人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來(lái)看一看吧,。

申論文化建設(shè)名言警句篇一

1、路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索,。——屈原《離騷》

2,、健全社會(huì)穩(wěn)定預(yù)警機(jī)制,，預(yù)防恐怖襲擊事件,。

3、不以規(guī)矩,，不成方圓,。——孟子

4,、康有為:“人人相親,，人人平等，天下為公,，是謂大同?！?/p>

5,、以制度公正促社會(huì)和諧。

6,、廉者民之表也,，貪者民之賊也?！?/p>

8,、天下之事，不難于立法,，而難于法之必行,。——張居正

9,、實(shí)現(xiàn)節(jié)約發(fā)展,、清潔發(fā)展、安全發(fā)展和科學(xué)發(fā)展,。

10,、以天下論者，必循天下之公,?！鳌ね醴蛑?/p>

11、構(gòu)建和諧社會(huì),，必須解決弱勢(shì)群體問(wèn)題,。

12、《中庸》:“致中和,，天地位焉,，萬(wàn)物育焉?！?/p>

13,、管理就是服務(wù),。

14、全面推行清潔生產(chǎn),，從源頭上減少污染物的產(chǎn)生,。

15、非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。——諸葛亮

16,、君依于國(guó),，國(guó)依于民?！钍烂?/p>

17,、民為邦本，本固邦寧,?！渡袝?shū)》

18、民心所歸,，大事可成;民心所離,，立見(jiàn)滅亡?！濉り愄烊A

19,、實(shí)現(xiàn)由末端治理向污染預(yù)防的轉(zhuǎn)變。

20,、正確認(rèn)識(shí)和高度重視解決農(nóng)民工問(wèn)題,。

21、公正無(wú)私,，一言而萬(wàn)民齊,。——?jiǎng)?/p>

22,、艱苦奮斗,、勤儉節(jié)約，生活正派,、情趣健康,。

23、為政之道,，莫若至公,。——司馬光

24、推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,，加快文化建設(shè)步伐,。

25、民生問(wèn)題無(wú)小事,，處處留心皆民生,。

26、利在一己勿謀,，利在天下則謀;利在一時(shí)勿謀,，利在萬(wàn)世則謀。

27,、事不公則心不平,，心不平則氣不順，氣不順則難和諧,。

28,、臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉,。——白居易

29,、“雙百”方針:百花齊放,，百家爭(zhēng)鳴。

30,、更新發(fā)展觀念,，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量,。

31,、共建共享和諧社會(huì)。

32,、實(shí)干興邦,，空談?wù)`國(guó)。

33,、世路無(wú)如貪欲險(xiǎn),，幾人到此誤平生?！祆?/p>

34、全民節(jié)約,，共同行動(dòng)。

35,、“二為”方向:文化為人民服務(wù),、為社會(huì)主義服務(wù)。

36,、上屆的政績(jī),，下屆的包袱。

37,、《周禮》:“以和邦國(guó)，以統(tǒng)百官,，以諧萬(wàn)民?！?/p>

39,、洪秀全:“務(wù)使天下共享”,，“有田同耕，有飯同食,，有衣同穿,，有錢同使，無(wú)處不均勻,，無(wú)人不飽暖”,。

40、孟子:“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼,。”

41,、以政府為主導(dǎo)、企業(yè)為主體,、全社會(huì)共同推進(jìn),。

42、全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,，深入推進(jìn)文化體制改革,。

43、人平不語(yǔ),，水平不流,。

44、想群眾之所想,，急群眾之所急,，辦群眾之所需。

45,、執(zhí)行法,，比制定法更重要。——杰弗遜

46,、非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué)?！T葛亮

47,、深懷愛(ài)民之心，善謀富民之策,，格守為民之責(zé),。

48、穩(wěn)定群眾的情緒,，聽(tīng)取群眾的訴求,。

49、國(guó)以民為本,，社稷亦為民而立,。——《孟子》

50,、民生為本,、民生為重、民生為先,。

51,、為官一任，造福一方,。

52,、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)必須大力倡導(dǎo)科技創(chuàng)新。

53,、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。

54,、官氣正則民風(fēng)清,。

55、不患寡而患不均,，不患貧而患不安,。——孔子

56,、格守為民之責(zé),，常懷愛(ài)民之心，善謀富民之策,，多辦利民之事,。

57,、民者，國(guó)之根也,，誠(chéng)宜重其食,，愛(ài)其命。

58,、既要溫飽,，也要環(huán)保。

59,、亦余心之所善兮,，雖九死其猶未悔?！峨x騷》

60,、大力節(jié)能、節(jié)水,、節(jié)材,，減少資源消耗。

61,、循環(huán)經(jīng)濟(jì)能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境共贏,。

62、把積極預(yù)防和化解矛盾擺在首要位呈,。

63,、務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎,、不驕,、不躁的'作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng),。

64,、污染減排指標(biāo)考驗(yàn)政府責(zé)任。

65,、高度重視解決農(nóng)民工醫(yī)療保障問(wèn)題，切實(shí)保護(hù)農(nóng)民工的合法權(quán)益,。

66,、公生明，偏生暗,?！盾髯印?/p>

67、其身正,，不令而行;其身不正,，雖令不行,。——孔子

68,、茍利國(guó)家生死以,，豈因禍福避趨之。

69,、雁過(guò)留聲,，人過(guò)留名。

70,、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧需妥善處置沖突事件,。

71、有治法而后有治人,?！S宗羲(明末思想家)

72、群眾利益無(wú)小事,，民生問(wèn)題大于天,。

73、衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹,，疑是民間疾苦聲,。

74、堅(jiān)持資源開(kāi)發(fā)與節(jié)約并重,。

75,、治國(guó)者，必以奉法為重,?！度龂?guó)演義》

76、出淤泥而不染,，濯清漣而不妖,。——周敦頤

77,、拓寬民意表達(dá)的果道,，集中民智、反映民意,。

申論文化建設(shè)名言警句篇二

1,、英俊豪杰，各以小大之才處其位,，得其宜,，由本流末，以重制輕,，上唱而民和,，上動(dòng)而下隨,，四海之內(nèi)，一心同歸,，背貪鄙而向義理,。( 漢王符)

釋：對(duì)于英俊豪杰，依據(jù)他們的才能放在應(yīng)有的位置上,，使他們得到應(yīng)有的權(quán)力和待遇,。從上到下，以靜制動(dòng),，國(guó)君一呼百應(yīng),，國(guó)君一動(dòng)而百姓緊隨，整個(gè)天下,，就萬(wàn)眾一心,，摒棄貪婪和卑下，共同向往道義和真理,。

2,、尊賢使能，俊杰在位,，則天下之士皆悅,，而愿立于其朝矣。 (孟子)

釋：尊重賢良,，使用能人,、英俊豪杰能安排在適當(dāng)位置上，這樣天下的人都會(huì)高興,，并且愿意在這樣的國(guó)家里做事,。

3、明主之任人,，饞諛不邇乎左右,，阿黨不治乎本朝。任人之長(zhǎng),，不疆其短,；任人之工，不疆其拙,。(晏嬰)

釋：圣明的君王用人,，不讓專于諂媚、討好或說(shuō)別人壞話的人呆在身邊,，不讓結(jié)黨營(yíng)私的人在朝中存在。用人要用其所長(zhǎng),，不強(qiáng)行用其所短,，讓他們?nèi)ジ赡切└髯陨瞄L(zhǎng)的工作,，不要強(qiáng)行讓他們?nèi)ジ赡切┎粫?huì)干的事情。

