學(xué)習(xí)中的快樂,，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入,。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已,。那么心得體會(huì)該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧,。下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

教育漫話讀書心得體會(huì)字篇一

1632年出生于一個(gè)小地主家庭。父親是一個(gè)嚴(yán)格的清教徒,，內(nèi)戰(zhàn)中站在議會(huì)一邊,，他們父子關(guān)系極好，父親對(duì)他的政治態(tài)度和教育思想很有影響,。1644年他入偉士敏士特學(xué)校受中學(xué)教育,，那里的經(jīng)院主義教育使他十分反感。他在《教育漫話》中反對(duì)機(jī)械的學(xué)習(xí),、反對(duì)靠文法學(xué)語(yǔ)文,，就出自他的切身體驗(yàn)。1659年入劍橋大學(xué)攻讀哲學(xué),、自然科學(xué),，深受培根和笛卡兒著作的影響，一度愛好化學(xué)和氣象學(xué)實(shí)驗(yàn),。他喜神學(xué),，因無(wú)真正的職業(yè)性神職機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)而習(xí)醫(yī),，打算以醫(yī)為業(yè),。1661年畢業(yè)后留校任教。

洛克的著作有《文官論》《論自然的法則》《論寬容》《政府論》《人類理解論》《教育漫話》《論基-督教的合理性》《關(guān)于理解的指導(dǎo)》《自然哲學(xué)基捶,。此外,，他還為工業(yè)和殖民地事務(wù)委員會(huì)擬了一份《工作學(xué)校草案》,。

洛克的治學(xué)觀點(diǎn)有唯物和唯心兩重性。他著重研究了認(rèn)識(shí)論,。他在他的《人類理解論》第一卷中探討了觀念起源問題。他認(rèn)為,，觀念和原則同藝術(shù)和科學(xué)一樣,，不是天賦的。心靈原像一塊白板入一個(gè)暗室,、一個(gè)空箱,，或像一張白紙，其中沒有任何字樣,、任何觀念,。他的裝備和知識(shí)材料來(lái)自經(jīng)驗(yàn)。人類的知識(shí)都建立在經(jīng)驗(yàn)之上,，發(fā)源于經(jīng)驗(yàn),。人類的觀念來(lái)源首先是感覺，此外還有反剩人類理解首要的機(jī)能是心靈能接受所感受的印象,，這是外在的對(duì)象通過(guò)感官所造成的,。或他本身反省那些印象時(shí)所造成的,，

讀書筆記大全

《教育漫話 讀書筆記》,，他是一個(gè)唯物主義的感覺論者，又是一個(gè)感覺論的二元論者,。

洛克的教育思想除散見于《人類理解論》和《工作學(xué)校草案》以外,，集中在他的《教育漫話》一書中?！督逃挕废群笞g為法,、荷、瑞典,、德,、意等國(guó)文字，在這部著作中,，他詳細(xì)審定了紳士教育的性質(zhì),、目的、內(nèi)容和方法,。這部著作,，反映了新興的資產(chǎn)階級(jí)的要求，批判了當(dāng)時(shí)英國(guó)的傳統(tǒng)教育,，提倡較廣泛的,、切合實(shí)用的教學(xué)內(nèi)容和方法,，并在體育、德育和智育方面,，提出了一系列有價(jià)值的建議,。他的教育思想主流是進(jìn)步的，但也有反人民的因素,，他提出的許多具體措施有很多正確的成分,。

讀書筆記：

一、健康的身體：健全的精神和知識(shí)的載體

有健康的身體方有健全的精神,，這是對(duì)于人生的一個(gè)簡(jiǎn)短而充分的描繪,。

身體和精神有一方面不健康的人，即使有了別的種種,，也是徒然,。不善于用心的人，決不能遵循正當(dāng)?shù)耐緩?身體孱弱的人,，即使有了正當(dāng)?shù)耐緩揭矝Q不能獲得進(jìn)展。

我敢說(shuō)我們?nèi)粘Ｋ姷娜?，他們之所以或好或壞,，或有用或無(wú)用，十分之九都是他們的教育所決定的,。人類之所以有千差萬(wàn)別,，便是由于教育之故。

我們幼小時(shí)所得的印象,，哪怕極微極小,，小到幾乎覺察不出，都有極大極長(zhǎng)久的影響;正如江河的源泉一樣,，水性很弱,，一點(diǎn)點(diǎn)人力便可以把它導(dǎo)入他途，使河流的根本方向改變;從根源上引導(dǎo)一下,，河流的終極流向途徑,，就會(huì)截然不同。

我們要工作,，要有幸福,，必須先有健康;我們能忍耐勞苦，要在世界上做個(gè)人物,，也必須先有強(qiáng)健的體格,。

第一件當(dāng)心事，是兒童無(wú)論冬夏春秋，衣著都不可太暖,。初生時(shí),，人的面孔同其他部位一樣?jì)赡郏驗(yàn)殚L(zhǎng)期袒露,，所以比其他部位更經(jīng)受得起風(fēng)寒了,。

只有睡眠是兒童可以充分享受的，只有睡眠最能增進(jìn)兒童的生長(zhǎng)與健康,。

早起頂有益于健康,。

多吸新鮮空氣，多運(yùn)動(dòng),，多睡眠;食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝,，藥物要用得極少,，最好是不用;衣服不可過(guò)暖過(guò)緊，尤其是頭部和足部要涼爽,，腳習(xí)慣冷水,，應(yīng)與水接觸。

孩子年齡增長(zhǎng),，自由便隨之而來(lái),，無(wú)須永遠(yuǎn)受人監(jiān)護(hù)。這時(shí),，學(xué)校家長(zhǎng)最要緊的是給孩子良好的原則與牢固的好習(xí)慣,，這是最要緊和最可靠的。一切告誡與規(guī)勸及原則的重申,，無(wú)論如何反復(fù)叮嚀,，除非形成了習(xí)慣，全是不中用的,。

孩子的飲食宜極清淡簡(jiǎn)單,，兩三歲前，應(yīng)該禁止肉食,。三四歲以前完全禁止肉食,，一切疾病定可以大大避免，而健康與強(qiáng)壯的體制基礎(chǔ)也一定可以確切地奠定下來(lái),。

教育漫話讀書心得體會(huì)字篇二

《教育漫話》是17世紀(jì)英國(guó)偉大的啟蒙思想家約翰.洛克撰寫的一本教育名著,。雖然相隔幾個(gè)世紀(jì)，但這本著作中作者闡述的教育思想,，對(duì)我們現(xiàn)在的學(xué)校,、家庭教育仍有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，當(dāng)我閱讀這本書時(shí),，有如聆聽一場(chǎng)精辟的教育心理講座,。它讓我驚喜地發(fā)現(xiàn)原來(lái)教育理論書籍也可以這樣生動(dòng)!它飽含哲理而又寫得深入淺出,，通俗易懂，作者有如在和親朋好友話家常,，語(yǔ)調(diào)親切平和,，道理簡(jiǎn)單明了。他對(duì)教育的真知灼見讓我在敬佩的同時(shí)也深深感慨：教育孩子真是一項(xiàng)最需要技巧的工作,。他提出的眾多觀點(diǎn),，仍適用于當(dāng)今的孩子;他提出的一些疑問，也是我們現(xiàn)在同樣面臨的仍未解決的教育問題,。以下幾點(diǎn)是我在閱讀時(shí)感受最深刻的：

一,，“教育上難以做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行?！?/p>

正如很多老師意識(shí)到的,，作者指出：對(duì)于小學(xué)階段的兒童首先應(yīng)該培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣和克制自我的能力，而且應(yīng)盡早培養(yǎng),。因?yàn)橛變旱目伤苄允亲顝?qiáng)的,，他們就像一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什么式樣的,。

每個(gè)班都有一兩個(gè)讓老師,，家長(zhǎng)都頭疼的孩子，一般的說(shuō)教似乎對(duì)這些孩子毫無(wú)作用,，造成這些孩子學(xué)習(xí)困難,，表現(xiàn)不好的最根本原因，很多是因?yàn)閺男]養(yǎng)成良好的生活,，學(xué)習(xí)習(xí)慣,。如果不糾正他的不良習(xí)慣，從根本上改變他對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度,，是很難看到他的轉(zhuǎn)化與進(jìn)步的,。

洛克在書中提到了很多孩子常犯的錯(cuò)誤和大人常用的培養(yǎng)孩子德行的方法，如說(shuō)理,，鞭笞,，榜樣，責(zé)罵,，強(qiáng)迫等,。其中有三點(diǎn)我非常贊同。1,，在各種教導(dǎo)兒童及培養(yǎng)他們禮貌的方法中,，最簡(jiǎn)明，最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。2,，當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)理時(shí),，舉止應(yīng)該溫和，即使懲罰他們,，態(tài)度也要鎮(zhèn)定,，要使他們覺得你的作為是合理的，對(duì)于他們是有益的,，而且是必要的,。有時(shí)學(xué)生的錯(cuò)誤會(huì)讓老師生氣甚至失去理智，我也曾多次因?yàn)閷W(xué)生不聽話氣得對(duì)他們大聲呵斥,，可老師的憤怒只會(huì)讓學(xué)生害怕或反感,，他們會(huì)認(rèn)為你的惱怒是對(duì)他們犯錯(cuò)的一種報(bào)復(fù)，并不是為了幫助他們,，因此這種失態(tài)的懲罰不能讓孩子從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到他們的錯(cuò)誤,。那么今后當(dāng)老師想發(fā)火時(shí)，最好想想：我發(fā)火的目的是什么 用這種方式能不能讓犯錯(cuò)的學(xué)生從內(nèi)心屈服,，認(rèn)同嗎?

