訴我們凡人生所需之重要的習慣,，傾向，態(tài)度多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功,。換句話說,，六歲以前是人格陶冶最重要的時期。這個時期培養(yǎng)得好,，以后只需順著他繼長增高的培養(yǎng)上去,，自然成為社會優(yōu)良的分子；倘使培養(yǎng)得不好,，那么,，習慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變,。這些兒童升到學校里來,，教師需費盡九牛二虎之力去糾正他們已成的壞習慣，壞傾向,，壞態(tài)度,。”從這段話中我們可以看出,，幼兒教育在人生教育中占有重要的地位,。

陶行知先生根據我國的國情，提出 “生活即教育”,。陶行知先生認為：“要先能做到‘社會即學校’,，然后才能講‘學校即社會’,；要先能做到‘生活即教育’，然后才能講到‘教育即生活’,。幼兒教師要樹立生活即教育的教育理念,，在生活中滲透、培養(yǎng)幼兒良好的生活,、學習習慣,。

在生活中向幼兒滲透感恩他人的習慣，在游戲中培養(yǎng)幼兒講文明,、有禮貌的習慣,。幼兒園小班幼兒大多在三歲左右，幼兒入園的第一個星期我們就教育他們怎樣說“謝謝”,、“對不起”等文明用語,。早晨小朋友吃早餐、中午小朋友吃午飯時,，我們都教小朋友說“謝謝老師！”讓小朋友在享用別人的勞動時學會感恩他人,，到中班、大班時,，我們就嘗試著讓孩子自己輪流分飯,、分菜，培養(yǎng)他們獨立生活能力,。幼兒園游戲很多,，但在游戲中我們始終滲透文明禮貌的概念，讓幼兒從小在心靈里就播種文明禮儀的種子,。

陶行知先生在《學做一個人》一文中指出：“做一個整個的人,，有三種要素：（一）要有健康的身體——身體好，我們可以在物質的環(huán)境里站個穩(wěn)固,。（二）要有獨立的思想——要能虛心,，要思想透徹，有判斷是非的能力。（三）要有獨立的職業(yè),?！痹趦焊琛⒐适轮信囵B(yǎng)幼兒獨立精神,。剛剛開學,，大多幼兒不愿意上學，出現厭學情緒,。我們就給他們耐心講故事,、教兒歌、做游戲吸引他們,。我們幼兒園從小班到中班,、大班，始終把培養(yǎng)孩子的獨立精神放在最重要的位置上,。例如小班學生,，在上幼兒園的第一個星期，我們就教兒歌：“爸爸媽媽去上班,，我上幼兒園,，也不哭，也不鬧,，叫聲老師好”,。幼兒園小朋友在歌唱中就會萌發(fā)獨立意識，中班,、大班的小朋友,，我們就講故事，寓教于樂,，我們認為只有從小就具有獨立精神的人,，長大后才會有出息。

在幼兒教育中避免死記硬背，著重培養(yǎng)幼兒的思辨能力,。在幼兒教育中,，讓幼兒大膽地說自己想說的話，在活動中鼓勵幼兒創(chuàng)新,，表揚有創(chuàng)新精神的小朋友,。

陶行知先生在《創(chuàng)造宣言》一文中指出：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時,，人人是創(chuàng)造之人”,。怎樣培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造精神呢？陶行知先生提出解放兒童的頭腦,、解放兒童的雙手,、解放兒童的嘴、解放兒童的時間,，解放兒童的時間,，解放兒童的空間。要多多鼓勵小朋友,愛的教育是兒童教育的基本原則和方法,。 陶行知先生“愛滿天下”把愛的教育發(fā)揚光大,。

了解陶行知心得體會 陶行知心得體會500字篇五

陶行知先生的一生獻給了中國的教育改革，“捧著一顆心來,，不帶半根草去,，”這正是先生一生的寫照。陶先生為了“要使全中國人民都受到教育”,，他毅然脫下西裝革履,，拋棄極其優(yōu)越的大學教授的職業(yè)，穿上布衣草鞋,，奔赴鄉(xiāng)村,，深入基層為中國最底層的勞動人民從事著他最神圣的教育事業(yè)。他的奉獻精神為現在我們教師投身教育事業(yè)提供了一種巨大的精神動力,，激勵著一代代熱血青年為實現陶先生的未竟目標而不斷奮斗,。

愛就意味著奉獻。從古到今,，教育在人們眼中都是充滿無私奉獻精神的神圣職業(yè),。從物質財富上看，教師是清貧的,，但在精神上,，他們卻是富有的。作為一名教師,，如果沒有崇高的職業(yè)道德,，如果沒有崇高的理想和為祖國教育事業(yè)無私奉獻的敬業(yè)精神,，是不能擔當培養(yǎng)現代社會需要的人才、造就人才的重任的,。在知識大爆發(fā)的時代里,，我們尤其要向陶行知先生學習，以一種奉獻的精神提升自身的職業(yè)道德,。

“真人”是陶行知先生最根本的育人目標,，他告訴我們：“真”比一切都重要。真人在陶行知先生的思想體系中,，指自立立人,、求真實干、忘我為公,、一心向農,，為民服務，為民謀福利的有用之人,。

