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詩詞《詠柳》 詠柳唐詩詠柳篇一
倒映池塘影亦明。
細(xì)葉心薄風(fēng)易動,,
纖枝力弱鳥難停。
花如皓雪添春色,,
貌似娥眉顯媚情,。
若是離別折此物,,
蓬山萬里伴君行。
詩詞《詠柳》 詠柳唐詩詠柳篇二
①柳:柳樹,,落葉喬木或灌木,,葉子狹長,種類很多,。本詩描寫的是垂柳,。
②碧玉:碧綠色的玉。這里用以比喻春天的嫩綠的柳葉,。
③妝成:裝飾,,打扮。
④一樹:滿樹,。一,,滿,全,。在中國古典詩詞和文章中,,數(shù)量詞在使用中并不一定表示確切的數(shù)量。下一句的“萬”,,就是表示很多的意思,。
⑤絳:用絲編成的繩帶。絲絳:形容一絲絲像絲帶般的柳條,。
⑥裁:裁剪,,用刀或剪子把物體分成若干部分。
⑦二月:農(nóng)歷二月,,正是初春時節(jié),。
⑧似:好像,如同,,似乎,。
詩詞《詠柳》 詠柳唐詩詠柳篇三
【唐】賀知章
碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳,。
不知細(xì)葉誰裁出,,二月春風(fēng)似剪刀。
①柳:柳樹,,落葉喬木或灌木,,葉子狹長,種類很多,。本詩詞描寫的是垂柳。
②碧玉:碧綠色的玉,。這里用以比喻春天的嫩綠的柳葉,。
③妝成:裝飾,,打扮。
④一樹:滿樹,。一,,滿,全,。在中國古典詩詞詞和文章中,,數(shù)量詞在使用中并不一定表示確切的數(shù)量。下一句的“萬”,,就是表示很多的意思,。
⑤絳:用絲編成的繩帶。絲絳:形容一絲絲像絲帶般的柳條,。
⑥裁:裁剪,,用刀或剪子把物體分成若干部分。
⑦二月:農(nóng)歷二月,,正是初春時節(jié),。
⑧似:好像,如同,,似乎
婀娜玉立的柳樹像精美的碧玉裝扮而成的妙齡少女,,千絲萬縷的枝條像少女盛裝上垂掛下來的綠色絲帶。不知道這細(xì)細(xì)的柳葉是誰裁剪出來的,,原來是那如同剪刀一樣的二月春風(fēng),。
這是一首詠物小詩詞,詩詞人通過贊美柳樹,,表達(dá)了內(nèi)心深處對春天的無限熱愛,。
詩詞的前二句“碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳”,,是在集中筆墨描寫那高高的,、亭亭玉立的、婀娜嫵媚飄逸的柳樹,。
首句“碧玉妝成一樹高”是從整體上寫柳樹,,說高高的柳樹像是用碧玉妝扮起來的,用“碧玉”形容柳樹的晶瑩翠綠,,突出了柳樹的色彩美,。儼然妙齡少女,亭亭玉立,,嫵媚婀娜,,魅力無限。
第二句“萬條垂下綠絲絳”是在寫柳枝,,詩詞人將垂掛披拂的柳枝比喻為少女盛裝垂掛的千萬條精美的絲帶,,巧妙地寫出了柳樹的輕柔婀娜的盛裝之美,。
在第三句中,詩詞人以疑問的形式巧妙地寫了柳葉兒,?!安恢?xì)葉誰裁出”,從形態(tài)上突出了柳葉精巧細(xì)致勻稱的美,。這一句同時又與第四句構(gòu)成一種設(shè)問關(guān)系,。 “不知細(xì)葉誰裁出,二月春風(fēng)似剪刀”是詩詞人自問自答,,這一問一答,,再加上一句形象化的比喻,將詩詞作由描寫柳樹巧妙地過渡到描寫春風(fēng),。春風(fēng)是大自然力量的象征,,也是大自然創(chuàng)造力的象征。它既然能裁剪出細(xì)致勻稱碧綠的柳葉,,自然也就能裁出嫩綠鮮紅的滿園春色,,裁出繁花似錦的整個春天,這就為讀者想象江南“千里鶯啼綠映紅”“拂堤楊柳醉春煙”那般萬紫千紅的爛漫春天提供了一個豐富的想象空間,。
