學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入,。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已,。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文,，我們一起來了解一下吧,。

文學(xué)創(chuàng)作心得體會 文學(xué)作品心得篇一

當(dāng)我走在人生的最后階段,，當(dāng)我?guī)缀跛型g的親朋好友都沉浸在含飴逗孫的樂園中時,，我卻愛上了我從小就喜歡的文學(xué)。當(dāng)我終于下定決心拿起我的這枝禿筆時,，我已是一個雙手顫抖的連一個字都不能寫的老嫗了,。但夢想在提升我的信心,，科學(xué)在滋潤著我的理念。我可以用鍵盤來輸入我想和天地萬物之間的交流和情感,！因為我感到，人是萬物之靈,，實為天地之心。古代文學(xué)精英劉勰在“文心雕龍”中的精辟闡述,，“惟人參之,，性靈所鐘，是為三才”,。

當(dāng)一個人被自己的夢想所醉倒時，就會朝日不息的向著那條永無止境的地平線狂奔而去,。在那迷人的天地?zé)o法吻合的空間中，唯獨你可以安躺在宇宙的懷抱,，靜享著天地帶給你那美麗無比的春夏秋冬,。你就可以用人類的那種無與倫比的靈性,，寫出神奇的語言和奏出如似一切自然界中的雨聲擊磐,，鳥鳴夏蟬之韻音,。人類之間的情感交流,，愛的語言如似琴瑟和弦,，感天動地的愛情傳說,，慈善救贖的真情所在,，無不是激勵著人類文明進步的典范。

但一切在實現(xiàn)自己理想的同時,，對自己的所愛必須要有執(zhí)著的理念,。因為要實現(xiàn)自己的夢想，沒有真才實學(xué)是難以做到的,。世界上沒有一件事可以隨手而得，天上會掉餡餅,？天方夜譚！唯獨燈下細(xì)讀前人的箴言,，用心領(lǐng)會其精髓的道理要點,，日積月累，可謂十年寒窗苦,，收文獲益臻呀,！

在你想要用文字來描述天玄地黃,，天圓地方，日月星辰的光芒時,，你才會覺得自己的文才淺薄的去了,。但又當(dāng)你用心領(lǐng)悟到一件事情的真諦時,，你可以輕而易舉的寫下了你的感悟而沒有半點阻礙,，這就是心的靈感，卓然而立,。這也給自己在創(chuàng)作上留下了一條明灼的哲理,，那就是劉勰的名言：“若妙識所難，其易也將至：忽以為易,，其難也方來”。

在你能安靜的閱讀著先祖的文言和清幽雅趣的美麗詩詞時,，你自然而然的會被他們的文采而醉倒，小樓容我靜,，才思剛起帆,。可謂先人一步前,，后人千步遠(yuǎn),，不讀古文詩，人生一世憾。

故此,，在我一步一步走向生命最后的時光里，我仍如似在學(xué)的兒童,，也一步一步的在追求著我的夢想。又似執(zhí)鞭下的學(xué)兒,，斟字酌句,，如切如磋,，如琢如磨,。深會其義,，留存心底,。告誡自己,，你沒有能力高屋建瓴,，那就低首耕耘,。你沒有能力跨度長江大海,，你就心懷小溪?；垩廴ベp識別人的奇文異彩,，伏案斟酌自己的只語片言,。

每當(dāng)夜深人靜的時候，也是我最愛看書的時候,。窗外月光明瑞,，腦海集思涌來,，偶聞窸窣之聲，如似尊師傳言,，求學(xué)必當(dāng)磨礪,，方能受益匪淺！

這就是我在執(zhí)著追求夢想的同時,，也是我的創(chuàng)作心得和靈感,！

文學(xué)創(chuàng)作心得體會 文學(xué)作品心得篇二

在《毛澤東選集》第三卷中記錄了毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》中指出的一段話,，“人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏,，這是自然形態(tài)的東西,，是粗糙的東西,，但也是最生動，最豐富,，最基本的東西,；在這點上說，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見絀,，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡,，用之不竭的唯一源泉,。”