二，“智育的目的在于發(fā)展學(xué)生的能力,使之掌握正確的方法,，主動(dòng)地獲取知識(shí)”

寫了體育和德育之后,，作者最后才寫到智育。他認(rèn)為德行和智慧比學(xué)問重要得多,，前二者有助于學(xué)問,，而徒有學(xué)問但無(wú)德行與智慧則反而無(wú)用。不要把讀書當(dāng)成一種任務(wù)強(qiáng)迫兒童去學(xué),，而要把讀書當(dāng)作一種游戲,，消遣，光榮快樂的事情或?qū)α己帽憩F(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì),，孩子們就會(huì)自己要求學(xué)習(xí)的,。在智育方面，作者的主要觀點(diǎn)有：

小孩子的好奇心應(yīng)該小心地加以鼓勵(lì).因?yàn)楹闷嫘氖且环N求知欲,，對(duì)事物好奇的孩子才會(huì)善于思考,，愛動(dòng)腦筋。

要重視兒童的興趣.因?yàn)閮和d致好的時(shí)候,，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍,。當(dāng)兒童沒有立意去做那件事情時(shí)，父母或老師就應(yīng)該少就他去做,。有些喜愛讀書,，寫字，畫畫的人，在某些時(shí)候?qū)τ跁?，字,，畫也?huì)感到無(wú)味，如果那時(shí)他再勉強(qiáng)自己去弄,，結(jié)果只能把自己弄疲憊,，甚至對(duì)原本感興趣的東西失去原有的興趣。

兒童的時(shí)間應(yīng)該用在獲得一些對(duì)于他們?nèi)蘸箝L(zhǎng)大成人有用的事物上,，即強(qiáng)調(diào)教育的實(shí)用性.我們的孩子不可能有時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)一切事物,，所以最大的精力應(yīng)該用在學(xué)習(xí)最需要的事情上。他們?cè)谑郎献钚栌?，最常用的事物,，也就是最?yīng)當(dāng)所追求的事物。

讀一本好書,，如拜一位名師,。它為我的心靈輸入的智慧與靈感之光，讓我對(duì)以往,，今后自己的教學(xué)產(chǎn)生深深的思考,。

借鑒：“不要把讀書當(dāng)成一種任務(wù)強(qiáng)迫兒童去學(xué)，而要把讀書當(dāng)作一種游戲,，消遣,，光榮快樂的事情或?qū)α己帽憩F(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)，孩子們就會(huì)自己要求學(xué)習(xí)的,?！比绻膭?lì)孩子愛上閱讀，可以這樣說(shuō)：“剛才某項(xiàng)活動(dòng)表現(xiàn)很好,，獎(jiǎng)勵(lì)你去讀會(huì)書吧!”孩子就會(huì)珍惜這個(gè)機(jī)會(huì),，愛上閱讀，并且提高閱讀效率!

教育漫話讀書心得體會(huì)字篇三

在同事家看到一本《教育漫話》,，借來(lái)讀了,，這是一本字?jǐn)?shù)不多語(yǔ)言不是華麗，封面也不花哨的小冊(cè)子,。他整體涉及三個(gè)方面的話題,，按作者約翰。洛克的排列依次是體育,、德育和智育,。本書中首先提及的是體育，實(shí)質(zhì)談的就是健康教育,。開篇洛克先生就亮出了他的觀點(diǎn)“健康之精神寓于健康之身體”,。圍繞如何使兒童擁有健康的身體,，洛克先生從“溫暖、游泳,、空氣,、衣服、飲食,、睡眠,、藥物”等多方面進(jìn)行了講述。他認(rèn)為第一件應(yīng)該當(dāng)是“無(wú)論冬天夏天,，兒童的衣著都不可過(guò)暖”，因?yàn)椤按蠖鄶?shù)兒童的身體，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了,，至少也受到了損害,。”他指出,，身體強(qiáng)鍵的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦,。也許日本小朋友與中國(guó)小朋友一同進(jìn)行的友好夏令營(yíng)的案例,，大家都早已耳聞熟悉了,，面對(duì)中國(guó)孩子較弱的身體素質(zhì),，我們的社會(huì)、學(xué)校,、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣，多運(yùn)動(dòng)，多睡眠;食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不可過(guò)暖過(guò)緊，尤其是頭部和足部要涼爽,，腳應(yīng)習(xí)慣涼水，應(yīng)與水接觸,。”多么簡(jiǎn)單易行,，可是在我們現(xiàn)在的教育環(huán)境下,，能讓孩子做到幾項(xiàng)最近國(guó)務(wù)院又下發(fā)了《加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見》共十二條，其中心還是要確保學(xué)生每天一小時(shí)的體育活動(dòng)時(shí)間,，而且要落到實(shí)處,，應(yīng)該要成為一種學(xué)校規(guī)范,，學(xué)生的習(xí)慣,。

“教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行””洛克先生從英國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)際，從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā),，必須具備理智,、禮儀,、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些“道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成，那可是影響兒童一生一世的,。”在我們周圍經(jīng)?？梢钥吹揭恍└改笇?duì)孩子的錯(cuò)誤放縱不管,，他們認(rèn)為孩子還小，長(zhǎng)大就好了,，這恰恰是最危險(xiǎn)的,。洛克認(rèn)為應(yīng)該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時(shí)候”要讓他們習(xí)慣于遵守約束,，服從理智,，免得以后難以糾正。當(dāng)然需要注意的是,，同時(shí)培養(yǎng)的習(xí)慣不能太多,，否則，花樣太多會(huì)把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向,，反而不利于習(xí)慣的培養(yǎng),。在德育培養(yǎng)的過(guò)程中，榜樣示范的作用不可小視,。我們知道,，孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的，都愛模仿別人,，特別是小學(xué)生,。如果我們把他們熟識(shí)的人的正確的或錯(cuò)誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時(shí)說(shuō)明為什么美麗或丑陋,，這種榜樣的力量比任何說(shuō)教的力量都大,。當(dāng)然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情,，你認(rèn)為他做的是一件過(guò)錯(cuò),，你自己卻做了，那么，他便一定會(huì)以你的榜樣為護(hù)身符,，那時(shí)你再想用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈジ恼腻e(cuò)誤就不容易了,。”那么一旦孩子不慎犯了錯(cuò)誤該怎么辦洛克指出,，他認(rèn)為懲罰應(yīng)盡量避免,，主張喚醒兒童內(nèi)心深處的,，觸及心靈的榮譽(yù)感和羞恥心,，因?yàn)椤皟和瘜?duì)于名譽(yù)是極敏感的”，他們覺得被別人看得起是一種快樂,。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后,，對(duì)他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心,，才是一種真正的約束”,。

洛克先生認(rèn)為，相比于品質(zhì),，學(xué)問不是最重要的,。學(xué)問是應(yīng)該有的，但是它應(yīng)該居于第三位,，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用,。所以本書中，把智育放到最后來(lái)談,。他首先提醒我們“應(yīng)該極力注意,，決不可把讀書當(dāng)作他的一種任務(wù)，也不可使他把讀書看成一種工作,?！币坏┳x書成為兒童的負(fù)擔(dān)，他就會(huì)立刻討厭它,，哪怕他們以前本來(lái)很喜歡讀書,。應(yīng)該把學(xué)習(xí)看做是一種游戲、消遣,，把它當(dāng)作一件做了別些事情以后的獎(jiǎng)勵(lì),。這種觀點(diǎn)，他在書中曾多次提起,。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上,，洛克先生是反對(duì)機(jī)械學(xué)習(xí)，反對(duì)靠文法學(xué)習(xí)語(yǔ)文的,，他舉了個(gè)例子：一個(gè)法國(guó)婦人教一個(gè)英國(guó)女孩學(xué)習(xí)法文,，只是和她閑談，一點(diǎn)不需要什么文法，只是口語(yǔ),，有了一兩年的功夫,，英國(guó)女孩就能把法文說(shuō)得很好，讀得很好了,。主張重視兒童的興趣,，“因?yàn)閮和d致好的時(shí)候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍”,，對(duì)兒童充滿求知欲望的好奇心給予鼓勵(lì),。在本書的最后，作者指出“每個(gè)人的心理都與他的面孔一樣,，各有一些特色,，能使他與別人區(qū)別開來(lái)。兩個(gè)兒童很少能用完全相同的方法去教導(dǎo)的,?！睂?duì)兒童的教育要根據(jù)兒童的不同特點(diǎn)進(jìn)行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的,。

《教育漫話》的教育思想主流是進(jìn)步的,，是值得今天的我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的。如這一段話,，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯,。教育上的錯(cuò)誤正和錯(cuò)配了藥一樣，第一次弄錯(cuò)了,，決不能借第二次第三次去補(bǔ)救,，它們的影響是終身洗不掉的?！边@樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯(cuò)誤會(huì)給學(xué)生留下什么影響,，還能補(bǔ)救多少總之即使是最普通的孩子，只要教育得法,，也會(huì)成為不平凡的人,。

