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詩詞《詠柳》 詠柳唐詩詠柳篇一

倒映池塘影亦明。

細葉心薄風(fēng)易動，

纖枝力弱鳥難停,。

花如皓雪添春色，

貌似娥眉顯媚情,。

若是離別折此物，

蓬山萬里伴君行,。

詩詞《詠柳》 詠柳唐詩詠柳篇二

①柳：柳樹,，落葉喬木或灌木,，葉子狹長，種類很多,。本詩描寫的是垂柳,。

②碧玉：碧綠色的玉,。這里用以比喻春天的嫩綠的柳葉,。

③妝成：裝飾，打扮,。

④一樹：滿樹。一,，滿,，全。在中國古典詩詞和文章中,，數(shù)量詞在使用中并不一定表示確切的數(shù)量,。下一句的“萬”,，就是表示很多的意思,。

⑤絳：用絲編成的繩帶。絲絳：形容一絲絲像絲帶般的柳條,。

⑥裁：裁剪,，用刀或剪子把物體分成若干部分。

⑦二月：農(nóng)歷二月,，正是初春時節(jié),。

⑧似：好像,，如同，似乎,。

詩詞《詠柳》 詠柳唐詩詠柳篇三

【唐】賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳,。

不知細葉誰裁出,，二月春風(fēng)似剪刀。

①柳：柳樹,，落葉喬木或灌木,，葉子狹長,，種類很多,。本詩詞描寫的是垂柳,。

②碧玉：碧綠色的玉,。這里用以比喻春天的嫩綠的柳葉,。

③妝成：裝飾,，打扮,。

④一樹：滿樹,。一，滿,，全,。在中國古典詩詞詞和文章中,，數(shù)量詞在使用中并不一定表示確切的數(shù)量,。下一句的“萬”,，就是表示很多的意思,。

⑤絳：用絲編成的繩帶,。絲絳：形容一絲絲像絲帶般的柳條,。

⑥裁：裁剪,，用刀或剪子把物體分成若干部分,。

⑦二月：農(nóng)歷二月,，正是初春時節(jié),。

⑧似：好像,，如同,，似乎

婀娜玉立的柳樹像精美的碧玉裝扮而成的妙齡少女,，千絲萬縷的枝條像少女盛裝上垂掛下來的綠色絲帶,。不知道這細細的柳葉是誰裁剪出來的，原來是那如同剪刀一樣的二月春風(fēng),。

這是一首詠物小詩詞,，詩詞人通過贊美柳樹,，表達了內(nèi)心深處對春天的無限熱愛,。

詩詞的前二句“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，是在集中筆墨描寫那高高的,、亭亭玉立的、婀娜嫵媚飄逸的柳樹,。

首句“碧玉妝成一樹高”是從整體上寫柳樹，說高高的柳樹像是用碧玉妝扮起來的,，用“碧玉”形容柳樹的晶瑩翠綠,，突出了柳樹的色彩美,。儼然妙齡少女,，亭亭玉立,，嫵媚婀娜,，魅力無限,。

第二句“萬條垂下綠絲絳”是在寫柳枝,，詩詞人將垂掛披拂的柳枝比喻為少女盛裝垂掛的千萬條精美的絲帶,，巧妙地寫出了柳樹的輕柔婀娜的盛裝之美,。

在第三句中,，詩詞人以疑問的形式巧妙地寫了柳葉兒,?！安恢毴~誰裁出”，從形態(tài)上突出了柳葉精巧細致勻稱的美,。這一句同時又與第四句構(gòu)成一種設(shè)問關(guān)系,。 “不知細葉誰裁出,，二月春風(fēng)似剪刀”是詩詞人自問自答，這一問一答,，再加上一句形象化的比喻，將詩詞作由描寫柳樹巧妙地過渡到描寫春風(fēng),。春風(fēng)是大自然力量的象征，也是大自然創(chuàng)造力的象征,。它既然能裁剪出細致勻稱碧綠的柳葉，自然也就能裁出嫩綠鮮紅的滿園春色,，裁出繁花似錦的整個春天，這就為讀者想象江南“千里鶯啼綠映紅”“拂堤楊柳醉春煙”那般萬紫千紅的爛漫春天提供了一個豐富的想象空間,。

