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傳統(tǒng)蘇派教學(xué)對(duì)高校素描教學(xué)的影響論文篇一

素描教學(xué)總結(jié)

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雖然早在上個(gè)世紀(jì)九十年代前蘇聯(lián)就已經(jīng)解體并且分解成立陶宛,、愛沙尼亞,、拉脫維亞等十五個(gè)國家，但是在當(dāng)前我國新疆地區(qū)的高校教學(xué)特別是素描教學(xué)當(dāng)中仍然受到傳統(tǒng)蘇派教學(xué)的影響,。雖然其教學(xué)模式本身具有一定的優(yōu)勢(shì),，但是在當(dāng)前不斷發(fā)展的社會(huì)背景下，傳統(tǒng)蘇派教學(xué)已經(jīng)不能完全適應(yīng)教學(xué)的發(fā)展和要求,，本文將重點(diǎn)圍繞傳統(tǒng)蘇派教學(xué)對(duì)新疆高校素描教學(xué)的影響進(jìn)行簡(jiǎn)要分析論述,。

傳統(tǒng)蘇派教學(xué) 新疆高校 素描教學(xué) 影響

新疆高校素描教學(xué)近幾年已經(jīng)取得了不俗的成績(jī)，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的藝術(shù)人才,，為我國的美術(shù)事業(yè)的發(fā)展壯大提供了重要的人才保障,。但是在新疆高校的素描教學(xué)當(dāng)中仍然還存在一定的問題，需要得到及時(shí)的改進(jìn)和調(diào)整,，本文將在此基礎(chǔ)下,，簡(jiǎn)要分析和研究傳統(tǒng)蘇派教學(xué)對(duì)新疆高校素描教學(xué)的影響，以期能夠給相關(guān)研究人員提供必要的幫助。

（一）教學(xué)內(nèi)容比較單一

新疆高校素描教學(xué)在教學(xué)內(nèi)容上存在比較單一的情況,，素描的表現(xiàn)題材主要是人物和物體,，教師在教學(xué)過程中也常常以要求學(xué)生畫靜物、畫石膏像為主,，通過對(duì)物體進(jìn)行仔細(xì)觀察,，把握亮度、灰度和暗度,，感受物體的明暗變化與虛實(shí)遠(yuǎn)近對(duì)素描繪畫的影響,。同時(shí)教師在高校素描教學(xué)中非常重視理論知識(shí)的教學(xué),，在課堂上經(jīng)常反復(fù)講解與強(qiáng)調(diào)受光面,、中間色、明暗交界線,、反光部分,、投影等具體概念和實(shí)際畫法，學(xué)生在這樣的教學(xué)之下,，雖然能夠反復(fù)強(qiáng)化和加深對(duì)素描專業(yè)知識(shí)的理解與記憶,，在不斷大量的實(shí)際繪畫當(dāng)中提升自身的素描水平，但是由于教學(xué)內(nèi)容比較單一,，學(xué)生往往只能夠熟練繪畫幾種類型的人物和物體,，在素描學(xué)習(xí)中無法做到全面發(fā)展和進(jìn)步，因此新疆高校素描教學(xué)在教學(xué)內(nèi)容方面還需要進(jìn)一步的豐富和補(bǔ)充,，促進(jìn)學(xué)生在素描學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)全方位發(fā)展,。

（二）受傳統(tǒng)蘇派教學(xué)影響較深

以契斯恰科夫素描教學(xué)法為代表的傳統(tǒng)蘇派素描教學(xué)對(duì)新疆高校素描教學(xué)影響非常大，當(dāng)前在新疆高校素描教學(xué)中基本上是以契斯恰科夫的素描教學(xué)法為主要教學(xué)方法,，該類型的傳統(tǒng)蘇派教學(xué)法中非常強(qiáng)調(diào)繪畫技巧的訓(xùn)練,，因此導(dǎo)致教師在教學(xué)過程中也基本上以培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生造型能力為最主要的教學(xué)目的。而且由于前蘇聯(lián)長(zhǎng)期以來的“極左”思想,，導(dǎo)致其素描作品當(dāng)中也體現(xiàn)出大量的政治性和群眾性,，具有極其濃厚的價(jià)值宣傳主題，但是在當(dāng)前改革開放不斷深入發(fā)展,，多元文化同時(shí)并存的當(dāng)今社會(huì),，傳統(tǒng)蘇派教學(xué)已經(jīng)無法繼續(xù)推動(dòng)高校素描教學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步，需要得到及時(shí)的改善和創(chuàng)新,。