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教育漫話讀書心得體會(huì)字篇四

洛克的全名是約翰洛克，是有名的英國(guó)資產(chǎn)積極思想家和教育家,，

教育漫話 讀書筆記

,。1632年出生于一個(gè)小地主家庭。父親是一個(gè)嚴(yán)格的清教徒,，內(nèi)戰(zhàn)中站在議會(huì)一邊,，他們父子關(guān)系極好，父親對(duì)他的政治態(tài)度和教育思想很有影響,。1644年他入偉士敏士特學(xué)校受中學(xué)教育,，那里的經(jīng)院主義教育使他十分反感,。他在《教育漫話》中反對(duì)機(jī)械的學(xué)習(xí)、反對(duì)靠文法學(xué)語(yǔ)文,，就出自他的切身體驗(yàn),。1659年入劍橋大學(xué)攻讀哲學(xué)、自然科學(xué),，深受培根和笛卡兒著作的影響,，一度愛好化學(xué)和氣象學(xué)實(shí)驗(yàn)。他喜神學(xué),，因無(wú)真正的職業(yè)性神職機(jī)會(huì),，轉(zhuǎn)而習(xí)醫(yī)，打算以醫(yī)為業(yè),。1661年畢業(yè)后留校任教,。

洛克的著作有《文官論》《論自然的法則》《論寬容》《政府論》《人類理解論》《教育漫話》《論基-督教的合理性》《關(guān)于理解的指導(dǎo)》《自然哲學(xué)基捶,。此外,，他還為工業(yè)和殖民地事務(wù)委員會(huì)擬了一份《工作學(xué)校草案》。

洛克的治學(xué)觀點(diǎn)有唯物和唯心兩重性,。他著重研究了認(rèn)識(shí)論,。他在他的《人類理解論》第一卷中探討了觀念起源問題。他認(rèn)為,，觀念和原則同藝術(shù)和科學(xué)一樣,，不是天賦的。心靈原像一塊白板入一個(gè)暗室,、一個(gè)空箱,，或像一張白紙，其中沒有任何字樣,、任何觀念,。他的裝備和知識(shí)材料來(lái)自經(jīng)驗(yàn)。人類的知識(shí)都建立在經(jīng)驗(yàn)之上,，發(fā)源于經(jīng)驗(yàn),。人類的觀念來(lái)源首先是感覺，此外還有反剩人類理解首要的機(jī)能是心靈能接受所感受的印象,，這是外在的對(duì)象通過(guò)感官所造成的,。或他本身反省那些印象時(shí)所造成的,，

讀書筆記大全

《教育漫話 讀書筆記》,，他是一個(gè)唯物主義的感覺論者，又是一個(gè)感覺論的二元論者,。

洛克的教育思想除散見于《人類理解論》和《工作學(xué)校草案》以外,，集中在他的《教育漫話》一書中,。《教育漫話》先后譯為法,、荷,、瑞典、德,、意等國(guó)文字,，在這部著作中，他詳細(xì)審定了紳士教育的性質(zhì),、目的,、內(nèi)容和方法。這部著作,，反映了新興的資產(chǎn)階級(jí)的要求,，批判了當(dāng)時(shí)英國(guó)的傳統(tǒng)教育，提倡較廣泛的,、切合實(shí)用的教學(xué)內(nèi)容和方法,，并在體育、德育和智育方面,，提出了一系列有價(jià)值的建議,。他的教育思想主流是進(jìn)步的，但也有反人民的因素,，他提出的許多具體措施有很多正確的成分,。

讀書筆記：

一、健康的身體：健全的精神和知識(shí)的載體

有健康的身體方有健全的精神,，這是對(duì)于人生的一個(gè)簡(jiǎn)短而充分的描繪,。

身體和精神有一方面不健康的人，即使有了別的種種,，也是徒然,。不善于用心的人，決不能遵循正當(dāng)?shù)耐緩?身體孱弱的人,，即使有了正當(dāng)?shù)耐緩揭矝Q不能獲得進(jìn)展,。

我敢說(shuō)我們?nèi)粘Ｋ姷娜耍麄冎曰蚝没驂?，或有用或無(wú)用,，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以有千差萬(wàn)別,，便是由于教育之故,。

我們幼小時(shí)所得的印象，哪怕極微極小,，小到幾乎覺察不出,，都有極大極長(zhǎng)久的影響;正如江河的源泉一樣,，水性很弱，一點(diǎn)點(diǎn)人力便可以把它導(dǎo)入他途,，使河流的根本方向改變;從根源上引導(dǎo)一下,，河流的終極流向途徑，就會(huì)截然不同,。

我們要工作,，要有幸福，必須先有健康;我們能忍耐勞苦,，要在世界上做個(gè)人物,，也必須先有強(qiáng)健的體格。

第一件當(dāng)心事,，是兒童無(wú)論冬夏春秋,，衣著都不可太暖。初生時(shí),，人的面孔同其他部位一樣?jì)赡?，因?yàn)殚L(zhǎng)期袒露，所以比其他部位更經(jīng)受得起風(fēng)寒了,。

只有睡眠是兒童可以充分享受的,，只有睡眠最能增進(jìn)兒童的生長(zhǎng)與健康,。

早起頂有益于健康,。

多吸新鮮空氣，多運(yùn)動(dòng),，多睡眠;食物要清淡,，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少,，最好是不用;衣服不可過(guò)暖過(guò)緊,，尤其是頭部和足部要涼爽，腳習(xí)慣冷水,，應(yīng)與水接觸,。

孩子年齡增長(zhǎng)，自由便隨之而來(lái),，無(wú)須永遠(yuǎn)受人監(jiān)護(hù),。這時(shí)，學(xué)校家長(zhǎng)最要緊的是給孩子良好的原則與牢固的好習(xí)慣,，這是最要緊和最可靠的,。一切告誡與規(guī)勸及原則的重申，無(wú)論如何反復(fù)叮嚀,，除非形成了習(xí)慣,，全是不中用的,。

孩子的飲食宜極清淡簡(jiǎn)單，兩三歲前,，應(yīng)該禁止肉食,。三四歲以前完全禁止肉食，一切疾病定可以大大避免,，而健康與強(qiáng)壯的體制基礎(chǔ)也一定可以確切地奠定下來(lái),。

教育漫話讀書心得體會(huì)字篇五

讀完了《愛的教育》，我深深得陷入了沉思,，愛的教育是什么?我在書的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛的教育”,，對(duì)父母的愛、對(duì)老師的愛,、對(duì)同學(xué)的愛是孩子做人的根本,，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。

《愛的教育》里沒有乏味的說(shuō)教,，也沒有豪言壯語(yǔ),，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人,、小石匠,、鐵匠的兒子、少年鼓手,、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活,。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘,，把讀者帶入一個(gè)愛的世界,，讓我們?cè)趷壑惺艿浇逃＿@本書里充滿了愛,。充滿了讓人羨慕的愛,。

在我們的教育中，“愛的教育”這四個(gè)字,，說(shuō)來(lái)容易,，做起來(lái)又是何等的困難!首先,，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中,，沒有愛的教育,。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈鄣慕逃?，才使我們的生活里少了一些愛,。?duì)父母的愛、對(duì)老師的愛,、對(duì)同學(xué)的愛,，這是我們?nèi)鄙俚?，這是我們需要尋找的。有了這些愛,，我們的生活才會(huì)充滿了愛,。

在《愛的教育》中，我走入了學(xué)生的生活,，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),、生活，怎樣去愛,。他們的愛里有寬容,，有謙讓，有親情,，有友誼,。《愛的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠(chéng)的教育,，而教育使愛在升華,。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同,，但是你會(huì)從《愛的教育》中,，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同,。

年輕出任教職時(shí),，滿腔熱誠(chéng)的愛，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色,，然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足,、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒有好的方法之下,，曾經(jīng)以「教師的權(quán)威」，用教鞭管教學(xué)生,，以致傷了學(xué)生的心,。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù),，以爭(zhēng)取許多“虛偽的榮譽(yù)”,。甚至以“分?jǐn)?shù)”來(lái)看待孩子，也以“外表”來(lái)衡量孩子,，更以“聽話與否”來(lái)評(píng)價(jià)孩子,，每每憶及此事，不禁全身顫抖,，慚愧不已,。

不斷的調(diào)整心態(tài)和做法,，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會(huì)相對(duì)的給予“回饋”,。因此有“愛的教育”,，才有“美”的回憶。

我的體會(huì)：

一,、以教育為主題的美麗,、可愛又動(dòng)人的故事，應(yīng)該很多,，發(fā)生在你我大家的身上,，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員,，所接觸到,、感受到的故事應(yīng)該最多，也最深刻,，只是大家都沒有把他記錄下來(lái)而已,，如果有機(jī)會(huì)加以整理，如同本書一樣,，一定叫好又叫座的一本好書,。

二、我們不要過(guò)分執(zhí)著一個(gè)觀念,、一種行為模式,、一種習(xí)慣，而要常求突破,，要從不同角度,，正、反方面整體思考來(lái)解決問題,。我們應(yīng)該養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣,，對(duì)任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑,。

三,、看過(guò)的書頗多，很少再回味一遍,，重新再來(lái);寫過(guò)的報(bào)告,、資料也不少，也很少再重新翻開研讀,，事實(shí)上偶而重新品味一番,，個(gè)中滋味又當(dāng)從何說(shuō)起?只能意會(huì)不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺當(dāng)中只顧往前沖，忽略了反省與自覺的功夫,，也常常在不知不覺當(dāng)中,，忽略了別人的感受。

四,、時(shí)代的產(chǎn)物中,，造就了很多的讀書人很會(huì)讀書，很多學(xué)生光會(huì)讀書,，不會(huì)讀人;只會(huì)做事,、不會(huì)做人，個(gè)人過(guò)度重視,，忽視;;是學(xué)術(shù)界的巨人,，卻是生活中的侏儒;可以和電腦、機(jī)器,、實(shí)驗(yàn)室對(duì)話,，卻無(wú)法與人溝通。

