心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié),，寫一篇心得體會(huì),，如此可以一直更新迭代自己的想法。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎,？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧。

教師讀書心得體會(huì)300字 教師讀書心得《致青年教師》篇一

我閱讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》之后感觸頗多,，可以說他的一些教育方法和理念不論是過去還是現(xiàn)在,，都值得我們廣大教師不斷思考。通過閱讀,，我懂得了要成為一名合格的好教師,，必須要有高度的社會(huì)責(zé)任感。歌德說：“你要欣賞自己的價(jià)值,，就得給世界增加價(jià)值,。”“盡力履行你的職責(zé),，那你就會(huì)立刻知道你的價(jià)值,。” 履行責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)越高,，其人生價(jià)值就可能越大,。一名教師，只有盡到對(duì)學(xué)生的責(zé)任,，才能是好教師,。因此，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng),，必須從“責(zé)任”兩字做起,。對(duì)自己應(yīng)盡的責(zé)任認(rèn)識(shí)得越早，越能健康快速地成長(zhǎng),，越能在履行責(zé)任中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,。那么，怎樣做才能更好地履行教師的責(zé)任呢?

一,、要身體力行,，以身作則

我認(rèn)為要從課堂做起,，從小事做起;要求學(xué)生做到的教師自己先要做到，并且要做得更好,，這就要求教師必須學(xué)為人師,，身正為范。我一直就是這樣來要求勉勵(lì)自己的,。

在低年級(jí)學(xué)生眼里,，教師是完美的化身，是榜樣,，教師的一言一行都受到學(xué)生的關(guān)注,。因此教師的人格對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，甚至是終生的,，尤其是教師不良的行為所產(chǎn)生的負(fù)面影響更是無法挽回的,。如果一個(gè)教師上課遲到早退，或不認(rèn)真?zhèn)湔n,、隨便應(yīng)付,，或?qū)W(xué)生不管不問，那么這樣的教師怎么能讓學(xué)生有好的學(xué)習(xí)榜樣?怎么能教書育人?

二,、要不斷提高自己的專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)水平

教師首先要有扎實(shí)的專業(yè)理論水平：對(duì)所教課程的內(nèi)容要非常熟悉,，從教材、體系到知識(shí)點(diǎn)等都必須了解,、掌握;上課能夠做到駕輕就熟,，深入淺出，難易恰當(dāng),，重點(diǎn)突出,，對(duì)學(xué)生的回答能及時(shí)做出明確的判斷，不能模棱兩可,，這就要求我們要不斷地充實(shí)自己,，不斷地學(xué)習(xí)。其次,，要有好的教學(xué)方法,。作為教師來講，怎么教是一個(gè)很重要的問題,，好的教學(xué)方法能夠吸引學(xué)生的注意力,，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使學(xué)生得到啟發(fā),，思維能力得到鍛煉,，從而能夠使學(xué)生自主地學(xué)習(xí)。相反，照本宣科,、填鴨式的教學(xué)方法是不受學(xué)生歡迎的,，這樣的課堂是缺乏生機(jī)、缺乏活力的,。因此,，能否掌握學(xué)生喜歡的教學(xué)方法，也是教師業(yè)務(wù)水平的重要體現(xiàn),。尤其是我們現(xiàn)在參加的二期課程,，在培養(yǎng)能力,，發(fā)展思維的同時(shí),，必須兼顧基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的落實(shí)。第三,，要有比較寬廣的知識(shí)面和反思能力,。教師如果沒有比較寬廣的知識(shí)面，就不能在教學(xué)中游刃有余,，也不利于拓展學(xué)生的思維,。業(yè)務(wù)水平的提高要靠不斷學(xué)習(xí)、反思和探索,，而這背后的決定因素是教師的責(zé)任心,。

三、要關(guān)愛學(xué)生

一是關(guān)心學(xué)生的思想,。教師要利用課余時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行交流,、談心，了解學(xué)生在學(xué)習(xí),、生活等方面的情況,，從中知道學(xué)生在想什么，需要什么,。二是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí),。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)上遇到困難，要及時(shí)地,，耐心細(xì)致地輔導(dǎo),，堅(jiān)持讓每一個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。

蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這部書,，處處滲透著這位偉大的教育家的愛生之情,，以及他在教育教學(xué)研究中的真知灼見，是不可不讀的一部好書,，這部書將成為我教師生涯的指路名燈,。

教師讀書心得體會(huì)300字 教師讀書心得《致青年教師》篇二

今天讀于丹《《莊子》心得》。

寧靜是一種規(guī)格很高的品質(zhì),。莊子說：人莫鑒于流水,，而鑒于止水,。意思是要對(duì)一個(gè)人作出判斷，觀其動(dòng)不如視其靜,。自古以來,，心如止水、寵辱不驚,、以不變應(yīng)萬變等等說法,，都表現(xiàn)了對(duì)寧靜心態(tài)的某種崇敬。 真正獲得了寧靜的人非但不是麻木的生硬的,，反而是極其敏感極其溫厚也是極其豐富極其堅(jiān)韌的,。

莊子的成就令我們后世之人萬分敬仰，他一生淡泊名利,，主張修身養(yǎng)性,、清靜無為。

當(dāng)今世道能夠保留一顆寧靜之心的人實(shí)在不多,。追名逐利,，心態(tài)浮躁為之普遍。

連我自己也不能例外,，當(dāng)周圍的人都紛紛將孩子送到高價(jià)名校時(shí),，我就不免懷疑起當(dāng)時(shí)的決定，將女兒放在身邊這樣的普通學(xué)校會(huì)不會(huì)讓她將來發(fā)展受到影響,。讀書已經(jīng)不在單純是讀書了,，已經(jīng)有了很高的附加值，比如當(dāng)問你孩子在哪讀書,，學(xué)校的名字足以讓你自豪三分或自卑了得,。我也明知這是心態(tài)的問題，哪個(gè)學(xué)校不培養(yǎng)出人才?但往往大家都進(jìn)入了一個(gè)怪圈,，就如現(xiàn)在不少領(lǐng)導(dǎo)去讀emba,，并不是為了學(xué)習(xí)知識(shí)，而是為了認(rèn)識(shí)有身份的同學(xué),，同學(xué)就是生產(chǎn)力,，就是人脈，有了人脈就不怕沒有發(fā)展,。孩子讀書也是一樣了,。心怎可平靜呢?

