當(dāng)我們備受啟迪時,，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會,，如此就可以提升我們寫作能力了。我們想要好好寫一篇心得體會,，可是卻無從下手嗎,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇一

自古以來,，武術(shù)就是我國傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。它不僅是歷史的見證,，更是中華文化中的精華所在,。作為一個學(xué)習(xí)武術(shù)的人，我深深感受到中華武術(shù)的深厚底蘊,、文化內(nèi)涵和思想精髓,。在這篇文章中，我將分享我對中華武術(shù)傳統(tǒng)文化的心得體會,。

第二段：中華武術(shù)的文化內(nèi)涵

中華武術(shù)有著悠久的歷史,，從古代的戰(zhàn)爭和練兵、到現(xiàn)代的健身和競技,，武術(shù)已經(jīng)成為了一門綜合性很強的技藝,。除了其獨特的身體技能外，武術(shù)還傳承了中華文化的精華,，包括道德觀念,、文化理念、思維方式等,。例如,，中華武術(shù)注重“以柔克剛、擇機出手”的策略,，注重“以心馭身”的內(nèi)在修煉,，更關(guān)注“和為貴”的協(xié)調(diào)思維方式，這些都有助于提升人們的身心素質(zhì)和生活質(zhì)量,。

第三段：中華武術(shù)的思想精髓

中華武術(shù)蘊含了豐富的思想精髓,，這些思想不僅可以幫助我們在日常生活中解決各種問題，也能指導(dǎo)我們做出正確的決策,。首先,，中華武術(shù)堅持“心、意,、氣,、力”的統(tǒng)一，注重提升修身,、養(yǎng)氣,、強體、增智，不斷提升身心素質(zhì),。其次,，在訓(xùn)練中強調(diào)“沉、穩(wěn),、慢,、柔”的特點，這有助于培養(yǎng)我們對內(nèi)心波動的控制力和安靜的狀態(tài),。此外,，武術(shù)還注重身心協(xié)調(diào)和內(nèi)功的修煉，這些都是現(xiàn)代人所迫切需要的,。

第四段：中華武術(shù)的藝術(shù)魅力

中華武術(shù)不僅是一種實用的技藝,，也是一種優(yōu)美的藝術(shù)形式。中華武術(shù)包含了豐富的動作,、姿勢和技巧,，能夠展示出中國傳統(tǒng)文化的美感和哲學(xué)思考。中華武術(shù)還有著獨特的音樂,、表演等方面,，這些通過音樂、服裝,、道具等元素,，與觀眾緊密聯(lián)系，形成了獨特的藝術(shù)形態(tài),。通過參與中華武術(shù)的表演和演出,，我深深感受到了它所散發(fā)出的魅力和感染力。

第五段：結(jié)論

中華武術(shù)是一門包含許多精華的技藝,，它在中華文化中占有舉足輕重的地位,。通過學(xué)習(xí)和研究中華武術(shù)，我們可以更好地理解和領(lǐng)會中華文化的深刻內(nèi)涵和文化內(nèi)蘊,。同時,，中華武術(shù)也富有藝術(shù)性和吸引力，不斷吸引著越來越多的人們加入到其中,。我相信,，在不久的將來，中華武術(shù)會成為一種更加國際化的文化形式,，傳播到全世界的各個角落,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇二

華夏五千年的文化代代相傳，展現(xiàn)了中華民族的泱泱國風(fēng),。沒有傳統(tǒng)的延續(xù),，便沒有如今的燦爛文化之光,，而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們?nèi)A夏兒女要傳承中華文化,，弘揚傳統(tǒng)美德,。

文化是民族的根,，對于文化,，漢字是它的根。書法是我國的傳統(tǒng)文化的精粹,，被譽為：無言的詩,，無行的舞，無圖的畫,，無聲的樂,。書法的筆墨古韻流香，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展,。中國人對書法的審美其實是長在骨子里,，溶在血液中的。字如其人,，相由心生,，所以書法已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，對中國人的國民性格,、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響,。中華傳統(tǒng)文化之根——書法。

“作善降之百祥,，作不善降之百殃”,，可百善孝為先，“孝道”文化在我國源遠(yuǎn)流長,，尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠(yuǎn),。古人云：“孝道，德之本,?！笨鬃右舱f：“孝悌也者，其為人之本與,?！边@些都是說，孝是一切社會道德的根本,、做人的根本,。千百年來，孝深深地融入中華民族的血液中,，流淌不息,，永不停歇,。“孝德”這股文脈給中華民族注入生命活力,。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里,，根深蒂固，成為中華民族,，賴以生存和發(fā)展的精神力量,。中華傳統(tǒng)文化之根——孝。

書法乃中華藝術(shù)文化之魂,，孝乃中華道德文化之根,。

我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根，留住中華傳統(tǒng)文化的魂,。沒有根就不會長出參天大樹,，沒有文化的根就不會有社會的文明。它是中華民族的根,，是中華文明的根,，也是世界文化的根。只有當(dāng)我國觀察人類文化的進展時,，就能用人文精神來教化天下,。“亂以尚武平天下,，治以修文化人心”,，所以我們在傳承文化與弘揚美德的同時，也應(yīng)觀乎人文,，方以化成天下,。

是什么支撐著我們強大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝？我想,，應(yīng)該是中華民族傳承了五千年的歷史文化,，文化的根深深地扎進土里，深深地烙印在每個炎黃子孫的心里,，因為這是我們的信仰,，是我們心底涌動的力量。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神,，使我們的國家向著世界的文化之巔邁進,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會主義核心價值觀的重要源泉，為每個華人注入到心靈,。

在當(dāng)今這個日新月異的時代里,，也許，我們還在平凡的窗口上舞動青春;也許,，我們還在題海戰(zhàn)術(shù)里挑戰(zhàn)困苦;也許,，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心,，觀乎人文，化成天下,。我們要秉持傳承中華文化的信念,，攜手弘揚中華傳統(tǒng)美德，譜寫歷史新篇,！

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇三

聽完馬主任的講課后,，讓我受益匪淺，尤其是在講到《弟子規(guī)》《入則孝》這一篇時,，我不禁深感慚愧,，我能為父母做到的卻很少,，真是太不孝了,，當(dāng)父母多嘮叨幾句時氣涼了，多穿點衣服,，別感冒了我會很不耐煩的回答知道了,。殊不知父母是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽,。

