我們得到了一些心得體會以后,，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會,，這樣能夠給人努力向前的動力,。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文,，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

論語的讀書心得體會500字篇一

一本好的書,，能夠讓我們的靈魂得到洗滌,，一本好的書能夠為我們的一生做指引，一本好的書能夠讓我們受益匪淺,，一本好的書能夠讓我們受益無窮,。

古人云：“半部論語治天下”，可想而知它有多么大的影響力,。

從資料上看《論語》包括倫理教育,、哲學(xué),、政治、經(jīng)濟(jì),、歷史,、藝術(shù)、宗教等方面,，許多資料從量上看并不多，但卻十分深刻,，孔子主張仁，是要推行仁政,，期望經(jīng)過實行仁政,，保護(hù)奴隸主的利益,，孔子主張仁是要加強(qiáng)人的自我修養(yǎng)，孔子主張仁最基本的意思是愛人,。

從體例上看,，它屬于早期的語錄散文,，一是口語化，明白易懂,，二是格言話，三是對華能夠體現(xiàn)出人的性格品質(zhì)甚至氣質(zhì),。

從教育的意義上看，它更是意義非凡：“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎?”“有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎?”“人不知而不慍不亦君子乎?”教我們?nèi)绾斡行摒B(yǎng),，“學(xué)而不思則罔,，死而不學(xué)則殆”，教我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)“人而無信,，不知其可”教我們要有誠信，“三人行,，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之,，其不善者而改之”教我們要謙虛，“逝者如斯,，不舍晝夜”教我們要珍惜時間,。

讀書對一個人的成長有著十分重要的影響,，很多杰出的人物在青少年時代都酷愛讀書，以書會友,，以書為樂。

在書中遨游,，在書中暢想,，與書攜手,，讀書，讀好書,。

論語的讀書心得體會500字篇二

《論語·學(xué)而》另一種理解子曰："學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎!有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!人不知而不慍,，不亦君子乎?"

李澤厚說："學(xué)"者，學(xué)為人也,，論語讀書心得,。學(xué)為人而悅者,，因人類即本體所在，認(rèn)同本體,，悅也,。友朋來而樂，可以本體乃群居而作個體獨存也,。"人不知而不慍",，則雖群卻不失個體之尊嚴(yán),，實在與價值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深,，乃"仁"說之根本，樂感文化,，實用理性之樞紐,。

一切文字,，只有在一定的語境中，其意義才能清晰地浮現(xiàn)出來,?！墩撜Z》,，這本子夏留給后世的學(xué)習(xí)筆記，記錄卻是如此簡單!(子夏在孔子的門徒也確算不得是最好的學(xué)生)以這則文字而言,，它缺少了具體的語言背景：在什么情況下，對誰,，就什么問題而言,，等等,，這些都不清楚。從文字表面看并不深奧奇僻,，似乎確實是談"悅"、"樂"二字,，如李澤厚所言："…以儒學(xué)為骨干的中國文化的特征或精神是樂感文化,。"倘以知人論世的方式以理解這則語錄,，就一定作如是解么?

不妨換個角度來看孔子的這段話：

學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎!--這句話語意重點并不在"學(xué)"字上,，而在"習(xí)"字上。習(xí),，實踐,。這句話的意思可以這樣理解：學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實踐它,，那不也是很快樂的么?"學(xué)"固然是快樂的，但實踐所學(xué)更能讓人快樂,。

以孔子而言,，"夫子以行道救世為心"，是一個"知其不可為而為之"的哲人,，在殷商的廢墟上，這位生于"野合"的父母,，起于貧賤的處境的殷宋公孫嫡系，成了"儒"的復(fù)興者,。他說："吾其為東周乎?""吾從周!""吾豈匏瓜也哉,，焉能系而不食?"他想建立一個東方的"周帝國",，他以幾百年來商周文化的混合物--《周禮》作為支柱來建構(gòu)一個理想的家園。所以他認(rèn)自己是這種文化的代言人："文王既沒,，文不在茲乎?"然而初不見用于魯,，十四年周游列國,，棲棲惶惶一如喪家之犬，喟然長嘆,，"道不行，乘桴浮于海",，"逝者如斯,，不舍晝夜",，在如水流年中白了雙鬢疇昔之夜,，夢里在空寂神殿的兩楹之間，撫柱哀哀哭泣："泰山其頹乎?梁木其壞乎?哲人其萎乎?"