4,、所任者得其人,，則國(guó)家治、上下和,、群臣親,、百姓附；所任非其人,，則國(guó)家危,、上下乘、群臣怨,、百姓亂,。(《淮南子》)

釋：如所任用的人得當(dāng)，就會(huì)使國(guó)家安寧,、上下和睦,、群臣關(guān)系融洽、老百姓歸附,；任用的人不得當(dāng),，就會(huì)國(guó)家危難、上下不協(xié)調(diào),、群臣互相怨恨,、老百姓作亂。

5,、天下之賢,，與天下用之，何必出于己,。 (明張居正)

釋：天下的賢良人才,，給天下來(lái)使用，為何非要出來(lái)給自己辦事呢,。

6,、一沐三握發(fā)，一飯三吐哺,，起以待士,，猶恐失天下之賢人。 (漢司馬遷)

釋：周文王曾在洗澡時(shí),，三次梳理好頭發(fā),，吃飯時(shí)三次停下筷子，起來(lái)接待來(lái)見(jiàn)他的人,，就這樣還恐怕失去天下賢良的人才,。

7,、未必人間無(wú)好漢，誰(shuí)與寬些尺度? (宋劉克莊)

釋：并不是人間沒(méi)有好漢,，只是誰(shuí)能在使用上把標(biāo)準(zhǔn),、規(guī)制放寬一些。

8,、任之雖重,，信之未篤；信之未篤,，則人或自疑,；人或自疑，則心懷茍且,；心懷茍且,，則節(jié)義不立。 (唐吳兢)

釋：雖任以重要職責(zé),，但卻不充分信任他,，而信任不充分，就會(huì)使人產(chǎn)生疑慮,；人生疑慮,，就會(huì)得過(guò)且過(guò)；即已得過(guò)且過(guò),，就不會(huì)樹(shù)立起好的'節(jié)操義行,。

9、役其所長(zhǎng),，則事無(wú)廢功,；避其所短，則世無(wú)棄材,。(晉葛洪)

釋：使用事物的長(zhǎng)處,，那么任何東西都不會(huì)廢棄功用；避開(kāi)事物的短處,，那么世上就沒(méi)有被廢棄的材料,。

10、疑則勿用,，用則勿疏,。 (唐白居易)

釋：懷疑他就不要用他，既用他就不要冷淡疏遠(yuǎn)他,。

11,、不知人之短，不知人之長(zhǎng)；不知人長(zhǎng)中之短,，不知人短中之長(zhǎng),，則不可以用人，不可以教人,。(清魏源)

釋：不知人的短處，不知人的長(zhǎng)處,，不知人長(zhǎng)處中的短處,，不知人短處中的長(zhǎng)處，這樣,，就不能夠用人,，不能夠教育人。

12,、人不可貌相,，海水不可斗量。 (明馮夢(mèng)龍)

釋：人不能以貌相好壞來(lái)決定取舍,，海水不能用斗來(lái)計(jì)量,。

13、駿馬能歷險(xiǎn),，力田不如牛,；堅(jiān)車能載重，渡河不如舟,。(清譚嗣同)

釋：駿馬能經(jīng)歷艱險(xiǎn),，但在田里干活就不如牛；堅(jiān)固的車子能載拉很重的東西,，但渡河就不如船,。

14、不可以一時(shí)之譽(yù),，斷其為君子,；不可以一時(shí)之謗，斷其為小人,。 (明馮夢(mèng)龍)

釋：不能根據(jù)一兩次人們對(duì)某人的稱贊,，就判斷某人為君子；不能根據(jù)一時(shí)的非議,，就判斷這個(gè)人為小人,。

15、知人之道有七焉：一曰,，間之以是非觀其志,；二曰，窮之辭辨以觀其變；三曰,，咨之以計(jì)謀而觀其識(shí),；四曰，告之以禍難而觀其勇,；五曰,，醉之以酒而觀其性；六曰,，臨之以利而觀其廉,；七曰，期之以事而觀其信,。(三國(guó)諸葛亮)

申論文化建設(shè)名言警句篇三

提到申論作文,，不少小伙伴就會(huì)認(rèn)為是申論備考的攔路虎，比如論點(diǎn)找不準(zhǔn),、不會(huì)論證,、優(yōu)化不足等。那么今天小編主要就文章論證說(shuō)開(kāi)去,，手把手教你做文章論證,。

給定資料6中提到了老子關(guān)于“有”和“無(wú)”的觀點(diǎn)。請(qǐng)你圍繞給定資料反映的城市建設(shè)理念中的問(wèn)題,，聯(lián)系實(shí)際,，以“試談‘有’與‘無(wú)’”為題寫一篇文章。(40分)

要求：

(1)自選角度,，見(jiàn)解深刻;

(2)參考給定資料,，但不拘泥于給定資料;

(3)思路清晰，語(yǔ)言流暢;

(4)總字?jǐn)?shù)1000字左右,。

申論文章論證思路和普通議論文一致,，即：

分論點(diǎn)段旨句+(過(guò)渡)+例證、理證+總結(jié)

第一步：回歸材料(尋找與分論點(diǎn)相關(guān)的案例,，1個(gè)或多個(gè)均可)

1.x市文化公園：最近,，一則消息讓x市居民頗為興奮。一座包含超大的綠地,，融合生態(tài),、文化、休閑等多種功能的,，面積近2平方千米的文化公園將在中心城區(qū)一塊被認(rèn)為最具開(kāi)發(fā)價(jià)值的“潛力板塊”破土動(dòng)工,。專業(yè)人士認(rèn)為，公園不只是供市民休閑娛樂(lè)的實(shí)體,，同時(shí)也包含豐富的人文意義和文化價(jià)值,。

2.月亮灣地下綜合管廊：s市月亮灣地下綜合管廊建設(shè),，在地面能做的文章有限的情況下，布局地下空間利用,，讓城市公共空間發(fā)展的潛力倍增,，收到了居民、政府和參建單位都滿意的效果,。

第二步：分論點(diǎn)+過(guò)渡(解釋分論點(diǎn)或強(qiáng)調(diào)分論點(diǎn)重要性等)

城市建設(shè)更應(yīng)踐行“無(wú)之以為用”的理念“化人”,。公共空間是居民生活的基石，是幸福感獲得的源泉,。

第三步：直接運(yùn)用材料案例簡(jiǎn)單分析(圍繞案例,、總結(jié)共性、啟發(fā)等)

最近,，一則消息讓x市居民頗為興奮。一座包含超大的綠地,，融合生態(tài),、文化、休閑等多種功能的,，面積近2平方千米的文化公園將在中心城區(qū)一塊被認(rèn)為最具開(kāi)發(fā)價(jià)值的“潛力板塊”破土動(dòng)工,。專業(yè)人士認(rèn)為，公園不只是供市民休閑娛樂(lè)的實(shí)體,，同時(shí)也包含豐富的人文意義和文化價(jià)值,。s市月亮灣地下綜合管廊建設(shè)，在地面能做的文章有限的情況下,，布局地下空間利用,，讓城市公共空間發(fā)展的潛力倍增，收到了居民,、政府和參建單位都滿意的效果,。這正是“化人”的生動(dòng)體現(xiàn)。

第四步：回扣分論點(diǎn)

