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傳統(tǒng)武術(shù)練法篇一
本文為大家介紹的是傳統(tǒng)武術(shù)指導(dǎo)心法,,提供給大家參考。
意指情感,,神指神態(tài),,心指思想,形指形體動(dòng)作,。武術(shù)運(yùn)動(dòng)與其它運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要區(qū)別,,就是它側(cè)重于心靈“自我感染”的表現(xiàn),。所謂心靈自我感染,,就是主觀情感和主觀思想對(duì)形體動(dòng)作的支配,。廣而言之,不管練什么拳,,主觀上總有一種攻防意識(shí),,總會(huì)出現(xiàn)假想之?dāng)常饔^思想便要致敵于死地,,主觀情感也會(huì)隨招式而變化,,假而似真,。狹而言之,,練什么拳便會(huì)在什么樣的主觀理解支配下練習(xí),比如練醉拳,,總要先有一個(gè)似醉非醉的意識(shí),,再有一個(gè)以醉態(tài)奚落敵人的情感,,練出拳來(lái)才能形神兼?zhèn)洹?/p>
腳有支撐之能,練武術(shù)最忌腳無(wú)根,。腳無(wú)根,,則身易晃,重心易不穩(wěn),。以腳踢人,,力發(fā)于腿。大腿帶小腿,,小腿催腳,,力量貫于腳上,,腳似鞭梢,產(chǎn)生巨力,。腰為周身之軸。四肢運(yùn)動(dòng)全靠腰來(lái)主宰,。腰一動(dòng),,上可使背催肩,,肩催肘,肘催手;下可使胯催膝,,膝催腿,,腿催腳,。腳無(wú)根,腿難發(fā),,腰無(wú)力,,腿也難發(fā)。要想腿擊有力,,當(dāng)先練好樁功與腰功,。
武術(shù)以練腿為主。腿法練好了,,五行(心肝脾肺腎,,劈崩鉆帶拿)則順,六合(背與肩合,,肩與肘合,,肘與手合,腰與胯合,,胯與膝合,,膝與腳合)則對(duì),出勢(shì)則疾,,進(jìn)退則靈,,運(yùn)用筋骨則易。腿力與腳力,、腰力是統(tǒng)一的整體,。練武先求腿力,便包括了腳力和腰力,。
觀察對(duì)手軀體某一部位的變動(dòng),,即可判斷出隨之而來(lái)的招式樣。聽(tīng)到微弱的風(fēng)聲,,便能識(shí)別出突然的襲擊,。憑借皮膚的接觸,就會(huì)感知對(duì)手力量的大小,、虛實(shí)和進(jìn)攻方向,。這是習(xí)武者在技擊素質(zhì)上應(yīng)達(dá)到的要求。要達(dá)到這個(gè)要求,,需通過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練,,反復(fù)強(qiáng)化擊打刺激,形成條件反射,,使感知信號(hào)向大腦中樞的傳遞,,大腦指令向拳腳動(dòng)作的傳遞在瞬間完成。
技擊中最講究以逸待勞,,以逸制勞,。心中有數(shù),,把準(zhǔn)時(shí)機(jī),便可事半功倍,。料敵在心,,就是善于判斷對(duì)手意圖,其一舉一動(dòng),,一手一足俱在我意料之中,,我即可玩敵于股掌之間。察機(jī)在目,,便是強(qiáng)調(diào)要把握進(jìn)攻的時(shí)機(jī),,啾準(zhǔn)對(duì)手的破綻,出其不意,,攻其不備,,出小力而至大勝。
這里所說(shuō)的靜,,指自己以外觀形態(tài)與對(duì)手保持相對(duì)靜止的姿勢(shì),,調(diào)整體力,以逸待勞,。靜,,還指內(nèi)心的沉著冷靜,細(xì)心觀察對(duì)手的一切行動(dòng),。動(dòng),,指對(duì)手為了迷惑我而采取的`無(wú)關(guān)緊要的步法移動(dòng)和一切虛假動(dòng)作。動(dòng),,還指對(duì)手首先發(fā)起攻擊的動(dòng)作,。交手之時(shí),靜以待之,,待敵生亂,,趁機(jī)擊之,雖屬后發(fā),,而能制之,,這便是這條諺語(yǔ)的含義。