陶先生用一個“真”字廓清了幾千年來中國封建教育中存在虛假偽善的塵垢,，陶行知先生指明了現代教育最重要最本質的屬性。我們作為現代教育思想的實踐者,，應牢記陶行知先生的話，指導學生求真知,，學真本領,，養(yǎng)真道德，說真話,，識真才,，辦真事，追求真理,，做真人,。以“真”字作為自己的立教之本，教好書育好人,。因此,，教人求真，學做真人,，必須從教師自身做起,，教師要以真教人、以真待人,、以真做人,。

“生活教育”是陶行知生活教育理論的中心。陶行知認為,，生活和教育是同一過程,，教育含于生活之中,，教育必須和生活結合才能發(fā)揮作用?！吧鐣磳W?！眮碓从诙磐摹皩W校即社會”，是在對杜威教育思想批判的基礎上得出的,。陶行知認為,，在“學校即社會”的主張下，學校里的東西太少,，不如反過來主張“社會即學?！保逃牟牧?，教育的方法,，教育的工具，教育的環(huán)境,，都可以大大地增加,，學生、先生也可以多起來,?！吧鐣磳W校”是與“生活即教育”緊密相聯的,，是“生活即教育”同一意義的不同說明,，也是它的邏輯延伸與保證。因為生活教育的“生活”是社會生活,，所以“整個社會的運動,，就是教育的范圍，不消談什么聯絡而它的血脈是自然相通的”,。

“社會即學?！钡母舅枷胧欠磳γ撾x生活、脫離人民大眾的“小眾教育”,，主張用社會各方面的力量,，打通學校和社會的聯系，創(chuàng)辦人民所需要的學校,，培養(yǎng)社會所需要的人才,。社會為學生的更好的成長創(chuàng)造最好的社會氛圍。

早在上世紀二十年代,，陶先生就提出了“教學做合一”的主張,，這是生活教育理論的教學論?！敖虒W做合一”用陶行知的話說,，是生活現象之說明,，即教育現象之說明，在生活里,，對事說是做,，對己之長進說是學，對人之影響說是教,，教學做只是一種生活之三方面,，不是三我們要在做上教，在做上學,。不在做上用功夫,，教固不成為教，學也不成為學,?！彼€說“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦,，所以一無所能,，中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議”,。因此,，“手腦雙揮”是陶行知創(chuàng)造教育的精髓。他曾經說過：“人生兩塊寶,，雙手和大腦,。用腦不用手，快要被打倒,。用手不用腦，飯也吃不飽,。手腦都會用,，才算是開天辟地的大好佬?！边@是他創(chuàng)造教育的目的的集中體現,。

陶行知以開拓創(chuàng)新的勇氣，細心探索的科學態(tài)度,，投身于教育教學實踐之中,，創(chuàng)造了一系列創(chuàng)造教育的原則和方法。教學中,，教師必須貫徹理論與實踐結合和學以致用的原則,，注重培養(yǎng)學生獨立思考和解決問題的能力，啟發(fā)引導,，因材施教,。他提出了“要解放孩子的頭腦,、雙手、腳,、空間,、時間，使他們充分得到自由的生活,，從自由的生活中得到真正的教育,。”

陶行知創(chuàng)造教育思想及實踐是創(chuàng)造教育研究領域的瑰寶,，對于我們今天的教育教學有重要的指導意義,。

陶行知認為舊社會的`教育在教學方法上存在著許多弊端，其主要表現是教學領域中存在“重教太過”,、“教學分離”等主觀主義痼疾,。這種主觀主義的特征是教學過程被演化成簡單的告訴與被告訴的過程。教師只知道自己做自己的教授,，不管學生能否接受,，只知道反復地一味灌輸和強化作業(yè)。陶行知指出教學方法必須革新,，用新的教學方法取代舊的教學方法,。

在多年的教育實踐中，陶行知先生總結出一套科學的教育教學方法,。這套方法在當時是水平極高的教育教學理論,，對近代教育教學產生了極其深遠的影響，他是現代教育的奠基人,。同樣,，他的教育教學理論也適用于現代的教育教學。我們可以從中吸收,、借鑒其教育教學思想的精華,，用于現在教育教學當中。

陶行知曾經說：“不要教死書”,，“不要讀死書”,，提倡讓學生掌握學習方法。他說：“先生不應該專教書,，他的責任是教人做人,。學生的責任不應該專讀書，他的責任是學習人生之道”,。學校必須給學生注入生活的動力,、活力，使他們能夠單獨或共同去征服自然,，改造社會,?！?/p>

他認為：“教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向,；另一種是只管教,，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向,。前一種傾向必然是無計劃,，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨”,。在教育教學當中,，陶行知非常重視學生在教學中的主體作用，要充分發(fā)揮學生主觀能動性,，要充分將教師的主導作用和學生主體作結合起來,，才能做到教和學統一，成為一體,。實現教學,。他要求教師要引導學生自覺地學習，有主動的追求,，要求教師使用啟發(fā)式的教學方法,，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，想象力,。他說：“學生的生活,，學習，倘都能自動,，則教育之收效定能事半功倍,。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它貫穿于全部生活工作和學習之中,?！?/p>

陶行知先生的教育思想，在中國現代教育史上寫下了光輝的篇章,，成為中華民族的寶貴精神財富，也為我們指明了正確的教育教學理論和方法,。讓我們以陶行知教育思想為指導,，學習陶先生的偉大精神，總結并借鑒他的教育理論,，為深入開展課程改革,、有效推進素質教育而努力！