（三）學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展要求沒有得到充分滿足

在以契斯恰科夫素描教學(xué)方法為主的傳統(tǒng)蘇派教學(xué)當(dāng)中,，教師對(duì)于素描的要求和步驟極為嚴(yán)苛，要求學(xué)生在素描時(shí)必須嚴(yán)格按照打輪廓,、塑造形體,、深入刻畫和最后統(tǒng)一調(diào)整的步驟進(jìn)行，沒有充分考慮學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需求。而且傳統(tǒng)蘇派素描教學(xué)主要強(qiáng)調(diào)對(duì)“實(shí)”與“形”的展現(xiàn),，在素描中高度強(qiáng)調(diào)形體的核心地位,，認(rèn)為只有在認(rèn)清形體之后才能夠準(zhǔn)確將線條畫出來，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)素描的過程中也必須從形體的角度入手,，放棄對(duì)輪廓的整體把握,，這對(duì)于很多具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的九零后大學(xué)生來說無疑是一種巨大的束縛。在長(zhǎng)期接受傳統(tǒng)蘇派教學(xué)的影響之下,，大學(xué)生原本對(duì)素描的熱情和創(chuàng)作欲望可能會(huì)大大消退,，同樣不利于新疆高校素描教學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展。

（一）傳統(tǒng)蘇派教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

在傳統(tǒng)蘇派教學(xué)當(dāng)中主要以十九世紀(jì)末建立的契斯恰科夫素描教學(xué)體系為主,，而契斯恰科夫素描教學(xué)體系也是當(dāng)前公認(rèn)的比較嚴(yán)謹(jǐn)具有較高完整性的教學(xué)體系,。在該體系當(dāng)中，對(duì)學(xué)生的素描訓(xùn)練要求比較嚴(yán)苛,，非常注重培養(yǎng)學(xué)生形成良好的整體觀念以及從理性的角度分析各種各樣的造型藝術(shù),，傳統(tǒng)蘇派教學(xué)將素描語匯與素描對(duì)象的形體結(jié)構(gòu)以及光影比例、空間感,、質(zhì)量感,、色調(diào)等各種造型因素有機(jī)結(jié)合起來，將古典主義中的美學(xué)觀念和現(xiàn)實(shí)主義中的觀察方法合二為一,。為新疆高校素描教學(xué)甚至給中國素描教學(xué)帶來全新的方法和途徑,。學(xué)生在接受以契斯恰科夫素描教學(xué)體系為代表的傳統(tǒng)蘇派教學(xué)之后具備扎實(shí)過硬的素描專業(yè)功底和素描繪畫技巧，能夠形成一種強(qiáng)烈的整體感并且敏銳捕捉到素描繪畫中的各種關(guān)系,，學(xué)生對(duì)素描對(duì)象和繪畫的整體觀察力,、表現(xiàn)力和理解能力均得到了很大提升[2]。

（二）傳統(tǒng)蘇派教學(xué)的劣勢(shì)

傳統(tǒng)的西歐素描在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變發(fā)展之后逐漸形成了俄羅斯素描,，俄羅斯素描在傳統(tǒng)西歐素描的基礎(chǔ)之上更加注重層次的細(xì)膩,，強(qiáng)調(diào)對(duì)細(xì)節(jié)的描繪與展示，而且使得素描的步驟性和習(xí)作性大大加強(qiáng),。在俄羅斯素描當(dāng)中經(jīng)常會(huì)費(fèi)幾個(gè)小時(shí)甚至幾十個(gè)小時(shí)完成一幅素描,，我國著名畫家徐悲鴻先生對(duì)俄羅斯素描的這種“強(qiáng)調(diào)層次細(xì)膩性”的舉動(dòng)非常不齒，認(rèn)為是在“磨洋工”,。雖然俄羅斯素描中追求的整體性使得在素描過程中隨意停止某一步驟,，作品依舊是一幅完整的畫，但是由于過于重視作畫步驟的重要性,，因此也無法避免地導(dǎo)致對(duì)藝術(shù)直覺無法進(jìn)行敏銳的捕捉,。在以契斯恰科夫素描體系為主的傳統(tǒng)蘇派教學(xué)中也是如此，傳統(tǒng)蘇派教學(xué)要求學(xué)生“離譜歌唱”,，中國學(xué)生在實(shí)際的素描學(xué)習(xí)當(dāng)中將其落實(shí),。新疆高校素描教學(xué)在大力引進(jìn)以契斯恰科夫素描體教學(xué)體系為代表的傳統(tǒng)蘇派教學(xué)之后，在國內(nèi)畫壇中涌現(xiàn)了一大批反映現(xiàn)實(shí)的佳作，但是放眼望去,，作品與作品之間沒有太明顯的區(qū)別,，畫作內(nèi)容和形式也千篇一律、大同小異,，嚴(yán)重影響和制約了我國素描事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步,。