現(xiàn)在沒錢沒權(quán)就自然低人三分，經(jīng)濟(jì)能力已經(jīng)無形將人劃分了等級(jí),，不信高檔社區(qū)和城鄉(xiāng)結(jié)合的出租屋形成的氛圍就是截然不同,，各人的生活質(zhì)量天壤之別。社會(huì)就是這樣的勢(shì)利，保持一個(gè)平和的心又是多么得不易,。

我想我們能在浮躁和寧靜中找到一點(diǎn)平衡就是成功了,。讀書的過程就是提醒的旅程，我們不要在浮躁中浸泡地太久,，不然將會(huì)找不到自己在哪了,。

教師讀書心得體會(huì)300字 教師讀書心得《致青年教師》篇三

此書介紹了8位美國(guó)當(dāng)代名師的精神檔案，他們工作起來都是兢兢業(yè)業(yè),，全身心投入工作,，并且，每位名師都有各自的風(fēng)格,，8位名師的故事,，深深打動(dòng)了我，他們有用不完的智慧和驚人的創(chuàng)造力,，為他們各自的教育教學(xué)工作默默奉獻(xiàn)自己的青春,。這8位名師中,，讓我感受最深的當(dāng)數(shù)號(hào)稱“美國(guó)最好的老師”萊福,。艾斯奎斯。

當(dāng)一名教師傾其精力,、美德與創(chuàng)造力時(shí),，他能為學(xué)生做什么?如果知道美國(guó)傳奇教師萊福。艾斯奎斯的故事,，你就有了答案,。在美國(guó)眾多的名師中，很難有人如萊福,。艾斯奎斯一般給人震撼與驚嘆——他在同一所學(xué)校聽同一間教室,，年復(fù)一年地教同一個(gè)年齡段學(xué)生長(zhǎng)達(dá)20多年，獲得的榮譽(yù)不計(jì)其數(shù),，給他提供捐助的人也不計(jì)其數(shù),。他就是一個(gè)人在最小的空間里創(chuàng)造出最大的奇跡的名師。

他每天工作12小時(shí),，除了完成學(xué)校規(guī)定的課程外,，他還主動(dòng)教學(xué)生高等數(shù)學(xué)，讓學(xué)生閱讀原版文學(xué)名著,，給學(xué)生排練《莎士比亞》戲劇,，甚至在課間教學(xué)生彈吉他、打籃球和棒球!他總是把一天的時(shí)間安排得滿滿的,。

這讓我想起了我們學(xué)校的行政老師,，他們的工作是非常繁忙的，往往是不分8小時(shí)工作時(shí)段的，8小時(shí)之外,，他們同樣做著學(xué)校里的千頭萬緒的事情,。寒暑假和雙休日對(duì)老師們來說是最好的休息時(shí)間，可是對(duì)他們來說,，卻是最好的干工作的時(shí)間,。我在暑假，經(jīng)常來學(xué)校鍛煉身體,，看到學(xué)校行政和部分老師,，幾乎是天天來校工作，尤其是我們的陳校長(zhǎng),，在暑假里他是每天必到的,，每天都有干不完的工作，而且他是來得早,，回得晚,。真的是超強(qiáng)付出，同書里的美國(guó)名師萊福,。艾斯奎斯是一樣的!學(xué)校行政這么超付出的工作電影,，他們不分時(shí)間的默默付出，是為了學(xué)校的明天更美好,，為了保證開學(xué)后教師能更好地開展教育教學(xué)工作,、為了學(xué)生在新學(xué)期里能更好地學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。他們是我們廣大教師學(xué)習(xí)的好榜樣,，我想,，在今后的教育教學(xué)工作中，如果能有超強(qiáng)的付出,，有這種爭(zhēng)分奪秒的時(shí)間觀,，我們肯定能做出更多的成績(jī)來的。正如艾斯奎斯所說的“成功無捷徑”,、“卓越不是輕而易舉就能實(shí)現(xiàn)的”,。

艾斯奎斯曾經(jīng)“頭發(fā)著火還在教”!在一堂化學(xué)課上，一個(gè)學(xué)生點(diǎn)不著酒精燈,，其它同學(xué)都要求進(jìn)行下一步實(shí)驗(yàn),，艾斯奎斯不想把她落下，親自幫她點(diǎn),，但無意中把自己的頭發(fā)給點(diǎn)燃了,，要不是孩子們叫了起來，艾斯奎斯還不知道,。他說,，“雖然這樣很可笑,，但我真的認(rèn)為，作為一名教師,，我的大方向是對(duì)的——孩子們是你唯一操心的,，其他任何事都必須忽略?！边@讓我更進(jìn)一步明白了做教師的意義,，教師要真正熱愛你的學(xué)生，就作文要全心全意地為學(xué)生服務(wù),，要放下教師的架子,，而不是走過場(chǎng)，假惺惺地說要幫學(xué)生,，心里卻不太情愿,。我們只有源自內(nèi)心地幫助學(xué)生，努力達(dá)到象艾斯奎斯這樣的境界,，這樣,，我們將會(huì)是真正全心全意地為學(xué)生服務(wù)的，也會(huì)成為一名極其優(yōu)秀的,、學(xué)生都喜愛的好老師,。