從整體上看，詩詞的前二句詩詞分別描寫了柳樹的整體形象和千萬條垂掛的枝條,，第三句在設(shè)問問題提出的同時,，又有意無意地寫到均勻細致碧綠的柳葉,，三個句子分別寫了柳樹的不同方面,，句句有內(nèi)容,，筆筆有特點。另外，詩詞人還巧妙地運用了比喻的表現(xiàn)手法,，詠唱了柳樹，贊美了春天,，謳歌了春的活力和大自然的無限創(chuàng)造力。

詩詞《詠柳》 詠柳唐詩詠柳篇四

曾鞏（1019年9月30日-1083年4月30日,，天禧三年八月二十五日-元豐六年四月十一日），字子固,，世稱“南豐先生”。漢族,，建昌南豐（今屬江西）人,，后居臨川（今江西撫州市西）,。曾致堯之孫，曾易占之子,。嘉祐二年(1057)進士,。北宋政治家,、散文家，“唐宋八大家”之一,，為“南豐七曾”（曾鞏,、曾肇,、曾布、曾紆、曾纮,、曾協(xié)、曾敦）之一,。在學(xué)術(shù)思想和文學(xué)事業(yè)上貢獻卓越,。

生平

概述

曾鞏,，建昌南豐（今屬江西）人,，北宋著名政治家、散文家,。他家境貧寒,，有一個哥哥，四個弟弟,，十個妹妹（其中一人夭折），父親被罷官,，身體也不好，所以肩負起養(yǎng)家的重任,。

曾鞏自稱“家世為儒”（曾鞏《上歐陽學(xué)士第一書》）,，祖父作過尚書戶部郎中,，父為太常博士。曾鞏天資聰慧，記憶力非常強，幼時讀詩書,，脫口能吟誦，與兄長曾曄一道,，勤學(xué)苦讀,，自幼就表現(xiàn)出良好的天賦,。史稱鞏“十二歲能文，語已驚人”,。其弟曾肇在《亡兄行狀》中稱其“生而警敏,，不類童子”,，而且記憶力超群，“讀書數(shù)萬言,，脫口輒誦”,。18歲時,，赴京趕考，與隨父在京的王安石相識,，并結(jié)成摯友,。20歲入太學(xué),，上書歐陽修并獻《時務(wù)策》,。歐陽修見其文筆獨特,，非常賞識,。歐陽修說：“過吾門者百千人,，獨于得生為喜,?！保ā渡蠚W陽學(xué)士第二書》）自此名聞天下,，但因其擅長策論,，輕于應(yīng)舉時文,，故屢試不第,。慶歷七年(1047),，其父去世,，其身為次子（其上尚有一兄長）,，只好輟學(xué)回歸故里,，盡心侍奉繼母。曾鞏少年時與王安石為密友,，登歐陽修之門以后，就向歐陽修推薦了王安石,。直至嘉祐二年(1058)，歐陽修主持會試,，堅持以古文,、策論為主,，詩賦為輔命題，曾鞏才與其弟曾牟,、曾布及堂弟曾阜一同登進士第一。

嘉祐四年(1059),，任太平州（今安徽當(dāng)涂縣）司法參軍,，以明習(xí)律令，量刑適當(dāng)而聞名,。五年,，由歐陽修舉薦到京師當(dāng)館閣校勘,、集賢校理，理校出《戰(zhàn)國策》,、《說苑》、《新序》,、《梁書》,、《陳書》,、《唐令》、《李太白集》,、《鮑溶詩集》和《列女傳》等大量古籍,，對歷代圖書作了很多整理工作,，并撰寫了大量序文。 熙寧二年(1069),，任《宋英宗實錄》檢討,，不久被外放越州（今浙江紹興）通判,。熙寧五年后，歷任齊州,、襄州,、洪州,、福州、明州,、亳州等知州,。為政廉潔奉公,，勤于政事，關(guān)心民生疾苦。他根據(jù)王安石的新法宗旨,，結(jié)合實際情況加以實施。致力于平反冤獄,、維護治安、打擊豪強,、救災(zāi)防疫,、疏河架橋,、設(shè)置驛館、修繕城池,、興辦學(xué)校,、削減公文、整頓吏治,、廢除苛捐雜稅,，深受群眾擁戴,。

