學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入,。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě),？想必這讓大家都很苦惱吧,。下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。
教育漫話(huà)讀書(shū)心得體會(huì)字篇一
1632年出生于一個(gè)小地主家庭。父親是一個(gè)嚴(yán)格的清教徒,，內(nèi)戰(zhàn)中站在議會(huì)一邊,，他們父子關(guān)系極好,，父親對(duì)他的政治態(tài)度和教育思想很有影響。1644年他入偉士敏士特學(xué)校受中學(xué)教育,，那里的經(jīng)院主義教育使他十分反感,。他在《教育漫話(huà)》中反對(duì)機(jī)械的學(xué)習(xí),、反對(duì)靠文法學(xué)語(yǔ)文，就出自他的切身體驗(yàn),。1659年入劍橋大學(xué)攻讀哲學(xué),、自然科學(xué),，深受培根和笛卡兒著作的影響,，一度愛(ài)好化學(xué)和氣象學(xué)實(shí)驗(yàn)。他喜神學(xué),，因無(wú)真正的職業(yè)性神職機(jī)會(huì),，轉(zhuǎn)而習(xí)醫(yī),，打算以醫(yī)為業(yè),。1661年畢業(yè)后留校任教,。
洛克的著作有《文官論》《論自然的法則》《論寬容》《政府論》《人類(lèi)理解論》《教育漫話(huà)》《論基-督教的合理性》《關(guān)于理解的指導(dǎo)》《自然哲學(xué)基捶。此外,，他還為工業(yè)和殖民地事務(wù)委員會(huì)擬了一份《工作學(xué)校草案》,。
洛克的治學(xué)觀點(diǎn)有唯物和唯心兩重性,。他著重研究了認(rèn)識(shí)論,。他在他的《人類(lèi)理解論》第一卷中探討了觀念起源問(wèn)題,。他認(rèn)為，觀念和原則同藝術(shù)和科學(xué)一樣,，不是天賦的。心靈原像一塊白板入一個(gè)暗室,、一個(gè)空箱,，或像一張白紙,，其中沒(méi)有任何字樣、任何觀念,。他的裝備和知識(shí)材料來(lái)自經(jīng)驗(yàn),。人類(lèi)的知識(shí)都建立在經(jīng)驗(yàn)之上,，發(fā)源于經(jīng)驗(yàn),。人類(lèi)的觀念來(lái)源首先是感覺(jué)，此外還有反剩人類(lèi)理解首要的機(jī)能是心靈能接受所感受的印象,，這是外在的對(duì)象通過(guò)感官所造成的,。或他本身反省那些印象時(shí)所造成的,，
讀書(shū)筆記大全
《教育漫話(huà) 讀書(shū)筆記》,，他是一個(gè)唯物主義的感覺(jué)論者，又是一個(gè)感覺(jué)論的二元論者,。
洛克的教育思想除散見(jiàn)于《人類(lèi)理解論》和《工作學(xué)校草案》以外，集中在他的《教育漫話(huà)》一書(shū)中,?！督逃?huà)》先后譯為法、荷,、瑞典、德,、意等國(guó)文字，在這部著作中,，他詳細(xì)審定了紳士教育的性質(zhì),、目的,、內(nèi)容和方法,。這部著作,，反映了新興的資產(chǎn)階級(jí)的要求,，批判了當(dāng)時(shí)英國(guó)的傳統(tǒng)教育，提倡較廣泛的,、切合實(shí)用的教學(xué)內(nèi)容和方法，并在體育,、德育和智育方面，提出了一系列有價(jià)值的建議,。他的教育思想主流是進(jìn)步的,，但也有反人民的因素,，他提出的許多具體措施有很多正確的成分。
讀書(shū)筆記：
一,、健康的身體：健全的精神和知識(shí)的載體
有健康的身體方有健全的精神,，這是對(duì)于人生的一個(gè)簡(jiǎn)短而充分的描繪,。
身體和精神有一方面不健康的人，即使有了別的種種,，也是徒然,。不善于用心的人,，決不能遵循正當(dāng)?shù)耐緩?身體孱弱的人,，即使有了正當(dāng)?shù)耐緩揭矝Q不能獲得進(jìn)展,。
我敢說(shuō)我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)的人,，他們之所以或好或壞，或有用或無(wú)用,，十分之九都是他們的教育所決定的,。人類(lèi)之所以有千差萬(wàn)別,，便是由于教育之故,。
我們幼小時(shí)所得的印象，哪怕極微極小,，小到幾乎覺(jué)察不出,，都有極大極長(zhǎng)久的影響;正如江河的源泉一樣,，水性很弱,，一點(diǎn)點(diǎn)人力便可以把它導(dǎo)入他途，使河流的根本方向改變;從根源上引導(dǎo)一下,，河流的終極流向途徑,，就會(huì)截然不同。
我們要工作,，要有幸福,，必須先有健康;我們能忍耐勞苦,，要在世界上做個(gè)人物，也必須先有強(qiáng)健的體格,。
第一件當(dāng)心事,，是兒童無(wú)論冬夏春秋,，衣著都不可太暖,。初生時(shí),，人的面孔同其他部位一樣?jì)赡?，因?yàn)殚L(zhǎng)期袒露,，所以比其他部位更經(jīng)受得起風(fēng)寒了,。
只有睡眠是兒童可以充分享受的,，只有睡眠最能增進(jìn)兒童的生長(zhǎng)與健康,。
早起頂有益于健康。
多吸新鮮空氣,，多運(yùn)動(dòng),，多睡眠;食物要清淡,，酒類(lèi)或烈性的飲料不可喝,，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不可過(guò)暖過(guò)緊,，尤其是頭部和足部要涼爽,，腳習(xí)慣冷水,，應(yīng)與水接觸。
孩子年齡增長(zhǎng),，自由便隨之而來(lái),，無(wú)須永遠(yuǎn)受人監(jiān)護(hù)。這時(shí),，學(xué)校家長(zhǎng)最要緊的是給孩子良好的原則與牢固的好習(xí)慣，這是最要緊和最可靠的,。一切告誡與規(guī)勸及原則的重申,，無(wú)論如何反復(fù)叮嚀,，除非形成了習(xí)慣,，全是不中用的,。
孩子的飲食宜極清淡簡(jiǎn)單，兩三歲前,，應(yīng)該禁止肉食,。三四歲以前完全禁止肉食，一切疾病定可以大大避免,，而健康與強(qiáng)壯的體制基礎(chǔ)也一定可以確切地奠定下來(lái),。
教育漫話(huà)讀書(shū)心得體會(huì)字篇二
《教育漫話(huà)》是17世紀(jì)英國(guó)偉大的啟蒙思想家約翰.洛克撰寫(xiě)的一本教育名著,。雖然相隔幾個(gè)世紀(jì)，但這本著作中作者闡述的教育思想,，對(duì)我們現(xiàn)在的學(xué)校,、家庭教育仍有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義,，當(dāng)我閱讀這本書(shū)時(shí),，有如聆聽(tīng)一場(chǎng)精辟的教育心理講座。它讓我驚喜地發(fā)現(xiàn)原來(lái)教育理論書(shū)籍也可以這樣生動(dòng)!它飽含哲理而又寫(xiě)得深入淺出,，通俗易懂,，作者有如在和親朋好友話(huà)家常,，語(yǔ)調(diào)親切平和,，道理簡(jiǎn)單明了,。他對(duì)教育的真知灼見(jiàn)讓我在敬佩的同時(shí)也深深感慨：教育孩子真是一項(xiàng)最需要技巧的工作。他提出的眾多觀點(diǎn),，仍適用于當(dāng)今的孩子;他提出的一些疑問(wèn),，也是我們現(xiàn)在同樣面臨的仍未解決的教育問(wèn)題,。以下幾點(diǎn)是我在閱讀時(shí)感受最深刻的：
一，“教育上難以做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行,?！?/p>
正如很多老師意識(shí)到的,，作者指出：對(duì)于小學(xué)階段的兒童首先應(yīng)該培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣和克制自我的能力，而且應(yīng)盡早培養(yǎng),。因?yàn)橛變旱目伤苄允亲顝?qiáng)的,，他們就像一張白紙或一塊蠟,，是可以隨心所欲地做成什么式樣的,。
每個(gè)班都有一兩個(gè)讓老師，家長(zhǎng)都頭疼的孩子,，一般的說(shuō)教似乎對(duì)這些孩子毫無(wú)作用,，造成這些孩子學(xué)習(xí)困難,，表現(xiàn)不好的最根本原因,，很多是因?yàn)閺男](méi)養(yǎng)成良好的生活，學(xué)習(xí)習(xí)慣,。如果不糾正他的不良習(xí)慣,，從根本上改變他對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，是很難看到他的轉(zhuǎn)化與進(jìn)步的,。
洛克在書(shū)中提到了很多孩子常犯的錯(cuò)誤和大人常用的培養(yǎng)孩子德行的方法,，如說(shuō)理,，鞭笞，榜樣,，責(zé)罵,，強(qiáng)迫等,。其中有三點(diǎn)我非常贊同,。1，在各種教導(dǎo)兒童及培養(yǎng)他們禮貌的方法中,，最簡(jiǎn)明,，最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前,。2,，當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)理時(shí),，舉止應(yīng)該溫和,，即使懲罰他們,，態(tài)度也要鎮(zhèn)定,，要使他們覺(jué)得你的作為是合理的,，對(duì)于他們是有益的,，而且是必要的,。有時(shí)學(xué)生的錯(cuò)誤會(huì)讓老師生氣甚至失去理智,，我也曾多次因?yàn)閷W(xué)生不聽(tīng)話(huà)氣得對(duì)他們大聲呵斥,，可老師的憤怒只會(huì)讓學(xué)生害怕或反感，他們會(huì)認(rèn)為你的惱怒是對(duì)他們犯錯(cuò)的一種報(bào)復(fù),，并不是為了幫助他們,，因此這種失態(tài)的懲罰不能讓孩子從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到他們的錯(cuò)誤,。那么今后當(dāng)老師想發(fā)火時(shí),，最好想想：我發(fā)火的目的是什么 用這種方式能不能讓犯錯(cuò)的學(xué)生從內(nèi)心屈服，認(rèn)同嗎?