"大哉孔子,，博學(xué)而無所成名!"學(xué)何為?習(xí)也!學(xué)而無所用，才是一種真正的痛苦,。學(xué)而致用,，那只是孔子理想的快樂而已!

學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎!--九萬里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄,。

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!同門曰朋,，來當(dāng)然是切磋修養(yǎng)，研討學(xué)問的;又自遠(yuǎn)方,，山高水長，路途迢迢,，交通不便，平素難得一見,，這實在是可以快樂的事。"何時共把盞,，重與細(xì)論文",，這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景,。

然而細(xì)細(xì)想來，我們可以有另一種理解：難道朋友都在遠(yuǎn)方?近處無友?"莫春者,，春服既成，冠者五六人,，童子六七人,，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩,，詠而歸"，這不也是孔子所欣賞,、所向往的么?只是"微斯人，吾誰與歸?"現(xiàn)實生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者!

圣人可以光耀千秋,，可以光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會告訴你：太陽再鮮艷,，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;西施是美,，可是她有心臟病,，娶不得!所以圣人是孤獨的,。所以他期待遠(yuǎn)方有一雙慧眼，能夠看到他的光華,。

有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎!--寂寂的柴門,，等待遠(yuǎn)來的尋芳者扣響，打開一個塵封的春天,。

人不知而不慍，不亦君子乎!偉大的人,，他的痛苦在于,，他是清醒的,，他比平凡的人站得更高，看得更遠(yuǎn),，他超越了他的時代;還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù),。而這一切都是世俗所不需要的,，因而他也是不合時宜的，也是不被理解的'。

知我者謂我心憂,，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多!更有甚者,，人們總是習(xí)慣用石塊,、雞蛋來迎接啟蒙者,、先知者。

膽怯一點的人,，滔滔者天下皆是,，而誰以易之,，于是避人且避世。

勇敢一點的人,，毀譽(yù)無動乎中，榮辱在所不計,。即使是舉身赴清流,，也不肖于同流合污,。

孔子說：我不生氣!因為我是君子，君子坦蕩蕩,，小人常戚戚,。君子怎么好和小人計較?也罷,，也只好如此了!否則，還有什么能讓我寬慰自己呢?

可是當(dāng)一個君子,，真的好難啊!

人不知而不慍，不亦君子乎!--一聲無奈的嘆息,，裊裊了千古!

論語的讀書心得體會500字篇三

清朝末年,，中國仿佛被無邊的黑暗籠罩著,，傷痕累累,，茍延殘喘，慈禧太后專權(quán),，她挪用了海軍的一半來重建頤和園，并在后來將光緒皇帝囚禁在此園內(nèi),。

行走在這規(guī)模龐大的皇家園林內(nèi),，帝都遺存的斑駁在腳下掠過,，一寸又一寸地被磨平。宮殿浮雕大都有些褪色,，顯露出歲月的痕跡。

累于在人群中穿梭,，我在昆明湖邊找了塊石頭歇腳。湖邊很是熱鬧,，來自世界各地的游客川流不息，還有湖上不知名的鳥兒,。享受著迎著湖面吹來的暖風(fēng),，遠(yuǎn)處山上的佛香閣在朦朧的霧氣和樹木的掩映中,，給人似近非近的神秘感。環(huán)顧湖周,，大小樓閣林立,，配合著橫跨水面的玉帶橋和游船輕拍水花的聲響,，給人以一種美感。

不遠(yuǎn)處林蔭大道的盡頭,，便是當(dāng)年囚禁光緒皇帝的“玉瀾堂”。戊戌變法失敗后,，光緒帝被囚禁在此,，不得與外界有所往來,。邁過高大的門檻,，能看到屋內(nèi)極少的家具，可悲可嘆一代帝王竟然被囚禁于此,，哪還有一絲皇帝的威嚴(yán)，僅存的只有荒涼,，如此,，怎能不叫外國人輕視我國呢,？小小的玉瀾堂雖然禁錮了皇帝的腳步，但怎能阻擋中國人骨子里的自強(qiáng)不屈,？