從整體上看,,詩詞的前二句詩詞分別描寫了柳樹的整體形象和千萬條垂掛的枝條,第三句在設(shè)問問題提出的同時,,又有意無意地寫到均勻細(xì)致碧綠的柳葉,,三個句子分別寫了柳樹的不同方面,句句有內(nèi)容,,筆筆有特點,。另外,詩詞人還巧妙地運用了比喻的表現(xiàn)手法,,詠唱了柳樹,,贊美了春天,謳歌了春的活力和大自然的無限創(chuàng)造力,。
詩詞《詠柳》 詠柳唐詩詠柳篇四
曾鞏(1019年9月30日-1083年4月30日,,天禧三年八月二十五日-元豐六年四月十一日),字子固,,世稱“南豐先生”,。漢族,建昌南豐(今屬江西)人,,后居臨川(今江西撫州市西),。曾致堯之孫,曾易占之子。嘉祐二年(1057)進士,。北宋政治家,、散文家,“唐宋八大家”之一,,為“南豐七曾”(曾鞏、曾肇,、曾布,、曾紆、曾纮,、曾協(xié),、曾敦)之一。在學(xué)術(shù)思想和文學(xué)事業(yè)上貢獻(xiàn)卓越,。
生平
概述
曾鞏,,建昌南豐(今屬江西)人,北宋著名政治家,、散文家,。他家境貧寒,有一個哥哥,,四個弟弟,,十個妹妹(其中一人夭折),父親被罷官,,身體也不好,,所以肩負(fù)起養(yǎng)家的重任。
曾鞏自稱“家世為儒”(曾鞏《上歐陽學(xué)士第一書》),,祖父作過尚書戶部郎中,,父為太常博士。曾鞏天資聰慧,,記憶力非常強,,幼時讀詩書,脫口能吟誦,,與兄長曾曄一道,,勤學(xué)苦讀,自幼就表現(xiàn)出良好的天賦,。史稱鞏“十二歲能文,,語已驚人”。其弟曾肇在《亡兄行狀》中稱其“生而警敏,,不類童子”,,而且記憶力超群,“讀書數(shù)萬言,,脫口輒誦”,。18歲時,,赴京趕考,與隨父在京的王安石相識,,并結(jié)成摯友,。20歲入太學(xué),上書歐陽修并獻(xiàn)《時務(wù)策》,。歐陽修見其文筆獨特,,非常賞識。歐陽修說:“過吾門者百千人,,獨于得生為喜,。”(《上歐陽學(xué)士第二書》)自此名聞天下,,但因其擅長策論,,輕于應(yīng)舉時文,故屢試不第,。慶歷七年(1047),,其父去世,其身為次子(其上尚有一兄長),,只好輟學(xué)回歸故里,,盡心侍奉繼母。曾鞏少年時與王安石為密友,,登歐陽修之門以后,,就向歐陽修推薦了王安石。直至嘉祐二年(1058),,歐陽修主持會試,,堅持以古文、策論為主,,詩賦為輔命題,,曾鞏才與其弟曾牟、曾布及堂弟曾阜一同登進士第一,。
嘉祐四年(1059),,任太平州(今安徽當(dāng)涂縣)司法參軍,以明習(xí)律令,,量刑適當(dāng)而聞名,。五年,由歐陽修舉薦到京師當(dāng)館閣???、集賢校理,理校出《戰(zhàn)國策》、《說苑》,、《新序》,、《梁書》、《陳書》,、《唐令》,、《李太白集》、《鮑溶詩集》和《列女傳》等大量古籍,,對歷代圖書作了很多整理工作,,并撰寫了大量序文。 熙寧二年(1069),,任《宋英宗實錄》檢討,不久被外放越州(今浙江紹興)通判,。熙寧五年后,,歷任齊州、襄州,、洪州,、福州、明州,、亳州等知州,。為政廉潔奉公,勤于政事,,關(guān)心民生疾苦,。他根據(jù)王安石的新法宗旨,結(jié)合實際情況加以實施,。致力于平反冤獄,、維護治安、打擊豪強,、救災(zāi)防疫,、疏河架橋、設(shè)置驛館,、修繕城池,、興辦學(xué)校、削減公文,、整頓吏治,、廢除苛捐雜稅,深受群眾擁戴,。