從事教育工作,，針對(duì)教育問題而言,，通常也是值得思考的問題，到底哪些是“要”或者是“不要”?這個(gè)問題值得探討和研究,。

一,、教師的“要”：

(一)教師要教育不要訓(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸，視學(xué)生為「有」而不是「無(wú)」,。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說(shuō)「不」,，教育則潛移默化。

(二)了解學(xué)生,、認(rèn)識(shí)學(xué)生,、適時(shí)的贊美和接納、鼓勵(lì)與協(xié)助,，培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值判斷能力等等,，讓學(xué)生快樂成長(zhǎng)、茁壯,，更會(huì)利用各種機(jī)會(huì)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系,，適時(shí)的提供教養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學(xué)生的未來(lái)而努力,。

(三)教師要理解人性：要了解學(xué)生的感受，學(xué)生的反應(yīng),、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽看看,。

(四)教師要多憐愛和鼓勵(lì)

(五)教師要專業(yè)，專業(yè)的精神表現(xiàn)在對(duì)國(guó)家、社會(huì),、學(xué)校,、學(xué)生、教師與家長(zhǎng)之認(rèn)知

二,、教師的“不要”：

(一)教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗!打不破,，要珍惜羽毛。

(二)教師不要訓(xùn)斥與灌輸,，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí),。

(三)教師不要妄想“教育萬(wàn)能”，不是萬(wàn)能丹也不是特效藥,，有其極限,。

(四)教師不要過(guò)分執(zhí)著“立竿見影”，潛移默化的過(guò)程導(dǎo)向,，注重人格的培養(yǎng),，身心健康的引導(dǎo)。

(五)教師不要悲觀,，要樂觀以對(duì),，充滿希望與理想。

啟發(fā)：

(一)多關(guān)心我們的學(xué)生,，有愛的教育,，才有美好的回憶。

(二)堅(jiān)守崗位,，默默耕耘,、盡一己之力。

(三)學(xué)習(xí)型組織的體會(huì)：1,、系統(tǒng)思考2,、自我增進(jìn)3、改善心智模式4,、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),。

(四)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，教師要上進(jìn)好學(xué),、多求取新經(jīng)驗(yàn),，落實(shí)教學(xué)工作。

(五)教師專業(yè)成長(zhǎng)*進(jìn)德修養(yǎng),，教師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐,，必須落實(shí)在教育工作上，表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上,、表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中,，以收到身教言教的效果。

在《愛的教育》中，我找到了愛,，在愛中找到了教育,。

教育漫話讀書心得體會(huì)字篇六

教育的魅力首先在于教育是一種生活，是一種蓬勃向上,、鍥而不舍的精神,。一個(gè)教師如果認(rèn)定自己的職責(zé)是“教書育人”，認(rèn)定教師這個(gè)職業(yè),，其出發(fā)點(diǎn)與歸宿都是“學(xué)生的成長(zhǎng)”,，能夠像于漪老師那樣“把學(xué)生放在自己心中”，能夠使自己教師職業(yè)的價(jià)值與樂趣體現(xiàn)在“教師也生活在學(xué)生心中”,，那就真能夠像她那樣“魅力無(wú)窮”,，在教育中“用生命歌唱”。

教師的教育魅力給予學(xué)生的影響是方方面面的,，如積淀知識(shí),、發(fā)展思維、形成人格等等,，都有極大的意義,。但與傳統(tǒng)教師相比，現(xiàn)代教師教育魅力給予學(xué)生的影響,，最為獨(dú)特之處則應(yīng)當(dāng)是激發(fā)他們探求真知的熱情,，培育他們探求真知的精神。每個(gè)人都有好奇心,，都有求知欲,。教育不僅要滿足學(xué)生的好奇心與求知欲，更要保護(hù),、發(fā)展這種好奇心與求知欲,。如果這種好奇心與求知欲已沉睡，就應(yīng)喚醒,、激發(fā)學(xué)生求知的熱情,。這是現(xiàn)代教育的重要思想，這種教育思想是現(xiàn)代也只有在現(xiàn)代才普及的,。

中國(guó)傳統(tǒng)教育中,，雖也倡導(dǎo)“格物致知”，但總的來(lái)說(shuō)這方面是非常欠缺的,，特別是進(jìn)入科舉時(shí)代,，只為圣人立言，基本沒有了“致知”?，F(xiàn)代教育一百年,，從學(xué)習(xí)西方分科教育開始,，到今天基礎(chǔ)教育要求全面落實(shí)基礎(chǔ)型,、拓展型,、研究型課程，這里就隱含了“激發(fā)學(xué)生求知熱情”這個(gè)現(xiàn)代教育主題,。從這個(gè)角度說(shuō),，所有的現(xiàn)代教師，他們的課堂都散發(fā)著“激發(fā)學(xué)生求知熱情”的教育魅力,。確實(shí),，在今天，即使是一位普通教師的普通課堂,，也散發(fā)著這樣的魅力,。

熱愛一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異與毀壞一個(gè)學(xué)生,。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花十年的時(shí)間將一個(gè)有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席,。尤其是那些家庭有特殊變故的學(xué)生，我們要用真誠(chéng)的交流,，熱情的鼓勵(lì),，耐心的幫助，讓這些孩子在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育,。作為一名教師,，的確要有一種高度的責(zé)任感。一名優(yōu)秀的教師,，應(yīng)該是在自己的本職工作之外,，更多些再多些愛心、熱情,、信心,、勤奮和責(zé)任。

我知道我不僅肩負(fù)著每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任,，在學(xué)習(xí)態(tài)度及他們做人處事的道理方面也需要我不停的引導(dǎo),。生活上學(xué)生喜歡問老師各式各樣的問題，不僅是學(xué)習(xí)上的,，生活上的還是課外知識(shí)方面的,，因?yàn)閷W(xué)生是最信任老師的，所以教師更要做到細(xì)心,、耐心,，因?yàn)槲覀冊(cè)谄綍r(shí)生活中的一言一行將直接影響他們的行為。教師工作具有很強(qiáng)的示范性,，而學(xué)生又有一種特殊的向師性,，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置,，由此我們老師的責(zé)任和使命就要建立在自身的一言一行中。我們老師要從小事做起,，從自我做起,，小至辦公桌上一本書的放置，教室內(nèi)書寫完畢的一個(gè)小粉筆頭的處理,，大到對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家的態(tài)度和言語(yǔ)都會(huì)影響的學(xué)生,，所以我們要以高尚的師德感染學(xué)生;以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)學(xué)生;以博大的胸懷愛護(hù)學(xué)生，只有這樣學(xué)生才能親其師而信其道,。

教師的工作是有不同的應(yīng)對(duì)能力的,，班級(jí)里學(xué)生的性格不同，學(xué)習(xí)方法不同,，老師教育的方法也不一致,，對(duì)待性格比較膽小靦腆的學(xué)生，就應(yīng)該多給他們一些表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì),，讓他們積極參與班集體里的活動(dòng),，多給他們展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，教師要有足夠的耐心與恒心,。對(duì)學(xué)生的關(guān)注要持之以恒,，對(duì)做得好的要給予恰如其分的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。要有耐心,，不要怕反復(fù),，作為老師要有一股韌勁，要有恒心,。要在老師的期待中讓學(xué)生學(xué)會(huì)自愛,，讓學(xué)生看到自己的進(jìn)步，對(duì)自己充滿希望讓他們走出自卑,，不斷的提高自己的能力,，變得有自信，那么從任何事情上就會(huì)積極主動(dòng)起來(lái),，就會(huì)表現(xiàn)的大膽,，敢說(shuō)敢做了。

只有以深沉之博愛和負(fù)責(zé)之態(tài)度來(lái)面對(duì)工作,，才會(huì)將教師做到極致，教師就不僅是一個(gè)職業(yè),，也不僅僅是一門專業(yè),，而是充滿樂趣和藝術(shù)的事業(yè),。在今后的教學(xué)工作中，我還要努力學(xué)習(xí),，提高自身素質(zhì)，教師要走在學(xué)生的前面,，努力學(xué)習(xí),，盡快適應(yīng)時(shí)代發(fā)展對(duì)教師提出的新要求，此外好要努力創(chuàng)新,，有自己的教學(xué)風(fēng)格,。在短時(shí)間內(nèi)出高效率,。只有不斷地創(chuàng)新，才能找到適合于每個(gè)班級(jí),、每個(gè)教師、每個(gè)學(xué)生的最優(yōu)教學(xué)方法,，并形成自己的特色與風(fēng)格。

教師肩負(fù)著培育下一代的重任,，教書育人是我崇高的使命，一直以來(lái),，人們對(duì)教師的評(píng)價(jià)都很高，有人說(shuō)教師是人類靈魂的工程師;有人說(shuō)教師是燃燒自己,，照亮別人的蠟燭;有人說(shuō)教師甘為人梯,，默默耕耘;有人說(shuō)教師捧著一顆心來(lái)不帶半根草去,，還有人說(shuō)教師是太陽(yáng)底下最崇高的在職業(yè),，我對(duì)這份職業(yè)有極高的熱情，真正的愛學(xué)生,，喜歡傾聽學(xué)生,。 “責(zé)任”就是要做分內(nèi)應(yīng)做的事,。不同的崗位具有不同的責(zé)任。教師的“責(zé)任”就是要在各自的崗位上盡心盡力地做每一件分內(nèi)事,。所謂“使命”就是派人辦事的命令。教師的“使命”就是要“千教萬(wàn)教教人成真,，千育萬(wàn)育育做真人”。教師雖然有分工的不同,，責(zé)任的不同，但承擔(dān)的使命是相同的,，都是為了培養(yǎng)好祖國(guó)的花朵,。