二,，“智育的目的在于發(fā)展學(xué)生的能力,使之掌握正確的方法,，主動(dòng)地獲取知識(shí)”
寫(xiě)了體育和德育之后,，作者最后才寫(xiě)到智育,。他認(rèn)為德行和智慧比學(xué)問(wèn)重要得多,，前二者有助于學(xué)問(wèn)，而徒有學(xué)問(wèn)但無(wú)德行與智慧則反而無(wú)用,。不要把讀書(shū)當(dāng)成一種任務(wù)強(qiáng)迫兒童去學(xué),，而要把讀書(shū)當(dāng)作一種游戲，消遣,，光榮快樂(lè)的事情或?qū)α己帽憩F(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)，孩子們就會(huì)自己要求學(xué)習(xí)的,。在智育方面,，作者的主要觀點(diǎn)有：
小孩子的好奇心應(yīng)該小心地加以鼓勵(lì).因?yàn)楹闷嫘氖且环N求知欲，對(duì)事物好奇的孩子才會(huì)善于思考,，愛(ài)動(dòng)腦筋,。
要重視兒童的興趣.因?yàn)閮和d致好的時(shí)候,，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍,。當(dāng)兒童沒(méi)有立意去做那件事情時(shí)，父母或老師就應(yīng)該少就他去做,。有些喜愛(ài)讀書(shū),，寫(xiě)字,，畫(huà)畫(huà)的人,，在某些時(shí)候?qū)τ跁?shū)，字,，畫(huà)也會(huì)感到無(wú)味,，如果那時(shí)他再勉強(qiáng)自己去弄,，結(jié)果只能把自己弄疲憊,，甚至對(duì)原本感興趣的東西失去原有的興趣,。
兒童的時(shí)間應(yīng)該用在獲得一些對(duì)于他們?nèi)蘸箝L(zhǎng)大成人有用的事物上，即強(qiáng)調(diào)教育的實(shí)用性.我們的孩子不可能有時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)一切事物,，所以最大的精力應(yīng)該用在學(xué)習(xí)最需要的事情上,。他們?cè)谑郎献钚栌茫畛Ｓ玫氖挛?，也就是最?yīng)當(dāng)所追求的事物。
讀一本好書(shū),，如拜一位名師,。它為我的心靈輸入的智慧與靈感之光,，讓我對(duì)以往，今后自己的教學(xué)產(chǎn)生深深的思考,。
借鑒：“不要把讀書(shū)當(dāng)成一種任務(wù)強(qiáng)迫兒童去學(xué),，而要把讀書(shū)當(dāng)作一種游戲,，消遣,，光榮快樂(lè)的事情或?qū)α己帽憩F(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)，孩子們就會(huì)自己要求學(xué)習(xí)的,?！比绻膭?lì)孩子愛(ài)上閱讀，可以這樣說(shuō)：“剛才某項(xiàng)活動(dòng)表現(xiàn)很好,，獎(jiǎng)勵(lì)你去讀會(huì)書(shū)吧!”孩子就會(huì)珍惜這個(gè)機(jī)會(huì),，愛(ài)上閱讀，并且提高閱讀效率!
教育漫話(huà)讀書(shū)心得體會(huì)字篇三
在同事家看到一本《教育漫話(huà)》,，借來(lái)讀了,，這是一本字?jǐn)?shù)不多語(yǔ)言不是華麗,，封面也不花哨的小冊(cè)子,。他整體涉及三個(gè)方面的話(huà)題，按作者約翰,。洛克的排列依次是體育,、德育和智育,。本書(shū)中首先提及的是體育,，實(shí)質(zhì)談的就是健康教育。開(kāi)篇洛克先生就亮出了他的觀點(diǎn)“健康之精神寓于健康之身體”,。圍繞如何使兒童擁有健康的身體,，洛克先生從“溫暖,、游泳、空氣,、衣服,、飲食,、睡眠,、藥物”等多方面進(jìn)行了講述,。他認(rèn)為第一件應(yīng)該當(dāng)是“無(wú)論冬天夏天,，兒童的衣著都不可過(guò)暖”,，因?yàn)椤按蠖鄶?shù)兒童的身體,，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了,，至少也受到了損害,?！彼赋觯眢w強(qiáng)鍵的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦,。也許日本小朋友與中國(guó)小朋友一同進(jìn)行的友好夏令營(yíng)的案例,，大家都早已耳聞熟悉了,，面對(duì)中國(guó)孩子較弱的身體素質(zhì),，我們的社會(huì),、學(xué)校,、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣,，多運(yùn)動(dòng),，多睡眠;食物要清淡,，酒類(lèi)或烈性的飲料不可喝,，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不可過(guò)暖過(guò)緊,，尤其是頭部和足部要涼爽,，腳應(yīng)習(xí)慣涼水,，應(yīng)與水接觸,?！倍嗝春?jiǎn)單易行，可是在我們現(xiàn)在的教育環(huán)境下,，能讓孩子做到幾項(xiàng)最近國(guó)務(wù)院又下發(fā)了《加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見(jiàn)》共十二條,，其中心還是要確保學(xué)生每天一小時(shí)的體育活動(dòng)時(shí)間,，而且要落到實(shí)處,，應(yīng)該要成為一種學(xué)校規(guī)范,，學(xué)生的習(xí)慣,。
“教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行””洛克先生從英國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)際,，從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā)，必須具備理智,、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì),。而這些“道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成，那可是影響兒童一生一世的,。”在我們周?chē)?jīng)?？梢钥吹揭恍└改笇?duì)孩子的錯(cuò)誤放縱不管,，他們認(rèn)為孩子還小,，長(zhǎng)大就好了,，這恰恰是最危險(xiǎn)的。洛克認(rèn)為應(yīng)該在兒童“精神最纖弱,，最容易支配的時(shí)候”要讓他們習(xí)慣于遵守約束,，服從理智，免得以后難以糾正,。當(dāng)然需要注意的是,，同時(shí)培養(yǎng)的習(xí)慣不能太多,，否則,，花樣太多會(huì)把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向,，反而不利于習(xí)慣的培養(yǎng),。在德育培養(yǎng)的過(guò)程中,，榜樣示范的作用不可小視。我們知道,，孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的,，都愛(ài)模仿別人，特別是小學(xué)生,。如果我們把他們熟識(shí)的人的正確的或錯(cuò)誤的事情的榜樣放在他們的面前,，同時(shí)說(shuō)明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說(shuō)教的力量都大,。當(dāng)然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用,，“倘若某件事情，你認(rèn)為他做的是一件過(guò)錯(cuò),，你自己卻做了，那么,，他便一定會(huì)以你的榜樣為護(hù)身符，那時(shí)你再想用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈジ恼腻e(cuò)誤就不容易了,?！蹦敲匆坏┖⒆硬簧鞣噶隋e(cuò)誤該怎么辦洛克指出，他認(rèn)為懲罰應(yīng)盡量避免,，主張喚醒兒童內(nèi)心深處的,，觸及心靈的榮譽(yù)感和羞恥心，因?yàn)椤皟和瘜?duì)于名譽(yù)是極敏感的”,，他們覺(jué)得被別人看得起是一種快樂(lè),。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對(duì)他的心理便是最有力量的刺激,，“只有出自?xún)?nèi)心的羞恥心和不愿見(jiàn)惡于人的畏懼心,，才是一種真正的約束”。
洛克先生認(rèn)為,，相比于品質(zhì),，學(xué)問(wèn)不是最重要的,。學(xué)問(wèn)是應(yīng)該有的，但是它應(yīng)該居于第三位,，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用,。所以本書(shū)中，把智育放到最后來(lái)談,。他首先提醒我們“應(yīng)該極力注意,，決不可把讀書(shū)當(dāng)作他的一種任務(wù)，也不可使他把讀書(shū)看成一種工作,?！币坏┳x書(shū)成為兒童的負(fù)擔(dān)，他就會(huì)立刻討厭它,，哪怕他們以前本來(lái)很喜歡讀書(shū),。應(yīng)該把學(xué)習(xí)看做是一種游戲、消遣,，把它當(dāng)作一件做了別些事情以后的獎(jiǎng)勵(lì),。這種觀點(diǎn)，他在書(shū)中曾多次提起,。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上,，洛克先生是反對(duì)機(jī)械學(xué)習(xí)，反對(duì)靠文法學(xué)習(xí)語(yǔ)文的,，他舉了個(gè)例子：一個(gè)法國(guó)婦人教一個(gè)英國(guó)女孩學(xué)習(xí)法文,，只是和她閑談，一點(diǎn)不需要什么文法,，只是口語(yǔ),，有了一兩年的功夫，英國(guó)女孩就能把法文說(shuō)得很好,，讀得很好了。主張重視兒童的興趣,，“因?yàn)閮和d致好的時(shí)候,，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍”，對(duì)兒童充滿(mǎn)求知欲望的好奇心給予鼓勵(lì),。在本書(shū)的最后,，作者指出“每個(gè)人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色,，能使他與別人區(qū)別開(kāi)來(lái),。兩個(gè)兒童很少能用完全相同的方法去教導(dǎo)的?！睂?duì)兒童的教育要根據(jù)兒童的不同特點(diǎn)進(jìn)行,，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的,。