元豐三年(1080),,改任滄州(今河北)知州,途經(jīng)京城開封時,宋神宗召見,。宋神宗對其“節(jié)約為理財之要”的建議大為贊賞,,留任為三班院勾判。元豐四年,,朝廷認(rèn)為“曾鞏史學(xué)見稱士類,,宜典五朝史事”,任為史官修撰,,管勾編修院,,判太常寺兼禮儀事。元豐五年,,拜中書舍人,。同年九月,遭母喪,,去官,。次年,病逝于江寧府(今南京),。后葬于南豐源頭崇覺寺右,。南宋理宗時追謚為“文定”,人稱“南豐先生”,。 他還為唐宋八大家之一
政事
自稱"家世為儒“,,①曾祖歷官水部員外郎,祖父為尚書戶部郎中,,父為太常博士,。《宋史》稱曾鞏年幼"警敏“,,"讀書數(shù)百言,,脫口成誦“②。"十二歲能文,,語已驚人“③,。但據(jù)他自稱幼時從先生受書,"方樂與家人童子嬉戲“,,到十六七歲時,,"窺六經(jīng)之言,與古今文章有過人者“,,始知愛好,,并努力學(xué)習(xí)④。到二十歲后,,"歐陽修見其文奇之“⑤大約就在這時,,他曾給歐陽修寫信,,并"獻(xiàn)雜文時務(wù)策兩編“。信里他一面稱贊歐陽修的`道德文章,,一面表白自己的為人志節(jié):"鞏自成童,,聞執(zhí)事之名,及長,,得執(zhí)事之文章,,口誦而心記之,觀其根極理要,,撥正邪僻,,掎挈當(dāng)世,張皇大中,,其深淳溫厚,,與孟子韓吏部之書為相唱和,無半言片詞舛駁于其間,,真六經(jīng)之羽翼,,道義之師祖也?!致剤?zhí)事之行事,不顧流俗之態(tài),,卓然以體道扶教為己務(wù),。……信所謂能言之能行之,,既有德而且有言也,。韓退之沒,觀圣人之道者,,固在執(zhí)事之門矣,。"曾鞏當(dāng)時少不更事,而能有這樣的看法,,很不簡單,,所言者雖有所未盡,但大體符合實際,。又說:"鞏性樸陋,,無所能似,家世為儒,,故不業(yè)他,。自幼迨長,努力文字間,,其心之所得,,庶不凡近,。……唯其寡與俗人合也,,于公卿之門未嘗有姓名,,亦無達(dá)者之車回顧其疏賤。抱道而無所與論,,心常憤憤悱悱,,恨不得發(fā)也。今者乃敢因簡墨布腹心于執(zhí)事,,茍得望執(zhí)事之門而入,,則圣人之堂奧室家,鞏自知亦可以少分萬一于其間也,。"這段話是表述自己的為人的,。與俗不合,抱道自守,,心志如此,,確不凡近。歐陽修對于這樣的人物自是重視的,。因此,,曾鞏上書之后,曾經(jīng)得到歐陽修接見,。據(jù)曾鞏《上歐陽學(xué)士第二書》講,,歐陽修見到他之后,曾對他說:"過吾門者百千人,,獨于得生為喜,。"而且當(dāng)曾鞏向歐陽修告別之時,歐陽修還寫了《送曾鞏秀才序》,,其文云:"廣文曾生來自南豐,,入太學(xué),與其諸生群進于有司,,有司斂群才,、操尺度,概以一法,,考其不中者而棄之,。……然曾生不非同進,,不罪有司,,告予以歸,思廣其學(xué)而堅其守,,予初駭其文,,又壯其志,,……曾生橐其文數(shù)十萬言來京師,京師之人無求曾生者,,然曾生亦不以干也,。予豈敢求生,而生辱以顧予,,是京師之人既不求之,,而有司又失之,而獨余得也,。于其行也,,遂見于文,使知生者,,可以吊有司,,而賀余之獨得也。"此序作于慶歷二年(1042),,這時曾鞏雖見棄于有司,,卻得到了歐陽修的賞識。