教師的職業(yè)特點(diǎn),，決定了教師的讀書風(fēng)氣最能影響學(xué)生和社會(huì)的風(fēng)尚。只有熱愛讀書的教師,，才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學(xué)生,，才能營(yíng)造出整個(gè)社會(huì)熱愛讀書的良好氛圍,。熱愛讀書的教師，是社會(huì)的一筆無(wú)形資產(chǎn),。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過(guò)的話,，那么，閱讀就會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要,?！苯處?，要做好教書育人的工作，首先要做個(gè)真正的讀書人,。教師,，需要理想。一個(gè)沒有理想的教師,，終究不能培養(yǎng)出有理想的學(xué)生,。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“自己對(duì)自己的談話,，訴諸自己的良心，這才是真正的自我教育,。只有那希望從這些財(cái)富中為自己的心靈吸取最寶貴的東西的人，才通達(dá)到思想和生活的崇高境界,。我以為，只有當(dāng)每一個(gè)青年都找到一本在他的一生中留下很深的痕跡的書時(shí),，才算達(dá)到教育的目的,。”書是心靈尋找寧?kù)o的階梯,，不讀書,，我們的心靈就會(huì)積滿灰塵,、脆弱無(wú)比。讀書,，應(yīng)該成為學(xué)習(xí)型教師的生活方式,。惟其如此,，教師才能以自己的書卷之氣，去熏陶學(xué)生,，使之熱愛讀書，與書為伴,，成為未來(lái)書香社會(huì)的“讀書人口”,。

作為青年教師,，我們要多學(xué)習(xí)多實(shí)踐,，在工作之余要不斷充實(shí)自己,，提高自己。

教育漫話讀書心得體會(huì)字篇七

最近在全國(guó)流行了一本有關(guān)教育的書籍,，是英國(guó)著名教育學(xué)家 懷特海編著的《教育的目的》一書，他在書中提出：教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我發(fā)展的一個(gè)過(guò)程,，要極力培養(yǎng)學(xué)生把思考和讀書成為一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)成為一種需求,。還指出在生活和勞動(dòng)中,，不能利用和使用的知識(shí)是相當(dāng)有害的,。而教育的核心是不能讓知識(shí)僵化，要它充滿活力,，活潑起來(lái),。這是所有教育工作者的核心問題,。同時(shí)教育是讓學(xué)生更大程度地變得不同和具有差異性,，讓每個(gè)學(xué)生都能夠按照他們自身的發(fā)展而發(fā)展。

教育只有一個(gè)主題,，就是讓學(xué)生健康、快樂的成長(zhǎng),，擁有五彩繽紛的生活。反思我們現(xiàn)在,，由于教育的目的和課堂的模式?jīng)Q定了中國(guó)的學(xué)生會(huì)出現(xiàn)大量的厭學(xué)情緒，從而產(chǎn)生了所謂的“差生”和“壞生”,。我們沒有向?qū)W生展示生活的多姿多彩，而只是一味地灌輸知識(shí)，完全采用的是填鴨式的教學(xué)模式,。課堂上，老師講,，學(xué)生聽;老師布置作業(yè)，學(xué)生完成作業(yè),。在有限的時(shí)間里,，將各種各樣的知識(shí)擠壓教給他們,。北大教授鄭也夫把中國(guó)20xx年中等教育的現(xiàn)狀比作壓縮餅干。他說(shuō),，“學(xué)生的天賦和能力參差不齊,，傳統(tǒng)教育的做法往往是上壓下提,。即成績(jī)好的學(xué)生會(huì)被限制，而成績(jī)較差的學(xué)生會(huì)被逼迫去學(xué)習(xí),，出現(xiàn)了伺候分?jǐn)?shù)的現(xiàn)象”，而分?jǐn)?shù)變成為了劃分“優(yōu)秀學(xué)生”同“差學(xué)生”之間的唯一衡量尺,。更重要的是我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中，只是單純地教給學(xué)生解題的方法和問題的答案,，并沒有傳授其思想。只是單純得為了解題而解題,，為了考試而考試。鄭也夫教授精辟的論述,，已經(jīng)把我們?cè)诮逃写嬖诘膯栴}全部揭露出來(lái)。我們認(rèn)真去想想,，這些用于考試的內(nèi)容真能讓學(xué)生們?nèi)ソ鉀Q生活中遇到的多少問題嗎?

在美國(guó)，小學(xué)教育便設(shè)置了這樣一類課程,，例如如何解決沖突，如何解決壓力，還有如何同知心朋友交流,、學(xué)會(huì)制定計(jì)劃并行動(dòng)、學(xué)會(huì)享受自然之美,、如何相信自己的判斷,、如何將想法明確地告訴對(duì)方等等,，除了這些基本的生活技能，還開設(shè)關(guān)于品格教育的課程,。如同理心、尊重,、勇氣,、幽默、責(zé)任感,、毅力、忠誠(chéng),、誠(chéng)實(shí)、合作,、寬容,、公民意識(shí)和原諒等等,，以上這些課程在我們的教材中是看不到的，甚至連我們的大學(xué)生和研究生都還需修煉,。在生活中,，種種行為規(guī)范其實(shí)就是從很小就開始潛移默化了,，并不是像我們只是喊喊口號(hào)，或者只是關(guān)注一些現(xiàn)實(shí)生活中并不多用的“琴棋書畫”,。事實(shí)上，中國(guó)家長(zhǎng)很多年前已經(jīng)意識(shí)到不要“輸在起跑線上”,，但是怎么樣才算不輸在起跑線上,，只有培養(yǎng)孩子好的習(xí)慣、自信和健康的體魄,，以及興趣,、獨(dú)立思維和健全的人格，才算真正的不輸在起跑線上,。而當(dāng)今中國(guó)卻是歪曲其本意，拔苗助長(zhǎng),。做了很多完全是違背孩子興趣與意愿的東西，他們從小就讓孩子參加各種各樣的補(bǔ)習(xí)班,，也不管孩子是否喜歡。只要他們認(rèn)為是對(duì)的,，就會(huì)不惜一切人力物力財(cái)力去努力實(shí)現(xiàn)他們自身的愿望，而不是孩子的愿望,。

教育的目的不僅僅是為了傳授知識(shí),，更重要的是為了思想,、精神和文化的傳遞，即思想的力量,、思想的美,、思想的條理,。在一個(gè)課堂紀(jì)律良好的班級(jí)，學(xué)生們聚精會(huì)神得在學(xué)習(xí)二次方程的解法,，也順利掌握了方法,。但是教師教會(huì)他們解法的意義是什么?這是否就是教育的結(jié)果?掌握解二次方程式的方法，只是磨練大腦的過(guò)程,，不是我們學(xué)習(xí)的最終目標(biāo),。所以我們不能把學(xué)生變成為了學(xué)習(xí)知識(shí)而學(xué)習(xí)知識(shí),，為了考試而考試,。這個(gè)觀點(diǎn),，北大教授鄭也夫已強(qiáng)烈地呼吁過(guò)，不要把孩子變成“考試的機(jī)器”,。

當(dāng)然中國(guó)的教育在這幾年里也正悄悄發(fā)生著巨大的變化，高考制度也在不斷改革中,。從以前由全國(guó)統(tǒng)一命題發(fā)展到現(xiàn)在由各省市自主命題，很多重點(diǎn)大學(xué)還開始了自主招生的項(xiàng)目,。就像今年浙江省高考命題還向全省人民開放征求意見。這所有的一切都向我們展示了中國(guó)教育的“進(jìn)步”,。

但是相比國(guó)外教育,，我們還是相差得較遠(yuǎn),。幾年前，美國(guó)一支研究小組特意派隊(duì)來(lái)中國(guó),，調(diào)查中國(guó)的教育現(xiàn)狀?；厝ブ螅怀隽艘黄?萬(wàn)字的論文--中國(guó)還不足為懼,，因?yàn)橹袊?guó)式的教育都是填鴨式的。所有的教育都是圍繞高考指揮棒在轉(zhuǎn),，徹頭徹尾違背了教育的本質(zhì)，完全偏離了育人的目標(biāo),。那種超前教育和額外教育把天真爛漫，充滿活力的孩子培養(yǎng)成呆若木雞的考試機(jī)器,。而最終被認(rèn)為判斷“教育”成功與否的高考,，考得卻是他們一輩子都用不到的知識(shí),，而這些一輩子都不用的知識(shí)卻可能決定了他們一輩子,。但最基本的與人溝通能力,，演講能力，基礎(chǔ)興趣愛好,，這些影響人一生的東西卻在教育過(guò)程中嚴(yán)重缺失。最后美國(guó)研究小組得出結(jié)論：中國(guó)目前的教育體制嚴(yán)重抑制了其發(fā)展,，所以現(xiàn)階段無(wú)需畏懼中國(guó),。

前段時(shí)間,，央視一臺(tái)節(jié)目提出了，對(duì)“中國(guó)式過(guò)馬路說(shuō)不”,。為什么義務(wù)教育普及了那么多年,，大學(xué)教育開放了那么多年,，卻連最基本的行為規(guī)則都沒有掌握好。而越來(lái)越多的國(guó)人踏出國(guó)門之后,，發(fā)現(xiàn)國(guó)外的人們是那么謙讓、有禮,、包容。再對(duì)比國(guó)內(nèi),，反而只有幾百年歷史的西方國(guó)家看上去比上下五千年歷史的中國(guó)更像是有文化底蘊(yùn)。就像在英國(guó),，可以微笑地接受陌生人和你擁抱、和你擊掌;在那里,，坐公車不要排隊(duì),，因?yàn)榇蠹叶贾t讓地讓彼此先上;在那里,，你可以對(duì)英國(guó)人說(shuō)：你們的食物是垃圾(english food is rubbish),，英國(guó)人卻很有風(fēng)度地笑笑回復(fù)到：我喜歡中國(guó)食物(i love chinese food),。