元豐三年(1080),，改任滄州（今河北）知州,，途經(jīng)京城開封時,，宋神宗召見,。宋神宗對其“節(jié)約為理財之要”的建議大為贊賞,，留任為三班院勾判,。元豐四年,，朝廷認為“曾鞏史學(xué)見稱士類,，宜典五朝史事”,，任為史官修撰,，管勾編修院,，判太常寺兼禮儀事,。元豐五年,，拜中書舍人,。同年九月,，遭母喪,，去官,。次年,，病逝于江寧府（今南京）。后葬于南豐源頭崇覺寺右,。南宋理宗時追謚為“文定”，人稱“南豐先生”,。 他還為唐宋八大家之一

政事

自稱"家世為儒“，①曾祖歷官水部員外郎,，祖父為尚書戶部郎中,，父為太常博士,?！端问贰贩Q曾鞏年幼"警敏“,，"讀書數(shù)百言，脫口成誦“②,。"十二歲能文,，語已驚人“③,。但據(jù)他自稱幼時從先生受書，"方樂與家人童子嬉戲“,，到十六七歲時,，"窺六經(jīng)之言,，與古今文章有過人者“,，始知愛好,，并努力學(xué)習(xí)④,。到二十歲后,，"歐陽修見其文奇之“⑤大約就在這時,，他曾給歐陽修寫信,，并"獻雜文時務(wù)策兩編“,。信里他一面稱贊歐陽修的`道德文章,，一面表白自己的為人志節(jié)："鞏自成童,，聞執(zhí)事之名,，及長,，得執(zhí)事之文章,，口誦而心記之,，觀其根極理要,，撥正邪僻,，掎挈當(dāng)世，張皇大中,，其深淳溫厚,，與孟子韓吏部之書為相唱和,，無半言片詞舛駁于其間,，真六經(jīng)之羽翼，道義之師祖也,?！致剤?zhí)事之行事,，不顧流俗之態(tài),，卓然以體道扶教為己務(wù),。……信所謂能言之能行之,，既有德而且有言也,。韓退之沒，觀圣人之道者,，固在執(zhí)事之門矣,。"曾鞏當(dāng)時少不更事,，而能有這樣的看法,，很不簡單，所言者雖有所未盡,，但大體符合實際。又說："鞏性樸陋,，無所能似，家世為儒,，故不業(yè)他。自幼迨長,，努力文字間，其心之所得,，庶不凡近,?！ㄆ涔雅c俗人合也，于公卿之門未嘗有姓名,，亦無達者之車回顧其疏賤,。抱道而無所與論，心常憤憤悱悱,，恨不得發(fā)也,。今者乃敢因簡墨布腹心于執(zhí)事,，茍得望執(zhí)事之門而入,，則圣人之堂奧室家，鞏自知亦可以少分萬一于其間也。"這段話是表述自己的為人的,。與俗不合,，抱道自守,，心志如此,，確不凡近。歐陽修對于這樣的人物自是重視的,。因此,，曾鞏上書之后，曾經(jīng)得到歐陽修接見,。據(jù)曾鞏《上歐陽學(xué)士第二書》講,，歐陽修見到他之后，曾對他說："過吾門者百千人,，獨于得生為喜,。"而且當(dāng)曾鞏向歐陽修告別之時，歐陽修還寫了《送曾鞏秀才序》,，其文云："廣文曾生來自南豐,，入太學(xué)，與其諸生群進于有司,，有司斂群才,、操尺度，概以一法,，考其不中者而棄之,。……然曾生不非同進,，不罪有司,，告予以歸，思廣其學(xué)而堅其守,，予初駭其文,，又壯其志，……曾生橐其文數(shù)十萬言來京師,，京師之人無求曾生者,，然曾生亦不以干也。予豈敢求生,，而生辱以顧予,，是京師之人既不求之，而有司又失之,，而獨余得也,。于其行也，遂見于文,，使知生者,，可以吊有司，而賀余之獨得也,。"此序作于慶歷二年(1042),，這時曾鞏雖見棄于有司，卻得到了歐陽修的賞識,。