（一）取其精華

在以契斯恰科夫素描體教學(xué)體系為代表的傳統(tǒng)蘇派教學(xué)中具有的優(yōu)勢(shì)和精華需要得以繼續(xù)傳承和保留，這是推動(dòng)和保障新疆高校素描教學(xué)發(fā)展的重要前提,。在傳統(tǒng)蘇派教學(xué)體系當(dāng)中,，非常重視形體結(jié)構(gòu)與色彩搭配，而且契斯恰科夫還獨(dú)創(chuàng)了“切面”的教學(xué)方式幫助學(xué)生全面具體把握物體與周邊空間之間的聯(lián)系,，從形體的'大方面概括理解,，將其小方面進(jìn)行逐步縮小簡(jiǎn)化形成“切面”。在高校素描教學(xué)中學(xué)生在進(jìn)行頭像寫生之前教師通常會(huì)選擇讓學(xué)生練習(xí)描畫頭像的切面石膏,，就是希望能夠用此種方法幫助學(xué)生加強(qiáng)體積與結(jié)構(gòu)觀念的形成,，這也為學(xué)生的素描學(xué)習(xí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另外蘇派教學(xué)中還將辨識(shí)色彩與立體描繪相結(jié)合,，畫色彩其實(shí)就是在畫形體的面,，通過運(yùn)用色彩將所有形體的面有機(jī)整合成一個(gè)整體，使得整幅作品具有極高的整體性和完整度,。傳統(tǒng)蘇派的素描教學(xué)本質(zhì)上是現(xiàn)實(shí)主義的集中表現(xiàn)，其著重提倡的“實(shí)”與“形”具有一定的現(xiàn)實(shí)意義,，而且其中對(duì)于學(xué)生素描技巧的訓(xùn)練也非常必要,，這些都需要得以保留和延續(xù)。

（二）去其糟粕

在傳統(tǒng)蘇派教學(xué)中過分注重強(qiáng)調(diào)素描的步驟性和習(xí)作性需要被摒棄掉,，并且將過于注重“實(shí)”與“形”的展現(xiàn)轉(zhuǎn)移到形神兼?zhèn)渖蟻?。在教學(xué)過程中需要注重學(xué)生的綜合發(fā)展，在注重傳統(tǒng)理論知識(shí)的教學(xué)基礎(chǔ)上還需要引導(dǎo)學(xué)生將自己的真情實(shí)感和對(duì)生活的真實(shí)感悟融入在素描作品當(dāng)中,，為素描作品賦予全新的生命力和活力,。因此在平時(shí)的教學(xué)過程當(dāng)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新,，充分展現(xiàn)其創(chuàng)作個(gè)性,，不必非要拘泥于傳統(tǒng)的素描步驟和素描對(duì)象，甚至沒有必要一定要在畫紙上創(chuàng)作,，在沙子上作畫,、在玻璃上作畫也是素描的一種。

（三）創(chuàng)新發(fā)展

教師需要在傳統(tǒng)蘇派教學(xué)中融入現(xiàn)代的元素,，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新和改造使其能夠滿足和適應(yīng)當(dāng)前高校素描教學(xué)和學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的要求,。首先教師需要對(duì)素描教學(xué)的重點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整，將過去一味注重精準(zhǔn)度和寫實(shí)性轉(zhuǎn)為培養(yǎng)學(xué)生能夠在生活中發(fā)現(xiàn)美，用有意義的形式完成素描學(xué)習(xí),。在教學(xué)工具上可以讓學(xué)生挑選自己喜歡的材料和工具創(chuàng)作自己感興趣的素描作品,，同時(shí)教師還需要幫助學(xué)生建立起正確的素描學(xué)習(xí)觀念，素描并不是單純地對(duì)物體進(jìn)行復(fù)制描繪,，而是需要再現(xiàn)自然,，用素描的方式全面感知和認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，需要學(xué)生用心體會(huì),、用腦感受,。

總而言之，縱然前蘇聯(lián)早已解體,，但在其存在的六十九年當(dāng)中形成的傳統(tǒng)蘇派教學(xué)卻得以延續(xù)和保留,，并且至今影響著我國新疆高校素描教學(xué)。傳統(tǒng)蘇派教學(xué)當(dāng)中注重專業(yè)性,，強(qiáng)調(diào)素描技巧技法的學(xué)習(xí),，在一定程度上幫助學(xué)生迅速提高素描繪畫能力，但是在我國現(xiàn)階段提出的素質(zhì)教育影響之下,，一味強(qiáng)調(diào)專業(yè)性和寫實(shí)性而缺乏人文精神的傳統(tǒng)蘇派教學(xué)需要得到改善和創(chuàng)新,，要求我們保留其中的精髓部分并且將時(shí)代元素和現(xiàn)代潮流注入其中，使其煥發(fā)出全新的生命力,，繼續(xù)指導(dǎo)和推動(dòng)新疆高校素描教學(xué)的發(fā)展進(jìn)步,。

[1]曾永明.當(dāng)前高校素描教學(xué)創(chuàng)新問題研究[d].福建師范大學(xué)，2014.

[2]曹洪玉.淺談多元文化背景下的高校素描教學(xué)[j].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),，2013,，06:145-147.

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