所以說(shuō),，對(duì)一個(gè)好的城市公共場(chǎng)所而言,，其塑造和養(yǎng)成不只在“造景”，更要借此“化人”,，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展,。

完整版：

城市建設(shè)更應(yīng)踐行“無(wú)之以為用”的理念“化人”。公共空間是居民生活的基石,，是幸福感獲得的源泉,。最近，一則消息讓x市居民頗為興奮,。一座包含超大的綠地,，融合多種功能的文化公園將在中心城區(qū)一塊被認(rèn)為最具開(kāi)發(fā)價(jià)值的“潛力板塊”破土動(dòng)工,。專業(yè)人士認(rèn)為，公園不只是供市民休閑娛樂(lè)的實(shí)體,，同時(shí)也包含豐富的人文意義和文化價(jià)值,。s市月亮灣地下綜合管廊建設(shè)，在地面能做的文章有限的情況下,，布局地下空間利用,，讓城市公共空間發(fā)展的潛力倍增，收到了居民,、政府和參建單位都滿意的效果,。這正是“化人”的生動(dòng)體現(xiàn)。所以說(shuō),，對(duì)一個(gè)好的城市公共場(chǎng)所而言,，其塑造和養(yǎng)成不只在“造景”，更要借此“化人”,，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展,。

第一步：回歸材料(尋找與分論點(diǎn)相關(guān)的現(xiàn)狀、原因,、影響,、觀點(diǎn)等)

1.現(xiàn)狀：景有了，可人沒(méi)了

2.原因：x市的“根”,，就在這些胡同里,，在這里居民的身上。

3.影響：拿出黃金地塊做公園,，提供的是場(chǎng)所,，面向的是全體市民，彰顯的是城市價(jià)值,。每個(gè)在這里生活,、工作的市民，都能感受到這座城市帶給他們的幸福感,、歸屬感和安全感,。

第二步：分論點(diǎn)+過(guò)渡(解釋分論點(diǎn)或強(qiáng)調(diào)分論點(diǎn)重要性等)

城市建設(shè)更應(yīng)踐行“無(wú)之以為用”的理念“化人”?！盁o(wú)”并非沒(méi)有的意思,，而是之那些看不見(jiàn)的城市建設(shè)內(nèi)容，而往往因?yàn)槠淇床灰?jiàn),、摸不到而被忽略,，成為城市建設(shè)的缺失。

第三步：結(jié)合分論點(diǎn),，原因分析/影響分析

如今的城市建設(shè)越來(lái)越快,，花園小區(qū)里是人工河,、老胡同旁邊是酒吧街、商業(yè)中心里是林立的寫字樓……現(xiàn)代化建設(shè)越來(lái)越完善,。但“景”有了,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，“人”卻沒(méi)了,。城市建設(shè)與管理的目的如果僅僅是為滿足經(jīng)濟(jì)或某種美觀訴求,，顯然是片面的，甚至是短視而危險(xiǎn)的,。城市的根,，是在居民身上，關(guān)注居民需求,，是城市建設(shè)理念中亟需考慮的問(wèn)題,。

第四步：回扣分論點(diǎn)

未來(lái)的城市建設(shè)，應(yīng)該回歸人這個(gè)根本,，調(diào)諧好有與無(wú)的關(guān)系,，以人化城，形成內(nèi)生的良性循環(huán),。

完整版：

城市建設(shè)更應(yīng)踐行“無(wú)之以為用”的理念“化人”?！盁o(wú)”并非沒(méi)有的意思,，而是之那些看不見(jiàn)的城市建設(shè)內(nèi)容，而往往因?yàn)槠淇床灰?jiàn),、摸不到而被忽略,，成為城市建設(shè)的缺失。如今的城市建設(shè)越來(lái)越快,，花園小區(qū)里是人工河,、老胡同旁邊是酒吧街、商業(yè)中心里是林立的寫字樓...現(xiàn)代化建設(shè)越來(lái)越完善,。但“景”有了,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，“人”卻沒(méi)了,。城市建設(shè)與管理的目的如果僅僅是為滿足經(jīng)濟(jì)或某種美觀訴求,，顯然是片面的，甚至是短視而危險(xiǎn)的,。城市的根,，是在居民身上，關(guān)注居民需求,，是城市建設(shè)理念中亟需考慮的問(wèn)題,。未來(lái)的城市建設(shè),，應(yīng)該回歸人這個(gè)根本，調(diào)諧好有與無(wú)的關(guān)系,，以人化城,，形成內(nèi)生的良性循環(huán)。

城市建設(shè)更應(yīng)踐行“無(wú)之以為用”的理念“化人”,。起源于元代的南平巷,，房屋排列錯(cuò)落有致。閑靜的氛圍,，清幽的古巷,，熟悉的鄰里，淳樸的古巷充斥著這片傳統(tǒng)民居,，而今為了城市發(fā)展的需要,，這份傳承了千年的寧?kù)o就此被打破。燈紅酒綠的商鋪,，陌生疏遠(yuǎn)的行人,，穿梭不停的車輛讓原本居住在這里的人們變得手足無(wú)措。生活環(huán)境發(fā)生了劇烈的改變,，面對(duì)不斷上漲的物價(jià),，面對(duì)不再熟悉的古巷，傳統(tǒng)的文化氣息已經(jīng)被商業(yè)模式同質(zhì)化,，人們不得不選擇離開(kāi)……正如居住在高檔小區(qū)的李奶奶卻沒(méi)有幸福感,，城市盲目改造景色，卻不想早已物非人非,，忽視了人這一城市發(fā)展的根本,，忘卻以人為本的理念，最后變的空人空城,，城市建設(shè)談何發(fā)展,，城市建設(shè)何在。城市中的人們從有到無(wú),，是應(yīng)引起反思,，城市建設(shè)應(yīng)注重人性理念，轉(zhuǎn)變從有到無(wú)的局面,。

城市建設(shè)更應(yīng)踐行“無(wú)之以為用”的理念“化人”,。城市建設(shè)的“無(wú)”并非沒(méi)有的意思，而是那些看不見(jiàn)的城市建設(shè)內(nèi)容,。我國(guó)當(dāng)前城市發(fā)展沒(méi)有沿著傳統(tǒng)的循序漸進(jìn)的路線,，而是大跨步的往前。所以現(xiàn)實(shí)中,，出現(xiàn)了很多重經(jīng)濟(jì),，輕民生的現(xiàn)象：北京大雨,、聊城興建偽文化建筑、還有更多的“資源枯竭型”城市,，……不少城市現(xiàn)在都在為過(guò)去的“重有甚于無(wú)”買單,。商業(yè)要發(fā)展，經(jīng)濟(jì)要發(fā)展,，但城市建設(shè)與管理的目的如果僅僅是為滿足經(jīng)濟(jì)或某種美觀訴求,，顯然是片面的，甚至是短視而危險(xiǎn)的,。城市的根,，是在居民身上，關(guān)注居民需求,，是城市建設(shè)理念中亟需考慮的問(wèn)題,。未來(lái)的城市建設(shè)，應(yīng)該回歸人這個(gè)根本,，協(xié)調(diào)好有與無(wú)的關(guān)系,，以人化城，形成內(nèi)生的良性循環(huán),。

申論文化建設(shè)名言警句篇四

1.治身莫先于孝,，治國(guó)莫先于公。(蘇軾)

2.理國(guó)要道,，在于公平正直,。(房玄齡)

3.居安思危，思則有備,，有備無(wú)患。(《左傳》)