國(guó)外教育從幼兒到中學(xué)的培養(yǎng)重點(diǎn)是讓學(xué)生按照自己的本能自由發(fā)展和創(chuàng)新能力,。反而把知識(shí)的傳授放在次要。同時(shí)在知識(shí)的傳授上,，他們更注重對(duì)學(xué)生的激發(fā)和引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生去自己尋找答案,，發(fā)現(xiàn)答案。在這個(gè)過(guò)程中,，培訓(xùn)學(xué)生的一種探索和解決問題的能力，同時(shí)也發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性,。看國(guó)內(nèi)的教育,，卻是一味地灌輸知識(shí),，學(xué)生通過(guò)死記硬背掌握知識(shí)，但是這種單純靠記的方式只能用來(lái)應(yīng)付考試,，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，不是所有的知識(shí)都是靠記憶能夠掌握的,，沒有用于實(shí)踐的知識(shí),，是很容易被遺忘的,。

而高中和大學(xué)更是對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)刻。初中階段,，大部分學(xué)生還是處于對(duì)自我比較懵懂的一個(gè)階段，自我認(rèn)識(shí)還不是很清,，到了高中階段，自我個(gè)性和意識(shí)的快速萌發(fā),，使得學(xué)生的自主性越來(lái)越強(qiáng),。這個(gè)時(shí)候老師的作用更是要從激發(fā)引導(dǎo)中下手,，而不是去強(qiáng)壓給學(xué)生。學(xué)生應(yīng)該是學(xué)習(xí)的主體,，要讓他們?cè)笇W(xué),、想學(xué),、要學(xué)。而在這個(gè)過(guò)程中,，家長(zhǎng)的作用也是舉足輕重，不可獲缺的,。呼吁家長(zhǎng)們?cè)诎倜χ校槌鳇c(diǎn)時(shí)間陪孩子聊聊天,，打打球,，玩玩?；虍?dāng)孩子忠實(shí)的傾聽者，這都會(huì)給孩子的成長(zhǎng)帶來(lái)正能量,。在這里，我呼吁各位家長(zhǎng),，在覺得孩子是全家人的希望和未來(lái)時(shí),，能夠調(diào)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),，思考一下自己其實(shí)是孩子的未來(lái),，家長(zhǎng)的行為舉止都在潛移默化地影響著孩子的成長(zhǎng)，現(xiàn)在的“你們”可能就是“孩子”未來(lái)成長(zhǎng)后的樣子,。

現(xiàn)在整個(gè)教育界都已經(jīng)意識(shí)到學(xué)生的自由發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的重要性。特別是英美等西方發(fā)達(dá)國(guó)家,，他們?cè)谌耸芙逃那€上,，就傳授專業(yè)知識(shí)這一點(diǎn)上是由疏到密,。而在能力思維和人格培養(yǎng)上，是由密到成功,。

俗話說(shuō),，成功者總是奮力去找方法,，失敗者總是奮力去找借口;成功者將想法立即付諸于行動(dòng)，失敗者總是在猶豫不決,。所有的成功來(lái)自于勤奮。在哈佛的夜晚,，最耀眼的不是舞會(huì)的歡聲笑語(yǔ),，也不是lv的名包和豪華的跑車,，而是100座圖書館的溫暖燈光。座無(wú)虛席的圖書館,，四處可以看到奮筆疾書的學(xué)生，半夜2點(diǎn)的哈佛校園,，才是夜晚的開始;哈佛早晨的草坪上、走廊里,、長(zhǎng)椅上躺著疲憊的學(xué)生，可以看出昨晚整夜奮戰(zhàn)的痕跡,，路人們都輕輕而過(guò)，從不會(huì)有人去打擾他們的休息,。

對(duì)于每一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō)，我們更加覺得自己的責(zé)任重大,。要努力去回歸教育的本源,，還需我們不斷地向各行各業(yè)宣傳,、呼吁教育的真正目的是什么。但我堅(jiān)信,，在不久的將來(lái)，中國(guó)的教育一定會(huì)趕上和超越西方各國(guó),，傳承我們中國(guó)五千年的文化歷史。

教育漫話讀書心得體會(huì)字篇八

陶行知先生曾這樣大聲疾呼：“……在現(xiàn)狀下,，尤須進(jìn)行六大解放，把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生：一,、解放他的頭腦，使他能想;二,、解放他的雙手，使他能干;三,、解放他的眼睛,，使他能看;四,、解放他的嘴，使他能談;五,、解放他的空間，使他能到大自然,、大社會(huì)去取得更豐富的學(xué)問;六、解放他的時(shí)間,，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考,，不和家長(zhǎng)聯(lián)合起來(lái)在功課上夾攻，要給他一些空閑時(shí)間消化所學(xué),，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問，干一點(diǎn)他自己高興干的事情?！?/p>

陶行知先生呼喚過(guò)，“我們希望今后辦教育的人要打破偵探的技術(shù),，丟開判官的面具。他們應(yīng)當(dāng)與學(xué)生共生活,、共甘苦，做他們的朋友,，幫助學(xué)生在積極活動(dòng)上行走,。”

“人只曉得先生感化學(xué)生鍛煉學(xué)生,，而不知學(xué)生彼此感化鍛煉和感化鍛煉先生力量之大?！?/p>

蘇霍姆林斯基也曾這樣告誡青年教師：“只有當(dāng)教師在共同活動(dòng)中做孩子們的朋友、志同道合者和同志時(shí),，才會(huì)產(chǎn)生真正的精神上的一致性?！灰?qiáng)人的靈魂,，要去細(xì)心關(guān)注每個(gè)孩子的自然發(fā)展規(guī)律,，關(guān)注他們的特性,、意向和需求?！薄罢l(shuí)也不覺得您是先生,，您便成了真正的先生,。”

學(xué)生創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生，有賴于教師創(chuàng)設(shè)民主,、寬容的教學(xué)氣氛。我們應(yīng)使每個(gè)學(xué)生都具有心理上的安全感,，從而在沒有外界壓力的氣氛中充分展開認(rèn)識(shí)活動(dòng)，所以說(shuō),，師生之間互相尊重、互相信任,、互相學(xué)習(xí)的平等和諧關(guān)系，是發(fā)展(注意：我這里說(shuō)的是“發(fā)展”而不是“培養(yǎng)”)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要前提,。

思想源于思考。同樣是教了20xx年書,，有的老師可能相當(dāng)于只教了一年,，因?yàn)樗粩嗟刂貜?fù)自己,，只有實(shí)踐而沒有思考;而有的老師則真是教了20xx年,，因?yàn)樗诓粩嗨伎贾校恳荒昴酥撩恳惶於疾缓?jiǎn)單參莎‘的路,。思考，積累成思想;而思想,，形成教育者的教學(xué)個(gè)性。

我始終認(rèn)為,，作為“知識(shí)分子”的教師應(yīng)該是一個(gè)思想觸覺十分靈敏的人;追求真理,，崇尚科學(xué),，獨(dú)立思考，應(yīng)該是每一個(gè)教育者堅(jiān)定的人生信念,。作為思想者的教師,，在踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件具體教育工作的同時(shí)，我們還應(yīng)該讓思考的火炬照亮我們實(shí)踐的每一個(gè)環(huán)節(jié)：備課的時(shí)候,，能不能先拋開教參用自己的心靈直接與作者對(duì)話?閱讀教學(xué)的課堂上，能不能在講清楚“考試重點(diǎn)”之后,，與學(xué)生談?wù)勛约邯?dú)到的見解?作文教學(xué)，能不能在作文的命題和批改等方面除了研究高考作文動(dòng)態(tài),，也多琢磨學(xué)生的寫作心理?面對(duì)無(wú)法避開的題海，能不能動(dòng)一番腦筋進(jìn)行篩選和提煉?每上完一堂課,，能不能通過(guò)寫教學(xué)手記對(duì)其得失進(jìn)行一下反思?面對(duì)每一個(gè)學(xué)生,，能不能在關(guān)注他們表面上的學(xué)習(xí)態(tài)度,、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí),，更研究一下他們的心靈?此外,，我們?cè)谡J(rèn)真上好每一堂課的同時(shí)，能不能關(guān)注一下語(yǔ)文界,、教育界、整個(gè)社會(huì)乃至天下的風(fēng)云變幻?我們?cè)谧鹬夭⒗^承古今中外一切優(yōu)秀教育理論與傳統(tǒng)的同時(shí),，能不能以追求科學(xué)、堅(jiān)持真理的膽識(shí),，辨析其中可能存在的錯(cuò)誤之處?甚至對(duì)一些似乎已有定論的教育結(jié)論,，我們能根據(jù)新的實(shí)際情況,、新的理論予以重新的認(rèn)識(shí)與研究?….