艾斯奎斯說：“在小學(xué)階段，對(duì)兒童發(fā)展最關(guān)鍵的因素是各年級(jí)的教師”,，因?yàn)樗麄冊(cè)谛W(xué)階段跟老師相處的時(shí)間是最多的,，甚至超過了家長(zhǎng),。所以,，為了兒童最好地成長(zhǎng)，我們當(dāng)教師的,，就應(yīng)起著最好的,、最關(guān)鍵的作用。教師應(yīng)該提升自身素質(zhì),，同時(shí)要加強(qiáng)職業(yè)操守,，全身心地工作，發(fā)揮各自的崗位作用,，為教育事業(yè)多多奉獻(xiàn)出自身力量,。

教師讀書心得體會(huì)300字 教師讀書心得《致青年教師》篇四

《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進(jìn),，如陽光般燦爛的少年,。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾,，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的,。他們從出身到性格都有迥異之外,，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛，對(duì)親友的真摯之情,。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的"精神講話,。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書中的人物受到熏陶,，同樣讓我這個(gè)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼,。而面對(duì)我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉,，是教育成功的基礎(chǔ),。。

透過安利柯的描述,，我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖,，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說道:"你們以外,，我沒有別的家屬在世界上,，除了你們，我沒有可愛的人!你們是我的兒子,，我愛你們,，請(qǐng)你們也歡喜我!我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們，請(qǐng)將你們的真心給我看看!請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患?，給我慰藉,，給我榮耀!"先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服與他,。雖然我無法做到這位先生的如此坦誠,，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了,。兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯(cuò)誤,，有時(shí)，我會(huì)憑我直覺判斷,，然后毫不留情的批評(píng)那個(gè)我心目中的差生,。卻不知，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚,，也許在他們的眼里,，我不再是個(gè)好老師。寬容和尊重學(xué)生,，"只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,，我絕不會(huì)責(zé)怪你們"，這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示,。無論是表揚(yáng)還是批評(píng)學(xué)生,，我們的目的是教育學(xué)生,，只要目的達(dá)到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰,。

讀《愛的教育》,，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),，生活,，怎樣去愛。在感動(dòng)中,，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求,。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話:"教育之沒有情感，沒有愛,，如同池塘沒有水一樣,。沒有水，就不成其池塘,，沒有愛就沒有教育,。"

愛是一種感受，是一種信仰,，是一種追求,，是無法用準(zhǔn)確的文字形容愛的定義，但是我知道,，擁有愛的人,，付出愛的心，人生必定是充實(shí)而無憾的,。同樣,，我們對(duì)學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的"平易近人",，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛,，這種愛的表達(dá)既是無微不至的，又是不由自主的真情流露,。當(dāng)我們把愛心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時(shí)，學(xué)生會(huì)不僅把我們當(dāng)教師,，更會(huì)把我們當(dāng)作朋友,，兄弟，父母,。離開了情感,，一切教育都是無從談起，感情當(dāng)然不能取代教育,，但教育必須充滿感情,。

《愛的教育》中,，把愛比成很多東西，的確是這樣又不僅僅是這些,。我想,，"愛是什么"不會(huì)有明確的答案，但我知道,，"愛"是沒有限制的,。同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì),，父母對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛,，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……

總之，愛的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥,，是打開學(xué)生心扉的鑰匙,。被愛的人才懂得去愛人，愛給人力量,，給人溫馨,，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛,，很多問題都可能在愛的暖流里溶解。書中給我的啟示是，做一個(gè)溫柔的嚴(yán)師,，用充滿愛意的語言來嚴(yán)格要求我們的學(xué)生,。

教師讀書心得體會(huì)300字 教師讀書心得《致青年教師》篇五

叔本華曾言：“欲望得不到滿足就痛苦，滿足就無聊,，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間擺動(dòng)?！蹦敲矗欠翊嬖谀敲匆痪€的間隙停在那個(gè)恰好非痛苦又不無聊的界限上呢?

戰(zhàn)亂中什么都有可能發(fā)生,，往往包括苦難的產(chǎn)生,，故事就是從康維等四人被塔坦從戰(zhàn)亂中有計(jì)謀的綁架開始的,。當(dāng)馬林森表示他想盡快回到文明世界中去時(shí)，那位迎接他們的張變反問道：“你肯定你已經(jīng)遠(yuǎn)離文明世界了嗎?”是的,，表面上看似沒有,，他們有音樂，有藏書，有裝飾豪華的浴室,，有下午茶,，這看似和外界沒什么本質(zhì)不同,，似乎只是“大隱隱于市”的一種,，而且這里有宗教,，有金礦,，所以布琳克羅和巴納德最終被說服。

康維呢?他是校長(zhǎng)曾用“光榮的”來稱贊的人,，是“哪怕短短結(jié)識(shí)過,，都會(huì)給人留下深刻印象”的三言兩語不能說透的人，“他更樂于做一些不太正式但有趣的工作，即便薪水不高,，也不是常人眼中的好差事”,，“他是那種能適應(yīng)艱苦條件的人，很少會(huì)去想要什么舒適的生活來做彌補(bǔ)”,，但在這個(gè)好似世界盡頭的地方,，在張告訴他當(dāng)?shù)厝诵叛龅闹杏怪笏汩_始質(zhì)疑曾經(jīng)的自己。他沒有為這里的物質(zhì)世界所折服,，打動(dòng)他的是這里的精神世界,，是那種看似不極端的宗教信仰。我們知道,，康維在戰(zhàn)爭(zhēng)中除了身體受過傷,，心靈也倍受折磨，他需要精神上的寄托來支撐那戰(zhàn)后的疲憊與無助,。張以中庸之名,，中庸之實(shí)深深戳中了康維，似乎這就是那個(gè)界限,，那個(gè)無聊與痛苦之間的度,，他需要這種度，需要這種美好,。