孝敬父母是我們義不容辭的責(zé)任,，我們從呱呱墜地的那時起，父母便給予了我們愛,，在愛的哺育下,，成長，成才,。這份愛是我們必須回報的,，孝敬父母是我們應(yīng)該做的，在現(xiàn)實生活中,，有些兒女做的.很不雅觀,，飯來張口，衣來伸手,，從不關(guān)心體貼父母,，甚至有些子女從不記得父母的生日及其愛好，他們的行為的確令人有些傷痛,，孝敬父母其實很簡單,，一句虛寒問暖的問候，當(dāng)父母身處困境時,，應(yīng)鼓勵他們,。當(dāng)他們摔倒在地上時，用雙手親切的扶起,。當(dāng)父母忙碌時,，應(yīng)主動幫助他們,，去幫他們分解壓力；當(dāng)父母心灰意冷時,，應(yīng)勸告他們應(yīng)鼓起勇氣去面對,。生活本應(yīng)該是這樣,，許多事是無法改變的。父母是我們生活的一半，如果父母是一朵荷葉,，那么荷葉里包裹的便是我們，我們應(yīng)該孝敬父母,，用真誠而又熱情的愛去孝敬他們,。感恩是有意義的。愛讓這個世界不停旋轉(zhuǎn),。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高,、比海深，而做為我們,，只知飯來張口,，衣來伸手。讓我們變得自私自利,，忘記了曾經(jīng)父母的付出,。學(xué)會去感激別人是自己的一份良心，一份孝心,，因為如此才會有和睦,，有快樂，有彼此間的敬重,。懷著一顆感恩的心,，去看待社會，看待父母,，看待親朋,，你將會發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂，放開你的胸懷,，讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污染,。學(xué)會感恩，因為這會使世界更美好,，使生活更加充實,。

我相信，只要我們對父母擁有一顆感恩之心,，我們就一定能做得更好,。雖然我們?yōu)楦改缸龅氖虑楹苄。改敢欢芨惺艿轿覀儗λ麄冊谏钪幸稽c一滴的愛與感恩,。定會被我們的感恩行為所感動,。百善孝為先,，孝是我們中華民族的文化，是民族歷史的佳話,。讓我們用實際行動去感化父母,，孝順父母從現(xiàn)在做起，從自己做起,，孝敬我們的長輩,。讓我們對著爸爸媽媽大聲說：爸爸媽媽你們辛苦了，我愛你們,！

孝心無價,，作為炎黃子孫的我們要時刻謹(jǐn)記做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇四

中華傳統(tǒng)文化是我們中華民族的瑰寶,，其博大精深的內(nèi)涵和獨特的風(fēng)采一直在吸引著世界各地的人們。我有幸參觀了一次中華傳統(tǒng)文化展覽,，深刻感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深和深厚底蘊,，無論是藝術(shù),、文學(xué)還是哲學(xué)思想,，都展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。

第二段：知識啟示

在參觀中華傳統(tǒng)文化展覽中,，我了解到了很多歷史時期的重要事件和文化成就,，如秦始皇統(tǒng)一六國、唐代盛世,、宋元明清四大文化時代等,。同時，我也更深刻地認(rèn)識到了諸如儒家,、道家,、佛家等思想流派的內(nèi)涵和它們在中國歷史上的作用。這讓我領(lǐng)悟到,，傳統(tǒng)文化是歷史,、哲學(xué)思想、文學(xué),、藝術(shù)等多個方面的綜合體現(xiàn),，這些傳統(tǒng)文化的精華都來源于中華民族的深厚文化底蘊。

第三段：文化體驗

在參觀展覽過程中,，我不僅僅是被展品本身所吸引,，還被它們所蘊含的中華文化深深地吸引。展覽包括了中國繪畫,、書法,、音樂,、工藝和建筑等多個方面的內(nèi)容，都是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。例如,，美輪美奐的山水畫、工筆花鳥畫,、精美的草書,、楷書、行書等各式書法作品,、曲高和寡的古代音樂,、精美的陶瓷和漆器工藝品等借助了展出的物品讓我領(lǐng)略到了這些傳統(tǒng)文化的魅力。

第四段：思考啟示

不僅要認(rèn)識傳統(tǒng)文化,，更要認(rèn)識它與當(dāng)代的關(guān)系和對人們生活的影響,。在參觀中華傳統(tǒng)文化展覽時，讓我深深地感到我們必須繼續(xù)傳承和弘揚這份文化遺產(chǎn),，它是中華民族的瑰寶,，也是中國走向世界的重要方式。此外,，傳統(tǒng)文化也能從中著力深入到人們心靈深處,，讓人們更有愛國心、責(zé)任感,、家國情懷和感恩之心,，使得傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會所應(yīng)具有的地位更加重要。

第五段：總結(jié)

本次參觀中華傳統(tǒng)文化展覽讓我更好地認(rèn)識了中華傳統(tǒng)文化的博大精深和深厚底蘊,，進而更加珍視和推崇中華傳統(tǒng)文化,，同時也讓我意識到了其對于我們當(dāng)代社會的意義和價值，也更加呼吁人們能夠更多關(guān)注傳統(tǒng)文化,，并努力傳承和弘揚它,。我相信，由于我們對于傳統(tǒng)文化對它的價值認(rèn)識,，中華傳統(tǒng)文化一定能夠煥發(fā)出更加輝煌的光彩,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇五

國學(xué)大師南懷謹(jǐn)先生常說：一個國家，一個民族,，亡國都不怕,，最可怕的是一個國家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會淪為萬劫不復(fù),，永遠(yuǎn)不會翻身,。

1988年，世界各國的諾貝爾獎得主在巴黎集會，會后發(fā)表了共同宣言：人類要在二十一世紀(jì)生存下去,，必須回到兩千五百三十年前,，中國的孔子那里去找智慧。由此可見,，很多真正有智慧的人都認(rèn)識到,，必須努力發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化，才能引領(lǐng)人類走上一條通往明天的和諧發(fā)展的光明大道,。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，就要從孔子那里學(xué)起。

今天我們所要推廣的《弟子規(guī)》,，就是孔子思想的一種具體化,。《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,，是清朝康熙年間秀才李毓秀所作,。李毓秀是個教書先生，《訓(xùn)蒙文》是他根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗編寫的一本兒童蒙學(xué)讀物,。后來,，這本書被清朝學(xué)者賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》,，一直流傳至今,。

《弟子規(guī)》全書以《論語學(xué)而》第六則弟子入則孝，出則悌,，謹(jǐn)而信,，泛愛眾，而親仁,。行有余力，則以學(xué)文為全書的中心思想,，采用三字一句,、兩句一韻的韻文形式，分五部分編纂成書,，具體列舉出為人子弟在家,、出外、待人接物,、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與應(yīng)守的規(guī)范,。

在道德行為規(guī)范嚴(yán)重缺失的今天，出現(xiàn)了太多令人痛心疾首的現(xiàn)象,，孩子們的表現(xiàn)讓我們?yōu)樽鎳磥淼陌l(fā)展感到憂慮,，所以在學(xué)生中、在家庭中、在社會上大力推行《弟子規(guī)》,，將德育生活化,，成了當(dāng)務(wù)之急，這也是讓世風(fēng)好轉(zhuǎn)的必要的保證,。