與玉瀾堂相比,，慈禧太后居住的樂壽堂就多了幾分祥和與奢華,。清漪園內(nèi)，被稱為“敗家石”的青芝柚屹立在園內(nèi),，據(jù)說明朝太仆米萬鐘不惜代價想把這塊石頭搬入家中,，卻終落得個敗家的下場,。清朝乾隆不顧皇太后阻攔，執(zhí)意將巨石搬入園內(nèi),，但后來的清朝,，不正是走向了衰敗沒落嗎,。這一塊石頭的背后蘊(yùn)含著怎樣的諷刺啊,！

昨日的皇家園林,，今日的旅游勝地,，頤和園承載了太多的榮辱興衰。每一陣風(fēng)吹過綠葉的沙沙聲都哭訴著封建王朝的腐朽,；每一寸土地都見證了蒼白無力的過去，一切都在警示我們“勿忘國恥”,。

深吸口氣,，我踏出了頤和園大門。車行駛了好遠(yuǎn)卻仍心有不舍,，因為我在憧憬著燦爛輝煌的明天,！

論語的讀書心得體會500字篇四

一部論語,，兩萬余字，卻可進(jìn)入中國思想史上最燦爛的文章之列,。它影響歷朝士子書生乃至普通百姓兩千余年,，國人的性格,，也受到無聲熏教。封建王朝瓦解了,，四書五經(jīng)不能上講堂了,，儒學(xué)受到不公正的對待，論語和其他儒家經(jīng)典一樣,，在書架上蒙塵,。然而論語的光輝并不會因一時不被理解而消淡，儒學(xué)作為中國文化的精髓部分,，必然會和經(jīng)濟(jì)一起復(fù)興，論語的精彩,，必然會被更多的人體會,。果然,，于丹教授做客百家講壇，講《論語心得》,，提醒了國人還有這么一部經(jīng)典等待著我們翻閱。

宋代有位大儒程子這樣說論語的都后感：“讀論語,，有讀了全然無事者;有讀了后其中得一兩句喜者;有讀了后知好之者;有讀了后直有不知手之舞之足之蹈之者,?！笨梢哉f是深得其趣了,。我讀完論語，時常心中有幾多惶恐,，幾多自責(zé)，并且為孔子折服,。讀論語,，我以為有必要把孔子請下圣人的高臺,，而想像自己也是孔門弟子，追隨老師左右,，聽其言觀其行,，才利于得其樂趣,。孔子是可愛而可敬的好先生,，我的師兄顏回子路子貢等等也是個個棱角分明。粗看于丹教授講《論語心得》,，分成幾個方面來論述,。人人心中都有自己的一部論語,，我讀論語，只看得君子二字,。不錯,，我心中的論語,，乃是一本學(xué)生的聽課筆記，所記錄的內(nèi)容,，是老師教學(xué)生如何做一位君子,。

且看開篇學(xué)而第一講的是什么,。子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎?人不知而不慍,，不亦君子乎?”所述三條，第一為學(xué)道以長才干,，第二為交友以輔仁，第三條乃是修德,，此三條者,，不過都是為了做一個君子,。孔子之?dāng)⒕?，是從多方面多角度的,，一部論語,，正是為了告訴弟子們，何為君子,，君子有怎樣的責(zé)任,，君子有怎樣的才能,，君子有怎樣的德行，君子怎樣為政,，怎樣修身而成為君子……如此種種,，都是自君子二字鋪展開來。論語當(dāng)是一本給想成為君子的人看的書,，不同的人可能看出不同的東西,，這些東西都和君子是相關(guān)的,，或者只是算君子的一部分，豹之一斑而已,。