4.治國(guó)之道,，必先富民,。(《管子》)

5.政之所興在順民心，政之所廢在逆民心,。(《管子》)

6.政者,，正也;子率以正，孰敢不正?(《論語(yǔ)》)

7.其身正,，不令雖行,。其身不正，雖令不行,。(《論語(yǔ)》)

8.知屋漏者在宇下,，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子,。(王充·《論衡》)

9.公正是社會(huì)創(chuàng)造活力的源泉,，也是提高人民滿意度的一桿秤,，政府理應(yīng)是社會(huì)公正的守護(hù)者。(xx)

10.當(dāng)前改革進(jìn)入了“攻堅(jiān)區(qū)”和“深水區(qū)”,，改革如逆水行舟,，不進(jìn)則退，不干可能不犯錯(cuò),，但要承擔(dān)歷史責(zé)任,。(xx)

1.一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷,，恒念物力維艱,。(朱柏廬《治家格言》)

2.堅(jiān)決反對(duì)形式主義,、官僚主義，堅(jiān)決反對(duì)享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng),，堅(jiān)決同一切消極腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。(xx)

3.為政清廉應(yīng)該先從自己做起,，己正,，才能正人，這是古訓(xùn),，也是真理,。(xx)

4.本屆政府內(nèi)，一是政府性的樓堂館所一律不得新建;二是財(cái)政供養(yǎng)的人員只減不增;三是公費(fèi)接待,、公費(fèi)出國(guó),、公費(fèi)購(gòu)車只減不增。要讓人民過(guò)上好日子,，政府就要過(guò)緊日子,。(xx)

1.民惟邦本，本固邦寧,。(《尚書(shū)·五子之歌》)

2.寬則得眾,，信則人任焉。(蘇轍)

3.慮于民也深,，則謀其始也精,。(歐陽(yáng)修)

4.天下順治在民富，天下和靜在民樂(lè),，天下興行在民趨于正,。(王廷相·《慎言·御民篇》)

5.中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn),，必須不斷為人民造福,。(xx)

6.要隨時(shí)隨刻傾聽(tīng)人民呼聲、回應(yīng)人民期待，保證人民平等參與,、平等發(fā)展權(quán)利,，維護(hù)社會(huì)公平正義。(xx)

1.一定的文化(當(dāng)作觀念形態(tài)的文化)是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映,，又經(jīng)予偉大影響和作用于一定社會(huì)垢政治和經(jīng)濟(jì),。(毛澤東)

2.從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié),，承繼這一份珍貴的.遺產(chǎn),。(毛澤東)

3.夫物之不齊，物之情也,。(《孟子·滕文公上》)(xx在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講說(shuō)到文化的多樣性時(shí)引用此句)

4.等閑識(shí)得東風(fēng)面,，萬(wàn)紫千紅總是春。(朱熹·《春日》)(xx在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講中,，對(duì)文化多樣性的理想狀態(tài)的描述)

5.文化是民族的血脈,，是人民的精神家園。(xx)

1.人法地,，地法天,，天法道，道法自然,。(《老子》)

2.不違農(nóng)時(shí),，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,，材木不可勝用也,。(孟子·《寡人之于國(guó)也》)

3.久在樊籠里，復(fù)得返自然,。(陶淵明·《歸園田居》)

4.水光山色與人親,，說(shuō)不盡，無(wú)窮好,。

申論文化建設(shè)名言警句篇五

諂諛在側(cè),，善議阻塞，則國(guó)危矣,。

大臣法,，小臣廉,。

大者不能,，小者不為，是棄國(guó)捐身之道也,。

但得官清吏不橫,，即是村中歌午時(shí)。

但立直標(biāo)，終無(wú)屈影,。

構(gòu)大廈者先擇匠而后簡(jiǎn)材,，治國(guó)家者先擇佐而后定民。

計(jì)疑無(wú)定事,，事疑無(wú)成功,。

居安思危，思則有備,，有備無(wú)患,。

君之所以明者，兼聽(tīng)也,；君之所以暗者,，偏信也。

貌言華也,，圣言實(shí)也,，苦言藥也，甘言疾也,。明主者務(wù)聞其過(guò),，不務(wù)聞其善。

乃知國(guó)家事,，成敗固人心,。

求木之長(zhǎng)者，必固其根本,；欲流之遠(yuǎn)者,，必浚其泉源；思國(guó)之安者,，必積其德義,。

天下猶人之體，腹心充實(shí),，四支雖病,，終無(wú)大患

為人臣者，以富樂(lè)民為功,，以貧苦民為罪,。

欲影正者端其表，欲下廉者先己身,。

者,，民之表也。表正,，則何物不正,！

正其本者萬(wàn)事理，勞于永者逸于使。

政通人和,，百?gòu)U俱興,。

智者不為非其事，廉者不為非其有,。

申論文化建設(shè)名言警句篇六

開(kāi)頭

文章寫作是申論考試中的重中之重,，而文章開(kāi)頭關(guān)乎考官對(duì)整篇文章的第一印象，所以寫好開(kāi)頭至關(guān)重要,。文章開(kāi)頭的起筆應(yīng)開(kāi)門見(jiàn)山,，有力量、有氣魄,，要獨(dú)具特色,，如“鳳頭”一樣短小、漂亮,，令人一見(jiàn)鐘情,，過(guò)目不忘。

寫好申論文章的開(kāi)頭,，主要應(yīng)把握“有吸引力”,、“快速切入主題”這兩個(gè)核心要求。開(kāi)頭方式主要有：緊扣題目式,、鋪陳開(kāi)來(lái)式,、分析論述式、實(shí)例導(dǎo)入式,、引經(jīng)據(jù)典式,、妙用修辭式幾種。

（一）緊扣題目式

對(duì)于給定話題的文章寫作題,，即題目給出文章寫作的話題（一般是給出給定資料中的一段話,，或者是限定某一則資料）要求結(jié)合對(duì)這段話或者資料的思考，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)或感受寫一篇文章,。對(duì)于這類題目,，考生在具體行文中，必須在開(kāi)頭部分對(duì)題目中出示的話題加以引述,、闡釋,，而后發(fā)表評(píng)論，提出自己的觀點(diǎn),。如此,，既緊扣題目要求，彰顯寫作的嚴(yán)謹(jǐn)性,，又能大大降低文章跑題的嫌疑,。

【示例】

題目：“給定資料7”中講述了農(nóng)婦劉女士和李老太太家人之間發(fā)生的一段感人故事，請(qǐng)你以這個(gè)故事為話題,，自擬題目,，寫一篇文章。（40分）

要求：（1）結(jié)合“給定資料”,，并注意聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)實(shí)際和自身體會(huì),；

（2）觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí),，層次清楚,，語(yǔ)言流暢；

（3）總字?jǐn)?shù)800～1000字,。（2012·國(guó)家·省級(jí)·第四題）

給定資料：前不久,，一位普通農(nóng)婦劉女士在騎電動(dòng)三輪車趕集的歸途中，遇到同村76歲的李老太太及其孫女步行回村,，遂熱心搭載她們坐“順風(fēng)車”,。不料路上三輪車側(cè)翻，三人均受傷,，其中李老太太傷情最重,，經(jīng)搶救無(wú)效去世。出于愧疚,，劉女士主動(dòng)提出給予經(jīng)濟(jì)賠償,，而李老太太家屬四次堅(jiān)決拒絕。劉女士說(shuō)：“如果不是我好心辦壞事,，老太太就不會(huì)走得這么早,。無(wú)論花多少錢都必須補(bǔ)償！”李老太太家屬則說(shuō)：“我們不能讓好人做了好事,，卻得不到好報(bào),。”（2012·國(guó)家·省級(jí)·給定資料7節(jié)選）