當(dāng)代“平民教育”的含義至少應(yīng)該有這樣幾層含義。第一層含義是“面向每一個(gè)人的教育”,。在全國(guó)泛濫成災(zāi)的“應(yīng)試教育”，本質(zhì)上也是面向少數(shù)人的,，它面向的是一小部分學(xué)習(xí)優(yōu)勝的學(xué)生,，而使大多數(shù)人成為教育的失敗者。第二層含義是指“面向弱勢(shì)群體的教育”,。在任何社會(huì)和不同的發(fā)展階段，都有處于低層和邊緣,、需要特別關(guān)注的階層和群體,。在今天的中國(guó),，也存在著各種處于邊緣地位、需要特別關(guān)懷和照顧的弱勢(shì)群體,，如農(nóng)村貧困地區(qū)的教育、農(nóng)民工及其子女的教育等,，幼兒教育,、殘障兒童的教育也是突出的“短板”,，需要予以特殊的關(guān)注,。第三層含義是指“平民化的教育”。平民教育是以培養(yǎng)合格公民為宗旨的公共教育,，在本質(zhì)上就應(yīng)該是來(lái)自生活、聯(lián)系實(shí)際,，因而是清澈明凈、樸實(shí)無(wú)華的,。

做一個(gè)好孩子,，讓家長(zhǎng)幸福;做一個(gè)好學(xué)生,，讓老師幸福;做一個(gè)好伙伴，讓同學(xué)幸福;做一個(gè)好少年,，讓社會(huì)幸福;做一個(gè)好教師，讓學(xué)生幸福;做一個(gè)好校長(zhǎng),，讓師生幸福;做一名好公民,，讓祖國(guó)幸福!

每學(xué)年開學(xué)第一天，全校老師都要向孩子們舉手宣哲——

我是光榮的人民教師,，肩負(fù)民族的希望，胸懷祖國(guó)的未來(lái),，手捧孩子的明天。面對(duì)國(guó)旗,，面對(duì)學(xué)生，我宣誓：我立志把心靈獻(xiàn)給學(xué)生,，用人格引領(lǐng)人格,，讓智慧點(diǎn)燃智慧;以民主,、平等的態(tài)度對(duì)待每一位學(xué)生;呵護(hù)生命，尊重個(gè)性,，激發(fā)創(chuàng)造;發(fā)展德智體，弘揚(yáng)真善美;做學(xué)生愛戴的師長(zhǎng)和真誠(chéng)的朋友;為了中華民族的偉大復(fù)興,，我將通過(guò)每一天平凡的工作，培養(yǎng)健壯,、善良、正直,、睿智的現(xiàn)代公民，履行一名知識(shí)分子推動(dòng)中國(guó)文明進(jìn)步的神圣使命!

“科學(xué)質(zhì)量觀”,。第一，追求可持續(xù)的質(zhì)量,。既要重視學(xué)習(xí)成績(jī)，更要重視人格塑造,、能力培養(yǎng)和全面素質(zhì)的提高,。[既要為學(xué)生的升學(xué)服務(wù),，也要為學(xué)生終生服務(wù),。

第二,，追求整體的質(zhì)量。面向每一個(gè)孩子,，著眼于每一個(gè)學(xué)生在原有基上最好的發(fā)展,。我們追求的教育,，應(yīng)該是面對(duì)每一個(gè)孩子,，全面實(shí)施素質(zhì)培養(yǎng)的教育，造就合格公民的教育,，是讓每一個(gè)孩子都能夠得到他能達(dá)到的最好的發(fā)展的教育。無(wú)數(shù)“每一個(gè)”的成功,，便匯成我們“整體”優(yōu)異的質(zhì)量,。

第三,，追求和諧的質(zhì)量。以人格教育為核心,，學(xué)生的德智體美各方面不一定是均衡發(fā)展，但一定要協(xié)調(diào)發(fā)展,。這里的“全面發(fā)展”，指的是教育要關(guān)注學(xué)生的各方面的成長(zhǎng),，而不是說(shuō)每個(gè)學(xué)生在每個(gè)方面都必須得到同等程度的提升。

第四,，追求方法,、過(guò)程與結(jié)果相統(tǒng)一的質(zhì)量,。努力追求方法科學(xué)、過(guò)程快樂,、結(jié)果理想,，讓孩子現(xiàn)在就幸福。很多時(shí)候客觀上就是引導(dǎo)老師們“只要目的,，不擇手段”“只管眼前，不管將來(lái)”,。

法國(guó)現(xiàn)任總統(tǒng)薩科奇在20xx年致全體法國(guó)教師的信中寫道：“教育就是試圖調(diào)和兩種相反的運(yùn)動(dòng)，一是幫助每個(gè)兒童找到自己的路,，一是促進(jìn)每個(gè)兒童走上人們所相信的真、善,、美之路?！?/p>

我的新教育實(shí)驗(yàn)的七大行動(dòng),。

第一,，營(yíng)造書香校園。就是通過(guò)創(chuàng)設(shè)濃郁的讀書環(huán)境與氛圍,，推薦優(yōu)秀的閱讀書目，開展形式多樣的閱讀活動(dòng),，培養(yǎng)師生強(qiáng)烈的閱讀興趣和閱讀習(xí)慣，使閱讀成為伴隨人終生的生活方式,，從而為建設(shè)書香社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

第二,，師生共寫隨筆,。對(duì)于教師而言,，寫帶動(dòng)的是閱讀,，是思考，是實(shí)踐,。對(duì)于學(xué)生而言,，日記可以記錄成長(zhǎng)的痕跡、反思自己的行為,、提高寫作能力。

第三,，聆聽窗外聲音。要求教師和學(xué)生都要學(xué)會(huì)聆聽窗外的聲音,，學(xué)會(huì)關(guān)心窗外的事情;通過(guò)種形式的活動(dòng),，豐富校園生活;充分利用教育資源,，激發(fā)學(xué)生形成多元的觀，培養(yǎng)他們創(chuàng)造的激情,，提高廣大師生的人生境界，提升學(xué)校的辦學(xué)水平,。

第四，培養(yǎng)卓越口才,?？诓庞?xùn)練就是開展聽說(shuō)活動(dòng),，培養(yǎng)學(xué)生具備終生受益的口頭表達(dá)能力。學(xué)校要讓學(xué)生有當(dāng)眾說(shuō)話的地方和機(jī)會(huì),，把話語(yǔ)權(quán)還給學(xué)生,，讓學(xué)生思考,，讓學(xué)生說(shuō)話，讓學(xué)生討論,，讓學(xué)生爭(zhēng)論,，讓學(xué)生真正地“說(shuō)起來(lái)”,。

第五，建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。學(xué)校要以“教育在線”網(wǎng)站為平臺(tái),，以校園網(wǎng)為基礎(chǔ),，整合各種教育資源,，培養(yǎng)教師和學(xué)生強(qiáng)烈的信息意識(shí)和嫻熟的信息交往能力，建設(shè)學(xué)習(xí)型的網(wǎng)絡(luò)社區(qū),。

第六,，構(gòu)建理想課堂,。一般來(lái)說(shuō)，理想的課堂應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一種平等,、民主、安全,、愉悅的課堂氣氛，應(yīng)該由知識(shí)本位,、學(xué)科本位轉(zhuǎn)向以學(xué)生的發(fā)展為本,，真正對(duì)知識(shí),、能力、態(tài)度進(jìn)行有機(jī)整合,，因材施教，充分體現(xiàn)課堂的生活性,、生命性和發(fā)展性。

第七,，培育理想家長(zhǎng)。學(xué)校教育只有和家庭教育,、社會(huì)教育相結(jié)合才能取得理想的效果,。學(xué)校實(shí)施新教育實(shí)驗(yàn),，這需要得到家長(zhǎng)的理解、認(rèn)同和參與,，應(yīng)動(dòng)員家庭力量也參與到這一實(shí)驗(yàn)過(guò)程中來(lái)，因此,，培育理想的家長(zhǎng)尤為重要。

教育漫話讀書心得體會(huì)字篇九

讀書是一種幸福,，一種樂趣，更是一種享受,。有人說(shuō),，讀一本好書就是和一位大師對(duì)話,。這句話我以前沒有深入理解過(guò)，最近我的理解卻深刻了起來(lái),。幾天來(lái)我專心閱讀了李鎮(zhèn)西的教育專著《我的教育心》,，邊看邊與自己平時(shí)的工作相比較,，有了感觸，有了共鳴,。讀完李鎮(zhèn)西老師的這本書后,，我深深地感到自己與名師的差距。和以前一樣,，我只看到名師的輝煌，知道名師是那么出名,，可是卻很少去關(guān)注他們?cè)趺闯蔀槊麕煹?很少去關(guān)注他們對(duì)某一方面的用心。這本專著

在教我如何當(dāng)一個(gè)老師的同時(shí),，也教會(huì)了我如何做一個(gè)有激情會(huì)思考的好老師,。

一,、思想上的轉(zhuǎn)變

這本書里沒有套話、空話，講的都很實(shí)在,，字里行間是李老師

30年如一日的“教育心”,，也就是一顆“童心“,。正如李老師在書中講到：“童心”意味著理想、純真,、熱情、好奇,、良知……一個(gè)平庸教師和一個(gè)優(yōu)秀教師的區(qū)別可以體現(xiàn)在許多方面，其中之一就是平庸教師的童心會(huì)很快隨著時(shí)間的退役而泯滅,，而優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀就是直到最后一次站在講臺(tái)上，他依然懷著一顆純潔的童心,。通過(guò)對(duì)文章的閱讀,，我對(duì)教師的角色有了客觀的認(rèn)識(shí),。教師無(wú)論從事任何學(xué)科，首先想到的自己是一名教育者,，其次才是教學(xué)工作,。在工作中不能就經(jīng)驗(yàn)來(lái)處理事情,，不能只看事情的表面現(xiàn)象,，而要深入地考慮自己是否從科學(xué)的教育手段來(lái)解決問題。從事班主任工作,，從事教師工作,，能讓自己的教育人生更加完整,、更加豐富,，能從另外一個(gè)角度來(lái)促進(jìn)專業(yè)成長(zhǎng)。正如我曾經(jīng)看過(guò)的一篇文章中寫道：教育就是反思與行動(dòng),，愛撫與照料，對(duì)話與合作,，引導(dǎo)與建構(gòu),，促進(jìn)與生長(zhǎng)，教育就是互動(dòng)與相互成全,。從閱讀中，我的思想上有了很大的轉(zhuǎn)變,，我有種被提醒被激醒的感覺，而如何將書中理念運(yùn)用于我們的教學(xué)中,，我覺得應(yīng)該從關(guān)注學(xué)生的情感，尊重每個(gè)孩子,，從寬松、民主,、和諧的教學(xué)氛圍開始，讓學(xué)生只有對(duì)自己,、對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)有積極的情感，盡可能的建立融洽,、民主的師生關(guān)系，我們的教育才不會(huì)失敗,。