在這期間,，曾鞏也結(jié)識了王安石，還曾向歐陽修推薦,。他在《再與歐陽舍人書》中說："鞏頃嘗以王安石之文進左右而以書論之，其略曰：鞏之友有王安石者,，文甚古,，行稱其文,。雖已得科名,，然居今知安石者尚少也。彼誠自重,，不愿知于人，然如此人古今不常有,。如今時所急，雖無常人千萬,，不害也。顧如安石,，此不可失也。"這是追述前此一封信中的話,，可見曾鞏對王安石曾經(jīng)非常器重。在這封信里,，他不僅推薦王安石，還曾提到王回,、王向，一并向歐陽修推薦,。

后來，在《與王介甫第一書》里曾鞏又說："鞏至金陵,，自宣化渡江來滁上，見歐陽先生,，住且二十日,，……歐公悉見足下之文，愛嘆誦寫,，不勝其勤。間以王回,、王向文示之，亦以書來言：此人文字可驚,，世所無有?！瓪W公甚欲一見足下。能作一來計否,？"由此看來，在這期間曾鞏同歐陽修已有相當(dāng)親密的交往,。

考中進士

曾鞏是在嘉祐二年(1058)歐陽修知貢舉時考中進士的,。在這之前,，他不但認識了歐陽修這樣的前輩,，結(jié)交了王安石這樣的朋友，而且已經(jīng)同當(dāng)代其他幾個重要人物如杜衍,、范仲淹等都有書信來往，投獻文章,，議論時政，陳述自己為人處世的態(tài)度,。不過，曾鞏所寫的這些書信,，不同于尋常的"干謁“，不是請求薦引,。例如，他在《上杜相公書》中說："今也過閣下之門,，又當(dāng)閣下釋袞冕而歸，非干名蹈利者所趨走之日,，故敢道其所以然,，而并書雜文一編,，以為進拜之資,。蒙賜之一覽焉，則其愿得矣,。"這封信大概就寫于慶歷五年(1045)杜衍、范仲淹等被黜離職之后,。曾鞏于此時寫信并投獻文章,，正好說明他的為人和政治態(tài)度,，政治上同杜衍,、范仲淹一致,，絕不趨炎附勢,。

編校書籍

曾鞏既中進士，便被調(diào)任為太平州（今安徽當(dāng)涂）司法參軍,，又召編校史館書籍，遷館閣?？?，集賢校理,，為實錄檢討官。 在這期間，曾鞏對于歷代圖書作了很多整理工作。對于歷代圖書聚散以及學(xué)術(shù)源流多所論述,，寫過一些敘錄,，如《新序目錄序》、《列女傳目錄序》、《戰(zhàn)國策目錄序》等，還有《梁書》,、《陳書》,、《南齊書》等,，也都寫有“敘錄”。

曾鞏雖推崇歐陽修,，但他的學(xué)術(shù)觀點和歐陽修亦有所不同。例如,，他在《筠州學(xué)記》中說："周衰，先王之跡熄,。至漢，六藝出于秦火之余,，士學(xué)于百家之后，言道德者矜高遠而遺世用,，語政理者務(wù)卑近而非師古。刑名兵家之術(shù),，則狃于暴詐,，惟知經(jīng)者為善矣，又爭為章句訓(xùn)詁之學(xué),，以其私見妄（一本下有"臆"字），穿鑿為說,，故先王之道不明而學(xué)者靡然溺于所習(xí)。當(dāng)是時能明先王之道者揚雄氏而已,。"他對揚雄如此稱贊，這看法與韓愈比較相近,，與歐陽修則頗相反。

此外,，曾鞏還有《答王深甫論揚雄書》,，對于揚雄屈事王莽以及作《劇秦美新》,，都有所辯解，并引王安石的看法,，以為"雄之仕合于孔子無不可之義“，而且認為"世傳其投閣者妄"云云,。曾鞏對揚雄的看法，涉及政治和學(xué)術(shù)兩個方面,。揚雄的政治態(tài)度和學(xué)術(shù)成就，對曾鞏都有影響,。