張說“寶石是多面體的,，許多宗教都可能含有自己適度的真理”，所以,，在這所喇嘛寺內(nèi),，同時(shí)存在基督教，佛教,，還有當(dāng)?shù)夭孛褡约旱男叛?。他們信奉活著是苦難，但是以抗衡時(shí)間,、維持生命來挑戰(zhàn)這種苦難;他們也堅(jiān)信此生所以待斃,，卻珍惜時(shí)間、發(fā)掘潛能來蔑視這種消極等待死亡的方式,。在這種宗教穿插中,，他們謀得中庸一說，持之以恒：適度節(jié)儉,，適度老實(shí),，適度愛……但這偏執(zhí)般的適度本身就是一種極度病態(tài)的信仰。

林語堂先生說過,，“中庸之道,，實(shí)即庸人之道,，專家學(xué)者所失，庸人每得之,。執(zhí)理論者必趨一端,，而離實(shí)際;庸人則不然，憑直覺以斷事之是非,，事例本是連續(xù)的,，整個(gè)的，一經(jīng)邏輯家之分析,，乃成片斷的,，分甲乙丙丁等方面，而事例之是非已失其固有面目,。為庸人縱觀一切而下以評(píng)判，雖不中,，已去實(shí)際不遠(yuǎn),。”但是這世界終結(jié)處的中庸是已經(jīng)被扭曲的中庸,，在離實(shí)際不遠(yuǎn)處便掉頭改道,，走向遠(yuǎn)處，或者說,，它是處于極端狀態(tài)下的中庸,，它是擁有專家氣質(zhì)的庸人，它在極度的美好,、近乎常人好幾倍的生命中卻要極度適度,，這不僅不切實(shí)際，而且似乎更可笑,。

就在這看似可笑中,，康維慢慢被同化，他和馬林森同時(shí)愛上了羅珍,，但是羅珍卻愿意跟著馬林森一起離開這個(gè)被時(shí)間遺忘的地方,。馬林森一如既往的自我用實(shí)際行動(dòng)去愛羅，而康維卻用脫離本身的積極主動(dòng)而選擇用袖手旁觀來愛羅,，他從那中庸中獲得的寧靜,、領(lǐng)悟豐富并滿足了他的精神世界，他陶醉其中并選擇以此來愛羅,，最終卻失去所愛,，失去本應(yīng)與他一起在中庸中共度一生的愛。

他愛羅,，但卻止步不前,，他覺得只要在心里留有一份記憶便好,，這是愛的適度。既不會(huì)因羅與他在一起而滿足,，也不用擔(dān)心失去后的痛苦,，這不就是擺脫了人世間的苦難了么?不然，他小心翼翼的遵守中庸之道,，縱觀一切只下判斷,，他不像邏輯家那樣剖析事物本質(zhì)，不具備偏執(zhí)的自我意識(shí),，這樣聽來,，似乎與那修行千年萬年的洞中仙人一般，抑或得道高人,，無欲無求也無作為,，所以后來為羅離開的他只能沒有意識(shí)的流浪，尋找那夢(mèng)一般的精神王國(guó)--香格里拉,。

物質(zhì)世界可以滿足物質(zhì)要求沒有錯(cuò),，但是苦難卻需要精神來支撐。有人將苦難轉(zhuǎn)接到物質(zhì)上并滿足于此,，但是有些人的苦難卻需要強(qiáng)大的精神力量來支撐,，當(dāng)那份隱形的力量沒有辦法和現(xiàn)實(shí)里的軀體并存于物質(zhì)世界時(shí)，這軀體只能像向日葵尋找太陽般追尋那力量,。就像康維一般,，在現(xiàn)實(shí)與精神世界中徘徊、掙扎,，在兩難處尋找那份適度,，無奈只能游離其間，始終無法靠近那一線,。

教師讀書心得體會(huì)300字 教師讀書心得《致青年教師》篇六

讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》這本書,，感受頗深.他精練的語言，閃光的思想,，針對(duì)教師的苦惱與困惑娓娓道來.作為教育理論家和實(shí)踐家的蘇霍姆林斯基

蘇霍姆林斯基給教師建議的第一條就是：請(qǐng)記?。簺]有也不可能有抽象的學(xué)生.本書一開始就提出了這樣一個(gè)讓教師值得深思的問題："為什么早在一年的確是教育思想的集大成者，他的教育實(shí)踐鼓舞著千百萬教師.他相信孩子,，尊重孩子,，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶.

級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的，考不及格的學(xué)生,，而到二,，三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無可救藥的，因而教師干脆對(duì)他放棄不管的學(xué)生呢"是這些同學(xué)們太笨,，還是他們上課沒有專心聽講,，還是應(yīng)該從我們教師自己身上找某些原因其實(shí),，學(xué)生學(xué)習(xí)也是在從事一種腦力活動(dòng)，本書中有一個(gè)很形象的比喻：有的孩子能打20桶水卻不費(fèi)吹灰之力,，而有的孩子只打了5桶水也累得筋疲力盡了;同樣一道題,，有的同學(xué)只需5分鐘就能解答出來，而有的孩子需花半個(gè)小時(shí)以上,，腦力活動(dòng)和體力活動(dòng)一樣,，也應(yīng)因人而異，個(gè)別對(duì)待.對(duì)后一種孩子應(yīng)以特別的關(guān)照,，了解他們的日常生活習(xí)慣,，脾氣，家庭背景等原因,，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造設(shè)計(jì)出能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景,，這也是教學(xué)和教育的目的之所在，讓他們真正享受到腦力勞動(dòng)中的成功樂趣,，讓他們也感覺到自己也是在一點(diǎn)一滴的進(jìn)步中.要做到這一點(diǎn),，確實(shí)不是很容易的.它不僅需要教師付出辛勤的勞動(dòng)，更需要一定的教育技巧,，掌握一定的教育藝術(shù)，就像蘇氏在文中提到的那位數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)課.他認(rèn)為不存在什么對(duì)學(xué)生都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件.教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于,，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來,，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂趣.如果教師善于把學(xué)生引進(jìn)一種力所能及的。