《教育漫話(huà)》的教育思想主流是進(jìn)步的，是值得今天的我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的,。如這一段話(huà),，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯。教育上的錯(cuò)誤正和錯(cuò)配了藥一樣,，第一次弄錯(cuò)了,，決不能借第二次第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗不掉的,?！边@樣的話(huà)不能不讓人去審視自己：我犯的錯(cuò)誤會(huì)給學(xué)生留下什么影響，還能補(bǔ)救多少總之即使是最普通的孩子,，只要教育得法,，也會(huì)成為不平凡的人。
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教育漫話(huà)讀書(shū)心得體會(huì)字篇四
洛克的全名是約翰洛克,，是有名的英國(guó)資產(chǎn)積極思想家和教育家,，
教育漫話(huà) 讀書(shū)筆記
。1632年出生于一個(gè)小地主家庭,。父親是一個(gè)嚴(yán)格的清教徒,，內(nèi)戰(zhàn)中站在議會(huì)一邊，他們父子關(guān)系極好,，父親對(duì)他的政治態(tài)度和教育思想很有影響,。1644年他入偉士敏士特學(xué)校受中學(xué)教育，那里的經(jīng)院主義教育使他十分反感,。他在《教育漫話(huà)》中反對(duì)機(jī)械的學(xué)習(xí),、反對(duì)靠文法學(xué)語(yǔ)文，就出自他的切身體驗(yàn),。1659年入劍橋大學(xué)攻讀哲學(xué),、自然科學(xué)，深受培根和笛卡兒著作的影響,，一度愛(ài)好化學(xué)和氣象學(xué)實(shí)驗(yàn),。他喜神學(xué)，因無(wú)真正的職業(yè)性神職機(jī)會(huì),，轉(zhuǎn)而習(xí)醫(yī),，打算以醫(yī)為業(yè)。1661年畢業(yè)后留校任教,。
洛克的著作有《文官論》《論自然的法則》《論寬容》《政府論》《人類(lèi)理解論》《教育漫話(huà)》《論基-督教的合理性》《關(guān)于理解的指導(dǎo)》《自然哲學(xué)基捶,。此外，他還為工業(yè)和殖民地事務(wù)委員會(huì)擬了一份《工作學(xué)校草案》,。
洛克的治學(xué)觀點(diǎn)有唯物和唯心兩重性,。他著重研究了認(rèn)識(shí)論,。他在他的《人類(lèi)理解論》第一卷中探討了觀念起源問(wèn)題。他認(rèn)為,，觀念和原則同藝術(shù)和科學(xué)一樣,，不是天賦的。心靈原像一塊白板入一個(gè)暗室,、一個(gè)空箱,，或像一張白紙，其中沒(méi)有任何字樣,、任何觀念,。他的裝備和知識(shí)材料來(lái)自經(jīng)驗(yàn)。人類(lèi)的知識(shí)都建立在經(jīng)驗(yàn)之上,，發(fā)源于經(jīng)驗(yàn),。人類(lèi)的觀念來(lái)源首先是感覺(jué)，此外還有反剩人類(lèi)理解首要的機(jī)能是心靈能接受所感受的印象,，這是外在的對(duì)象通過(guò)感官所造成的,。或他本身反省那些印象時(shí)所造成的,，
讀書(shū)筆記大全
《教育漫話(huà) 讀書(shū)筆記》,，他是一個(gè)唯物主義的感覺(jué)論者，又是一個(gè)感覺(jué)論的二元論者,。
洛克的教育思想除散見(jiàn)于《人類(lèi)理解論》和《工作學(xué)校草案》以外,，集中在他的《教育漫話(huà)》一書(shū)中?！督逃?huà)》先后譯為法,、荷、瑞典,、德,、意等國(guó)文字，在這部著作中,，他詳細(xì)審定了紳士教育的性質(zhì),、目的、內(nèi)容和方法,。這部著作，反映了新興的資產(chǎn)階級(jí)的要求,，批判了當(dāng)時(shí)英國(guó)的傳統(tǒng)教育,，提倡較廣泛的、切合實(shí)用的教學(xué)內(nèi)容和方法,，并在體育,、德育和智育方面,，提出了一系列有價(jià)值的建議。他的教育思想主流是進(jìn)步的,，但也有反人民的因素,，他提出的許多具體措施有很多正確的成分。
讀書(shū)筆記：
一,、健康的身體：健全的精神和知識(shí)的載體
有健康的身體方有健全的精神,，這是對(duì)于人生的一個(gè)簡(jiǎn)短而充分的描繪。
身體和精神有一方面不健康的人,，即使有了別的種種,，也是徒然。不善于用心的人,，決不能遵循正當(dāng)?shù)耐緩?身體孱弱的人,，即使有了正當(dāng)?shù)耐緩揭矝Q不能獲得進(jìn)展。
我敢說(shuō)我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)的人,，他們之所以或好或壞,，或有用或無(wú)用，十分之九都是他們的教育所決定的,。人類(lèi)之所以有千差萬(wàn)別，便是由于教育之故,。
我們幼小時(shí)所得的印象,，哪怕極微極小,，小到幾乎覺(jué)察不出,，都有極大極長(zhǎng)久的影響;正如江河的源泉一樣,，水性很弱,，一點(diǎn)點(diǎn)人力便可以把它導(dǎo)入他途，使河流的根本方向改變;從根源上引導(dǎo)一下,，河流的終極流向途徑，就會(huì)截然不同,。
我們要工作,，要有幸福,，必須先有健康;我們能忍耐勞苦，要在世界上做個(gè)人物,，也必須先有強(qiáng)健的體格,。
第一件當(dāng)心事,，是兒童無(wú)論冬夏春秋,，衣著都不可太暖,。初生時(shí),，人的面孔同其他部位一樣?jì)赡?，因?yàn)殚L(zhǎng)期袒露,，所以比其他部位更經(jīng)受得起風(fēng)寒了。
只有睡眠是兒童可以充分享受的,，只有睡眠最能增進(jìn)兒童的生長(zhǎng)與健康,。
早起頂有益于健康。
多吸新鮮空氣,，多運(yùn)動(dòng),，多睡眠;食物要清淡，酒類(lèi)或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不可過(guò)暖過(guò)緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳習(xí)慣冷水，應(yīng)與水接觸,。
孩子年齡增長(zhǎng)，自由便隨之而來(lái),，無(wú)須永遠(yuǎn)受人監(jiān)護(hù),。這時(shí),，學(xué)校家長(zhǎng)最要緊的是給孩子良好的原則與牢固的好習(xí)慣,，這是最要緊和最可靠的,。一切告誡與規(guī)勸及原則的重申,，無(wú)論如何反復(fù)叮嚀，除非形成了習(xí)慣，全是不中用的,。
孩子的飲食宜極清淡簡(jiǎn)單，兩三歲前,，應(yīng)該禁止肉食,。三四歲以前完全禁止肉食,，一切疾病定可以大大避免，而健康與強(qiáng)壯的體制基礎(chǔ)也一定可以確切地奠定下來(lái),。
教育漫話(huà)讀書(shū)心得體會(huì)字篇五
讀完了《愛(ài)的教育》,，我深深得陷入了沉思，愛(ài)的教育是什么?我在書(shū)的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛(ài)的教育”,，對(duì)父母的愛(ài),、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)是孩子做人的根本,，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ),。
《愛(ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ),，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡,。它所寫(xiě)的只是一些平凡而善良的人物：像賣(mài)炭人、小石匠,、鐵匠的兒子,、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活,。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘,，把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界,，讓我們?cè)趷?ài)中受到教育。這本書(shū)里充滿(mǎn)了愛(ài),。充滿(mǎn)了讓人羨慕的愛(ài),。
在我們的教育中，“愛(ài)的教育”這四個(gè)字,，說(shuō)來(lái)容易,，做起來(lái)又是何等的困難!首先，在大多數(shù)人的腦海里沒(méi)有“愛(ài)的教育”這個(gè)概念,。所以,，在我們的生活中，沒(méi)有愛(ài)的教育,。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈?ài)的教育,，才使我們的生活里少了一些愛(ài)。對(duì)父母的愛(ài),、對(duì)老師的愛(ài),、對(duì)同學(xué)的愛(ài),，這是我們?nèi)鄙俚模@是我們需要尋找的,。有了這些愛(ài),，我們的生活才會(huì)充滿(mǎn)了愛(ài)。
在《愛(ài)的教育》中,，我走入了學(xué)生的生活,，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活,，怎樣去愛(ài),。他們的愛(ài)里有寬容，有謙讓?zhuān)杏H情,，有友誼,。《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育,，而教育使愛(ài)在升華,。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同,，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中,，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同,。
年輕出任教職時(shí),，滿(mǎn)腔熱誠(chéng)的愛(ài)，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色,，然而在專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足,、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒(méi)有好的方法之下,，曾經(jīng)以「教師的權(quán)威」,，用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心,。也曾為了虛榮,，逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù)，以爭(zhēng)取許多“虛偽的榮譽(yù)”,。甚至以“分?jǐn)?shù)”來(lái)看待孩子,，也以“外表”來(lái)衡量孩子，更以“聽(tīng)話(huà)與否”來(lái)評(píng)價(jià)孩子,，每每憶及此事,，不禁全身顫抖，慚愧不已。
不斷的調(diào)整心態(tài)和做法,，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛(ài)心與真心,，發(fā)現(xiàn)孩子們總會(huì)相對(duì)的給予“回饋”。因此有“愛(ài)的教育”,，才有“美”的回憶,。
我的體會(huì)：