今天,，我們在學(xué)校里，應(yīng)該怎樣推行《弟子規(guī)》呢,？

推行中華傳統(tǒng)文化的老師告訴我們,，首先要誦讀和理解。學(xué)生要誦讀,，老師也應(yīng)該誦讀,。

前人告訴我們：讀誦之法，必須讀得清楚,、看得清楚,、聽得清楚，不可急躁貪快,，則妄念漸少,，以至於無?？v然會背,，仍應(yīng)看文而讀。因為背誦多滑口誦過,；看文而讀,，則一字一句，悉知旨趣,。據(jù)說,，孔子讀《易經(jīng)》至韋編三絕穿竹簡的熟牛皮繩，磨斷過三次,，由此可知其所讀遍數(shù)之多,。通過誦讀和講解，了解《弟子規(guī)》對我們各方面的要求,，這是我們?nèi)ホ`行的前提和基礎(chǔ),。

第二、在平時的學(xué)習(xí)和生活中,，對學(xué)生時時處處進行提醒,，讓他們遇事進行反思，能按照《弟子規(guī)》的要求來做,。

人之初,，性本善，人人心中其實都有向善的一面，我們要把這種潛在的東西挖掘出來,，讓他們經(jīng)過不斷地踐行和反思,，使正確的做法內(nèi)化在他們的`心中，并使之成為他一生所遵循的處事原則,。

第三,、老師要以身作則，為學(xué)生樹立德育榜樣,，給學(xué)生潛移默化的影響,。

在《說文》里，教字的解釋為上所施下所效也,。這就告訴我們家長,、老師以身作則的重要作用。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，推行《弟子規(guī)》,，離不開老師們的言傳身教，否則,，一切就會流于形式,，書中的要求就不能深入到學(xué)生內(nèi)心，不能內(nèi)化為學(xué)生的習(xí)慣和品質(zhì),。推行《弟子規(guī)》已初見成效的吉林松花江中學(xué)的王琦老師曾在報告中反復(fù)強調(diào)：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一定要重實質(zhì),，不要只重形式。所以,，老師應(yīng)該對圣賢的要求懷著一顆虔誠之心,，認(rèn)真去踐行，這樣才能真正帶動學(xué)生去做,。

第四,，發(fā)動家長協(xié)助我們踐行《弟子規(guī)》活動的開展。

孔子說：夫孝,，德之本也,，教之所由生也，所以孝是規(guī)范孩子行為和思想的根本,。百善孝為先，我們要從孝入手教育和引導(dǎo)孩子,。文化中心的老師給我們講了個道理,，也是事實：家長們自己也許在孝方面做得并不好，但他們一定希望自己的孩子能孝敬自己,。所以推行《弟子規(guī)》一定能得到所有家長的支持與協(xié)助,。家長是孩子的第一任老師，也是影響最深遠(yuǎn)的老師，如果我們在校內(nèi)由我們以身作則影響孩子,，提醒孩子,，在家里有家長潛移默化地影響孩子，督促孩子,，協(xié)助我們的工作,，試想，我們的工作肯定又有了一重保障,，而且我們還會由孩子,、家長將影響輻射開來，使我們工作的效果大大加強,，范圍不斷擴大,，這正是我們所要追求的。

《禮記學(xué)記》中說：教也者,，長善而救其失者也,。今天，家庭中,、學(xué)校里,、社會上有太多讓我們覺得不好的現(xiàn)象，那么我們這些教育孩子的教師,，就有責(zé)任改變這種現(xiàn)象,，讓家庭更和睦，讓人與人之間更和諧,，讓我們的祖國明天更美好,。

踐行《弟子規(guī)》，從我們做起,，從現(xiàn)在做起,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇六

作為一名有著深厚文化底蘊的國家，中華傳統(tǒng)文化以其博大精深,、凝練優(yōu)美的特點,，吸引著世界各地的人們前來參觀、探究,。近日,，我也走進了中華傳統(tǒng)文化的殿堂，深刻感受到了傳統(tǒng)文化的魅力與內(nèi)涵,，使我對民族文化有了更深的理解和認(rèn)識,。

第二段：感受傳統(tǒng)文化的淵博博大

參觀中華傳統(tǒng)文化展覽，可以看到眾多珍貴的文物,，如古代書畫,、青銅器,、陶瓷、玉器等,。它們以形式,、藝術(shù)實現(xiàn)以及內(nèi)容和意義等方面的特點，集中展示了中華文化傳承和發(fā)展的歷史演變過程,，令人不禁驚嘆于傳統(tǒng)文化的淵博博大,。

第三段：品味傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵

在參觀中華傳統(tǒng)文化展覽的過程中，還能夠體驗到傳統(tǒng)文化所具有的深刻內(nèi)涵,。如對于中華儒家思想的深刻剖析,、道家思想的玄妙探索、佛教哲學(xué)的慈悲智慧等等,。這些內(nèi)涵,，不僅是國人心靈的滋養(yǎng)，更是世界文化圖景中重要的一角,。

第四段：感受傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的力量

傳統(tǒng)文化千百年來不斷傳承發(fā)展,，正是因為其多元化和包容性，使其在急劇變革的時代中得以長存,。在參觀中華傳統(tǒng)文化展覽的過程中,，感到了傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的力量，從中也看到國家對于傳統(tǒng)文化保護和傳承的努力,。

第五段：對傳統(tǒng)文化的思考和認(rèn)識

通過這次參觀,，我深深感受到了傳統(tǒng)文化的美與價值。傳統(tǒng)文化作為一個國家和民族的根基,，對于塑造一個人的價值觀,、個性特征、思想情感和性格魅力等方面都有著至關(guān)重要的影響,。因此,，作為一名中國人，我認(rèn)為應(yīng)該積極學(xué)習(xí),、傳承和發(fā)揚好傳統(tǒng)文化,，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生命力。同時,，也應(yīng)該開展各種文化交流活動,，加強不同文化間的對話，以推進人類文明的發(fā)展,。

結(jié)論：

總之,，這次參觀中華傳統(tǒng)文化讓我深刻地認(rèn)識到了傳統(tǒng)文化的巨大魅力和價值，也讓我更加堅定了傳承和發(fā)揚好傳統(tǒng)文化的決心,。盡管現(xiàn)代文明飛速發(fā)展,，但傳統(tǒng)文化的珍貴意義在于，它是我們民族和文化的根基,，更是我們心靈的滋養(yǎng),。在未來的日子里，我將繼續(xù)加強文化學(xué)習(xí),，為中華文化的發(fā)展盡綿薄之力,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇七