向他們預(yù)示著并且使他們得到成功的腦力勞動(dòng)中去,，就連那些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生也能多么勤奮地,，專心致志地學(xué)習(xí)啊!在學(xué)習(xí)中取得成就——這一點(diǎn)，形象地說,，乃是通往兒童心靈中點(diǎn)燃著"想成為一個(gè)好人"的火花的那個(gè)角落的一條蹊徑,，教師要愛護(hù)這條蹊徑和這點(diǎn)火花.對(duì)于蘇霍姆林斯基的這段經(jīng)典論述，對(duì)于這一點(diǎn)我感觸很深.在我的課堂上,，對(duì)于學(xué)生的能動(dòng)性,，個(gè)性化注意的不夠，尤其是大師文中提到的分層教學(xué)法,，分層作業(yè)法,，我在教學(xué)中很少運(yùn)用，覺得麻煩,，大量的時(shí)間是在對(duì)一部分學(xué)生講課,，而對(duì)于學(xué)習(xí)沒有困難或是學(xué)生困難的學(xué)生關(guān)注不足.由此，使我想到教師角色的定位,，不應(yīng)是固定的,，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候,，把指揮棒也交給學(xué)生，更能發(fā)揮學(xué)生的主體性與能動(dòng)性,，使每一位學(xué)生都成為積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)主體,，讓每一位學(xué)生不僅參與學(xué)習(xí)，而且都有機(jī)會(huì)參與學(xué)習(xí)有關(guān)的活動(dòng)中去.在活動(dòng)中輕松,，愉快地掌握知識(shí),，增長(zhǎng)本領(lǐng)，從而達(dá)到樂學(xué),，會(huì)學(xué)的境界.因此,，教師在了解每個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)上，應(yīng)給學(xué)生多提供成功的機(jī)會(huì),，創(chuàng)造成功的條件.使他們獲得成功的滿足感,，會(huì)促進(jìn)他們不斷取得進(jìn)步.

蘇霍姆林斯基在談到教師怎樣使學(xué)生注意力集中時(shí)，很形象地把學(xué)生的注意力比作一根絲線.他在帶領(lǐng)孩子們上完一堂有趣的植物課后這樣寫道："要讓所有的孩子都圍攏來看這些植物,，我就得用注意力這根很細(xì)的絲線把孩子們都栓在我的身邊來,，這就好比是一根無形的韁繩，只要一個(gè)兒童的注意力轉(zhuǎn)到一件有趣的事物上,，那根絲線就斷了,，于是我給他講的和所指給他要看的東西，他就再也不看,，不聽了——思想開了小差."

我在教育教學(xué)中體會(huì)到,，教師這個(gè)人類靈魂的工程師要做到教書育人，持續(xù)穩(wěn)定地提高教育教學(xué)質(zhì)量,，不僅要連通學(xué)生在課堂上的注意力這根"絲線",，使用好這根"韁繩"，而且要在課堂內(nèi)外連通師生之間的情感這根"絲線",，通過這根"絲線"來培養(yǎng)和尊重每個(gè)學(xué)生的人格,，發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，創(chuàng)建新型的師生關(guān)系,，使教師與學(xué)生在親切,，和諧，彼此信任的氛圍中教學(xué)相長(zhǎng).

本書一開始就提出了這樣一個(gè)讓教師值得深思的問題："為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的,，考不及格的學(xué)生,，而到二，三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無可救藥的,，因而教師干脆對(duì)他放棄不管的學(xué)生呢"是這些同學(xué)們太笨,，還是他們上課沒有專心聽講，還是應(yīng)該從我們教師自己身上找某些原因

因?yàn)榘嗬镆灿姓谶@樣的一些"大將",，所以這更使我陷入了深深的沉思中.作為教育者,，我們是否做到了教育的公平是否做到了關(guān)愛每一位孩子特別是弱勢(shì)群體.學(xué)生再幼稚,，也有他的個(gè)人思想和感情，有他獨(dú)特的思維和心靈,，他們不是我們施恩或者顯示個(gè)人魅力的對(duì)象,，更不是被動(dòng)等待我們?nèi)ニ茉斓纳n白魂靈，我們應(yīng)該多一份關(guān)愛,，多灑一份陽光,，給那些"無藥可救"的"后進(jìn)生".蘇霍姆林斯基提到，對(duì)于那些"學(xué)習(xí)困難"的學(xué)生,，應(yīng)走到這些學(xué)生的跟前去,，看看他們遇到什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備好的作業(yè)題.有時(shí)候在課堂上就能看出,，有必要給某個(gè)學(xué)生布置一點(diǎn)家庭作業(yè),，那么有經(jīng)驗(yàn)的教師通常就當(dāng)堂布置給他.學(xué)習(xí)較差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，千萬不要讓他光是聽別的學(xué)生的流利的回答,，把黑板上的東西抄下來.一定要設(shè)法讓他獨(dú)立思考,，因?yàn)樵谒伎嫉倪^程中就已經(jīng)包含著運(yùn)用知識(shí)的因素，要促使他在每一節(jié)課上,，在腦力勞動(dòng)中取得哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步也好.