一、以教育為主題的美麗,、可愛(ài)又動(dòng)人的故事,，應(yīng)該很多，發(fā)生在你我大家的身上,，大家都在從事教育工作,，而且是基層的教育工作人員，所接觸到,、感受到的故事應(yīng)該最多,，也最深刻，只是大家都沒(méi)有把他記錄下來(lái)而已,，如果有機(jī)會(huì)加以整理,，如同本書(shū)一樣，一定叫好又叫座的一本好書(shū),。
二,、我們不要過(guò)分執(zhí)著一個(gè)觀念、一種行為模式,、一種習(xí)慣,，而要常求突破，要從不同角度,，正,、反方面整體思考來(lái)解決問(wèn)題。我們應(yīng)該養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣,，對(duì)任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑,。
三,、看過(guò)的書(shū)頗多，很少再回味一遍,，重新再來(lái);寫(xiě)過(guò)的報(bào)告,、資料也不少，也很少再重新翻開(kāi)研讀,，事實(shí)上偶而重新品味一番,，個(gè)中滋味又當(dāng)從何說(shuō)起?只能意會(huì)不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺(jué)當(dāng)中只顧往前沖，忽略了反省與自覺(jué)的功夫,，也常常在不知不覺(jué)當(dāng)中,，忽略了別人的感受。
四,、時(shí)代的產(chǎn)物中,，造就了很多的讀書(shū)人很會(huì)讀書(shū)，很多學(xué)生光會(huì)讀書(shū),，不會(huì)讀人;只會(huì)做事,、不會(huì)做人，個(gè)人過(guò)度重視,，忽視;;是學(xué)術(shù)界的巨人,，卻是生活中的侏儒;可以和電腦、機(jī)器,、實(shí)驗(yàn)室對(duì)話(huà),，卻無(wú)法與人溝通。
從事教育工作,，針對(duì)教育問(wèn)題而言,，通常也是值得思考的問(wèn)題，到底哪些是“要”或者是“不要”?這個(gè)問(wèn)題值得探討和研究,。
一,、教師的“要”：
(一)教師要教育不要訓(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸，視學(xué)生為「有」而不是「無(wú)」,。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說(shuō)「不」,，教育則潛移默化。
(二)了解學(xué)生,、認(rèn)識(shí)學(xué)生,、適時(shí)的贊美和接納、鼓勵(lì)與協(xié)助,，培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值判斷能力等等,，讓學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)、茁壯,，更會(huì)利用各種機(jī)會(huì)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系,，適時(shí)的提供教養(yǎng)子女的咨詢(xún)與方法，共同為學(xué)生的未來(lái)而努力,。
(三)教師要理解人性：要了解學(xué)生的感受,，學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽(tīng)看看,。
(四)教師要多憐愛(ài)和鼓勵(lì)
(五)教師要專(zhuān)業(yè),，專(zhuān)業(yè)的精神表現(xiàn)在對(duì)國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校,、學(xué)生,、教師與家長(zhǎng)之認(rèn)知
二、教師的“不要”：
(一)教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗!打不破,，要珍惜羽毛,。
(二)教師不要訓(xùn)斥與灌輸，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí),。
(三)教師不要妄想“教育萬(wàn)能”,，不是萬(wàn)能丹也不是特效藥，有其極限,。
(四)教師不要過(guò)分執(zhí)著“立竿見(jiàn)影”,，潛移默化的過(guò)程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng),，身心健康的引導(dǎo),。
(五)教師不要悲觀，要樂(lè)觀以對(duì),，充滿(mǎn)希望與理想,。
啟發(fā)：
(一)多關(guān)心我們的學(xué)生，有愛(ài)的教育,，才有美好的回憶,。
(二)堅(jiān)守崗位，默默耕耘,、盡一己之力,。
(三)學(xué)習(xí)型組織的體會(huì)：1、系統(tǒng)思考2,、自我增進(jìn)3,、改善心智模式4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),。
(四)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,，教師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗(yàn),，落實(shí)教學(xué)工作,。
(五)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)*進(jìn)德修養(yǎng)，教師專(zhuān)業(yè)自主工作理念的實(shí)踐,，必須落實(shí)在教育工作上，表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上,、表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中,，以收到身教言教的效果。
在《愛(ài)的教育》中，我找到了愛(ài),，在愛(ài)中找到了教育,。
教育漫話(huà)讀書(shū)心得體會(huì)字篇六
教育的魅力首先在于教育是一種生活，是一種蓬勃向上,、鍥而不舍的精神,。一個(gè)教師如果認(rèn)定自己的職責(zé)是“教書(shū)育人”，認(rèn)定教師這個(gè)職業(yè),，其出發(fā)點(diǎn)與歸宿都是“學(xué)生的成長(zhǎng)”,，能夠像于漪老師那樣“把學(xué)生放在自己心中”，能夠使自己教師職業(yè)的價(jià)值與樂(lè)趣體現(xiàn)在“教師也生活在學(xué)生心中”,，那就真能夠像她那樣“魅力無(wú)窮”,，在教育中“用生命歌唱”。
教師的教育魅力給予學(xué)生的影響是方方面面的,，如積淀知識(shí),、發(fā)展思維、形成人格等等,，都有極大的意義,。但與傳統(tǒng)教師相比，現(xiàn)代教師教育魅力給予學(xué)生的影響,，最為獨(dú)特之處則應(yīng)當(dāng)是激發(fā)他們探求真知的熱情,，培育他們探求真知的精神。每個(gè)人都有好奇心,，都有求知欲,。教育不僅要滿(mǎn)足學(xué)生的好奇心與求知欲，更要保護(hù),、發(fā)展這種好奇心與求知欲,。如果這種好奇心與求知欲已沉睡，就應(yīng)喚醒,、激發(fā)學(xué)生求知的熱情,。這是現(xiàn)代教育的重要思想，這種教育思想是現(xiàn)代也只有在現(xiàn)代才普及的,。
中國(guó)傳統(tǒng)教育中,，雖也倡導(dǎo)“格物致知”，但總的來(lái)說(shuō)這方面是非常欠缺的,，特別是進(jìn)入科舉時(shí)代,，只為圣人立言，基本沒(méi)有了“致知”?，F(xiàn)代教育一百年,，從學(xué)習(xí)西方分科教育開(kāi)始,，到今天基礎(chǔ)教育要求全面落實(shí)基礎(chǔ)型、拓展型,、研究型課程,，這里就隱含了“激發(fā)學(xué)生求知熱情”這個(gè)現(xiàn)代教育主題。從這個(gè)角度說(shuō),，所有的現(xiàn)代教師,，他們的課堂都散發(fā)著“激發(fā)學(xué)生求知熱情”的教育魅力。確實(shí),，在今天,，即使是一位普通教師的普通課堂，也散發(fā)著這樣的魅力,。
熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生,，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異與毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花十年的時(shí)間將一個(gè)有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席,。尤其是那些家庭有特殊變故的學(xué)生,，我們要用真誠(chéng)的交流，熱情的鼓勵(lì),，耐心的幫助,，讓這些孩子在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。作為一名教師,，的確要有一種高度的責(zé)任感,。一名優(yōu)秀的教師，應(yīng)該是在自己的本職工作之外,，更多些再多些愛(ài)心,、熱情、信心,、勤奮和責(zé)任,。
我知道我不僅肩負(fù)著每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任，在學(xué)習(xí)態(tài)度及他們做人處事的道理方面也需要我不停的引導(dǎo),。生活上學(xué)生喜歡問(wèn)老師各式各樣的問(wèn)題,，不僅是學(xué)習(xí)上的，生活上的還是課外知識(shí)方面的,，因?yàn)閷W(xué)生是最信任老師的,，所以教師更要做到細(xì)心、耐心,，因?yàn)槲覀冊(cè)谄綍r(shí)生活中的一言一行將直接影響他們的行為,。教師工作具有很強(qiáng)的示范性，而學(xué)生又有一種特殊的向師性,，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置,，由此我們老師的責(zé)任和使命就要建立在自身的一言一行中,。我們老師要從小事做起，從自我做起,，小至辦公桌上一本書(shū)的放置，教室內(nèi)書(shū)寫(xiě)完畢的一個(gè)小粉筆頭的處理,，大到對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家的態(tài)度和言語(yǔ)都會(huì)影響的學(xué)生,，所以我們要以高尚的師德感染學(xué)生;以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)學(xué)生;以博大的胸懷愛(ài)護(hù)學(xué)生，只有這樣學(xué)生才能親其師而信其道,。