二,、做一個(gè)不斷進(jìn)取專業(yè)性的教育者

教師的責(zé)任就是教育。教育,，就是教書育人,。教書育人，必先修身,。因此我們每一個(gè)做教師的要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì),。加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),，多學(xué)習(xí)理論知識(shí),，記好筆記,，認(rèn)真寫心得體會(huì),。要認(rèn)真?zhèn)湔n,、上課,，同時(shí)要反思自己的教學(xué)，對(duì)照新課改精神,，明確不足,，找準(zhǔn)差距,，爭(zhēng)取提高。海納百川,，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者,，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),，甚至像李老師那樣向我們的孩子學(xué)習(xí),?！敖逃跉v史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù)，教師和孩子間的代溝從來(lái)沒有像今天那么大,，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué),。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景,。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的”。面對(duì)我們的孩子,，面對(duì)他們突然冒出的新花樣、新想法,，我們常常會(huì)發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的孩子啊,，我們常常有無(wú)所適從的感覺,。這時(shí)，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的孩子了,。因此,，我們每一個(gè)教育者都應(yīng)該做一個(gè)不斷進(jìn)取專業(yè)性的教育者,，只有這樣我們?cè)诮虒W(xué)中才能游刃有余。

三,、做一個(gè)有思想會(huì)思考的教育者

一直堅(jiān)信巴爾扎克的一句話：“一個(gè)有思想的人才真是一個(gè)有力量的人!”,。的確,，生命之所以寶貴,，是因?yàn)樗罱K要面對(duì)死亡;思想之所以寶貴,，是因?yàn)樗梢宰屔篮?。蘇格拉底也說(shuō)：“人之所以為人，就是因?yàn)樗兴枷??！薄Ｋ枷胧侨说撵`魂所在,，是生命的精髓,。教師作為人類靈魂的工程師,，更應(yīng)該成為思想的先行者,。人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋,、行尸走肉。教師沒有了思想,，就不能稱其為教育者,。如果沒有思想，我們有些教師就會(huì)幾十年如一日,，教學(xué)方法死板老套,，從來(lái)不知道學(xué)生在想什么,，他們需要什么，甚至?xí)鋽嗟匕呀逃щy的原因單方面歸結(jié)在學(xué)生身上,。孰不知反思是一個(gè)教育者不斷進(jìn)步的動(dòng)力源泉之一,，是一個(gè)優(yōu)秀教師的重要素質(zhì)的體現(xiàn),。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者,，更需要有成千上萬(wàn)有思想的一線教師,。這具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變,，行動(dòng)改變;行動(dòng)改變，命運(yùn)改變”,。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈,。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格,，在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝,，倘若有豐富的思想相互碰撞,，淌若有高尚,、豐富、獨(dú)到,、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作,，我們的人生,，才更有趣味,，更有魅力,，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù),，不可替代，無(wú)比高貴的生命,。

讀書是一種幸福，讀書是一種享受,，讀書使我們的生活變得更加精彩!但光讀書還不夠，還要與實(shí)踐相結(jié)合,。希望我能在實(shí)踐中磨練，走出更成穩(wěn)的腳步 !

教育漫話讀書心得體會(huì)字篇十

前段時(shí)間,，我懷著崇敬的心情,，又一次拜讀了讀完了意大利作家亞米契斯的日記體小說(shuō)《愛的教育》,。這是一本教育人們?cè)鯓幼鋈说暮脮捎萌沼浀男问?講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事,反映了社會(huì)各階層的人以及他們之間的關(guān)系,他們的生活狀況已以及他們對(duì)各種事物不同的態(tài)度,不同的情感與不同的處置方法,它是通過(guò)對(duì)生活的樸素的描寫,使人感到人類多么需要相互幫助,相互關(guān)心,相互理解! 深深地被小說(shuō)中的一個(gè)個(gè)平凡人物而又不平凡的思想品質(zhì)而感動(dòng),。這本小說(shuō)沒有任何的豪情壯語(yǔ)，也沒有任何虛偽的說(shuō)教,，卻通過(guò)對(duì)生活的樸素的描寫，使人感受到一個(gè)最根本的東西,，愛,。

給我印象最深的是《少年愛國(guó)者》這個(gè)故事,。故事內(nèi)容是這樣的，一個(gè)貧窮的意大利青年,，從小就被賣到戲班子，受盡了虐待,。一次，戲班子到西班牙,，他趁機(jī)逃了出來(lái),。在意大利領(lǐng)事的幫助下,，他登上了開往意大利的船只，與一群來(lái)自世界各國(guó)的達(dá)官貴人同坐在二等艙中,。船上的乘客們了解了他的遭遇后十分同情他，紛紛給了他一點(diǎn)錢,。正在他慶幸有了這些錢就可以吃一頓飽飯時(shí),，他聽到了那些給他錢的乘客在侮辱他的祖國(guó)意大利，于是那個(gè)小男孩就毅然地把這些錢憤怒的扔了出來(lái),，并高吼到：“我不要說(shuō)我們國(guó)家壞話的人的東西!”讀到這里，我不禁為這個(gè)小男孩寧可挨餓,，也要維護(hù)自己祖國(guó)尊嚴(yán)的行為而拍手叫好,。

我由此想到不少這樣的愛國(guó)者。南宋名將岳飛,，他少年時(shí)就立志“精忠報(bào)國(guó)”，為了祖國(guó)為了人民，他忍辱負(fù)重,，含冤而死;邊防叔叔,，為了領(lǐng)土的完整，不怕流血,，犧牲，趕走了入侵我國(guó)邊境的侵略者;多少體育運(yùn)動(dòng)健兒,，為了讓五星紅旗能高高飄揚(yáng)在賽場(chǎng)的上空,，忍者傷痛，奮力拼搏……他們的愛國(guó)熱情激勵(lì)著無(wú)數(shù)國(guó)人奮發(fā)向上。

我們應(yīng)該教育學(xué)生從小就以愛國(guó)英雄為榜樣,，樹立愛祖國(guó)的思想。愛祖國(guó),，平時(shí)應(yīng)體現(xiàn)在愛人民,，愛集體，關(guān)心同學(xué),，愛護(hù)公物。愛祖國(guó)就一定要為祖國(guó)而奮斗,，是自己具有為祖國(guó)建設(shè)服務(wù)的本領(lǐng),，將來(lái)也像他們一樣，要為祖國(guó)增光添彩!

書里面有許多作者的小伙伴,他們是可愛講道理的孩子雖然有的貧窮,有的富有,有的殘疾,有的學(xué)習(xí)落后,但作者他從不計(jì)較,與他們玩得開心,學(xué)得快樂,并從開心和快樂中得到了教育,《愛的教育》這本書塑造出一個(gè)個(gè)貌似渺小卻并不平凡的人物:小石匠,小鐵匠,賣炭人的兒子,少年鼓手等等,這些平凡的人物在許多感人事件,在我的心中激起了一陣陣強(qiáng)烈的感情.

讀了安利柯的故事,我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無(wú)法感受到.

轉(zhuǎn)眼間,我們離開《愛的教育》所記載的那個(gè)年代已經(jīng)很久了,但是"愛"這種教育的方式卻永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們,特別是遠(yuǎn)離我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者.我們要全身心的去愛我們的每一個(gè)學(xué)生,關(guān)心他們的成長(zhǎng),為他們的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰,用愛的泉水去滋潤(rùn)孩子們幼小的心靈,讓孩子們沐浴在愛的陽(yáng)光中,自由,健康的成長(zhǎng)!

讀《愛的教育》，有淚有笑，但一直在心底涌動(dòng)著的是融融的愛意,，暖暖的感動(dòng)!書中幾乎涉及到了人世間所有高尚的愛，博大的愛,。

有父母與子女之愛,，姐弟之愛,，同學(xué)之愛,，師生之愛;還有對(duì)弱者之愛,，對(duì)不幸者之愛,，對(duì)勞動(dòng)之愛,，對(duì)學(xué)習(xí)之愛,，對(duì)環(huán)境之愛，對(duì)大自然之愛;及至對(duì)人民的愛,，對(duì)軍隊(duì)的愛，對(duì)祖國(guó)的愛... ... 所有愛的內(nèi)容都不空洞,，都是生動(dòng)豐富的，都是融入了生活的,，是看得見摸得著感受得到的!這樣的愛的教育,，才能夠真正地被學(xué)生所接受,。

這是一本學(xué)校生活的書,，新學(xué)期，這本書一定要成為我們班孩子們首選的愛的教育的引領(lǐng)者!書中的某些閃光的人物,，一定會(huì)成為許多學(xué)生心中的偶像,，他們應(yīng)該會(huì)使學(xué)生進(jìn)行自我反思,，自我教育。期待著愛的教育,，會(huì)真正走進(jìn)孩子們的心靈!