說說容易做做難,，我不知道有多少老師，能做到這一點(diǎn),，反正我覺得我還沒有很好的做到.因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課,，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè),，考著同樣的一張卷子.即使做錯(cuò)后教育的方式也是一樣的.雖然有時(shí)也想改變，比如在給一些后進(jìn)生布置作業(yè)時(shí),，也減少了閱讀,，寫作方面的作業(yè)，但這恐怕離蘇霍姆林斯基的要求差的太遠(yuǎn)了.我想,，我做不到這些,，大概就和我缺少教育素養(yǎng)有關(guān)吧

而蘇霍姆林斯基在《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》中恰恰提到了，教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書,，讀書,，再讀書.讀書應(yīng)該成為教師的精神需要.而我呢大多數(shù)時(shí)候都忙著批改作業(yè)，教育孩子,，上課,，聽課，有多少時(shí)間在煞有其事地捧著教育名著或教育雜志在閱讀呢只有在寫論文,，寫計(jì)劃,，總結(jié)或上公開課時(shí),，才想起找一點(diǎn)書來，看看有沒有可以借鑒的文章,，有沒有可以參考的教案.真是太可悲了.一個(gè)成功的老師應(yīng)該是一個(gè)會(huì)讀書會(huì)思考的人,，我想今后我要從繁重的教學(xué)中抬起頭來，多看,，多想,，多實(shí)踐.這樣，才能有更大的進(jìn)步.

讀著《給教師建議》這部教育著作,，并不斷地把其理論和精華有選擇地應(yīng)用到自己的教學(xué)實(shí)踐中,，努力提高自己的教學(xué)技巧，形成一套自己的教學(xué)風(fēng)格.正像蘇霍姆林斯基所說,，每天不斷地讀書,，跟書籍結(jié)下終生的友誼.潺潺小溪，每日不斷,，注入思想的大河.讀書不是為了應(yīng)付明天的課,，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求.這樣有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書,，那就要讀學(xué)術(shù)著作.在你的科學(xué)知識(shí)的大海里,，你所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟.

《給教師建議》讓我愛不釋手,，是因?yàn)樗嬲軌蜃屛已诰沓了紩r(shí)反省自己,，使自己看到不足.因?yàn)椋K霍姆林斯基,，他正像一面鏡子,，他對(duì)教育事業(yè)的熱愛，忠誠與執(zhí)著,，他深愛著每一個(gè)學(xué)生,，他關(guān)懷著每一個(gè)成長(zhǎng)的生命，他勤奮地分析研究著每一個(gè)看似細(xì)節(jié)的教育現(xiàn)象.我想,，當(dāng)你了解他那無私奉獻(xiàn)自己的人生,，領(lǐng)略他的卓越成就，你也同樣會(huì)產(chǎn)生敬仰之情,，他可以是良師也是益友,，他是一面鏡子，也是一本教科書.相信每一位愛教育的人,，都會(huì)愛上這本書的.

教師讀書心得體會(huì)300字 教師讀書心得《致青年教師》篇七

叔本華曾言：“欲望得不到滿足就痛苦,，滿足就無聊，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間擺動(dòng)?！蹦敲?，是否存在那么一線的間隙停在那個(gè)恰好非痛苦又不無聊的界限上呢?

戰(zhàn)亂中什么都有可能發(fā)生，往往包括苦難的產(chǎn)生,，故事就是從康維等四人被塔坦從戰(zhàn)亂中有計(jì)謀的綁架開始的,。當(dāng)馬林森表示他想盡快回到文明世界中去時(shí)，那位迎接他們的張變反問道：“你肯定你已經(jīng)遠(yuǎn)離文明世界了嗎?”是的,，表面上看似沒有,，他們有音樂，有藏書,，有裝飾豪華的浴室,，有下午茶，這看似和外界沒什么本質(zhì)不同,，似乎只是“大隱隱于市”的一種,，而且這里有宗教，有金礦,，所以布琳克羅和巴納德最終被說服,。

康維呢?他是校長(zhǎng)曾用“光榮的”來稱贊的人，是“哪怕短短結(jié)識(shí)過,，都會(huì)給人留下深刻印象”的三言兩語不能說透的人,，“他更樂于做一些不太正式但有趣的工作，即便薪水不高,，也不是常人眼中的好差事”,，“他是那種能適應(yīng)艱苦條件的人，很少會(huì)去想要什么舒適的生活來做彌補(bǔ)”,，但在這個(gè)好似世界盡頭的地方,，在張告訴他當(dāng)?shù)厝诵叛龅闹杏怪笏汩_始質(zhì)疑曾經(jīng)的自己。他沒有為這里的物質(zhì)世界所折服,，打動(dòng)他的是這里的精神世界,，是那種看似不極端的宗教信仰。我們知道,，康維在戰(zhàn)爭(zhēng)中除了身體受過傷，心靈也倍受折磨,，他需要精神上的寄托來支撐那戰(zhàn)后的疲憊與無助,。張以中庸之名，中庸之實(shí)深深戳中了康維,，似乎這就是那個(gè)界限,，那個(gè)無聊與痛苦之間的度，他需要這種度，需要這種美好,。

張說“寶石是多面體的,，許多宗教都可能含有自己適度的真理”，他們信奉活著是苦難,，但是以抗衡時(shí)間,、維持生命來挑戰(zhàn)這種苦難;他們也堅(jiān)信此生所以待斃，卻珍惜時(shí)間,、發(fā)掘潛能來蔑視這種消極等待死亡的方式,。在這種宗教穿插中,，他們謀得中庸一說，持之以恒：適度節(jié)儉，適度老實(shí),，適度愛……但這偏執(zhí)般的適度本身就是一種極度病態(tài)的信仰。