文章開(kāi)頭：中華民族歷來(lái)有崇德重德,、尚德倡德的傳統(tǒng),，常言道，“人無(wú)德不立,，國(guó)無(wú)德不興”,，強(qiáng)調(diào)的就是道德對(duì)于個(gè)人修身立業(yè)和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要作用。普通農(nóng)婦劉女士出于好心搭載同村李老太太及其孫女,，不料路上三輪車側(cè)翻致李老太太傷情嚴(yán)重,，對(duì)此，劉女士主動(dòng)提出給予其經(jīng)濟(jì)賠償卻遭對(duì)方家屬四次堅(jiān)決拒絕,。這一動(dòng)人故事的背后,，折射出的是社會(huì)公德之美,，它猶如一股清泉，浸潤(rùn)了我們每一個(gè)人的心田,。

【分析】

題目要求以“給定資料7”中農(nóng)婦劉女士和李老太太家人之間發(fā)生的一段感人故事為話題寫一篇文章,。那么，具體行文中就應(yīng)對(duì)這段故事加以簡(jiǎn)要概括,、分析,。示例文章開(kāi)頭部分首先強(qiáng)調(diào)了道德的重要作用，而后對(duì)題目中所說(shuō)的感人故事加以概括,，并由此自然引出了社會(huì)公德話題,，實(shí)現(xiàn)了“緊扣題目”。

（二）鋪陳開(kāi)來(lái)式

即先交待問(wèn)題產(chǎn)生的背景,，首先肯定成績(jī)是主流,，隨后話鋒一轉(zhuǎn)，指出總體上存在什么問(wèn)題,，這一問(wèn)題有什么影響或危害,，解決的必要性、迫切性,，最后是簡(jiǎn)要闡述如何加以解決,，提出總體思路。此所謂“開(kāi)門見(jiàn)山,，落筆扣題”,。需要注意的是，采用此種開(kāi)頭方式必須對(duì)給定資料所反映的問(wèn)題有自己精辟的卓見(jiàn),，并形成判斷,，提煉出文章的論點(diǎn)。

【示例】

土地是農(nóng)民主要的生產(chǎn)資料,，是農(nóng)民生存的保障,。但是，近年來(lái),，隨著我國(guó)城市化進(jìn)程加快,，大量農(nóng)民集體用地被國(guó)家征用，而被征地農(nóng)民的利益未得到有效的保護(hù),，嚴(yán)重影響了社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展,。土地是農(nóng)民的命脈，土地征用問(wèn)題能否妥善解決,，不但直接影響到農(nóng)民的切身利益,，也關(guān)系到整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)能否穩(wěn)定持續(xù)健康發(fā)展?？梢哉f(shuō),，解決好土地征用問(wèn)題,，既是建設(shè)小康社會(huì)的必然要求，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求,。為此,，我們必須采取措施切實(shí)有效保護(hù)農(nóng)民利益，大力做好土地征用工作,。（——《命脈》）

【分析】

文章開(kāi)頭先指出了土地的重要性，而后筆鋒一轉(zhuǎn),，介紹了近年來(lái)出現(xiàn)的土地征用問(wèn)題,，分析其影響、危害,、解決問(wèn)題的意義,，最后提出方向性的對(duì)策思路。

（三）分析論述式

在一些情況下,，直接對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入論述,，同樣也是一個(gè)很好的開(kāi)頭辦法。但是,，要注意分析的深入性,，忌浮于問(wèn)題表面，泛泛而談,。

【示例】

能源是維系經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)不可或缺的“原動(dòng)力”,，是當(dāng)代人們生活每分每秒都離不開(kāi)的“血液”，是驅(qū)動(dòng)當(dāng)代社會(huì)正常運(yùn)行的“生命線”,。毫不夸張地講,，能源安全問(wèn)題是關(guān)系到國(guó)家穩(wěn)定和發(fā)展的命脈問(wèn)題?！秶?guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要》提出了“十一五”期間單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（gdp）能耗降低20%左右等一系列資源節(jié)約的這一約束性指標(biāo),，充分體現(xiàn)了我國(guó)政府對(duì)解決好能源問(wèn)題的重視和決心。（——《能源安全是經(jīng)濟(jì)的命脈》）

【分析】

文章開(kāi)篇即深入分析了能源及能源安全問(wèn)題的重要性,。這樣做的好處是一上來(lái)即可吸引讀者的注意,，引人警覺(jué)，此外也顯得目的明確,，直奔要害,，給人簡(jiǎn)明直接的第一印象。

（四）實(shí)例導(dǎo)入式

舉實(shí)例作為文章的開(kāi)頭是申論文章中較為常用的一種方法,，這種例子可以是給定資料中的,，也可以是資料以外的世人皆知的內(nèi)容，其目的是通過(guò)實(shí)效性強(qiáng)的分析吸引考官注意,，達(dá)到“借題發(fā)揮”,、襯托主題的作用,，強(qiáng)化表達(dá)效果，加強(qiáng)論證力量,。舉例的同時(shí),，要融入自己的思考，要有對(duì)這一事例的評(píng)價(jià),，把事實(shí),、數(shù)據(jù)等例子同分析評(píng)論結(jié)合起來(lái)，做到用例恰當(dāng),、說(shuō)理透徹,。

【示例】

近年來(lái)，隨著我國(guó)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)速度的不斷加快,，工程質(zhì)量問(wèn)題也隨之紛至沓來(lái),。從重慶綦江彩虹橋垮塌到湖南鳳凰縣堤溪沱江大橋倒塌，從焦家灣大橋垮塌到云南省臨滄市遮奈水電站坍塌事故,，這些層出不窮的事件無(wú)不透露出我國(guó)現(xiàn)在工程質(zhì)量方面存在著重大的質(zhì)量問(wèn)題,。（——《工程質(zhì)量之任重于泰山》）

【分析】

把反映同一個(gè)主題的時(shí)事用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言加以概括，并作出相應(yīng)評(píng)價(jià),，指出這些事件所反映的問(wèn)題,，最后自然而然地論述文章的主題。這既吸引了眼球,，也體現(xiàn)出作答者對(duì)時(shí)事的高度關(guān)注,，無(wú)疑會(huì)讓閱卷者刮目相看。

(五）引經(jīng)據(jù)典式

即引用警句,、名言,、詩(shī)句、俗語(yǔ),、諺語(yǔ),，引用名人如領(lǐng)導(dǎo)人、專家學(xué)者的權(quán)威論述,、黨和政府文件等來(lái)作為申論文章開(kāi)頭部分的一種表述方式,。這種開(kāi)頭方式能大大增強(qiáng)文章的文采，迅即吸引閱卷人注意并博得好感,。但需強(qiáng)調(diào)的是,，引用不能牽強(qiáng)，一定要恰當(dāng),、直接,，使引用的部分與文章有機(jī)的融為一體。

【示例】

在很多地方已經(jīng)成為人們的記憶,。時(shí)至今日,，大自然饋贈(zèng)給我們的寶藏——怒江,，又面臨水電開(kāi)發(fā)的爭(zhēng)論。開(kāi)發(fā)還是不開(kāi)發(fā),？社會(huì)呼吁在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中妥善保護(hù)生態(tài)環(huán)境,，促進(jìn)人與自然和諧，建設(shè)生態(tài)文明,。（——《人與自然》）