在范穩(wěn)老師的《小說創(chuàng)作》這堂課上,，用寫作就像在大地上找礦一樣來為我們闡述小說創(chuàng)作之道,?；叵胱约鹤畛醯膭?chuàng)作之路，使得自己更加感同身受,。我的祖父解放前為了討生活從建水老家到個舊走廠,，我家?guī)状说南才贰皣V,、繞著山”，四世同堂便是我寫作的最初的源泉,，讓我從回憶與發(fā)現(xiàn)中找到創(chuàng)作的途徑,。但隨著時間的推移,，觀察的重心偏離,。讓自己寫作遇到瓶頸,，除了寫作技藝和知識局限之外,，更主要的還是腰彎得不夠,，沒有俯下身子細(xì)微去發(fā)現(xiàn)生活中的“富礦”。

文藝創(chuàng)作者可以算作一柄筆桿子,，但是鋒芒之后無米下鍋是青年文藝創(chuàng)作者的“硬傷”,，要如何才能保證創(chuàng)作的激情與質(zhì)量源源不絕,，善于鉆研是解決之道。

怎樣鉆研,？范穩(wěn)老師在課堂與我們分享到,，小說創(chuàng)作中其中一項便是發(fā)現(xiàn)探索式,，美國著名作家歐內(nèi)斯特·米勒爾·海明威便是這個類型的代表。他在歐洲見證了西班牙內(nèi)戰(zhàn),，創(chuàng)作了《喪鐘為誰而鳴》,，在非洲探險,，創(chuàng)作了《乞力馬扎羅的雪》,，在古巴創(chuàng)作了20世紀(jì)最出名的小說《老人與海》,。在他看盡世間百態(tài),，其實正是不斷擴大了學(xué)習(xí)的范圍與空間,。立足自身，我們應(yīng)當(dāng)不斷提高自身素質(zhì)與修養(yǎng),，破萬卷書，提筆之時才會文思如泉涌,。在學(xué)習(xí)之余更需練就一雙“慧眼”,，去發(fā)現(xiàn)生活之美，發(fā)現(xiàn)群眾中更加有特色的東西,。

其次還需多思考,，勤動腦,。創(chuàng)作首先思考、定主題,、列提綱,、多修改,，再定稿,。就如繪畫一般，畫一個人首先要明確他的性別,，性別確定以后就要畫出他的骨架,，整個主題就初步成形,，但是要賦予它鮮活的生命力，需給予他血肉和靈魂,，不然就只是一副空架子，血肉和靈魂有了后,，又要想讓他漂亮一點于是就需要化個妝,、穿上漂亮的衣服妝扮一下,，這樣就更有內(nèi)涵更漂亮,。寫文章亦是如此,，需要用心的加以修飾和妝扮,。

再者要多寫,，勤動筆,?！凹埳系脕斫K覺淺，得知此事要躬行”,，無論是學(xué)富五車還是口若懸河之才,，對于寫作都沒有捷徑,，必須苦練寫作之功，才會有成就之日。于我最初創(chuàng)作之時而言,，寫出來的東西沒有營養(yǎng)，我便在思考的基礎(chǔ)上不斷修正,，一段時間之后成效便十分顯著。俗話說“事不經(jīng)不懂,、腦不用不靈,、筆不練則疏”,，只有多練多寫,，才會越寫越順,，越寫越有感覺,。

最后還要多思多悟，感受文字的魅力,。語言是人與人之間溝通的橋梁,，文字卻是人對人情感的表達，內(nèi)心的一種訴說,，情感的一種表述，古代有多少詩人用文字來表達感情的寄托,，表達內(nèi)心的喜怒哀樂。屈原決然投江,，寫下"長嘆息以掩涕兮,，哀民生之多艱",，屈原愛國的激情牽動著通古至今多少聞名中外的華夏子女的心,。魯迅棄醫(yī)從文的決絕,，是因為愛國節(jié)操的驅(qū)使,，一支筆劃開萬丈天幕，使長夜無明的舊中國透射出點點星光,，他用文字喚醒中國的民族意識,；他以筆代刀，令魔鬼無處躲藏,；他以正義的聲音穿越百年時空依然振奮人心,。但文字的魅力絕不止于此,，從古至今，文字傳承了中國文化的博大精深,，昭顯出中國深厚的文化底蘊,，文字又作為時代文化演變的一種媒介,，更是不容置疑的一種憑據(jù),。