林語堂先生說過,，“中庸之道,，實(shí)即庸人之道，專家學(xué)者所失,，庸人每得之,。執(zhí)理論者必趨一端，而離實(shí)際;庸人則不然,，憑直覺以斷事之是非,，事例本是連續(xù)的，整個(gè)的,，一經(jīng)邏輯家之分析,，乃成片斷的，分甲乙丙丁等方面,，而事例之是非已失其固有面目,。為庸人縱觀一切而下以評(píng)判，雖不中,，已去實(shí)際不遠(yuǎn),。”但是這世界終結(jié)處的中庸是已經(jīng)被扭曲的中庸,，在離實(shí)際不遠(yuǎn)處便掉頭改道,，走向遠(yuǎn)處，或者說,，它是處于極端狀態(tài)下的中庸,，它是擁有專家氣質(zhì)的庸人，它在極度的美好,、近乎常人好幾倍的生命中卻要極度適度,，這不僅不切實(shí)際，而且似乎更可笑。

就在這看似可笑中,，康維慢慢被同化,，他和馬林森同時(shí)愛上了羅珍，但是羅珍卻愿意跟著馬林森一起離開這個(gè)被時(shí)間遺忘的地方,。馬林森一如既往的自我用實(shí)際行動(dòng)去愛羅,，而康維卻用脫離本身的積極主動(dòng)而選擇用袖手旁觀來愛羅，他從那中庸中獲得的寧靜,、領(lǐng)悟豐富并滿足了他的精神世界,，他陶醉其中并選擇以此來愛羅，最終卻失去所愛,，失去本應(yīng)與他一起在中庸中共度一生的愛,。

他愛羅，但卻止步不前,，他覺得只要在心里留有一份記憶便好,，這是愛的適度。既不會(huì)因羅與他在一起而滿足,，也不用擔(dān)心失去后的痛苦,，這不就是擺脫了人世間的苦難了么?不然，他小心翼翼的遵守中庸之道,，縱觀一切只下判斷,，他不像邏輯家那樣剖析事物本質(zhì)，不具備偏執(zhí)的自我意識(shí),，這樣聽來,，似乎與那修行千年萬年的洞中仙人一般，抑或得道高人,，無欲無求也無作為,，所以后來為羅離開的他只能沒有意識(shí)的流浪，尋找那夢(mèng)一般的精神王國(guó)--香格里拉,。

物質(zhì)世界可以滿足物質(zhì)要求沒有錯(cuò),，但是苦難卻需要精神來支撐。有人將苦難轉(zhuǎn)接到物質(zhì)上并滿足于此,，但是有些人的苦難卻需要強(qiáng)大的精神力量來支撐,，當(dāng)那份隱形的力量沒有辦法和現(xiàn)實(shí)里的軀體并存于物質(zhì)世界時(shí)，這軀體只能像向日葵尋找太陽般追尋那力量,。就像康維一般,，在現(xiàn)實(shí)與精神世界中徘徊、掙扎,，在兩難處尋找那份適度，無奈只能游離其間，始終無法靠近那一線,。

教師讀書心得體會(huì)300字 教師讀書心得《致青年教師》篇八

作為一名人民教師,，經(jīng)常看書,，從書中汲取知識(shí)非常重要,。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的文化修養(yǎng)來提高自己，幫助自己更好的勝任自己的工作,。所以我們應(yīng)該多讀書,，讀好書，不斷充實(shí)自己的文化知識(shí),。

一,、時(shí)刻警醒自我

對(duì)于教師來說，愛是不可或缺的,，只有把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子一樣,，教師才會(huì)傾盡精力把自己的全部熱情，甚至生命獻(xiàn)給他所熱愛的事業(yè)和學(xué)生,。與學(xué)生一起活動(dòng),，一起游戲，一同歡笑,，一同煩惱,。營(yíng)造親切、和諧的愉快的教育氣氛,，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài),，激發(fā)他們生動(dòng)、活潑,、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展,。

二、在合作交流中,，不斷提高自我

作為教師更重要懂得合作交流的重要意義,。與學(xué)生親密交往、平等對(duì)話,、真誠交流,，同事之間、上下級(jí)之間埋誠相對(duì),，相互扶持,。教師的成長(zhǎng)離不開身邊的老教師的幫助，團(tuán)結(jié)的力量大,，集體的智慧永遠(yuǎn)大于個(gè)體,?；砣淮蠖龋瑢捯源?，不斤斤計(jì)較,。不斷的自我反思，不斷提升,，在合作交流中不斷提高自我,。

三、立足本職,，做好工作

教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng),，通過言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)用心教育學(xué)生,，建立平等關(guān)系,。既然選擇了教師，就要無怨無悔!對(duì)教學(xué)過程負(fù)責(zé),。每上一節(jié)課,，都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教案，做好充分的準(zhǔn)備,，認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),。

教師讀書心得體會(huì)300字 教師讀書心得《致青年教師》篇九

1977年，前蘇聯(lián)著名的教育理論家和實(shí)踐家蘇霍姆林斯基寫成《給教師的一百條建議》,，這本書里所傳達(dá)的真知灼見,，到今天仍值得我們細(xì)細(xì)品味。每部分都有許多的精華,，給我很大的振動(dòng),，在這里，我想摘出幾句來,，讓我們一起細(xì)細(xì)地品讀,。