教師的工作是有不同的應(yīng)對(duì)能力的,，班級(jí)里學(xué)生的性格不同，學(xué)習(xí)方法不同,，老師教育的方法也不一致,，對(duì)待性格比較膽小靦腆的學(xué)生，就應(yīng)該多給他們一些表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì),，讓他們積極參與班集體里的活動(dòng),，多給他們展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，教師要有足夠的耐心與恒心,。對(duì)學(xué)生的關(guān)注要持之以恒,，對(duì)做得好的要給予恰如其分的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。要有耐心,，不要怕反復(fù),，作為老師要有一股韌勁，要有恒心,。要在老師的期待中讓學(xué)生學(xué)會(huì)自愛(ài),，讓學(xué)生看到自己的進(jìn)步，對(duì)自己充滿(mǎn)希望讓他們走出自卑,，不斷的提高自己的能力,，變得有自信，那么從任何事情上就會(huì)積極主動(dòng)起來(lái),，就會(huì)表現(xiàn)的大膽,，敢說(shuō)敢做了。
只有以深沉之博愛(ài)和負(fù)責(zé)之態(tài)度來(lái)面對(duì)工作,，才會(huì)將教師做到極致,，教師就不僅是一個(gè)職業(yè)，也不僅僅是一門(mén)專(zhuān)業(yè),，而是充滿(mǎn)樂(lè)趣和藝術(shù)的事業(yè),。在今后的教學(xué)工作中，我還要努力學(xué)習(xí),，提高自身素質(zhì),，教師要走在學(xué)生的前面,，努力學(xué)習(xí)，盡快適應(yīng)時(shí)代發(fā)展對(duì)教師提出的新要求,，此外好要努力創(chuàng)新,，有自己的教學(xué)風(fēng)格。在短時(shí)間內(nèi)出高效率,。只有不斷地創(chuàng)新,，才能找到適合于每個(gè)班級(jí)、每個(gè)教師,、每個(gè)學(xué)生的最優(yōu)教學(xué)方法,，并形成自己的特色與風(fēng)格。
教師肩負(fù)著培育下一代的重任,，教書(shū)育人是我崇高的使命,，一直以來(lái)，人們對(duì)教師的評(píng)價(jià)都很高,，有人說(shuō)教師是人類(lèi)靈魂的工程師;有人說(shuō)教師是燃燒自己,，照亮別人的蠟燭;有人說(shuō)教師甘為人梯，默默耕耘;有人說(shuō)教師捧著一顆心來(lái)不帶半根草去,，還有人說(shuō)教師是太陽(yáng)底下最崇高的在職業(yè),，我對(duì)這份職業(yè)有極高的熱情，真正的愛(ài)學(xué)生,，喜歡傾聽(tīng)學(xué)生,。 “責(zé)任”就是要做分內(nèi)應(yīng)做的事。不同的崗位具有不同的責(zé)任,。教師的“責(zé)任”就是要在各自的崗位上盡心盡力地做每一件分內(nèi)事,。所謂“使命”就是派人辦事的命令。教師的“使命”就是要“千教萬(wàn)教教人成真,，千育萬(wàn)育育做真人”,。教師雖然有分工的不同，責(zé)任的不同,，但承擔(dān)的使命是相同的,，都是為了培養(yǎng)好祖國(guó)的花朵。
教師的職業(yè)特點(diǎn),，決定了教師的讀書(shū)風(fēng)氣最能影響學(xué)生和社會(huì)的風(fēng)尚,。只有熱愛(ài)讀書(shū)的教師，才能培養(yǎng)出熱愛(ài)讀書(shū)的學(xué)生,，才能營(yíng)造出整個(gè)社會(huì)熱愛(ài)讀書(shū)的良好氛圍,。熱愛(ài)讀書(shū)的教師，是社會(huì)的一筆無(wú)形資產(chǎn),。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷地豐富著,，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過(guò)的話(huà),，那么，閱讀就會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要,?！苯處煟龊媒虝?shū)育人的工作,，首先要做個(gè)真正的讀書(shū)人,。教師，需要理想,。一個(gè)沒(méi)有理想的教師，終究不能培養(yǎng)出有理想的學(xué)生,。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“自己對(duì)自己的談話(huà),，訴諸自己的良心，這才是真正的自我教育,。只有那希望從這些財(cái)富中為自己的心靈吸取最寶貴的東西的人,，才通達(dá)到思想和生活的崇高境界。我以為,，只有當(dāng)每一個(gè)青年都找到一本在他的一生中留下很深的痕跡的書(shū)時(shí),，才算達(dá)到教育的目的?！睍?shū)是心靈尋找寧?kù)o的階梯,，不讀書(shū)，我們的心靈就會(huì)積滿(mǎn)灰塵,、脆弱無(wú)比,。讀書(shū)，應(yīng)該成為學(xué)習(xí)型教師的生活方式,。惟其如此,，教師才能以自己的書(shū)卷之氣，去熏陶學(xué)生,，使之熱愛(ài)讀書(shū),，與書(shū)為伴，成為未來(lái)書(shū)香社會(huì)的“讀書(shū)人口”,。
作為青年教師,，我們要多學(xué)習(xí)多實(shí)踐，在工作之余要不斷充實(shí)自己,，提高自己,。
教育漫話(huà)讀書(shū)心得體會(huì)字篇七
最近在全國(guó)流行了一本有關(guān)教育的書(shū)籍，是英國(guó)著名教育學(xué)家 懷特海編著的《教育的目的》一書(shū),，他在書(shū)中提出：教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我發(fā)展的一個(gè)過(guò)程,，要極力培養(yǎng)學(xué)生把思考和讀書(shū)成為一種習(xí)慣,，把學(xué)習(xí)成為一種需求。還指出在生活和勞動(dòng)中,，不能利用和使用的知識(shí)是相當(dāng)有害的,。而教育的核心是不能讓知識(shí)僵化，要它充滿(mǎn)活力,，活潑起來(lái),。這是所有教育工作者的核心問(wèn)題。同時(shí)教育是讓學(xué)生更大程度地變得不同和具有差異性,，讓每個(gè)學(xué)生都能夠按照他們自身的發(fā)展而發(fā)展,。
教育只有一個(gè)主題，就是讓學(xué)生健康,、快樂(lè)的成長(zhǎng),，擁有五彩繽紛的生活。反思我們現(xiàn)在,，由于教育的目的和課堂的模式?jīng)Q定了中國(guó)的學(xué)生會(huì)出現(xiàn)大量的厭學(xué)情緒,，從而產(chǎn)生了所謂的“差生”和“壞生”。我們沒(méi)有向?qū)W生展示生活的多姿多彩,，而只是一味地灌輸知識(shí),，完全采用的是填鴨式的教學(xué)模式。課堂上,，老師講,，學(xué)生聽(tīng);老師布置作業(yè)，學(xué)生完成作業(yè),。在有限的時(shí)間里,，將各種各樣的知識(shí)擠壓教給他們。北大教授鄭也夫把中國(guó)20xx年中等教育的現(xiàn)狀比作壓縮餅干,。他說(shuō),，“學(xué)生的天賦和能力參差不齊，傳統(tǒng)教育的做法往往是上壓下提,。即成績(jī)好的學(xué)生會(huì)被限制,，而成績(jī)較差的學(xué)生會(huì)被逼迫去學(xué)習(xí)，出現(xiàn)了伺候分?jǐn)?shù)的現(xiàn)象”,，而分?jǐn)?shù)變成為了劃分“優(yōu)秀學(xué)生”同“差學(xué)生”之間的唯一衡量尺,。更重要的是我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中，只是單純地教給學(xué)生解題的方法和問(wèn)題的答案,，并沒(méi)有傳授其思想,。只是單純得為了解題而解題，為了考試而考試。鄭也夫教授精辟的論述,，已經(jīng)把我們?cè)诮逃写嬖诘膯?wèn)題全部揭露出來(lái),。我們認(rèn)真去想想，這些用于考試的內(nèi)容真能讓學(xué)生們?nèi)ソ鉀Q生活中遇到的多少問(wèn)題嗎?
在美國(guó),，小學(xué)教育便設(shè)置了這樣一類(lèi)課程,，例如如何解決沖突，如何解決壓力,，還有如何同知心朋友交流,、學(xué)會(huì)制定計(jì)劃并行動(dòng)、學(xué)會(huì)享受自然之美,、如何相信自己的判斷,、如何將想法明確地告訴對(duì)方等等，除了這些基本的生活技能,，還開(kāi)設(shè)關(guān)于品格教育的課程,。如同理心、尊重,、勇氣、幽默,、責(zé)任感,、毅力、忠誠(chéng),、誠(chéng)實(shí),、合作、寬容,、公民意識(shí)和原諒等等,，以上這些課程在我們的教材中是看不到的，甚至連我們的大學(xué)生和研究生都還需修煉,。在生活中,，種種行為規(guī)范其實(shí)就是從很小就開(kāi)始潛移默化了，并不是像我們只是喊喊口號(hào),，或者只是關(guān)注一些現(xiàn)實(shí)生活中并不多用的“琴棋書(shū)畫(huà)”,。事實(shí)上，中國(guó)家長(zhǎng)很多年前已經(jīng)意識(shí)到不要“輸在起跑線(xiàn)上”,，但是怎么樣才算不輸在起跑線(xiàn)上,，只有培養(yǎng)孩子好的習(xí)慣、自信和健康的體魄,，以及興趣,、獨(dú)立思維和健全的人格，才算真正的不輸在起跑線(xiàn)上。而當(dāng)今中國(guó)卻是歪曲其本意,，拔苗助長(zhǎng),。做了很多完全是違背孩子興趣與意愿的東西，他們從小就讓孩子參加各種各樣的補(bǔ)習(xí)班,，也不管孩子是否喜歡,。只要他們認(rèn)為是對(duì)的，就會(huì)不惜一切人力物力財(cái)力去努力實(shí)現(xiàn)他們自身的愿望,，而不是孩子的愿望,。
教育的目的不僅僅是為了傳授知識(shí)，更重要的是為了思想,、精神和文化的傳遞,，即思想的力量、思想的美,、思想的條理,。在一個(gè)課堂紀(jì)律良好的班級(jí)，學(xué)生們聚精會(huì)神得在學(xué)習(xí)二次方程的解法,，也順利掌握了方法,。但是教師教會(huì)他們解法的意義是什么?這是否就是教育的結(jié)果?掌握解二次方程式的方法，只是磨練大腦的過(guò)程,，不是我們學(xué)習(xí)的最終目標(biāo),。所以我們不能把學(xué)生變成為了學(xué)習(xí)知識(shí)而學(xué)習(xí)知識(shí)，為了考試而考試,。這個(gè)觀點(diǎn),，北大教授鄭也夫已強(qiáng)烈地呼吁過(guò)，不要把孩子變成“考試的機(jī)器”,。
當(dāng)然中國(guó)的教育在這幾年里也正悄悄發(fā)生著巨大的變化,，高考制度也在不斷改革中。從以前由全國(guó)統(tǒng)一命題發(fā)展到現(xiàn)在由各省市自主命題,，很多重點(diǎn)大學(xué)還開(kāi)始了自主招生的項(xiàng)目,。就像今年浙江省高考命題還向全省人民開(kāi)放征求意見(jiàn)。這所有的一切都向我們展示了中國(guó)教育的“進(jìn)步”,。
但是相比國(guó)外教育,，我們還是相差得較遠(yuǎn)。幾年前,，美國(guó)一支研究小組特意派隊(duì)來(lái)中國(guó),，調(diào)查中國(guó)的教育現(xiàn)狀?；厝ブ?，交出了一篇3萬(wàn)字的論文--中國(guó)還不足為懼,，因?yàn)橹袊?guó)式的教育都是填鴨式的。所有的教育都是圍繞高考指揮棒在轉(zhuǎn),，徹頭徹尾違背了教育的本質(zhì),，完全偏離了育人的目標(biāo)。那種超前教育和額外教育把天真爛漫,，充滿(mǎn)活力的孩子培養(yǎng)成呆若木雞的考試機(jī)器,。而最終被認(rèn)為判斷“教育”成功與否的高考，考得卻是他們一輩子都用不到的知識(shí),，而這些一輩子都不用的知識(shí)卻可能決定了他們一輩子,。但最基本的與人溝通能力，演講能力,，基礎(chǔ)興趣愛(ài)好,，這些影響人一生的東西卻在教育過(guò)程中嚴(yán)重缺失。最后美國(guó)研究小組得出結(jié)論：中國(guó)目前的教育體制嚴(yán)重抑制了其發(fā)展,，所以現(xiàn)階段無(wú)需畏懼中國(guó),。