孔子的眼中的君子,，是怎樣的人呢?讓我們?nèi)フ撜Z中看,。想要直接給君子下一個定義是有難度的,，君子內(nèi)涵很廣。先說君子的責(zé)任,。孔夫子自己就是位君子,，他的志向，最能表明君子的責(zé)任,。顏回和子路與孔子各談自己的理想,。直率的子路說他想要車馬輕裘,，與朋友分享，用壞了也不可惜;顏回說得自己要不夸耀自己的長處和功勞;而孔子說的是什么?子曰：“老者安之,，朋友信之,，少者懷之,。”這分明就是施于天下的政治理想啊,。君子生于世,，“邦有道則仕,，邦無道則可卷而懷之”，君子之出仕,，并非為自己謀利益，而是實實在在要為了天下人,。后世“窮則獨善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下”的說法,，與此類似。真的君子,，是胸懷天下的,，后世借救天下名行自私之實的豎子固然不少，真正的君子,，還是有的。此一條,，可以說是檢驗君子最根本的一條了,，舍此余不足觀,。孔子多次感嘆世道日下,，自己的理想無法實現(xiàn)，語氣中那份無奈的悲哀,，正是君子的悲哀啊,。

知道了君子的職責(zé)所在,，是根本。要為天下人謀利,，當(dāng)有手段,。儒家君子的手段,，前人之述備焉。儒家治國的方法,，以仁為本,，推行仁政,。然而在論語中，孔子多次被問道為政的辦法,，孔子每次回答得都不一樣?？鬃又v仁，兼講禮,，義，孝,，忠,，德，這些都可以作為為政的手段,。子路問衛(wèi)國之政,，孔子說：“必也正名乎”，根本而言講的是禮;子曰：“為政以德,，譬如北辰，居其所而眾星共之,。”這里明了講的是德;季康子問政于孔子曰：“如殺無道,，以就有道,，何如?”孔子對曰：“子為政,，焉用殺?子欲善，而民善矣,。君子之德風(fēng),，小人之德草,。草上之風(fēng)，必偃,?！边@里講的是仁和德;子貢問政。子曰：“足食,。足兵,。民信之矣,。”這里只講了三個具體的標(biāo)準(zhǔn),。至于其他弟子治理具體地方來問政,，孔子給出的答案盡不不同,。用孔子自己的話說，為政大概沒有什么是非做不可的，沒有什么是一定不能做的,。只要合乎道義，都是可以的,。因此可以綜合一點說,，論語告訴我們,，儒家之為政，只須著力于幾個基本原則之下,，如仁,，義,，禮，等等,。

知道了君子的職責(zé),、君子為政的辦法,，要做一個君子，還須提高自己的修養(yǎng),。論語在這方面講了很多,，當(dāng)今初中高中課本讀本介紹論語,，也往往從這些角度開始?？鬃釉谡撜Z里面教授給人的知識是多方面的，有說立志的,，“三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也”;有說學(xué)習(xí)態(tài)度的,，“知之為知之，不知為不知,，是知也”;有說學(xué)習(xí)方法的,，“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”;有說堅持的，“吾道一以貫之”,。還有許多激勵人學(xué)習(xí)的句子,，“歲寒,，然后知松柏之后雕也”，子曰：“君子食無求飽,，居無求安，敏于事而慎于言,，就有道而正焉,，可謂好學(xué)也已”等等，讀論語總能被這些話語所感動,。孔子要弟子所學(xué)的,，就是要達(dá)到能為政的標(biāo)準(zhǔn)?？鬃右詾橐菩腥收娜吮仨氉约簯讶?，治國以德的人必須自己立德,，因此君子如果要實現(xiàn)自己的政治理想，首先自己要有高的道德修養(yǎng)和才能,。方法也是多種多樣,，概括起來就是要好學(xué),。孔子眼中的君子,，重德行,，輕言語,，反對武力,，好學(xué)。后世儒家所講的格物致知,，誠意正心，修身,，想必從孔子這里得到不少啟示,。修成了君子,，便可以出仕來實現(xiàn)治國平天下的政治愿望了。

論語中展現(xiàn)了孔子多種多樣的教育方法,，在今天看來，依然是很有意思的,。然而這些只是孔子教導(dǎo)學(xué)生的手段而已,。一部論語，記錄的是孔子和其主要弟子的言行,，反映的是孔子的政治理想?；蛟S我看到的并不全面，然而君子一定是每一個讀論語的人無法回避的,，孔子的道,，就是君子之道,。對于孔子，真覺得顏回說得好,，仰之彌高,，鉆之彌堅,，循循然善誘人;對于孔子，顏回沒說到的一點,，后代也時常忽略的一點,，而很吸引我的一點是,，論語中的孔子,，生動而感人。