在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對新教師的關(guān)心和重視下，在路老師的率領(lǐng)下,。我有幸于20_年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),。這次學(xué)習(xí)受益頗多，對于中國傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解,。這也是一次文化大餐,，豐富了大腦的知識。現(xiàn)將學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化感受如下：

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，讓我們的生活和工作更加和諧快樂,，這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的原因，又是這段時間以來我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲,。以前,，我們遇事很多時候都是根據(jù)自己當(dāng)時當(dāng)?shù)氐男那椤⑶榫w來處理面對的問題,。如果我們學(xué)了傳統(tǒng)文化,，有一顆寬愛地心，我們會在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見性地化解矛盾,，無論何時,，都可以以一份“共情”的心，從對方的出發(fā)點考慮問題,，理解對方,，從而更有效地溝通思想，解決問題,。

《中庸》的博學(xué)之,，審問之，慎思之,，明辨之,，篤行之。講的是治學(xué)求進得道理,。一個人要廣泛地多方面學(xué)習(xí),，詳細(xì)地問，慎重地思考,，明確地分辨,，踏踏實實地行,。在工作中，如果我們時時如此,，積極主動地工作,。那么，我們的工作該是多么和諧愜意的一件事,。因此,，我們要把傳統(tǒng)文化學(xué)深，學(xué)透,，學(xué)到我們的骨髓里,，運用到我們的工作中去。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，對于大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，深入推進社會主義核心價值體系建設(shè)，用傳統(tǒng)文化中蘊涵的高尚道德情操,，提升精神境界,，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會風(fēng)尚，不斷提高人們的道德素質(zhì)和文明程度具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義,。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化應(yīng)該體會到以下幾點：學(xué)會愛社會,，愛祖國和遵紀(jì)守法、學(xué)會感恩,、學(xué)會禮儀為先,、學(xué)會尊重別人、學(xué)會廉恥,、學(xué)會替他人著想,、學(xué)會與人和諧相處等等。

希望中國的傳統(tǒng)文化越來越深入更多人們的心靈,，走向大眾,。帶來一個和諧的社會。走向一個美好的未來,。

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富,、包容萬象、歷史悠久,、博大精深,，涵蓋思想觀念、生活方式,、風(fēng)俗習(xí)慣,、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù),、教育科技等諸多方面,，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會,。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉,，成為中華民族興國安邦,、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁,，成為推動中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷,、生生不息的力量之源,。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載,，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后,，鳳凰涅槃、浴火重生,。洋文化泛濫,、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁,、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天,，依然獨樹一幟、熠熠生輝,。

初步接觸中國傳統(tǒng)文化時,，黯然失笑、心生不屑,，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會,，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化古董，耗時費力,，跟不上時代潮流,，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài),，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍,，眼球像掃描儀一樣機械地掃看著，就這樣一天,、兩天,、三天...漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字,，拗口的語句,，慢慢為自己所接受;為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可,。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導(dǎo)悟道,、求道,、體道、行道,，無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人,，功德圓滿;《周易》推崇的天行健，君子以自強不息;地勢坤,，君子以厚德載物...這些思想時,，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺,，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角,。

一人獨自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多,。那一串串手串,，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾,，更多的卻帶有祈福和安心的意味,。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮,、懷疑,、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶,，社會會是一個安靜祥和的社會,，我們還需要借助外來的東西增強自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分,，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散;我們的心胸會開闊許多;我們的心境會開朗許多;我們的心靈也會純凈許多,。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜,、無欲無求的境界又近了一步,，真正做到不以物喜，不以己悲,，不為世俗所奴役,。那人生會是怎樣一種情形?我很期待。

中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧,，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底,，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物,、人與人,、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中;中國乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富,，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗,，經(jīng)得起時代的考驗。如今的中國社會,，急需傳統(tǒng)文化匡時濟世,。一個民族要強大，首先文化要強大,。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它,，不傳承它，不發(fā)揚它!

中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,，要傳承,，要發(fā)揚;但它更需要我們?nèi)ソ邮埽嵺`,，去體悟。學(xué)古不泥古,，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神,，融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結(jié)合,，運用到生活中去,，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地,。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下,，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇八

我們會說："清清白白做人，干干凈凈做事",，是力求從自身做到"清白和干凈,。"但實踐證明，若一個人只是想自身清白和干凈是不可能實現(xiàn)的,，因為在大千世界里,，你不是孤立的一個人生活在這個世界上，萬事,、萬物,、萬情、萬欲會每時每刻影響著你,，改變著你,。你只有真正明白了清白做人，干凈做事是需要后天養(yǎng)成并自我修煉的，你才能踏上"推天道而明人事"的正途,。這里所說的"道"就是中華傳統(tǒng)的倫理道德,，它是中華民族團結(jié)一心，不斷進步,，走向繁榮智慧的源泉,，是中華民族綿延不絕，生生不息的精神所在,。正如《弟子規(guī)》在"余力學(xué)文"中所說："但力行,，不學(xué)文，任己見,，昧理真",，所以，力行(實踐)與學(xué)文(學(xué)習(xí))要緊密結(jié)合,，即知行合一,，以身作則，從自身做起才能學(xué)以致用,。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，一是長智慧。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，特別是國學(xué)經(jīng)典,，我們可以從先賢圣哲那里學(xué)到很多，學(xué)習(xí),、工作,、生活的道理，特別是如何對待學(xué)習(xí),、對待工作,、對待生活的道理。這些道理都是根植于這片土地的東西,，完全可以指導(dǎo)我們正確的做事處世,。二是學(xué)理智。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，讓我深深地了解了中華文化的深沉和厚重,，其中，自強不息的精神追求,，厚積薄發(fā)的`治學(xué)原則,，天人合一的宇宙觀念，順其自然的生存理念,，等等,，都會不斷啟迪我們,，要我們活得理智，保護自然,，與自然和諧相處,。三是懂禮儀。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，讓人印象最深的就是,，從遠(yuǎn)古時期，我們的先人就知禮儀,，講禮儀,。我國的禮儀甚至發(fā)源于三皇五帝時期，成熟于商周時期,。作為禮儀之邦,，我們的先人最早脫離于蠻荒，進入文明,。目前,，我們的社會禮儀傳統(tǒng)有失傳的危險了，人們已經(jīng)不十分講禮儀,，連給老人,、小孩讓坐都不多見了，確實到了提倡學(xué)傳統(tǒng),，講禮儀的時候了。

通過學(xué)習(xí),，我對中國傳統(tǒng)文化有了更進一步的認(rèn)識,，我要把中國傳統(tǒng)文化中的有價值的內(nèi)容，用來把今天的工作做得更好,，實現(xiàn)它的現(xiàn)代價值,。《弟子規(guī)》是良師,、是益友,、是人生的起點，是大廈的基石,，只要人人學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》傳承傳統(tǒng)文化,，我們的明天將會更加美好，愛會隨處可見,，社會會更加和諧,，我會用《弟子規(guī)》來規(guī)范自己的行為，在工作中做一個好老師,，好同事,。