前段時(shí)間，央視一臺(tái)節(jié)目提出了,，對(duì)“中國(guó)式過(guò)馬路說(shuō)不”,。為什么義務(wù)教育普及了那么多年，大學(xué)教育開(kāi)放了那么多年,，卻連最基本的行為規(guī)則都沒(méi)有掌握好,。而越來(lái)越多的國(guó)人踏出國(guó)門(mén)之后，發(fā)現(xiàn)國(guó)外的人們是那么謙讓,、有禮、包容,。再對(duì)比國(guó)內(nèi),，反而只有幾百年歷史的西方國(guó)家看上去比上下五千年歷史的中國(guó)更像是有文化底蘊(yùn)。就像在英國(guó),，可以微笑地接受陌生人和你擁抱,、和你擊掌;在那里，坐公車(chē)不要排隊(duì),，因?yàn)榇蠹叶贾t讓地讓彼此先上;在那里,，你可以對(duì)英國(guó)人說(shuō)：你們的食物是垃圾(english food is rubbish)，英國(guó)人卻很有風(fēng)度地笑笑回復(fù)到：我喜歡中國(guó)食物(i love chinese food),。
國(guó)外教育從幼兒到中學(xué)的培養(yǎng)重點(diǎn)是讓學(xué)生按照自己的本能自由發(fā)展和創(chuàng)新能力,。反而把知識(shí)的傳授放在次要。同時(shí)在知識(shí)的傳授上,，他們更注重對(duì)學(xué)生的激發(fā)和引導(dǎo),，引導(dǎo)學(xué)生去自己尋找答案，發(fā)現(xiàn)答案。在這個(gè)過(guò)程中,，培訓(xùn)學(xué)生的一種探索和解決問(wèn)題的能力,，同時(shí)也發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性?？磭?guó)內(nèi)的教育,，卻是一味地灌輸知識(shí)，學(xué)生通過(guò)死記硬背掌握知識(shí),，但是這種單純靠記的方式只能用來(lái)應(yīng)付考試,，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，不是所有的知識(shí)都是靠記憶能夠掌握的,，沒(méi)有用于實(shí)踐的知識(shí),，是很容易被遺忘的。
而高中和大學(xué)更是對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)刻,。初中階段,，大部分學(xué)生還是處于對(duì)自我比較懵懂的一個(gè)階段，自我認(rèn)識(shí)還不是很清,，到了高中階段,，自我個(gè)性和意識(shí)的快速萌發(fā)，使得學(xué)生的自主性越來(lái)越強(qiáng),。這個(gè)時(shí)候老師的作用更是要從激發(fā)引導(dǎo)中下手,，而不是去強(qiáng)壓給學(xué)生。學(xué)生應(yīng)該是學(xué)習(xí)的主體,，要讓他們?cè)笇W(xué),、想學(xué),、要學(xué),。而在這個(gè)過(guò)程中，家長(zhǎng)的作用也是舉足輕重,，不可獲缺的,。呼吁家長(zhǎng)們?cè)诎倜χ?，抽出點(diǎn)時(shí)間陪孩子聊聊天，打打球,，玩玩?；虍?dāng)孩子忠實(shí)的傾聽(tīng)者，這都會(huì)給孩子的成長(zhǎng)帶來(lái)正能量,。在這里,，我呼吁各位家長(zhǎng)，在覺(jué)得孩子是全家人的希望和未來(lái)時(shí),，能夠調(diào)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),，思考一下自己其實(shí)是孩子的未來(lái),，家長(zhǎng)的行為舉止都在潛移默化地影響著孩子的成長(zhǎng)，現(xiàn)在的“你們”可能就是“孩子”未來(lái)成長(zhǎng)后的樣子,。
現(xiàn)在整個(gè)教育界都已經(jīng)意識(shí)到學(xué)生的自由發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的重要性,。特別是英美等西方發(fā)達(dá)國(guó)家，他們?cè)谌耸芙逃那€(xiàn)上,，就傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)這一點(diǎn)上是由疏到密,。而在能力思維和人格培養(yǎng)上，是由密到成功,。
俗話(huà)說(shuō),，成功者總是奮力去找方法，失敗者總是奮力去找借口;成功者將想法立即付諸于行動(dòng),，失敗者總是在猶豫不決,。所有的成功來(lái)自于勤奮。在哈佛的夜晚,，最耀眼的不是舞會(huì)的歡聲笑語(yǔ),，也不是lv的名包和豪華的跑車(chē)，而是100座圖書(shū)館的溫暖燈光,。座無(wú)虛席的圖書(shū)館,，四處可以看到奮筆疾書(shū)的學(xué)生，半夜2點(diǎn)的哈佛校園,，才是夜晚的開(kāi)始;哈佛早晨的草坪上,、走廊里、長(zhǎng)椅上躺著疲憊的學(xué)生,，可以看出昨晚整夜奮戰(zhàn)的痕跡,，路人們都輕輕而過(guò)，從不會(huì)有人去打擾他們的休息,。
對(duì)于每一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō),，我們更加覺(jué)得自己的責(zé)任重大。要努力去回歸教育的本源,，還需我們不斷地向各行各業(yè)宣傳,、呼吁教育的真正目的是什么,。但我堅(jiān)信,，在不久的將來(lái)，中國(guó)的教育一定會(huì)趕上和超越西方各國(guó),，傳承我們中國(guó)五千年的文化歷史,。
教育漫話(huà)讀書(shū)心得體會(huì)字篇八
陶行知先生曾這樣大聲疾呼：“……在現(xiàn)狀下，尤須進(jìn)行六大解放,，把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生：一,、解放他的頭腦,，使他能想;二、解放他的雙手,，使他能干;三,、解放他的眼睛，使他能看;四,、解放他的嘴,，使他能談;五、解放他的空間,，使他能到大自然,、大社會(huì)去取得更豐富的學(xué)問(wèn);六、解放他的時(shí)間,，不把他的功課表填滿(mǎn),，不逼迫他趕考，不和家長(zhǎng)聯(lián)合起來(lái)在功課上夾攻,，要給他一些空閑時(shí)間消化所學(xué),，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問(wèn)，干一點(diǎn)他自己高興干的事情,?！?/p>
陶行知先生呼喚過(guò)，“我們希望今后辦教育的人要打破偵探的技術(shù),，丟開(kāi)判官的面具,。他們應(yīng)當(dāng)與學(xué)生共生活、共甘苦,，做他們的朋友,，幫助學(xué)生在積極活動(dòng)上行走?！?/p>
“人只曉得先生感化學(xué)生鍛煉學(xué)生,，而不知學(xué)生彼此感化鍛煉和感化鍛煉先生力量之大?！?/p>
蘇霍姆林斯基也曾這樣告誡青年教師：“只有當(dāng)教師在共同活動(dòng)中做孩子們的朋友,、志同道合者和同志時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生真正的精神上的一致性,?！灰?qiáng)人的靈魂，要去細(xì)心關(guān)注每個(gè)孩子的自然發(fā)展規(guī)律,，關(guān)注他們的特性,、意向和需求?！薄罢l(shuí)也不覺(jué)得您是先生,，您便成了真正的先生,。”
學(xué)生創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生,，有賴(lài)于教師創(chuàng)設(shè)民主,、寬容的教學(xué)氣氛。我們應(yīng)使每個(gè)學(xué)生都具有心理上的安全感,，從而在沒(méi)有外界壓力的氣氛中充分展開(kāi)認(rèn)識(shí)活動(dòng),，所以說(shuō)，師生之間互相尊重,、互相信任,、互相學(xué)習(xí)的平等和諧關(guān)系，是發(fā)展(注意：我這里說(shuō)的是“發(fā)展”而不是“培養(yǎng)”)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要前提,。
思想源于思考,。同樣是教了20xx年書(shū)，有的老師可能相當(dāng)于只教了一年,，因?yàn)樗粩嗟刂貜?fù)自己,，只有實(shí)踐而沒(méi)有思考;而有的老師則真是教了20xx年，因?yàn)樗诓粩嗨伎贾?，每一年乃至每一天都不?jiǎn)單參莎‘的路,。思考，積累成思想;而思想,，形成教育者的教學(xué)個(gè)性,。
我始終認(rèn)為，作為“知識(shí)分子”的教師應(yīng)該是一個(gè)思想觸覺(jué)十分靈敏的人;追求真理,，崇尚科學(xué),，獨(dú)立思考，應(yīng)該是每一個(gè)教育者堅(jiān)定的人生信念,。作為思想者的教師,，在踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件具體教育工作的同時(shí)，我們還應(yīng)該讓思考的火炬照亮我們實(shí)踐的每一個(gè)環(huán)節(jié)：備課的時(shí)候,，能不能先拋開(kāi)教參用自己的心靈直接與作者對(duì)話(huà)?閱讀教學(xué)的課堂上,，能不能在講清楚“考試重點(diǎn)”之后，與學(xué)生談?wù)勛约邯?dú)到的見(jiàn)解?作文教學(xué),，能不能在作文的命題和批改等方面除了研究高考作文動(dòng)態(tài),，也多琢磨學(xué)生的寫(xiě)作心理?面對(duì)無(wú)法避開(kāi)的題海，能不能動(dòng)一番腦筋進(jìn)行篩選和提煉?每上完一堂課,，能不能通過(guò)寫(xiě)教學(xué)手記對(duì)其得失進(jìn)行一下反思?面對(duì)每一個(gè)學(xué)生,，能不能在關(guān)注他們表面上的學(xué)習(xí)態(tài)度,、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí),，更研究一下他們的心靈?此外,，我們?cè)谡J(rèn)真上好每一堂課的同時(shí)，能不能關(guān)注一下語(yǔ)文界,、教育界,、整個(gè)社會(huì)乃至天下的風(fēng)云變幻?我們?cè)谧鹬夭⒗^承古今中外一切優(yōu)秀教育理論與傳統(tǒng)的同時(shí)，能不能以追求科學(xué),、堅(jiān)持真理的膽識(shí),，辨析其中可能存在的錯(cuò)誤之處?甚至對(duì)一些似乎已有定論的教育結(jié)論，我們能根據(jù)新的實(shí)際情況,、新的理論予以重新的認(rèn)識(shí)與研究?….
