在日常的學習、工作,、生活中,，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧。

寓言故事自相矛盾原文 寓言故事自相矛盾的手抄報篇一

矛：進攻敵人的刺擊武器,；盾：保護自己的盾牌,。比喻自己說話做事前后抵觸。

南朝齊國官員張融深受齊太祖蕭道成的器重和寵愛,，說他是“不可無一,，不可有二?！币淮闻扇私o張融送一件舊衣服,，說是自己以前穿的，現(xiàn)叫裁縫根據(jù)他的身材改做好了,，一定會合身的,。張融收到后非常感激齊太祖的知遇之恩。

量體裁衣：按照身材裁剪衣服,。比喻按照實際情況辦事,。

晉朝河南人樂廣十分好客，見一朋友好久不來家里,，十分奇怪,，就去拜會他,，朋友說上次在你家喝酒杯中有蛇,，喝后回來后就生病。樂廣不解,，回到家便查原因,，原來是掛在墻上的角弓影子倒射在酒杯所至，朋友聞知后就病愈,。

杯弓蛇影：將映在酒杯里的弓影誤認為蛇,。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。

春秋時期,，吳王壽夢要攻打楚國,，并禁止大臣提反對意見，有一個大臣的兒子聽說后,，帶上彈弓到王宮花園去打鳥,。吳王問他干什么，他說在看螳螂捕樹上的蟬，而黃雀在后面等著吃螳螂,。吳王覺得自己的處境同螳螂差不多，就只好取消計劃,。

蟬：知了,。螳螂捉蟬，不知潛在危險。比喻目光短淺,。

戰(zhàn)國時代,，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說： “你在宮里面的時候，左邊是州侯,，右邊是夏侯,；出去的時候,，鄢陵君和壽跟君又總是隨看 你,。你和這四個人專門講究奢侈淫樂,，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦,！”

襄王聽了,，很不高與,，氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎,？”

莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什 么不幸,。如果你一直寵信這個人,，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國 躲一躲，看事情究竟會怎樣。” 莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西 北）,。這才覺得莊辛的話不錯,，趕緊派人把莊辛找回來,，問他有什么辦法；莊辛很誠懇地說： “我聽說過,，看見兔子牙想起獵犬,，這還不晚,；羊跑掉了才補羊圈,，也還不遲,。……”

這是一則很有意義的故事，只知道享樂,，不知道如何做事,，其結果必然是遭到悲慘的失 敗無疑。 “亡羊補牢”這句成語,，便是根據(jù)上面約兩句話而來的,，表達處理事情發(fā)生錯誤以后， 如果趕緊去挽救,，還不為遲的意思,。例如一個事業(yè)家，因估計事情的發(fā)展犯了錯誤,，輕舉冒 進,，陷入失敗的境地。但他并不氣餒,，耐心地將事情再想了一遍,，從這次的錯誤中吸取教 訓，認為“亡羊補牢”,，從頭做起,，還不算晚呢！

戰(zhàn)國時期,，魏國一農民鋤草時發(fā)現(xiàn)一塊玉石,，拿回家請鄰居鑒定。鄰居知道是寶石就騙他不是吉祥之物,，讓他放回原處,，自己則偷偷拿回家里，擔心獲禍或獲罪,，就進獻給魏王,。經(jīng)鑒定為無價之寶，魏王一高興就賞他很多金銀珠寶,。

無價之寶：無法估價的寶物,。指極珍貴的東西,。

戰(zhàn)國時期，楚襄王問文學家宋玉為什么那么多人對宋玉有意見,，怎么沒有附和的人,？宋玉回答道：有一個唱歌的人在郢都街上唱《下里》《巴人》，很多人跟唱,，唱《陽春》《白雪》,，附和的人就少了，可見“其曲彌高,，其和彌寡,。”