傳統(tǒng)文化讓更多的人從中受益，讓更多的人去學(xué)習(xí)、體會和感悟,，彌補自己的過錯,，讓所有的人學(xué)會感恩，學(xué)會誠信做人誠實做事,，共同營造一個和諧,、融洽的社會環(huán)境。也希望傳統(tǒng)文化大論壇能夠多在人們的生活中舉辦和宣傳,，使社會健康發(fā)展,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇九

經(jīng)典中華傳統(tǒng)文化是中國悠久歷史和文明的重要組成部分，是中華民族的精神財富,。這些傳統(tǒng)文化不僅體現(xiàn)在文學(xué),、藝術(shù)、哲學(xué),、歷史等方面,，更是貫穿于我們生活的方方面面，影響著我們的思考方式,、行為方式,、價值觀和人際交往等。作為中國人,，我們有責(zé)任與義務(wù)去認(rèn)識,、理解和傳承這些傳統(tǒng)文化。在此背景下,，本文將結(jié)合自身的體會與心得,，探討在當(dāng)今社會背景下，我們?nèi)绾胃玫貙W(xué)習(xí)和傳承經(jīng)典中華傳統(tǒng)文化,。

第二段：傳統(tǒng)道德與價值觀

中國自古以來就有深厚的傳統(tǒng)道德和價值觀,，并且這種傳統(tǒng)已經(jīng)歷了幾千年的洗禮和沉淀。例如儒家思想所主張的仁愛,、孝道,、誠信等，已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的代表,。這些道德和價值觀在我們的日常生活中具有重要意義,，例如，我曾在一次志愿活動中見到了一位母親,，她帶著自己的孩子一起來幫助大家,。她的行為深深打動了我，讓我感受到了親情,、善良和彼此幫助的重要性,。因此,，在當(dāng)今社會中，我們應(yīng)該更加珍視和傳承這些道德和價值觀,，并將其融入到自己的生活中,。

第三段：文學(xué)藝術(shù)與審美情趣

經(jīng)典中華傳統(tǒng)文化中還包括許多具有藝術(shù)價值的作品，如詩歌,、小說,、戲曲等。它們不僅是當(dāng)時社會的文化體現(xiàn),，而且包含了豐富的歷史,、文化、人文背景,。例如,，李白的詩歌、紅樓夢,、西游記等作品,，不僅具有文學(xué)價值，更代表著中國人的審美情趣和文化傳統(tǒng),。在現(xiàn)代社會中,，它們?nèi)匀痪哂胁豢商娲臍v史價值和文化價值。因此,，在學(xué)習(xí)和傳承中國傳統(tǒng)文化時,，我們也應(yīng)該多讀經(jīng)典名著，感受文化內(nèi)涵和美感,，培養(yǎng)自己的審美情趣,。

第四段：歷史人文與國家情懷

中國歷史悠久，經(jīng)典中華傳統(tǒng)文化也不例外,，它承載著幾千年的歷史與文明。中國傳統(tǒng)文化的許多思想和價值都是在歷史和社會實踐中形成的,，并在不斷地演變,、修正、發(fā)展中被傳承下來,。例如,，“天下為公”、“仁者無敵”,、“博愛萬民”等思想,，在中華傳統(tǒng)文化中反復(fù)出現(xiàn)，具有強烈的人文主義色彩,。同時,，這些思想也反應(yīng)出了中華民族的國家情懷和歷史使命,。因此，在學(xué)習(xí)和傳承中華傳統(tǒng)文化時,，我們也應(yīng)該深入了解中國歷史和人文精神,，并積極融入其中。

第五段：傳承與發(fā)展

經(jīng)典中華傳統(tǒng)文化是我們的文化遺產(chǎn),，它是我們的精神財富,。作為新時代的中國人，我們有責(zé)任去傳承和發(fā)揚這段文化,，同時也應(yīng)該讓它與時俱進,、與現(xiàn)實相適應(yīng)。例如,，我們可以通過新媒體方式宣傳,、推廣經(jīng)典中華傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解和接受中華傳統(tǒng)文化,。我們還可以將這些文化價值與當(dāng)今的社會問題相結(jié)合,，提出更加符合時代要求、符合人民需求的解決方案,。在這個過程中,，我們不僅需要珍惜傳統(tǒng)，更需要創(chuàng)新,、超越和發(fā)展,。

結(jié)尾：

總之，經(jīng)典中華傳統(tǒng)文化是我們的文化基底和精神支柱,。在新的歷史時期,，我們需要學(xué)習(xí)、理解,、傳承和發(fā)揚這段文化,。只有不斷弘揚中華傳統(tǒng)文化，才能為中華民族的崛起注入強有力的精神支持和文化動力,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇十

從我們出生的那一刻起,，中國文化便一直熏陶著我們成長。當(dāng)時間的沙漏漏下最后一粒砂粒,，金子的本色才會如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬間,，珍珠的色彩才會如此耀眼;當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機才會如此蓬勃,。正是由于歷史的洗禮,，在漫漫的長河中，最后誕生了華夏兒女的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化,。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，是我們每個人的使命,。

傳承中國文化，讓我們堅定信念,，共創(chuàng)美好中國,。昔往矣，若不是司馬遷瀝盡心血,，怎會有《史記》這樣的千古佳作流傳至今,，若不是李時珍跋山涉水，怎么會有《本草綱目》的福祉遺留萬年,，若不是曹雪芹的五次易稿,，怎么會有《石頭記》的哀婉催淚……看今朝，是誰苦心專研十余載,，終便兩星成,？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸,？是錢學(xué)森,，是申雪與趙宏博。是他們繼承了中國傳統(tǒng)文化和精神,，才使得他們能夠這般堅定,，這般執(zhí)著。

傳承中國文化,，我們雖如一根小小的火柴,，但能點亮一點星光;傳承中國文化，我們雖如綠葉,，但能點綴整個春天;傳承中國文化,，我們雖如一葉扁舟，但能驚動大海,。朋友,，讓我們一起傳承我們優(yōu)秀的中國文化吧！

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇十一

中華傳統(tǒng)文化悠久,，源遠(yuǎn)流長,，是中華民族文化的精髓和瑰寶。作為文化的繼承者和傳承者,，我們應(yīng)該加強對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究，深刻理解其精神實質(zhì)和價值內(nèi)涵,，從而為建設(shè)社會主義文化強國貢獻(xiàn)力量,。筆者在學(xué)習(xí)和探索中華傳統(tǒng)文化的過程中，有一些感觸和心得,，下面將做進一步介紹,。