【分析】

文章開(kāi)頭采用了“引言式”,。引用了唐朝詩(shī)人杜甫《水檻遣心》和宋朝詩(shī)人辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》里的詩(shī)句，給人以耳目一新的感覺(jué),，既增加了文章的可讀性,，又豐富了文章的內(nèi)涵。

（六）妙用修辭式

修辭引題是指文章開(kāi)頭采用對(duì)比,、排比,、比喻,、設(shè)問(wèn)等修辭手法引出或闡述文章論題,。使用修辭引題法需要注意的是，在運(yùn)用修辭方式時(shí)要盡量樸實(shí),，不可使用夸張的手法,，以貼合申論文章真實(shí)、嚴(yán)肅的效果,。

【示例】

信念是夸父逐日時(shí)不停的腳步,，信念是雨中航行時(shí)對(duì)岸不滅的燈塔，信念是狂風(fēng)肆虐時(shí)蒼鷹不停歇的身姿,。擁有信念,，一根小小的火柴，可以點(diǎn)亮一片星空,；擁有信念,，一片小小的綠葉，可以裝點(diǎn)整個(gè)春天,；擁有信念,，一葉小小的扁舟，可以驚動(dòng)一片海洋,。在物質(zhì)橫欲的現(xiàn)代都市,，房?jī)r(jià)飛漲，工資永遠(yuǎn)跑不過(guò)物價(jià),，貧富差距更大,，人民的信念在逐漸被磨滅。人大會(huì)議傳來(lái)“民生”的呼聲讓百姓心中的信念又獲得了重生,。（——《關(guān)注民生重拾信念》）

【分析】

文章開(kāi)頭先后使用了兩處排比,，生動(dòng)而鮮明地強(qiáng)調(diào)了信念的重要性,；隨后筆鋒一轉(zhuǎn)，指出人民的信念在逐漸被磨滅,，對(duì)比之下突出了問(wèn)題的嚴(yán)重性以及重拾信念的重要性,；開(kāi)頭到此并未結(jié)束，而是出現(xiàn)了“二次轉(zhuǎn)折”,，指出“人大會(huì)議傳來(lái)‘民生’的呼聲讓百姓心中的信念又獲得了重生,。”,，既點(diǎn)出了民生話題,，又將開(kāi)頭落在了積極的基調(diào)上。

結(jié)尾

申論文章的結(jié)尾要求完整簡(jiǎn)潔且要言之有物,，要做到言簡(jiǎn)意賅又能完整地表達(dá)文章的意思,，切忌空喊口號(hào)，無(wú)實(shí)質(zhì)內(nèi)容,。

結(jié)尾方式可以有：照應(yīng)總論點(diǎn),、總結(jié)分論點(diǎn)、展望號(hào)召式,、借用名言式等,。

（一）照應(yīng)總論點(diǎn)

這種結(jié)尾方式主要是對(duì)提出總論點(diǎn)的標(biāo)題或開(kāi)頭進(jìn)行回顧、照應(yīng),，以達(dá)到點(diǎn)明主旨,、深化主題的目的，是最常規(guī)的一種結(jié)尾方式,。

【示例一】

標(biāo)題：從黃河精神中汲取民族前進(jìn)的動(dòng)力

結(jié)尾：不斷認(rèn)識(shí),、深入了解博大精深的黃河文化，是中華兒女民族精神代代相傳的需要,，也是一份義不容辭的責(zé)任,。為了讓古老的黃河煥發(fā)青春，讓中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興,，我們今天要大力弘揚(yáng)黃河精神,，為民族發(fā)展提供取之不盡的精神資源和用之不竭的強(qiáng)大動(dòng)力。

【分析】

文章標(biāo)題強(qiáng)調(diào)了黃河精神對(duì)于促進(jìn)民族前進(jìn)的積極作用,，結(jié)尾緊緊圍繞標(biāo)題展開(kāi)論述,，再次強(qiáng)調(diào)、深化了大力弘揚(yáng)黃河精神對(duì)于民族發(fā)展的重要意義,。點(diǎn)明主旨,，深化了主題。

【示例二】

開(kāi)頭：一種精神，穿越時(shí)空,，輝映未來(lái),。包容、博大,、拼搏,、進(jìn)取、團(tuán)結(jié)是對(duì)黃河精神的一種闡述,，更是中華民族五千年來(lái)流傳下來(lái)的經(jīng)典,。傳承民族經(jīng)典，弘揚(yáng)黃河精神,，就是要使九州大地河清海晏,，黃河兩岸河圖再現(xiàn)。

盛的大好局面而奮斗,！

【分析】

文章開(kāi)頭點(diǎn)出了黃河精神的內(nèi)涵,，繼而點(diǎn)出了傳承“民族經(jīng)典，弘揚(yáng)黃河精神”這一總論點(diǎn),。結(jié)尾處再次重申了此論點(diǎn),。

（二）總結(jié)分論點(diǎn)

即對(duì)全文的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)、歸納的結(jié)尾方法,，通常是對(duì)論點(diǎn),，尤其是對(duì)分論點(diǎn)的總結(jié),。需注意的是,，對(duì)分論點(diǎn)的總結(jié)不是對(duì)分論點(diǎn)的混亂堆砌，而應(yīng)對(duì)分論點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)加工,。通常,，這種結(jié)尾方式是分論點(diǎn)與意義的雜糅表述。

【示例】

總論點(diǎn)：汲黃河文化力量建共有精神家園

分論點(diǎn)：弘揚(yáng)黃河精神,，要挖掘黃河文化資源,，激發(fā)中華民族的自豪感。

弘揚(yáng)黃河精神,，要更新治黃理念,，真正按照自然規(guī)律把黃河的事情辦好。

弘揚(yáng)黃河精神,，要注重文化創(chuàng)意與生態(tài)旅游相結(jié)合,，讓人民群眾在感受黃河景觀中接受精神洗禮。

結(jié)尾：黃河精神是炎黃子孫的共同財(cái)富,，將為民族發(fā)展提供永恒的精神動(dòng)力,。只有明確“弘揚(yáng)什么、怎么弘揚(yáng)”，才能使黃河精神代代傳承,。從挖掘文化資源,、更新治黃理念、注重文化創(chuàng)意這三個(gè)方面努力,，有利于促進(jìn)黃河精神的弘揚(yáng),，使之與時(shí)俱進(jìn)、永葆生機(jī),。

【分析】

結(jié)尾先分析了黃河精神對(duì)于民族發(fā)展的重要性,，然后利用精要羅列分論點(diǎn)的方式進(jìn)行總結(jié)式寫作。

（三）展望號(hào)召式

就是在采取措施解決文中問(wèn)題并取得效果的基礎(chǔ)上,，展望未來(lái),、升華文章的主題，一般采用感嘆,、反問(wèn)等句式加重語(yǔ)氣,。

【示例】

把科學(xué)發(fā)展的理念貫穿到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的每一個(gè)環(huán)節(jié)，以安不忘危的思想統(tǒng)籌好,、謀劃好安全發(fā)展,，以只爭(zhēng)朝夕的精神做好維護(hù)安全的各項(xiàng)工作，讓人民生活在一個(gè)充滿憂患意識(shí)的環(huán)境里,，我們一定能夠讓中國(guó)列車運(yùn)行得更加平穩(wěn)順利,！