當(dāng)代“平民教育”的含義至少應(yīng)該有這樣幾層含義,。第一層含義是“面向每一個(gè)人的教育”。在全國(guó)泛濫成災(zāi)的“應(yīng)試教育”,，本質(zhì)上也是面向少數(shù)人的,，它面向的是一小部分學(xué)習(xí)優(yōu)勝的學(xué)生，而使大多數(shù)人成為教育的失敗者,。第二層含義是指“面向弱勢(shì)群體的教育”,。在任何社會(huì)和不同的發(fā)展階段，都有處于低層和邊緣,、需要特別關(guān)注的階層和群體,。在今天的中國(guó)，也存在著各種處于邊緣地位,、需要特別關(guān)懷和照顧的弱勢(shì)群體,，如農(nóng)村貧困地區(qū)的教育、農(nóng)民工及其子女的教育等,，幼兒教育,、殘障兒童的教育也是突出的“短板”，需要予以特殊的關(guān)注,。第三層含義是指“平民化的教育”,。平民教育是以培養(yǎng)合格公民為宗旨的公共教育，在本質(zhì)上就應(yīng)該是來(lái)自生活,、聯(lián)系實(shí)際,，因而是清澈明凈、樸實(shí)無(wú)華的,。
做一個(gè)好孩子,，讓家長(zhǎng)幸福;做一個(gè)好學(xué)生，讓老師幸福;做一個(gè)好伙伴,，讓同學(xué)幸福;做一個(gè)好少年,，讓社會(huì)幸福;做一個(gè)好教師，讓學(xué)生幸福;做一個(gè)好校長(zhǎng),，讓師生幸福;做一名好公民,，讓祖國(guó)幸福!
每學(xué)年開(kāi)學(xué)第一天,，全校老師都要向孩子們舉手宣哲——
我是光榮的人民教師，肩負(fù)民族的希望,，胸懷祖國(guó)的未來(lái),，手捧孩子的明天。面對(duì)國(guó)旗,，面對(duì)學(xué)生,，我宣誓：我立志把心靈獻(xiàn)給學(xué)生，用人格引領(lǐng)人格,，讓智慧點(diǎn)燃智慧;以民主,、平等的態(tài)度對(duì)待每一位學(xué)生;呵護(hù)生命，尊重個(gè)性,，激發(fā)創(chuàng)造;發(fā)展德智體,，弘揚(yáng)真善美;做學(xué)生愛(ài)戴的師長(zhǎng)和真誠(chéng)的朋友;為了中華民族的偉大復(fù)興，我將通過(guò)每一天平凡的工作,，培養(yǎng)健壯,、善良、正直,、睿智的現(xiàn)代公民,，履行一名知識(shí)分子推動(dòng)中國(guó)文明進(jìn)步的神圣使命!
“科學(xué)質(zhì)量觀”。第一,，追求可持續(xù)的質(zhì)量,。既要重視學(xué)習(xí)成績(jī)，更要重視人格塑造,、能力培養(yǎng)和全面素質(zhì)的提高,。[既要為學(xué)生的升學(xué)服務(wù)，也要為學(xué)生終生服務(wù),。
第二,，追求整體的質(zhì)量。面向每一個(gè)孩子,，著眼于每一個(gè)學(xué)生在原有基上最好的發(fā)展,。我們追求的教育，應(yīng)該是面對(duì)每一個(gè)孩子,，全面實(shí)施素質(zhì)培養(yǎng)的教育,，造就合格公民的教育，是讓每一個(gè)孩子都能夠得到他能達(dá)到的最好的發(fā)展的教育,。無(wú)數(shù)“每一個(gè)”的成功,，便匯成我們“整體”優(yōu)異的質(zhì)量。
第三，追求和諧的質(zhì)量,。以人格教育為核心,，學(xué)生的德智體美各方面不一定是均衡發(fā)展，但一定要協(xié)調(diào)發(fā)展,。這里的“全面發(fā)展”，指的是教育要關(guān)注學(xué)生的各方面的成長(zhǎng),，而不是說(shuō)每個(gè)學(xué)生在每個(gè)方面都必須得到同等程度的提升,。
第四，追求方法,、過(guò)程與結(jié)果相統(tǒng)一的質(zhì)量,。努力追求方法科學(xué)、過(guò)程快樂(lè),、結(jié)果理想,，讓孩子現(xiàn)在就幸福。很多時(shí)候客觀上就是引導(dǎo)老師們“只要目的,，不擇手段”“只管眼前,，不管將來(lái)”。
法國(guó)現(xiàn)任總統(tǒng)薩科奇在20xx年致全體法國(guó)教師的信中寫(xiě)道：“教育就是試圖調(diào)和兩種相反的運(yùn)動(dòng),，一是幫助每個(gè)兒童找到自己的路,，一是促進(jìn)每個(gè)兒童走上人們所相信的真、善,、美之路,。”
我的新教育實(shí)驗(yàn)的七大行動(dòng),。
第一,，營(yíng)造書(shū)香校園。就是通過(guò)創(chuàng)設(shè)濃郁的讀書(shū)環(huán)境與氛圍,，推薦優(yōu)秀的閱讀書(shū)目,，開(kāi)展形式多樣的閱讀活動(dòng)，培養(yǎng)師生強(qiáng)烈的閱讀興趣和閱讀習(xí)慣,，使閱讀成為伴隨人終生的生活方式,，從而為建設(shè)書(shū)香社會(huì)奠定基礎(chǔ)。
第二,，師生共寫(xiě)隨筆,。對(duì)于教師而言，寫(xiě)帶動(dòng)的是閱讀,，是思考,，是實(shí)踐。對(duì)于學(xué)生而言，日記可以記錄成長(zhǎng)的痕跡,、反思自己的行為,、提高寫(xiě)作能力。
第三,，聆聽(tīng)窗外聲音,。要求教師和學(xué)生都要學(xué)會(huì)聆聽(tīng)窗外的聲音，學(xué)會(huì)關(guān)心窗外的事情;通過(guò)種形式的活動(dòng),，豐富校園生活;充分利用教育資源,，激發(fā)學(xué)生形成多元的觀，培養(yǎng)他們創(chuàng)造的激情,，提高廣大師生的人生境界,，提升學(xué)校的辦學(xué)水平。
第四,，培養(yǎng)卓越口才,。口才訓(xùn)練就是開(kāi)展聽(tīng)說(shuō)活動(dòng),，培養(yǎng)學(xué)生具備終生受益的口頭表達(dá)能力,。學(xué)校要讓學(xué)生有當(dāng)眾說(shuō)話(huà)的地方和機(jī)會(huì)，把話(huà)語(yǔ)權(quán)還給學(xué)生,，讓學(xué)生思考,，讓學(xué)生說(shuō)話(huà)，讓學(xué)生討論,，讓學(xué)生爭(zhēng)論,，讓學(xué)生真正地“說(shuō)起來(lái)”。
第五,，建設(shè)數(shù)碼社區(qū),。學(xué)校要以“教育在線(xiàn)”網(wǎng)站為平臺(tái)，以校園網(wǎng)為基礎(chǔ),，整合各種教育資源,，培養(yǎng)教師和學(xué)生強(qiáng)烈的信息意識(shí)和嫻熟的信息交往能力，建設(shè)學(xué)習(xí)型的網(wǎng)絡(luò)社區(qū),。
第六,，構(gòu)建理想課堂。一般來(lái)說(shuō),，理想的課堂應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一種平等,、民主、安全,、愉悅的課堂氣氛,，應(yīng)該由知識(shí)本位,、學(xué)科本位轉(zhuǎn)向以學(xué)生的發(fā)展為本，真正對(duì)知識(shí),、能力,、態(tài)度進(jìn)行有機(jī)整合，因材施教,，充分體現(xiàn)課堂的生活性,、生命性和發(fā)展性。
第七,，培育理想家長(zhǎng),。學(xué)校教育只有和家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合才能取得理想的效果,。學(xué)校實(shí)施新教育實(shí)驗(yàn),，這需要得到家長(zhǎng)的理解,、認(rèn)同和參與,，應(yīng)動(dòng)員家庭力量也參與到這一實(shí)驗(yàn)過(guò)程中來(lái)，因此,，培育理想的家長(zhǎng)尤為重要,。
教育漫話(huà)讀書(shū)心得體會(huì)字篇九
讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè)趣,，更是一種享受,。有人說(shuō)，讀一本好書(shū)就是和一位大師對(duì)話(huà),。這句話(huà)我以前沒(méi)有深入理解過(guò),，最近我的理解卻深刻了起來(lái)。幾天來(lái)我專(zhuān)心閱讀了李鎮(zhèn)西的教育專(zhuān)著《我的教育心》,，邊看邊與自己平時(shí)的工作相比較,，有了感觸，有了共鳴,。讀完李鎮(zhèn)西老師的這本書(shū)后,，我深深地感到自己與名師的差距。和以前一樣,，我只看到名師的輝煌,，知道名師是那么出名，可是卻很少去關(guān)注他們?cè)趺闯蔀槊麕煹?很少去關(guān)注他們對(duì)某一方面的用心,。這本專(zhuān)著
在教我如何當(dāng)一個(gè)老師的同時(shí),，也教會(huì)了我如何做一個(gè)有激情會(huì)思考的好老師。
一,、思想上的轉(zhuǎn)變
這本書(shū)里沒(méi)有套話(huà),、空話(huà),，講的都很實(shí)在，字里行間是李老師
30年如一日的“教育心”,，也就是一顆“童心“,。正如李老師在書(shū)中講到：“童心”意味著理想、純真,、熱情,、好奇、良知……一個(gè)平庸教師和一個(gè)優(yōu)秀教師的區(qū)別可以體現(xiàn)在許多方面,，其中之一就是平庸教師的童心會(huì)很快隨著時(shí)間的退役而泯滅,，而優(yōu)秀教師之所以?xún)?yōu)秀就是直到最后一次站在講臺(tái)上，他依然懷著一顆純潔的童心,。通過(guò)對(duì)文章的閱讀,，我對(duì)教師的角色有了客觀的認(rèn)識(shí)。教師無(wú)論從事任何學(xué)科,，首先想到的自己是一名教育者,，其次才是教學(xué)工作。在工作中不能就經(jīng)驗(yàn)來(lái)處理事情,，不能只看事情的表面現(xiàn)象,，而要深入地考慮自己是否從科學(xué)的教育手段來(lái)解決問(wèn)題。從事班主任工作,，從事教師工作,，能讓自己的教育人生更加完整、更加豐富,，能從另外一個(gè)角度來(lái)促進(jìn)專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng),。正如我曾經(jīng)看過(guò)的一篇文章中寫(xiě)道：教育就是反思與行動(dòng)，愛(ài)撫與照料,，對(duì)話(huà)與合作,，引導(dǎo)與建構(gòu)，促進(jìn)與生長(zhǎng),，教育就是互動(dòng)與相互成全,。從閱讀中，我的思想上有了很大的轉(zhuǎn)變,，我有種被提醒被激醒的感覺(jué),，而如何將書(shū)中理念運(yùn)用于我們的教學(xué)中，我覺(jué)得應(yīng)該從關(guān)注學(xué)生的情感,，尊重每個(gè)孩子,，從寬松、民主,、和諧的教學(xué)氛圍開(kāi)始,，讓學(xué)生只有對(duì)自己,、對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)有積極的情感，盡可能的建立融洽,、民主的師生關(guān)系,，我們的教育才不會(huì)失敗。
二,、做一個(gè)不斷進(jìn)取專(zhuān)業(yè)性的教育者