總結(jié)是一門學(xué)問,，同時也是文藝創(chuàng)作者要進步最堅實的基礎(chǔ),。秦國蜀郡太守李冰潛心鉆研水文,，設(shè)計建造了“獨奇千古”的都江堰水利工程,，總結(jié)出“深淘灘,，低作堰”的治水六字訣,、“遇灣截角,，逢正抽心”的八字真言,，澤被后世,。楚霸王項羽自矜其功，直到四面楚歌時仍執(zhí)迷不悟，發(fā)出“天亡我,，非用兵之罪也”的喟嘆；而漢高祖劉邦清醒自知,，將“所以取天下”的原因歸結(jié)為“三者皆人杰,，吾能用之”。

在吳然的課上,，吳然老師與我們分享了他從一名普通電工成長為一名兒童文學(xué)作家的艱辛歷程,，在他成長的過程當(dāng)中，勤于總結(jié)便是吳然老師成才的秘籍心法之一,。自我總結(jié),，要敢于直面自己的缺點與不足。心理學(xué)中認(rèn)為,，當(dāng)人意識到自己身上存在問題之時,，會本能地選擇逃避或推卸，以拒絕痛苦情感的折磨,。一個人在舒適區(qū)待久了,，就如同“溫水煮青蛙”，長此以往,，只會踟躕不前,、能力退化。勇敢面對難題,、善于剖析自我,、學(xué)會總結(jié)得失,，才能增長心智,、提升認(rèn)知，更好地適應(yīng)當(dāng)下和未來,。

本次培訓(xùn)圓滿落幕,，于我自己學(xué)習(xí)的腳步將永不停止,。我作為一名業(yè)余文學(xué)愛好者，想要取得開啟文學(xué)之門的鑰匙還任重道遠(yuǎn),。我將潛心聚力,，用嶄新的姿態(tài)在這條道路上走的更遠(yuǎn),。

文學(xué)創(chuàng)作心得體會 文學(xué)作品心得篇三

中國書法源遠(yuǎn)流長，它以方正端莊的結(jié)構(gòu),、線條優(yōu)美的造型,、風(fēng)格各異的體勢、內(nèi)涵深邃的意境,，顯示出中華文化的博大精深,。它雖歷經(jīng)上下五千年、綿綿日月而不衰,，具有亙古不滅的生命力,。不僅是華夏文明的國粹，更代表中國的文化精神,。

要學(xué)好書法,，首先要臨帖。中國的書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長,，累積有五千多年的優(yōu)秀遺產(chǎn),，任何書家，都只能在學(xué)習(xí)和繼承先人的前提下創(chuàng)新自立,。學(xué)書法,，就得臨帖。入門需臨，變體也需臨,。

讀帖則是一種心功,，這種功夫看似輕巧,，實際比手的訓(xùn)練更難。它是一種默臨,、默記,，是一種揣摩，是實現(xiàn)從鉤,、摹,、臨的“入帖”到得其字帖的神韻、勢度,、用筆,、行氣或結(jié)構(gòu)布局技巧的“出帖”之道。

鑒于本次開課《泰山刻石研究》,，談一下這四周的書法臨帖,、讀貼及創(chuàng)作的心得體會。

中國書法強調(diào)內(nèi)外功結(jié)合,，內(nèi)功是基礎(chǔ),，貴在一個“功”字，而外功則是修養(yǎng),。臨帖練字是書法的字內(nèi)功夫,，所謂“筆突萬支”“筆冢成山”，講的就是字內(nèi)功夫的修煉,。在這個階段,，學(xué)書者通過毛筆這種特殊的書法工具，從文字的點畫俯仰之中,，從線條的抑揚頓挫之間,，去感受筆情墨趣。這個階段需要較長時間的臨帖習(xí)字,，反復(fù)揣摩其字形結(jié)構(gòu)方能奏效,。經(jīng)過長時期的練習(xí)，從潑墨染翰之中去采擷天地正氣,，就會感到一種禪意的祥光在心中漫射開來,，從而獲得胸懷的舒展和放達。