【分析】

此段在號(hào)召?gòu)睦砟睢⑺枷?、精神層面統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,、樹(shù)立憂患意識(shí)、切實(shí)做好各項(xiàng)安全工作的基礎(chǔ)上,，順勢(shì)展望出讓中國(guó)列車運(yùn)行得更加平穩(wěn)順利,。簡(jiǎn)明有力，不乏感染力,。

（四）借用名言式

即引用名言警句,，并將其恰當(dāng)?shù)嘏c文章的中心論點(diǎn)緊密聯(lián)系起來(lái)，在增強(qiáng)文采的同時(shí),，進(jìn)一步深化文章的中心思想,。

【示例】

“海上生明月，天涯共此時(shí),?！蔽覀儾蝗滔胂笠汇^殘?jiān)聫牟紳M垃圾污物的海平面升起，使古人詩(shī)句的意境空余一個(gè)蒼白的回憶,。要讓后人看得到古人描繪的美景,，眼前就要從我們手中做起,，讓海洋恢復(fù)健康，成為我們可以相依而生的永恒家園,。

【分析】

結(jié)尾引用詩(shī)句,，從張九齡《望月懷遠(yuǎn)》的詩(shī)意中加以引申，對(duì)海洋污染持續(xù)惡化的未來(lái)展開(kāi)聯(lián)想,，語(yǔ)言表述生動(dòng),，意境幽遠(yuǎn)，引人深思,。

申論文化建設(shè)名言警句篇七

一,、民本類名言警句

1．古人說(shuō)：“民為邦本?！?/p>

2．民為貴,，社稷次之，君為輕——孟子

3．得民心者得天下,，失民心者失天下

4．政之所興,，在利民心；政之所廢,，在逆民心,。

5．民可近，不可下,，民為邦本,，本固邦寧。---《尚書(shū)·五子之歌》

6．君舟民水,，水可載舟亦可覆舟,。----荀子

7．樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè),；憂民之憂者,，民亦憂其憂,。

8．政之所興,，在順民心。政之所廢,，在逆民心,。

9．天下順治在民富，天下和靜在民樂(lè),。

10．深懷愛(ài)民之心,，善謀富民之策，恪守為民之責(zé),。

11．立黨為公,，執(zhí)政為民。權(quán)為民所用，情為民所系,，利為民所謀

二,、民生類名言警句

1．長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱,?！?/p>

2．衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲——鄭板橋

3．金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如老百姓的夸獎(jiǎng),，金杯銀杯不如老百姓的口碑,。

4．當(dāng)官不為民作主，不如回家賣紅薯,?！嵃鍢?/p>

5．就業(yè)是民生之本，就學(xué)是民生之基,，就醫(yī)是民生之急,，社會(huì)保障是民生之盾。

三,、教育類名言警句

1．十年樹(shù)木,百年樹(shù)人,。——《管子·權(quán)修》

4．教育是立國(guó)的根本,。

四,、誠(chéng)信類名言警句

1．誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基,?！氯R賽，英國(guó)作家

2．生命不能從謊言之中開(kāi)出燦爛的鮮花,?！Ｄ聡?guó)詩(shī)人

3．人如失去了誠(chéng)實(shí),，也就失去了一切,。——黎里,，英國(guó)散文家

4．人無(wú)信不立,，業(yè)無(wú)信必衰，國(guó)無(wú)信則危,。

5．言必信,，行必果?！墩撜Z(yǔ)·子路》

五,、廉潔類名言警句

1．廉者常樂(lè)無(wú)求,，貪者常憂不足?！猍宋]司馬光

2．言廉為虛,，行廉為實(shí)，身廉為標(biāo),，心廉為本,。

3．手莫伸，伸手必被捉,?！愐?/p>

4．憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身,?！?dú)W陽(yáng)修

5——諸葛亮

6．廉者，民之表也,；貪者,，官之賊也?！?包拯

7．常修為政之德,、常思貪欲之害、常懷律己之心,。

六,、節(jié)儉類名言警句

1．歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢,?！猍唐]李商隱

2．興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙,?！獰o(wú)名氏

3．誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦,?！猍唐]李紳

4．一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱,?！猍清]曾國(guó)藩

5．克勤于邦，克儉于家,。

6． 靜以修身，儉以養(yǎng)德,?！T葛亮

7． 憂勞可以興國(guó),，逸豫可以亡身。

七,、創(chuàng)新類名言警句

1．打破常規(guī)的道路指向智慧之宮,。——[英國(guó)]布萊克

2．堅(jiān)決的信心,，能使平凡的人們,，做出驚人的事業(yè)?！R爾頓

塔雅娜

4．信仰是心中的綠洲,，思想的駱駝隊(duì)是永遠(yuǎn)走不到的?！o(jì)伯倫

6．生活于愿望之中而沒(méi)有希望,，是人生最大的悲衰—但 丁

7．黑夜無(wú)論怎樣悠長(zhǎng)，白晝總會(huì)到來(lái)——莎士比亞

九,、關(guān)于行動(dòng)方面的1． 心動(dòng),，不如行動(dòng)。臨淵羨魚(yú),，不如退而結(jié)網(wǎng),。

2．不離開(kāi)海岸線，永遠(yuǎn)也發(fā)現(xiàn)不了新大陸,。

3．只要是對(duì)的事情,，絕不可優(yōu)柔寡斷，必須馬上付諸行動(dòng),。

4．魯迅先生所說(shuō)：要做就做,，與其明年喝酒，不如立刻喝水,。

5．君子欲訥于言而敏于行,、君子恥其言而過(guò)其行?！鬃?/p>

6．言語(yǔ)的巨人,，行動(dòng)的侏儒

7．紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事須躬行

8．操千曲而后曉聲,，觀千劍而后識(shí)器,。

十、其他類名言警句

1．工欲善其事,，必先利其器,。(孔子)

2．不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓,。(孟子)

3．其身正,，不令而行,；其身不正，雖令不從,。(論語(yǔ))

闡述堅(jiān)定的信心

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),，直掛云帆濟(jì)滄海。(李白)

不畏浮云遮望眼,，只緣身在最高層,。(王安石)

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索,。(屈原)

青山遮不住,，畢竟東流去。(辛棄疾)

滄海橫流,，方顯英雄本色,。

咬定青山不放松，始得人間滿園桃,。

山重水復(fù)疑無(wú)路,，柳暗花明又一村。(陸游)

闡述希望的憧憬

沉舟側(cè)畔千帆過(guò),，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春,。(劉禹錫)

春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái),。(葉紹翁)

無(wú)邊落木蕭蕭下,，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(杜甫)

日出江花紅勝火,，春來(lái)江水綠如藍(lán),。

闡述實(shí)踐的可貴

欲窮千里目，更上一層樓,。(王之渙)

紙上得來(lái)終覺(jué)淺,，絕知此事要躬行。(陸游)

闡述和諧的社會(huì)

忽如一夜春風(fēng)來(lái),，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi),。(岑參)

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色,。(王勃)

一枝獨(dú)放不是春,，萬(wàn)紫千紅春滿園。

闡述人才

我勸天公重抖擻,，不拘一格降人才,。(龔自珍)

闡述困難

我們不能為打翻的牛奶而哭泣！

如果為錯(cuò)過(guò)星星而哭泣，也一定會(huì)錯(cuò)過(guò)月亮,！

不能接受失敗和直面失敗的人,，永遠(yuǎn)也不能成為生活中的真正強(qiáng)者,。黑夜給了我黑色的眼睛,，我卻用來(lái)尋找光明！

困難像彈簧,，看你強(qiáng)不強(qiáng),，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng),。