第二段：仁義禮智信五常

仁者愛人,，義者行正，禮者治人,，智者用知,，信者重諾。這是中華傳統(tǒng)文化所提倡的五常思想,，也是中華民族精神的核心,。五常思想注重人的品德修養(yǎng)，強調(diào)道德規(guī)范和社會秩序,，提出了仁愛,、正義、禮儀,、智慧和信用等五個方面,，使人們更加懂得如何處事處人，如何做一個有品德,、有情懷,、有思想的人。我們不能只是在口頭上空談仁義禮智信,，而是要把其作為行為準(zhǔn)則貫徹在日常生活中,。

第三段：詩詞歌賦

中國古代詩詞以其深刻的文化底蘊和優(yōu)美的藝術(shù)風(fēng)格聞名于世，更是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。詩詞作為中國文化的縮影,，抒發(fā)了人們對自然、人生,、社會的感悟與思考,。其中最著名、最有價值的,，當(dāng)屬唐詩宋詞了,。這些經(jīng)典的詩詞，在形式上講究韻律,、韻腳,、平仄，而在內(nèi)容上涵蓋了社會的方方面面,，是歷史的見證和人民的共鳴,。通過誦讀古人詩詞，我們可以感受到他們那種崇高的情操,、深刻的思想和博大的胸懷,。

第四段：傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式

中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式非常豐富多彩，范圍涉及到諸多領(lǐng)域,，如繪畫,、書法,、民間藝術(shù)、戲曲,、曲藝等等,。其中，中國書法是中華文化的代表之一,，它是知識和文化的體現(xiàn),。書法藝術(shù)兼具文化和畫面藝術(shù)之美，是中國書法世界的一大奇特風(fēng)景,。在學(xué)習(xí)書法的過程中,，不僅可以領(lǐng)悟到其獨特的韻味，而且還能夠感受到其中蘊藏的深意,。

第五段：結(jié)語

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈,，是中國特色社會主義文化源遠(yuǎn)流長的重要組成部分。我們應(yīng)該深入學(xué)習(xí)和探索傳統(tǒng)文化,，傳承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，使之得以傳承，使之實現(xiàn)中華民族文化復(fù)興之路的夢想,。同時,，我們還要融合現(xiàn)代時代的特點，在創(chuàng)新中發(fā)揚傳統(tǒng)文化的精髓,，使之更加完美和卓越,。相信，只有這樣,，我們才能更好的傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化的精髓,，為中華民族的繁榮昌盛做出更大的貢獻(xiàn)。

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇十二

借用陶行知先生在《小學(xué)教師與民主運動》中說的一句話：“在現(xiàn)狀下,，尤須進行六大解放,，把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生：一、解放他的頭腦,，使他能想,；二、解放他的雙手,，使他能干,；三、解放他的眼睛,，使他能看,；四、解放他的嘴，使他能談,；五、解放他的空間,，使他能到大自然大社會里去取得更豐富的學(xué)問,；六、解放他的時間,，不把他的功課表填滿,，不逼迫他趕考，不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻,，要給他一些空閑時間消化所學(xué),，并且學(xué)一點他自己渴望要學(xué)的學(xué)問，干一點他自己高興干的事情,?！?/p>

本階段我們研究的同時，切身感受到要想加強語文教學(xué)對中國傳統(tǒng)文化的傳承,，一定要遵循以上六個原則,。

我們在給學(xué)生講解漢字的結(jié)構(gòu)特點時，應(yīng)該讓學(xué)生充分領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力,。漢字是語文教學(xué)最基本的內(nèi)容,，能說會寫也是小學(xué)語文對學(xué)生語文能力考查的重要標(biāo)準(zhǔn)。同時,，漢字本身也有著悠久的歷史文化,。通過講解漢字的結(jié)構(gòu)特點，既能夠加深學(xué)生對漢字的記憶度,，同時也可以讓學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化中書法的藝術(shù)魅力,。在低年級中，教師可以講解諸如“日”“月”“羊”“火”這些字的古代的象形字結(jié)構(gòu)和演變過程,。在高年級階段,，則可以結(jié)合字形介紹中國古代文化。例如,，“社”是由“礻”和“土”組成的,，“礻”代表神祇的意思。社在古代的意思就是神守護著土地的意思,，因此中國古代人所稱的社稷就是土地神的意思,。古代帝王都要在一個特定的地方建造神壇，這個神壇就是社稷,，如果社稷變了,，那么國家也就沒了。由此，社稷一詞在后來就與國家具有相等的含義,。

作為小學(xué)語文教師,，教學(xué)時可以整合中華民族傳統(tǒng)文化活動，使語文課堂有聲有色,。小學(xué)課堂可以充分利用語文教材中傳統(tǒng)節(jié)日的因素,，在節(jié)日當(dāng)天進行教授。在教授時還可以加入相關(guān)道具,，或者以多媒體的形式呈現(xiàn),，讓學(xué)生能夠更加直觀地體驗傳統(tǒng)文化的魅力。例如,，小學(xué)課文《北京的春節(jié)》和《看花燈》兩篇課文中,，教師就可以現(xiàn)場帶上花燈，讓學(xué)生猜燈謎,，也可以帶上筆墨,，讓學(xué)生自己編詞造句書寫春聯(lián)。在這樣的活動中,，學(xué)生不僅加深了對課文的印象,，提升了對課堂的參與度，也提高了對傳統(tǒng)文化的'認(rèn)知,。

教師應(yīng)引導(dǎo)發(fā)揮好學(xué)生的誦讀特長,，讓學(xué)生在誦讀經(jīng)典的同時，提高學(xué)生文化品位,。通過讀誦經(jīng)典可以最直接地讓學(xué)生產(chǎn)生對古代文化的印象,，但是需要注意的是，不能讓學(xué)生死記硬背經(jīng)典,。據(jù)筆者的觀察,，很多教師在語文課堂上都讓學(xué)生死記硬背經(jīng)典，導(dǎo)致學(xué)生反而對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了厭惡的情緒,。針對這種情況,，筆者在所帶的班級中引入了唱誦式的讀經(jīng)方法，通過將詩歌編成一首首歌曲,，讓學(xué)生更加喜歡讀經(jīng),，也更容易記誦。例如,，在教授古詩《十五夜望月月》時,，可以先讓學(xué)生了解一下中國傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)，人們都有哪些習(xí)俗,？歷史上還有哪些詩人寫過關(guān)于中秋節(jié)的詩詞,？他們的詩詞選取的是什么景物,？中秋節(jié)人們一般都會表達(dá)怎樣的思緒？引導(dǎo)學(xué)生進行對比教學(xué),，采用入情入境的方法,，帶領(lǐng)學(xué)生體會詩人詩中所描繪的畫面。再引領(lǐng)學(xué)生走出詩文,，聯(lián)系生活實際談?wù)劯邢?。既鍛煉了學(xué)生的品析詩文的能力，同時學(xué)生也對中華傳統(tǒng)文化有了更大的興趣,，對中華傳統(tǒng)節(jié)日有了更多的了解。