四周臨帖的體會：

1,、運筆（中鋒,、側(cè)鋒,，露鋒、藏鋒,，方筆、圓筆,，按筆,、提筆）

成熟的藝術(shù)往往具有比較嚴(yán)苛的規(guī)范和普遍適用的方法,、技巧,。運筆的技術(shù)，根據(jù)不同的時期,、不同流派、書法家的書寫習(xí)慣等不同,，形成了所謂不同的筆法，“中鋒”與“使其中鋒”本身就是傳統(tǒng)論述中關(guān)于筆法的重要核心部分,。

2、筆順

談線條,、談構(gòu)型,、談布白，同時還要關(guān)注筆順,。所有的線條不是同時呈現(xiàn)在紙上的，是有先后的呈現(xiàn),，并且這種先后次序不是無關(guān)緊要的，不是拆破打散隨便安排都可以的,。

3、速度

初臨帖宜緩宜逼真,，這是毋庸置疑的道理,。書寫的速度，緩慢不羈僅僅在筆畫運行時,，更多的時間應(yīng)該花在下筆和下筆前的準(zhǔn)備,。古人說凝神斂氣，不是夸張,。當(dāng)你握筆緊張，手都在顫抖,，呼吸急促，肺部收縮,，如何能寫得好呢,？必然不能著急下筆，需要調(diào)整好呼吸后,，以最放松的姿態(tài)，自然舒適的寫出這一筆,，完結(jié)之后，再準(zhǔn)備下一筆,。久而久之，加上讀書的功夫,，最終需要養(yǎng)成的是一種靜氣，自信而淡定,。

4,、姿態(tài)

人可貧，而行為不可猥瑣,，書不佳，唯姿態(tài)不肯讓人,。字已不佳，更無赴急草率的資笨,，更要講求書寫時的姿勢，頭正身直,、臀平足安,。

讀帖,，可使自己更多地了解各家各派書風(fēng)，從而融會貫通選擇,，創(chuàng)立自己的風(fēng)格。實際上,，讀比臨、比寫都要多得多,。讀可以“破萬卷”而臨摹再多，于幾千年累積的優(yōu)秀碑帖,，也不過鳳毛麟角,，書道中的“厚積”,，非同小可。

這段時間從圖書館借閱了大量的書法臨帖,，從書寫毛筆字的三要素中體味每一筆在這個字中的行氣、勢度,。老師還親自帶我們?nèi)メ窂R、經(jīng)石峪考察,，觀看歷代書法大家的石刻作品，風(fēng)格各具特色,，獨樹一幟。雖然他們的風(fēng)格各異,，卻是同樣的擁有一種氣勢,，磅礴有度，能感覺到是用心寫出來的字,。身臨其境,，方能感受其神韻,。

在臨帖與讀貼的基礎(chǔ)上,，選擇適合的字體創(chuàng)作具有自己風(fēng)格書法作品,，通過書法表達一種心聲。

書法是一種高度抽象的筆墨線條造型藝術(shù),。我在每次書法創(chuàng)作前，首先選擇適合自己的書寫內(nèi)容,，然后設(shè)計章法，把每個字的寫法,、每行字的大小布白都考慮好以后，再進行對帖臨習(xí),，以喚起自己的創(chuàng)作靈感，進入角色,，然后把事先選擇好的書寫內(nèi)容進行作品創(chuàng)作。

文學(xué)創(chuàng)作心得體會 文學(xué)作品心得篇四

昨晚有幸蒙德發(fā)老師青睞,，得以在曲阜師范大學(xué)圖書館報告廳聆聽德發(fā)老師關(guān)于《傳統(tǒng)文化與文學(xué)創(chuàng)作》之講座，雖然昨晚老師仍在感冒中,，但絲毫沒有影響這場讓廣大同學(xué)們和文學(xué)愛好者怦然心動的唯美視聽盛宴。