申論文化建設(shè)名言警句篇八

一篇好的申論文章,，在茫茫試卷中一定要緊緊抓住閱卷者的眼球，做到吸引閱卷者目光,，文章開(kāi)頭結(jié)尾更加清晰有效,。所以，小編簡(jiǎn)單總結(jié)幾種開(kāi)頭結(jié)尾示例,，供大家參考,。

1.經(jīng)濟(jì)——優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境

“優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境”是近期關(guān)鍵熱詞。從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)風(fēng)靡全國(guó)開(kāi)始,，直到“優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境”成為政府工作報(bào)告中最重要的部分,，越來(lái)越多年輕人搭乘“優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境”的快速列車，加快了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的速度,?？蛇@輛“快車”也有載不動(dòng)的“許多愁”：商業(yè)侵權(quán)、惡性競(jìng)爭(zhēng),、簡(jiǎn)政放權(quán)落實(shí)不力……人們開(kāi)始反思該如何解鎖優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境中的“快車”,。實(shí)際上，最佳的狀態(tài)是提供政策紅利,，優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境,。

2.政治——慎獨(dú)

《禮記·中庸》有云;“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微,，故君子慎其獨(dú)也,。”“ 慎獨(dú) ” 是先賢倡導(dǎo)的一種自我約束的方法,。這句話是在告誡我們要勤儉修身,，無(wú)論是對(duì)普通人還是對(duì)于共產(chǎn)黨人，特別是黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō),， “ 慎獨(dú) ”都是應(yīng)該有的一種道德修養(yǎng)境界,。只有做到“慎獨(dú)”，才能抵制住誘惑,，在小事小節(jié)上堅(jiān)守底線,，在大是大非上毫不動(dòng)搖,，才能承擔(dān)起應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。因此,，“慎獨(dú)”是為人處世立身的基本原則,，是衡量人格的標(biāo)尺。

3.社會(huì)——國(guó)民素質(zhì)

中國(guó)經(jīng)濟(jì)一路突飛猛進(jìn),，高唱?jiǎng)P歌,，國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平不斷攀升，民生改善,、創(chuàng)新型企業(yè)不斷發(fā)展,，但是仍隨處可見(jiàn)隨意插隊(duì)、臟話滿天,、肆意毀壞公共設(shè)施,、還有托人找關(guān)系好辦事……之所以出現(xiàn)這樣的情況都是因?yàn)槊癖姷赖滤揭话悖瑖?guó)民素質(zhì)低,，長(zhǎng)此以往會(huì)嚴(yán)重傷害了社會(huì)風(fēng)氣和國(guó)家形象,，不利于國(guó)家發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。因此,，我們要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展,，及時(shí)提升國(guó)民素質(zhì)。

4.文化——文化輸出

中華人民共和國(guó)走過(guò)70多年風(fēng)雨路,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展一路突飛猛進(jìn),，勢(shì)如破竹，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,。但是,，仍然存在中外文化交流的逆差現(xiàn)象，更有甚者部分西方媒體盲目歪曲中國(guó)的新聞屢見(jiàn)不鮮,。之所以出現(xiàn)這種情況是從“五四運(yùn)動(dòng)”后一味地重視文化的“引進(jìn)”沒(méi)有同樣重視文化的“輸出”,，導(dǎo)致現(xiàn)在沒(méi)有辦法讓世界了解一個(gè)真實(shí)、全面的中國(guó),，不利于我國(guó)的國(guó)家形象,、損害我國(guó)的國(guó)際地位。因此,，我們要重視文化輸出,，揚(yáng)好中國(guó)文化之帆。

5.生態(tài)——海洋的開(kāi)發(fā)和保護(hù)

《荀子·王制》:“傳曰:‘君者舟也,，庶人者水也,，水則載舟，水則覆舟?！酥^也,。”這是在強(qiáng)調(diào)適度思維,，告誡我們事物發(fā)展中要注意適度原則,。海洋的開(kāi)發(fā)和保護(hù)更是如此，如果我們一味開(kāi)發(fā)和利用海洋,，就會(huì)出現(xiàn)很多盲目開(kāi)發(fā),，導(dǎo)致污染海洋水環(huán)境,、破壞海洋生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)果;而如果我們只注重保護(hù)海洋同樣會(huì)出現(xiàn)海洋資源的浪費(fèi),，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展單調(diào)的結(jié)果。事實(shí)證明,，我們要統(tǒng)籌海洋的開(kāi)發(fā)和保護(hù),，要堅(jiān)持開(kāi)發(fā)和保護(hù)相結(jié)合的原則。

1,、經(jīng)濟(jì)——優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境

經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以切實(shí)提高百姓的幸福感和歸屬感,，能夠在新時(shí)代的當(dāng)下讓人民群眾生活更加富裕，民生優(yōu)化,。而經(jīng)濟(jì)發(fā)展提升必不可少的就是要優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境,，關(guān)系到整個(gè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)展和速度?！?分論點(diǎn)),，我們才能真正讓“中國(guó)速度”體現(xiàn)在方方面面，讓百姓感受新時(shí)代的新中國(guó),。

2,、政治——慎獨(dú)

《禮記·大學(xué)》：“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治,，國(guó)治而后天下平,。”這是在告訴我們要關(guān)注個(gè)人道德層面的修養(yǎng),，只有我們靜以修身,，儉以養(yǎng)德才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值?！?分論點(diǎn))堅(jiān)持“慎獨(dú)”,，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，才能成為無(wú)愧于黨,、無(wú)愧于人民,、無(wú)愧于時(shí)代的好干部。

3、社會(huì)——國(guó)民素養(yǎng)

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),，直掛云帆濟(jì)滄海,。國(guó)民素養(yǎng)的提升亟不可待，我們必須要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展,，盡快提升國(guó)民素養(yǎng),。……(分論點(diǎn)),。只有我們堅(jiān)定信心轉(zhuǎn)變國(guó)民素養(yǎng),，才能肩負(fù)起新時(shí)代賦予我們的責(zé)任，承擔(dān)起歷史給予我們的任務(wù),，讓中國(guó)成為一個(gè)真正的大國(guó),。

4、文化——文化輸出

各美其美,，美人之美,，美美與共，天下大同,。我們要向世界傳遞一個(gè)全面而又真實(shí)的中國(guó),，要加大文化輸出的力度，通過(guò)……(分論點(diǎn))定然會(huì)事半功倍,。只有我們重視文化輸出有利于中外文化交流,，讓中外文化交流處于更加平等的對(duì)話中，可以更好的提高中國(guó)的國(guó)際形象,，屹立于世界之林,。

5、生態(tài)——海洋的開(kāi)發(fā)和保護(hù)

在世界資源日益枯竭的今天,，我們開(kāi)始從對(duì)陸地勘探轉(zhuǎn)向?qū)Ｑ蟮奶剿?，…?分論點(diǎn))，可如何做好既堅(jiān)持海洋的開(kāi)發(fā)又兼顧海洋的保護(hù),，在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代看來(lái),，更值得每個(gè)人深思。我們要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的,，既要遵守事物發(fā)展規(guī)則,，也要兼顧時(shí)代發(fā)展要求，才能造福子孫后代,，留下寶貴財(cái)富,。