以上是我們課題組針對本階段研究的一點感悟,，接下來的研究,，我們會本著上述留個原則，有目的,、有方法地努力繼續(xù)開拓進?。?/p>

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇十三

中華傳統(tǒng)文化是中國幾千年的歷史和文化積淀的結(jié)晶,，是中華民族精神的重要組成部分,。在日益全球化的今天，弘揚和傳承中華傳統(tǒng)文化顯得尤為重要,。我最近對中華傳統(tǒng)文化進行了一番探究和學(xué)習(xí),，下面就談?wù)勎以诮庾x中華傳統(tǒng)文化中的心得體會。

第二段：傳統(tǒng)文化的價值觀

中華傳統(tǒng)文化是一種具有獨特價值觀的文化,，這種價值觀影響著中華民族的行為習(xí)慣和生活方式,。例如，“仁愛,、正義,、禮敬、誠實”這四大傳統(tǒng)價值,，它代表著中華傳統(tǒng)文化的核心價值觀,。通過這些價值觀的體現(xiàn)，可以感受到中華民族所具有的美德和人性的高尚,。這也正是中華傳統(tǒng)文化傳承不衰的原因所在,。

第三段：文化傳承的方式

傳統(tǒng)文化的傳承是一項極其重要和具有挑戰(zhàn)性的工作。通過文化遺產(chǎn)的保留,、修復(fù)和利用,，中華傳統(tǒng)文化得以傳承。另外,，文化大型活動,、故事傳說,、祭祀儀式等文化活動也是傳承中華傳統(tǒng)文化的重要途徑。在學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的過程中,，了解其中的文化傳承方式非常有必要,。

第四段：中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用

雖然中華傳統(tǒng)文化幾乎誕生于數(shù)千年前，但它在現(xiàn)代社會有著廣泛的應(yīng)用,。例如孔子的“仁愛”思想對當(dāng)今社會的發(fā)展有著不可忽視的影響,，這種思想引領(lǐng)著人們進行健康、和諧的人際交往,。此外,，中華傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想、藝術(shù)表現(xiàn),、生活方式等方面都可以與現(xiàn)代社會結(jié)合,，提供新的思考方向。

第五段：個人感悟及結(jié)論

通過此次學(xué)習(xí),，我深刻感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深,。中華傳統(tǒng)文化不僅延續(xù)了中華民族的歷史，也給我們的現(xiàn)代社會帶來了許多啟示,。我們應(yīng)該尊重傳統(tǒng)文化,，堅持文化的傳承和推廣，為中華民族的文化事業(yè)增添新的光彩,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇十四

最近,，我學(xué)習(xí)了濟寧學(xué)院第二附屬小學(xué)校長李成泉專家的《傳統(tǒng)文化進校園之學(xué)校方略》的講座視頻，我很受鼓舞,，收獲很大,。下面我就來談?wù)勛约旱男牡皿w會。

當(dāng)今學(xué)生中,，有不少人在家受親人寵愛,，儼然是家中的“小太陽”、“小公主”,，

因而他們身上毛病很多,，缺少合作、奉獻(xiàn)精神,，缺少“謙讓”,、“友善”等品質(zhì)，為人很自私,。學(xué)校是教書育人的場所,，教師應(yīng)從傳統(tǒng)文化中取其精華，教育學(xué)生,，促其成長,，使他們成為國家未來的接班人,、建設(shè)者。這是中華民族偉大復(fù)興的需要,，是社會和諧,、家庭幸福的需要，也是廣大學(xué)生個人成長發(fā)展的需要,。

中國是世界四大文明古國之一,，自古就是文明禮儀之邦。中國現(xiàn)代的教育理應(yīng)具有中國古代傳統(tǒng)文化的風(fēng)格和色彩,?？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰摇⒔逃?，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,，他的一些思想對我們今天的教育改革仍具有啟發(fā)、指導(dǎo)意義,。

孔子曾言“有教無類”，并將此言落在實處,?？鬃觿?chuàng)辦私學(xué)，打破了官府,、貴族壟斷學(xué)校教育的特權(quán),，使普通大眾有了學(xué)習(xí)的機會。今天,，我國教育均衡發(fā)展還有很多工作要做,，因為目前教育上還存在著不公平現(xiàn)象，如城鄉(xiāng)差異,，東西差異,，沿海與內(nèi)地的差異等。

孔子說：“仁者愛人”,。教師應(yīng)用“仁”去熱愛學(xué)生,，感化學(xué)生，激勵學(xué)生,，讓他們感受到人性的溫暖,，從而受到好的啟示。關(guān)愛學(xué)生是師德的要求,。

孔子云：“文質(zhì)彬彬,，然后君子”。今天的教師要認(rèn)識到傳統(tǒng)文化與我們的社會生活密切相關(guān),，要明白：只有彌漫著儒雅文化氣息的校園才能造就溫文爾雅的一代君子,。教師要從孔子思想等傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng),，教育學(xué)生，使其成為我國現(xiàn)代的“四有”新人,，成為社會主義核心價值觀的踐行者,。

孔子的學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一的言論,，啟示我們：教師要告訴學(xué)生學(xué)習(xí)方法,，要把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來，做到知行統(tǒng)一,，言行一致,。

孔子提出“因材施教”，這已成為現(xiàn)代教育的一個重要原則,。我們教師要在平時的教學(xué)中,，根據(jù)學(xué)生的差異，采取不同的方式方法,，以取得好的效果,。

孔子提出“學(xué)而不厭，誨人不倦”,，這對我們今天的師生仍然具有啟發(fā),、教育意義。教師要研究教法,，要讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)知識,，掌握技能。教師要在自己的努力教學(xué)中體會到成就感,、幸福感,，從而更加熱愛教育事業(yè)。

總之,，學(xué)校,，教師要注重從傳統(tǒng)文化中取其精華，去其糟粕,，教育學(xué)生,，使他們成長為國家未來的有用之才。

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇十五

中華傳統(tǒng)文化以其源遠(yuǎn)流長,、博大精深的底蘊,，開辟了寬廣的文化視野。在不斷向現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型的今天,，中華傳統(tǒng)文化仍然有著重要的意義,。本人在研究中華傳統(tǒng)文化的過程中，在文化中總結(jié)出了一些深入的感悟和心得,，從而更加深刻的認(rèn)識到了中國的傳統(tǒng)文化之美妙,。

第二段：傳統(tǒng)文化中內(nèi)涵的體現(xiàn)