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這是強(qiáng)調(diào)先行出擊的重要,。當(dāng)自己在精神、氣勢(shì),、體魄,、力量、武技等方面均壓倒對(duì)手時(shí),,先發(fā)制人,,可一舉獲勝,,在自己與對(duì)手旗鼓相當(dāng)?shù)臈l件下,判斷準(zhǔn)確,,看準(zhǔn)破綻,,抓住時(shí)機(jī),果斷進(jìn)攻,,可出奇制勝,。當(dāng)自己的身體條件、武藝技術(shù)不如對(duì)手時(shí),,憑著旺盛的斗志,,拼搏的精神,疾快的速度,,不拖泥帶水的動(dòng)作,,堅(jiān)決果敢,以一往無(wú)前的氣勢(shì)出擊,,可反敗為勝,。對(duì)手越消極,我當(dāng)越主動(dòng),,以主動(dòng)制被動(dòng),,以進(jìn)攻克防守。
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在技擊中,,先發(fā)制人,,可以掌握主動(dòng)權(quán),這是勿庸質(zhì)疑的,,但后發(fā)制人也有出奇制勝的妙用,。主張后發(fā)制人的拳種、拳家均不在少數(shù),。后發(fā)制人,,絕不是說(shuō)速度要慢于對(duì)方,而是動(dòng)作起動(dòng)在后,,動(dòng)作完成在先,。這就是說(shuō),后發(fā)制人的速度反而要更快,。彼不動(dòng),,我不動(dòng),是說(shuō)絕不先動(dòng),。彼微動(dòng),,我先到,是說(shuō)對(duì)方技擊動(dòng)機(jī),襲擊方位,、所用招法剛一顯露,,我即做出反應(yīng),且要在對(duì)方目的未達(dá)到之前將其擊倒,。后人發(fā),,先人拳,就是說(shuō)這種打法,,雖發(fā)于人后,,卻先于人到,率先完成技擊任務(wù),,這可說(shuō)是后發(fā)制人的秘訣,。
這三句話,是三種防守反攻的技法,。這一句強(qiáng)調(diào)對(duì)手已進(jìn)攻但尚未達(dá)到目的的瞬間,,截?fù)粢臁5诙鋸?qiáng)調(diào)反擊應(yīng)采用連續(xù)進(jìn)攻的戰(zhàn)術(shù),,一招未盡,,一招即起,不容對(duì)手喘息,。第三句是說(shuō)如果對(duì)手拳快,,則應(yīng)讓過(guò)拳鋒,消其勁力,,待其招勢(shì)成為強(qiáng)弩之末,,即行反擊。這三種技法有一個(gè)共同點(diǎn),,即要求習(xí)武者善于掌握技擊時(shí)機(jī),,使防守與進(jìn)攻達(dá)到“自動(dòng)化”的程度。
在交手之時(shí),,假如雙方都不肯進(jìn)招,,處于“我待彼發(fā),彼待我發(fā)”的境地,,如何是好呢?這條諺語(yǔ)便解釋了應(yīng)對(duì)之法,。“靜”指伺機(jī);“亂”指行動(dòng),。也就是說(shuō),,對(duì)方伺機(jī),我便行動(dòng),,對(duì)方行動(dòng),,我便伺機(jī);在伺機(jī)中不忘行動(dòng);在行動(dòng)中抓住戰(zhàn)機(jī),。程宗在《少林棍法禪宗》中說(shuō):“彼槍發(fā),,我槍拿,,彼槍不動(dòng),我槍扎,。此一扎也,,不淺不深,非真非偽,,明此機(jī)者,,進(jìn)乎技矣?!边@段話便是對(duì)這條諺語(yǔ)的實(shí)際運(yùn)用,。特別應(yīng)當(dāng)一提的是,“彼靜我亂”時(shí)的行動(dòng)應(yīng)當(dāng)虛實(shí)相間,,其意在于“引蛇出洞”,。“蛇”不出,,則真打;“蛇”一出,,則屬“誘”招,當(dāng)變換再進(jìn),。
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