教師的責(zé)任就是教育,。教育，就是教書(shū)育人,。教書(shū)育人,，必先修身。因此我們每一個(gè)做教師的要加強(qiáng)自身修養(yǎng),，提高自身素質(zhì),。加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)理論知識(shí),，記好筆記,，認(rèn)真寫(xiě)心得體會(huì)。要認(rèn)真?zhèn)湔n,、上課,，同時(shí)要反思自己的教學(xué),，對(duì)照新課改精神,，明確不足，找準(zhǔn)差距,，爭(zhēng)取提高,。海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊,。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí),，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),，甚至像李老師那樣向我們的孩子學(xué)習(xí)?！敖逃跉v史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù),，教師和孩子間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子,，虛心向孩子學(xué),。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的”,。面對(duì)我們的孩子,，面對(duì)他們突然冒出的新花樣,、新想法，我們常常會(huì)發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的孩子啊,，我們常常有無(wú)所適從的感覺(jué),。這時(shí)，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的孩子了,。因此,，我們每一個(gè)教育者都應(yīng)該做一個(gè)不斷進(jìn)取專(zhuān)業(yè)性的教育者，只有這樣我們?cè)诮虒W(xué)中才能游刃有余,。
三,、做一個(gè)有思想會(huì)思考的教育者
一直堅(jiān)信巴爾扎克的一句話(huà)：“一個(gè)有思想的人才真是一個(gè)有力量的人!”。的確,，生命之所以寶貴,，是因?yàn)樗罱K要面對(duì)死亡;思想之所以寶貴，是因?yàn)樗梢宰屔篮?。蘇格拉底也說(shuō)：“人之所以為人,，就是因?yàn)樗兴枷搿,！?。思想是人的靈魂所在，是生命的精髓,。教師作為人類(lèi)靈魂的工程師,，更應(yīng)該成為思想的先行者。人沒(méi)有了思想,，根本就屬于酒囊飯袋,、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想,，就不能稱(chēng)其為教育者,。如果沒(méi)有思想，我們有些教師就會(huì)幾十年如一日,，教學(xué)方法死板老套,，從來(lái)不知道學(xué)生在想什么，他們需要什么,，甚至?xí)鋽嗟匕呀逃щy的原因單方面歸結(jié)在學(xué)生身上,。孰不知反思是一個(gè)教育者不斷進(jìn)步的動(dòng)力源泉之一，是一個(gè)優(yōu)秀教師的重要素質(zhì)的體現(xiàn),。教育不光需要有思想的教育學(xué)者,，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的一線(xiàn)教師,。這具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為,，“觀念改變,，行動(dòng)改變;行動(dòng)改變，命運(yùn)改變”,。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈,。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格，在教育世界中,，倘若有豐富的思想熠熠生輝,，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚,、豐富,、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心,，我們的工作,，我們的人生，才更有趣味,，更有魅力,，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代,，無(wú)比高貴的生命,。
讀書(shū)是一種幸福，讀書(shū)是一種享受,，讀書(shū)使我們的生活變得更加精彩!但光讀書(shū)還不夠,，還要與實(shí)踐相結(jié)合。希望我能在實(shí)踐中磨練,，走出更成穩(wěn)的腳步 !
教育漫話(huà)讀書(shū)心得體會(huì)字篇十
前段時(shí)間,，我懷著崇敬的心情,，又一次拜讀了讀完了意大利作家亞米契斯的日記體小說(shuō)《愛(ài)的教育》,。這是一本教育人們?cè)鯓幼鋈说暮脮?shū)，采用日記的形式,講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事,反映了社會(huì)各階層的人以及他們之間的關(guān)系,他們的生活狀況已以及他們對(duì)各種事物不同的態(tài)度,不同的情感與不同的處置方法,它是通過(guò)對(duì)生活的樸素的描寫(xiě),使人感到人類(lèi)多么需要相互幫助,相互關(guān)心,相互理解! 深深地被小說(shuō)中的一個(gè)個(gè)平凡人物而又不平凡的思想品質(zhì)而感動(dòng),。這本小說(shuō)沒(méi)有任何的豪情壯語(yǔ),，也沒(méi)有任何虛偽的說(shuō)教，卻通過(guò)對(duì)生活的樸素的描寫(xiě),，使人感受到一個(gè)最根本的東西,，愛(ài)。
給我印象最深的是《少年愛(ài)國(guó)者》這個(gè)故事,。故事內(nèi)容是這樣的,，一個(gè)貧窮的意大利青年，從小就被賣(mài)到戲班子,，受盡了虐待,。一次,，戲班子到西班牙，他趁機(jī)逃了出來(lái),。在意大利領(lǐng)事的幫助下,，他登上了開(kāi)往意大利的船只，與一群來(lái)自世界各國(guó)的達(dá)官貴人同坐在二等艙中,。船上的乘客們了解了他的遭遇后十分同情他,，紛紛給了他一點(diǎn)錢(qián)。正在他慶幸有了這些錢(qián)就可以吃一頓飽飯時(shí),，他聽(tīng)到了那些給他錢(qián)的乘客在侮辱他的祖國(guó)意大利,，于是那個(gè)小男孩就毅然地把這些錢(qián)憤怒的扔了出來(lái)，并高吼到：“我不要說(shuō)我們國(guó)家壞話(huà)的人的東西!”讀到這里,，我不禁為這個(gè)小男孩寧可挨餓,，也要維護(hù)自己祖國(guó)尊嚴(yán)的行為而拍手叫好。
我由此想到不少這樣的愛(ài)國(guó)者,。南宋名將岳飛,，他少年時(shí)就立志“精忠報(bào)國(guó)”，為了祖國(guó)為了人民,，他忍辱負(fù)重,，含冤而死;邊防叔叔，為了領(lǐng)土的完整,，不怕流血,，犧牲，趕走了入侵我國(guó)邊境的侵略者;多少體育運(yùn)動(dòng)健兒,，為了讓五星紅旗能高高飄揚(yáng)在賽場(chǎng)的上空,，忍者傷痛，奮力拼搏……他們的愛(ài)國(guó)熱情激勵(lì)著無(wú)數(shù)國(guó)人奮發(fā)向上,。
我們應(yīng)該教育學(xué)生從小就以愛(ài)國(guó)英雄為榜樣,，樹(shù)立愛(ài)祖國(guó)的思想。愛(ài)祖國(guó),，平時(shí)應(yīng)體現(xiàn)在愛(ài)人民,，愛(ài)集體，關(guān)心同學(xué),，愛(ài)護(hù)公物,。愛(ài)祖國(guó)就一定要為祖國(guó)而奮斗，是自己具有為祖國(guó)建設(shè)服務(wù)的本領(lǐng),，將來(lái)也像他們一樣,，要為祖國(guó)增光添彩!
書(shū)里面有許多作者的小伙伴,他們是可愛(ài)講道理的孩子雖然有的貧窮,有的富有,有的殘疾,有的學(xué)習(xí)落后,但作者他從不計(jì)較,與他們玩得開(kāi)心,學(xué)得快樂(lè),并從開(kāi)心和快樂(lè)中得到了教育,《愛(ài)的教育》這本書(shū)塑造出一個(gè)個(gè)貌似渺小卻并不平凡的人物:小石匠,小鐵匠,賣(mài)炭人的兒子,少年鼓手等等,這些平凡的人物在許多感人事件,在我的心中激起了一陣陣強(qiáng)烈的感情.
讀了安利柯的故事,我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深?lèi)?ài)子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài),很多人都無(wú)法感受到.
轉(zhuǎn)眼間,我們離開(kāi)《愛(ài)的教育》所記載的那個(gè)年代已經(jīng)很久了,但是"愛(ài)"這種教育的方式卻永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們,特別是遠(yuǎn)離我們這些教育戰(zhàn)線(xiàn)上的工作者.我們要全身心的去愛(ài)我們的每一個(gè)學(xué)生,關(guān)心他們的成長(zhǎng),為他們的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰,用愛(ài)的泉水去滋潤(rùn)孩子們幼小的心靈,讓孩子們沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光中,自由,健康的成長(zhǎng)!
讀《愛(ài)的教育》，有淚有笑，但一直在心底涌動(dòng)著的是融融的愛(ài)意,，暖暖的感動(dòng)!書(shū)中幾乎涉及到了人世間所有高尚的愛(ài),，博大的愛(ài)。
有父母與子女之愛(ài),，姐弟之愛(ài),，同學(xué)之愛(ài)，師生之愛(ài);還有對(duì)弱者之愛(ài),，對(duì)不幸者之愛(ài),，對(duì)勞動(dòng)之愛(ài)，對(duì)學(xué)習(xí)之愛(ài),，對(duì)環(huán)境之愛(ài),，對(duì)大自然之愛(ài);及至對(duì)人民的愛(ài)，對(duì)軍隊(duì)的愛(ài),，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)... ... 所有愛(ài)的內(nèi)容都不空洞,，都是生動(dòng)豐富的，都是融入了生活的,，是看得見(jiàn)摸得著感受得到的!這樣的愛(ài)的教育,，才能夠真正地被學(xué)生所接受。
這是一本學(xué)校生活的書(shū),，新學(xué)期,，這本書(shū)一定要成為我們班孩子們首選的愛(ài)的教育的引領(lǐng)者!書(shū)中的某些閃光的人物，一定會(huì)成為許多學(xué)生心中的偶像,，他們應(yīng)該會(huì)使學(xué)生進(jìn)行自我反思,，自我教育。期待著愛(ài)的教育,，會(huì)真正走進(jìn)孩子們的心靈!
