當(dāng)工作或?qū)W習(xí)進(jìn)行到一定階段或告一段落時(shí),，需要回過(guò)頭來(lái)對(duì)所做的工作認(rèn)真地分析研究一下，肯定成績(jī)，找出問(wèn)題，歸納出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，提高認(rèn)識(shí)，明確方向,，以便進(jìn)一步做好工作,，并把這些用文字表述出來(lái)，就叫做總結(jié),。相信許多人會(huì)覺(jué)得總結(jié)很難寫(xiě),？這里給大家分享一些最新的總結(jié)書(shū)范文，方便大家學(xué)習(xí),。
語(yǔ)文一去二三里知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇一
《一去二三里》優(yōu)秀教案
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在小學(xué)階段掌握良好的學(xué)習(xí)方法對(duì)大家以后的學(xué)習(xí)大有幫助,。以下就是為大家分享的語(yǔ)文《一去二三里》知識(shí)點(diǎn),，希望對(duì)大家有幫助。
一去二三里 又名 山村詠懷
(宋)邵康節(jié)
一去二三里,，
煙村四五家,。
亭臺(tái)六七座，
八九十枝花,。
作者簡(jiǎn)介
邵雍：(1011—1077)北宋哲學(xué)家,。字堯夫，謚康節(jié),，先為范陽(yáng)人,，后隨父遷共城(今河南輝縣)。隱居蘇門(mén)山百源之上,，后人稱(chēng)他為百源先生,。屢授官不赴。后居洛陽(yáng),，與司馬光等人從游甚密,。
根據(jù)《易經(jīng)》關(guān)于八卦形成的解釋?zhuān)瑩诫s道教思想，虛構(gòu)了宇宙構(gòu)造圖式和學(xué)說(shuō)體系,，成為他的象數(shù)之學(xué)也叫先天學(xué),。傳說(shuō)他的卜術(shù)很準(zhǔn)。著有《皇極經(jīng)世》,、《伊川擊壤集》等,。
“去”是從這里走出去的意思。
“里”是我國(guó)原用的長(zhǎng)度單位,，一里等于五百米,。
拓展知識(shí)
人們?cè)谌粘Ｉ钪猩俨涣苏Z(yǔ)文運(yùn)算，如果運(yùn)用一至十這十個(gè)數(shù)來(lái)寫(xiě)詩(shī),，一定妙趣橫生,，別樣美。如果語(yǔ)文問(wèn)題也用詩(shī)歌形式來(lái)表述,，也-定是生動(dòng)活潑,，幽默有趣。語(yǔ)文詩(shī)語(yǔ)言?xún)?yōu)美,，形式新穎,，它不僅可以打開(kāi)人們思維的天地，又可以得到美的`享受和學(xué)到某些語(yǔ)文知識(shí),。
把十個(gè)數(shù)字嵌入詩(shī)中,，開(kāi)“十字詩(shī)”之先河，首推宋朝理學(xué)家邵雍(康節(jié))的《蒙學(xué)詩(shī)》：
一去二三里,，煙村四五家,，
亭臺(tái)六七座，八九十枝花,。
寥寥幾筆,，描繪出景色宜人的鄉(xiāng)村畫(huà)面，后來(lái)成為古代兒童入學(xué)寫(xiě)字描紅本上的詩(shī),，也是兒童學(xué)習(xí)一到十的計(jì)數(shù),，是語(yǔ)文上的科普詩(shī)歌。
清代乾隆皇帝有一次游山玩水,，碰上大雪,，觸景生情，口吟數(shù)字詩(shī),，形象地描繪雪花飄落與蘆花融為一體的情景：
一片-片又一片,，兩片三片四五片，
六七八九十來(lái)片,，飛入蘆花都不見(jiàn),。
清代女詩(shī)人何佩玉擅作數(shù)字詩(shī)，連用十個(gè)一字,，不覺(jué)重復(fù),，所寫(xiě)的景物亦臻畫(huà)境。
一花一柳一魚(yú)磯,，一抹斜陽(yáng)一鳥(niǎo)飛,。
一山一水中一寺，一抹黃葉一僧歸,。
明代江西吉水人羅洪先,，乃嘉靖年間狀元。一次他與友人乘船到九江,，遇一船夫出數(shù)字聯(lián)請(qǐng)對(duì),，船夫?qū)懙纳下?lián)是：
一孤舟，二客商,，三四五六水手,，
扯起七八頁(yè)風(fēng)篷，下九江還有十里,。
這副對(duì)朕,，經(jīng)過(guò)了幾百年，竟沒(méi)有人能對(duì)得出,。古人也用十個(gè)數(shù)字,，作成一副概括諸葛亮一生的上聯(lián)：
收二州，排八陣，六出七擒,，五丈原前,，
點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧,。
這上聯(lián)寫(xiě)出后,，曾長(zhǎng)久的無(wú)人能對(duì)，后來(lái)有人運(yùn)用五方和五行,，終于對(duì)出下聯(lián)：
取西蜀,，定南蠻，東和西拒,，中軍帳里,，
變金木土草爻卦，水面偏能用火攻,。
以上就是為大家分享的語(yǔ)文《一去二三里》知識(shí)點(diǎn),，希望對(duì)大家有幫助。
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