在這期間,,曾鞏也結(jié)識了王安石,,還曾向歐陽修推薦。他在《再與歐陽舍人書》中說:"鞏頃嘗以王安石之文進左右而以書論之,,其略曰:鞏之友有王安石者,,文甚古,行稱其文,。雖已得科名,然居今知安石者尚少也,。彼誠自重,,不愿知于人,然如此人古今不常有,。如今時所急,,雖無常人千萬,不害也,。顧如安石,,此不可失也。"這是追述前此一封信中的話,,可見曾鞏對王安石曾經(jīng)非常器重,。在這封信里,他不僅推薦王安石,,還曾提到王回,、王向,,一并向歐陽修推薦。
后來,,在《與王介甫第一書》里曾鞏又說:"鞏至金陵,,自宣化渡江來滁上,見歐陽先生,,住且二十日,,……歐公悉見足下之文,愛嘆誦寫,,不勝其勤,。間以王回、王向文示之,,亦以書來言:此人文字可驚,,世所無有?!瓪W公甚欲一見足下,。能作一來計否?"由此看來,,在這期間曾鞏同歐陽修已有相當(dāng)親密的交往,。
考中進士
曾鞏是在嘉祐二年(1058)歐陽修知貢舉時考中進士的。在這之前,,他不但認(rèn)識了歐陽修這樣的前輩,,結(jié)交了王安石這樣的朋友,而且已經(jīng)同當(dāng)代其他幾個重要人物如杜衍,、范仲淹等都有書信來往,,投獻(xiàn)文章,議論時政,,陳述自己為人處世的態(tài)度,。不過,曾鞏所寫的這些書信,,不同于尋常的"干謁“,,不是請求薦引。例如,,他在《上杜相公書》中說:"今也過閣下之門,,又當(dāng)閣下釋袞冕而歸,非干名蹈利者所趨走之日,,故敢道其所以然,,而并書雜文一編,以為進拜之資,。蒙賜之一覽焉,,則其愿得矣,。"這封信大概就寫于慶歷五年(1045)杜衍、范仲淹等被黜離職之后,。曾鞏于此時寫信并投獻(xiàn)文章,,正好說明他的為人和政治態(tài)度,政治上同杜衍,、范仲淹一致,,絕不趨炎附勢。
編校書籍
曾鞏既中進士,,便被調(diào)任為太平州(今安徽當(dāng)涂)司法參軍,,又召編校史館書籍,遷館閣???,集賢校理,為實錄檢討官,。 在這期間,,曾鞏對于歷代圖書作了很多整理工作。對于歷代圖書聚散以及學(xué)術(shù)源流多所論述,,寫過一些敘錄,,如《新序目錄序》、《列女傳目錄序》,、《戰(zhàn)國策目錄序》等,,還有《梁書》、《陳書》,、《南齊書》等,,也都寫有“敘錄”。
曾鞏雖推崇歐陽修,,但他的學(xué)術(shù)觀點和歐陽修亦有所不同,。例如,他在《筠州學(xué)記》中說:"周衰,,先王之跡熄,。至漢,,六藝出于秦火之余,,士學(xué)于百家之后,言道德者矜高遠(yuǎn)而遺世用,,語政理者務(wù)卑近而非師古,。刑名兵家之術(shù),則狃于暴詐,,惟知經(jīng)者為善矣,,又爭為章句訓(xùn)詁之學(xué),,以其私見妄(一本下有"臆"字),穿鑿為說,,故先王之道不明而學(xué)者靡然溺于所習(xí),。當(dāng)是時能明先王之道者揚雄氏而已。"他對揚雄如此稱贊,,這看法與韓愈比較相近,,與歐陽修則頗相反。
此外,,曾鞏還有《答王深甫論揚雄書》,,對于揚雄屈事王莽以及作《劇秦美新》,都有所辯解,,并引王安石的看法,,以為"雄之仕合于孔子無不可之義“,而且認(rèn)為"世傳其投閣者妄"云云,。曾鞏對揚雄的看法,,涉及政治和學(xué)術(shù)兩個方面。揚雄的政治態(tài)度和學(xué)術(shù)成就,,對曾鞏都有影響,。
任職情況