趙氏德發(fā)公,，昆侖之良師諍友,，有感昨之講座,，昆侖有感言一二,。

老師對于傳統(tǒng)文化的界定、審美,，以及在弘揚傳統(tǒng)文化的文學(xué)創(chuàng)造功力上可謂無人不服，吾輩或曰高山仰止,，景行行止,，雖不能至,，然心向往之,。

老師在關(guān)于弘揚傳統(tǒng)文化的意義上用了“補皮、補氣,、補天”這三重境界來說明，這無疑是在教化心靈的戒尺上裹上一層厚厚的絨布,。老師心地良善，為人中庸,，處處本末兼顧與人為善，但昆侖就不這么良善了,。愚以為今日之中國國學(xué)式微,，眾人皆尚西方舶來文化，雖有眾人不明之愚,，更有明者不言之責(zé)。

老師在講座中也曾言道我們一直是強國,，只是到了近代我們才衰落。老師只說了上半句,，這沒說的下半句我來說好了——衰落了什么？不是什么汽車,、手機，也不是搖滾,、丁客，是我們的文化衰落,，或者說被文化入侵，而且是被低等的文化入侵,，執(zhí)筆于此昆侖心如刀攪,。

想想我們的先賢們，前有先秦百家爭鳴,，中有漢唐星光燦爛，為什么傳承到近代漢文化就“陽痿”了呢,？看看充斥在街頭巷尾的那些迷失的人群，他們在西方的舶來文化面前如癡如醉,，不以為恥反以為榮，從來沒有想過自己早已成為弱勢文化的犧牲品,。

強勢文化造就強勢民族，弱勢文化造就弱勢民族,，如果你要問我什么是弱勢文化，那就看看哪些紙醉金迷,，而且庸俗簡單，方便流行的,，那就是弱勢文化。

我們不是沒有強勢文化,，大家看看經(jīng)史子集，琢磨琢磨前秦的繁榮,，漢唐的輝煌就會發(fā)現(xiàn)一個強悍的民族究竟需要什么，不需要什么,。

中國先賢們留給我們的強勢文化里有這么一件瑰寶——知行合一。知行合一告訴我們知識與實踐是一個統(tǒng)一體,，既不是先有知而后有行,，也不是先有行而后有知，這就如同一本書的正反兩面,，缺一不可,。

當(dāng)我們決心去做一件事的時候，不必瞻前顧后,，大可放手去做，只要你開始去做,，就必須需要知道指導(dǎo)這種行為的知識，所以掌握這種知識的決定權(quán)從你開始去做這件事開始,，就不以你個人的意志為轉(zhuǎn)移，它會在整個實踐中指引你如何去學(xué)習(xí),、掌握、運用,，除非你意志不夠堅定,，那就另當(dāng)別論。

有沒有那種只知而不行的人呢,？肯定有,，而且大有人在，那種瘋狂的夢想家可以在腦子中天馬行空,，成為矚目的巨人,，但在行動上卻是可憐的侏儒，最終一無所成,。

有沒有只行而不知的人呢,？肯定有，這種人最大的特點就是在一個坑內(nèi)摔倒無數(shù)次,，我們親切地稱之為失敗者,。

我經(jīng)歷過有知無行，也經(jīng)歷過有行無知,，那是在我還不知道我是我的時候,，當(dāng)我知道我是我的時候，我開始實踐知行合一,，從那一天起我開始做回我自己,，開始寫作，開始獲得快樂,。

我的朋友們啊,，傳統(tǒng)文化是中國人的強勢文化，是中華民族面對魍魎鬼魅巍然不懼的中流砥柱,。

弘揚國學(xué),，重振中華魂魄,，從你我做起，贏得今天,，從孩子們抓起,，贏得未來。

有志者事竟成,，眼到,、心到手到,、處處皆道。