中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富,，其中包含著關(guān)于生命、哲學(xué),、政治,、倫理、文學(xué),、藝術(shù),、科技等各個方面的經(jīng)驗。尤其是文學(xué),，中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作如《紅樓夢》,、《西游記》、《水滸傳》,、《三國演義》等是中國文學(xué)的瑰寶,，它們所傳達(dá)出的思想和情感，對于人們心靈的深度觸動不言自明,。

第三段：傳統(tǒng)文化中“禮”與“道”的重要性

在中華傳統(tǒng)文化中,，“禮”與“道”是最基礎(chǔ)、最重要的元素,。在“禮”和“道”中所體現(xiàn)的,，是對待他人、社會以及生命等事物的態(tài)度,。道是莊周所著作《莊子》中所述道德自然的觀點，而任務(wù)對待自然,，就是對待生命,。對于敬重、誠信,、忠誠,、尊重,、愛,、道德等這些文化因素，中華傳統(tǒng)文化也表達(dá)了深刻的理解,，從而為個人的道德以及社會風(fēng)氣的建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn),。

第四段：傳統(tǒng)文化中承傳與更新的重要性

中華傳統(tǒng)文化因其狀態(tài)“太古—現(xiàn)代的演變”的特點,，目前在諸多方面仍面臨著挑戰(zhàn)。在不斷前進的現(xiàn)代社會中,，中華傳統(tǒng)文化對于其承傳與更新的重要性變得尤為突出,。其中，個人的努力與自發(fā)行動所扮演的角色至關(guān)重要,?！暗馈迸c“禮”中所包含的道義價值,，應(yīng)成為每個人在現(xiàn)代社會力行的指導(dǎo)原則。

第五段：中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的關(guān)系

中華傳統(tǒng)文化作為一代又一代中國人的文化財富,，長期以來一直在中華民族的精神世界中扮演著重要角色,。在現(xiàn)代社會中，中華傳統(tǒng)文化能夠與現(xiàn)代科技在協(xié)調(diào)同步的基礎(chǔ)上,，進一步推動中國的文化傳承和發(fā)展,。這種揉合能夠使傳統(tǒng)文化重獲文化地位，創(chuàng)造出一種新型的文化模式,。

結(jié)論：

總體而言,，中華傳統(tǒng)文化所表達(dá)出的深刻思想，反映了中國古人多年生活經(jīng)驗,、理性思考以及精妙想象的結(jié)晶,，它們無論是對于人的精神修養(yǎng)還是社會的發(fā)展，對于新一代人來說,，都有著極其重要的啟示意義,。因此，在現(xiàn)代社會中,，人們需要深刻領(lǐng)會并靈活地運用中華傳統(tǒng)文化中所蘊含的道德,、精神和價值觀念，以期更好地建設(shè)自己,、建設(shè)社會和建設(shè)國家,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇十六

中華傳統(tǒng)文化是中華民族文化的組成部分，涵蓋了中國五千年的歷史和文明,。這些文化傳承了中國古代人民的智慧,、價值觀和生命態(tài)度，是中華民族的基石,。它們被視為中華文化的經(jīng)典,，被廣泛傳播和研究。經(jīng)典中華傳統(tǒng)文化是我們民族的無價之寶,，讓我們珍惜它,，從中汲取養(yǎng)分，以啟迪自己的生命智慧,。

第二段：提出對于經(jīng)典中華傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識

經(jīng)典中華傳統(tǒng)文化對中華民族的發(fā)展和進步有著重要的影響,，它是我們的精神根基。經(jīng)典中華傳統(tǒng)文化涵蓋了我們的語言,、美食,、音樂、繪畫、文學(xué)等多個方面,，這些東西不僅反映了我們的民族風(fēng)情,，也反映了我們的日常生活。由于經(jīng)典中華傳統(tǒng)文化是中華政治和文化的重要基礎(chǔ),，掌握了這些知識,，有助于我們拓展自己的視野和價值觀念，從而健全我們的思想體系和人性修養(yǎng),。

第三段：談?wù)勛约簩τ诮?jīng)典中華傳統(tǒng)文化的體會

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,，涵蓋了豐富的內(nèi)涵和價值。我認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化最重要的特點,，源于其對于人文精神的重視以及對于語言的運用和修辭的框架,。例如，“以德治國”,、“仁者樂山,，智者樂水”等文化詞匯，這些都是我們民族的核心價值觀,，它們被廣泛接受和沿襲了幾千年,，中華傳統(tǒng)文化因此被用以思考人的價值和道德，塑造出強大的精神力量和認(rèn)同感,。

第四段：對于經(jīng)典中華傳統(tǒng)文化的保護和傳承有所思考

由于中華傳統(tǒng)文化蘊含著深厚的歷史價值和文化內(nèi)涵,，因此我們需要以真正的態(tài)度來保護和傳承它。

在個人方面,，我們應(yīng)該注重對于經(jīng)典中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和掌握,，踐行其中的思想和精神內(nèi)涵，尋求取長補短,。在政策方面,，我們需要制定相關(guān)法律來規(guī)范經(jīng)典中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的事宜，避免泛濫以及資本化的糟糕后果,。在社會方面,，我們需要廣泛人們的知識面面和興趣愛好,，從而鼓勵人們對于自己的文化進行了解和接觸,。

第五段：總結(jié)自己的經(jīng)典中華傳統(tǒng)文化體會和看法

在我看來，經(jīng)典中華傳統(tǒng)文化不僅僅涵蓋了豐富的文化內(nèi)涵和價值觀,，還表現(xiàn)出了中華民族的個性特點和智慧,。我們應(yīng)該尊重這些，從中汲取新的營養(yǎng)和智慧,，走向一個更健康,、更富有、更文化的未來,。這是我們維護中華民族文化和社會進步的責(zé)任,，也是我們生命中不可或缺的組成部分,。只有這樣，我們才能夠在中華文化的偉大舞臺上展示我們的美好,，表現(xiàn)出我們的價值,，擁有一個屬于我們的獨特個性。

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇十七

《孝經(jīng)》說：“夫孝,，天之經(jīng)也,，地之義也，民之行也,?！保梦覀儸F(xiàn)在的話來說,，“孝道猶如天上日月星辰的運行,，地上萬物的自然生長，天經(jīng)地義,，乃是人類最為根本首要的品行,。”

“百善孝為先”因為是根本的道理,，根本的人倫,，根本的共識，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》,，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲,。

既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步,，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝,。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養(yǎng)，二是敬,，三是諫諍”,。

首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身,，更要懷著一顆恭敬之心,。

今天，很多人對孝的認(rèn)識仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上,，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要,，便是孝順父母了。這是時代的不幸,，也是傳統(tǒng)文化的不幸,。當(dāng)然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處,，也算是一種孝行,。可悲的是,，有些人在這個層面的孝也做不到,。

其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志,。