曲高和寡：曲調高深,，能跟著唱的人就少,。舊指知音難得。現(xiàn)比喻言論或作品不通俗,，能了解的人很少,。

從前一個自作聰明的人，聽說人們吃梨子對牙好但傷脾,，吃棗子卻剛好相反,。他想了很久終于想出一個兩全其美的辦法，就是吃梨只嚼不咽,，吃棗只吞不嚼,，這樣就不會傷牙與傷脾了，人家笑他是囫圇吞棗,。

囫圇：整個兒,。把棗整個咽下去，不加咀嚼,，不辨滋味,。比喻對事物不加分析思考。

寓言故事自相矛盾原文 寓言故事自相矛盾的手抄報篇二

韓非（約前280—前233）,，華夏族,，河南西平縣人（故土在西平縣出山棠溪北岸的韓堂村），出生于戰(zhàn)國末期韓國,，戰(zhàn)國末期杰出的思想家,、哲學家和散文家。

“喜刑名法術之學”,，后世稱他為韓非子,。他和李斯都是荀子的弟子。當時韓國很弱，常受鄰國的欺凌,，他多次向韓王提出富強的計策,，但未被韓王采納。韓非寫了《孤憤》《五蠹》等一系列文章,，這些作品后來集為《韓非子》一書,。秦王嬴政讀了韓非的文章，極為贊賞,。

公元前234年,，韓非作為韓國的使臣來到秦國，上書秦王,，勸其先伐趙而緩伐韓,。李斯妒忌韓非的才能，與姚賈一道進讒加以陷害,，韓非被迫服毒自殺。

韓非注意研究歷史,，認為歷史是不斷發(fā)展進步的,。他認為如果當今之世還贊美“堯、舜,、湯,、武之道”“必為新圣笑矣”。因此他主張“不期修古,，不法?？伞?“世異則事異”“事異則備變”（《韓非子·五蠹》），要根據(jù)今天的實際來制定政策,。他的歷史觀,，為當時地主階級的改革提供了理論根據(jù)。

韓非繼承和總結了戰(zhàn)國時期法家的思想和實踐,，提出了君主專制中央集權的理論,。他主張“事在四方，要在中央,；圣人執(zhí)要,，四方來效”（《韓非子·物權》），國家的大權,，要集中在君主（“圣人”）一人手里,，君主必須有權有勢，才能治理天下,，“萬乘之主,，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢也”（《韓非子·人主》）,。

為此,，君主應該使用各種手段清除世襲的奴隸主貴族，“散其黨”“奪其輔”（《韓非子·主道》）,；同時,，選拔一批經(jīng)過實踐鍛煉的封建官吏來取代他們，“宰相必起于州部,，猛將必發(fā)于卒伍”（《韓非子·顯學》）,。韓非還主張改革和實行法治，要求“廢先王之教”（《韓非子·問田》）,，“以法為教”（《韓非子·五蠹》）,。

他強調制定了“法”，就要嚴格執(zhí)行,，任何人也不能例外,，做到“法不阿貴”“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”（《韓非子·有度》）,。他還認為只有實行嚴刑重罰,，人民才會順從，社會才能安定,，封建統(tǒng)治才能鞏固,。韓非的這些主張，反映了新興封建地主階級的利益和要求,，為結束諸侯割據(jù),，建立統(tǒng)一的中央集權的封建國家，提供了理論依據(jù),。秦始皇統(tǒng)一中國后采取的許多政治措施,，就是韓非理論的應用和發(fā)展。

寓言故事自相矛盾原文 寓言故事自相矛盾的手抄報篇三

[1]鬻（yù）：賣,。

[2]譽：贊美,。

[3]陷：攻破。這里是刺透的意思,。

[4]或曰：有的人說,。

[5]莫：沒有不。

[6]應：回答,。

[7]或：有人,。

[8]“譽之曰”的之：代詞，指代盾,。

[9]“吾矛之利”的之：文言助詞,，無義,。

[10]“吾盾之堅”的之：同上。