任職情況

曾鞏離開館閣，又作了十幾年的地方官吏,。最初是越州通判（今浙江紹興一帶），其后又知齊州（今山東濟南一帶）,，徙襄州、洪州,，知福州,。史稱曾鞏在這幾州都有政績，主要在"荒政"和"平盜"兩個方面,，而后者并非真是政績。曾鞏移徙洪州時,，曾有《移守江西先寄潘延之節(jié)推》詩,，詩云："憶昔江西別子時，我初折腰五斗粟,。南北相望十八年，俯仰飛光如轉(zhuǎn)燭,。"他這時似乎已有倦于轉(zhuǎn)徙的感嘆。此后便多次表示為了養(yǎng)親而不愿遠仕,。

在赴福州之前，曾鞏有《辭直龍圖閣知福州狀》,。到福州后又有《福州上執(zhí)政書》，書中說："轉(zhuǎn)走五郡,，蓋十年矣，未嘗敢有半言片辭求去邦域之任而冀背朝廷之義,。此鞏之所以自處，竊計已在聽察之日久矣,。今輒以其區(qū)區(qū)之腹心,，敢布于下執(zhí)事者,，誠以鞏年六十,，母年八十有八，老母寓食京師,，而鞏守閩越，仲弟守南越，二越者,，天下之遠處也，于著令：有一人仕于此二郡者,，同居之親當(dāng)遠仕者，皆得不行,?！?據(jù)此，他請求"或暫還之闕下,，或處以閑曹，或引之近畿,，屬以一郡，使得諧其就養(yǎng)之心,，慰其高年之母?！按藭猓栠€有《福州奏乞在京主判閑慢曹局或近京一便郡狀》,，也是請求朝廷照顧養(yǎng)親的。大概正是因為他一再申請,，朝廷曾一度下令，"召判太常寺“,；可是當(dāng)他離職上路以后,，又有詔改知明州。為此,，曾鞏又有《移明州乞至京迎侍赴任狀》，希望朝廷允許他"暫至京師迎侍母赴任“,。但未能如愿，所以后來移知亳州,，又繼續(xù)申請。他在《移知亳州乞至京迎侍赴任狀》中說："臣昨任福州,，已系遠地，迎侍不得,，即今老母多病,，見在京師,，人子之誼，晨昏之戀,，固難茍止。二者于臣之分,，實為迫切?！黄?qū)σ脐惒桃豢ぃS臣暫至京師,，迎侍老母赴任?！癯夹颐啥髟t移守亳州，如臣所請,。況亳州去京不遠，欲乞許臣暫至京師,，迎侍老母赴任?！霸S三年(1080)，曾鞏又徙知滄州,，有《滄州乞朝見狀》，說："竊念臣遠離班列十有二年,，伏遇陛下神圣文武，當(dāng)天受命,，……而臣曾未得須臾之間進望清光,，竊不自揆,，愿奉德音,，犬馬之情,，固非一日之積。今將至京師,，他望圣慈，許臣朝見,。"于是神宗召見了曾鞏。召見之后,，他曾請求登對，有《乞登對狀》,，說自己被召見時，"不敢率然以對“,，可是"退而伏念“，還是希望"上殿敷奏“,，以便"披腹心“，"當(dāng)天心“,。此后曾鞏便被留在京師,，"勾當(dāng)三班院“,。

告老還鄉(xiāng)

元豐四年(1081)，有詔書說："曾鞏史學(xué)見稱士類,，宜典五朝史事。"于是便"以為史館修撰,，管勾編修院，判太常寺兼禮儀事“,。史稱"近世修國史，必眾選文學(xué)之士,，以大臣監(jiān)總，未有以五朝大典獨付一人者“,，于是曾鞏入朝辭謝說："此大事，非臣所敢當(dāng),。"并有《申中書乞不看詳會要狀》，表示謙讓,。

元豐五年(1082)四月，擢拜中書舍人,。這時曾鞏又有《辭中書舍人狀》，述說自己"齒發(fā)已衰,，心志昏塞“,，希望另選賢能,。還有《授中書舍人舉劉攽自代狀》,，表示謙退。但這年九月,，曾鞏即遭母喪，因而罷職,。

元豐六年(1083)四月，曾鞏卒于江寧府（今江蘇南京）,，終年65歲。著作有《元豐類稿》等。