曾鞏離開館閣,又作了十幾年的地方官吏,。最初是越州通判(今浙江紹興一帶),,其后又知齊州(今山東濟南一帶),徙襄州,、洪州,,知福州。史稱曾鞏在這幾州都有政績,,主要在"荒政"和"平盜"兩個方面,,而后者并非真是政績。曾鞏移徙洪州時,,曾有《移守江西先寄潘延之節(jié)推》詩,,詩云:"憶昔江西別子時,我初折腰五斗粟,。南北相望十八年,,俯仰飛光如轉(zhuǎn)燭。"他這時似乎已有倦于轉(zhuǎn)徙的感嘆,。此后便多次表示為了養(yǎng)親而不愿遠(yuǎn)仕,。
在赴福州之前,曾鞏有《辭直龍圖閣知福州狀》。到福州后又有《福州上執(zhí)政書》,,書中說:"轉(zhuǎn)走五郡,,蓋十年矣,未嘗敢有半言片辭求去邦域之任而冀背朝廷之義,。此鞏之所以自處,,竊計已在聽察之日久矣。今輒以其區(qū)區(qū)之腹心,,敢布于下執(zhí)事者,,誠以鞏年六十,母年八十有八,,老母寓食京師,,而鞏守閩越,仲弟守南越,,二越者,,天下之遠(yuǎn)處也,于著令:有一人仕于此二郡者,,同居之親當(dāng)遠(yuǎn)仕者,,皆得不行?!?據(jù)此,,他請求"或暫還之闕下,或處以閑曹,,或引之近畿,,屬以一郡,使得諧其就養(yǎng)之心,,慰其高年之母,。“此書之外,,曾鞏還有《福州奏乞在京主判閑慢曹局或近京一便郡狀》,,也是請求朝廷照顧養(yǎng)親的。大概正是因為他一再申請,,朝廷曾一度下令,,"召判太常寺“;可是當(dāng)他離職上路以后,,又有詔改知明州,。為此,曾鞏又有《移明州乞至京迎侍赴任狀》,,希望朝廷允許他"暫至京師迎侍母赴任“,。但未能如愿,,所以后來移知亳州,,又繼續(xù)申請,。他在《移知亳州乞至京迎侍赴任狀》中說:"臣昨任福州,已系遠(yuǎn)地,,迎侍不得,,即今老母多病,見在京師,,人子之誼,,晨昏之戀,固難茍止,。二者于臣之分,,實為迫切?!黄?qū)σ脐惒桃豢?,許臣暫至京師,迎侍老母赴任,?!癯夹颐啥髟t移守亳州,如臣所請,。況亳州去京不遠(yuǎn),,欲乞許臣暫至京師,迎侍老母赴任,?!霸S三年(1080),曾鞏又徙知滄州,,有《滄州乞朝見狀》,,說:"竊念臣遠(yuǎn)離班列十有二年,伏遇陛下神圣文武,,當(dāng)天受命,,……而臣曾未得須臾之間進望清光,竊不自揆,,愿奉德音,,犬馬之情,固非一日之積,。今將至京師,,他望圣慈,許臣朝見,。"于是神宗召見了曾鞏,。召見之后,他曾請求登對,有《乞登對狀》,,說自己被召見時,,"不敢率然以對“,可是"退而伏念“,,還是希望"上殿敷奏“,,以便"披腹心“,"當(dāng)天心“,。此后曾鞏便被留在京師,,"勾當(dāng)三班院“。
告老還鄉(xiāng)
元豐四年(1081),,有詔書說:"曾鞏史學(xué)見稱士類,,宜典五朝史事。"于是便"以為史館修撰,,管勾編修院,,判太常寺兼禮儀事“。史稱"近世修國史,,必眾選文學(xué)之士,,以大臣監(jiān)總,未有以五朝大典獨付一人者“,,于是曾鞏入朝辭謝說:"此大事,,非臣所敢當(dāng)。"并有《申中書乞不看詳會要狀》,,表示謙讓,。
元豐五年(1082)四月,擢拜中書舍人,。這時曾鞏又有《辭中書舍人狀》,,述說自己"齒發(fā)已衰,心志昏塞“,,希望另選賢能,。還有《授中書舍人舉劉攽自代狀》,表示謙退,。但這年九月,,曾鞏即遭母喪,因而罷職,。
元豐六年(1083)四月,,曾鞏卒于江寧府(今江蘇南京),終年65歲,。著作有《元豐類稿》等,。