一、教師要做自己的主人

教師首先是一個(gè)完整的人,，他們應(yīng)該有自己的精神空間,，他們也要享受生活……這樣的觀點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來。教師不可能人人成為“圣人”,，也沒有那個(gè)必要,。要做一個(gè)成功的教師，必須首先學(xué)會(huì)做一個(gè)成功的普通人,。做自己的主人絕不僅限于做自己肉身的主人,，而是指以下一個(gè)完整的過程：一是認(rèn)識(shí)自己，對(duì)自己的專長(zhǎng)和優(yōu)缺點(diǎn)要心知肚明,，那有做自己主人卻不認(rèn)識(shí)自己的?特別是我們這些年輕教師,，更應(yīng)該明白自己的優(yōu)缺點(diǎn),。二是要自己選擇，如果教師這個(gè)行當(dāng)是你自己選擇的,，就要無怨無悔的做下去,，而且要盡自己的努力做得更好。三是按自己的方式教書,，本來就“教無定法”的，只要你守著教學(xué)的基本規(guī)范,，剩下的空間都是你的,，在完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的前提下，你可以這樣教也可以那樣教,，教出你“自己”來,。四是自己評(píng)價(jià)自己，自己教的好不好自己要總結(jié),，只有善于總結(jié)才會(huì)去學(xué)習(xí)提高,。

二、教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)

以前總是說要想給學(xué)生一杯水,，教師必須有一桶水,，可按現(xiàn)在的局面來看，一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用的,。一個(gè)教師如果不繼續(xù)學(xué)習(xí),，他將不能勝任教師這個(gè)工作。對(duì)于這一點(diǎn),，我深有體會(huì),，以前很少有專業(yè)知識(shí)方面的學(xué)習(xí)，近來常有緊迫感,，總覺得知識(shí)欠缺,，“書到用時(shí)方恨少”。近一年來,，在學(xué)習(xí)這一塊有了大進(jìn)步,，便覺得自己充實(shí)了許多，自信也增強(qiáng)了許多,。教育改革的發(fā)展指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性,。學(xué)校的發(fā)展也體現(xiàn)了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性?，F(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念,，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀念，自己首先要以身作則,。所謂：其身正,，不令而從;其身不正,，雖令不從。所以教師必須要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣,，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣,。

三、愛惜自己的每一根羽毛

“金杯銀杯不如口碑”剛開始看到這句話覺得有些荒誕,，不是說事實(shí)勝于雄辯嗎,，而且現(xiàn)在基本招工單位不是一律看簡(jiǎn)歷、榮譽(yù)嗎,。但讀完這一段話,，靜心細(xì)想，確實(shí)如此,，一位教師是否優(yōu)秀怎么能憑幾節(jié)作秀的公開課或論文的篇數(shù)來斷定呢,。如果你的上司、你的同事,、你的學(xué)生,、你的學(xué)生的家長(zhǎng)們都“口口相傳”地贊美你、敬重你,，你有著很好的口碑,，你的工作肯定也很出色。而要想做一個(gè)“口碑”很好的教師,，鄭校長(zhǎng)說的第一條真的很重要,，如果沒有豐富的知識(shí)你終將被時(shí)代淘汰。我覺得今后的生活應(yīng)該把學(xué)習(xí)擺在第一位,，“愛惜自己的每一根羽毛”,，讓自己活得美麗而開心。

四,、“欣賞缺憾”

古人說得好：“人有悲歡離合,，月有陰晴圓缺”，人生存在著許多美好,，也有許多的缺憾,，就看我們有沒有能力去直面它，欣賞它,。作者認(rèn)為 “欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力,，這種能力來自于對(duì)生活的深刻理解，和因?yàn)槔斫饬松疃v起的對(duì)生活的摯愛”,。雖說我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè),，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛,，但這些不是生活的全部,，只要我們足夠熱愛生活,，投入生活越多，就能去體驗(yàn)生命中的每一點(diǎn)感動(dòng),，哪怕這感動(dòng)并不是美好的,。可以這么說：有著缺憾的人生,，才是完整的人生,，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生,。

五,、永不放棄

優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”,。在這篇文章中，作者告訴我們每個(gè)老師：“那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望,，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待,，他們或許很有希望?！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西,，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛,，和對(duì)每個(gè)孩子作為無辜生命的深深的悲憫,。懷著愛與悲憫，我們不放棄,，絕不放棄,。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄,?！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性,。而且在幼兒園不用成績(jī)?nèi)ピu(píng)價(jià)孩子的優(yōu)劣,，所以每個(gè)孩子都是祖國(guó)的希望。對(duì)于這些尚未開放的花朵,，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心,，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們,，百花齊放才能迎來滿園的春色!

六,、“學(xué)會(huì)傾聽不容易”

“傾聽”與“聽”是兩個(gè)不同的概念。聽是入耳,，一種生理游戲,，但不一定入心,，別人說話你聽到了，僅僅是一種聲波和信號(hào),，是人的一種本能而已,。而傾聽呢，是一種身心兩方面的活動(dòng),，既入耳又入心,，需要注意力的高度集中。學(xué)會(huì)傾聽是非常重要的,，傾聽不僅是一種交往藝術(shù),，更是一種美德。教師當(dāng)然需要傾聽,，烏申斯基說：“如果教育者希望從一切方面去教育人,，那么就必須從一切方面去了解人?！闭嬲慕逃厝皇菑男呐c心的對(duì)話開始的,，而心與心的對(duì)話又是從真誠的傾聽開始的。教師善于傾聽才能理解孩子,，才能反思自己的教育教學(xué),，從而提高自己的水平。工作之余,，善于傾聽又會(huì)讓你交到知心朋友,，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。因此,，學(xué)會(huì)傾聽真的很重要,，通過它會(huì)讓你學(xué)到更多的東西，也會(huì)讓你得到許多東西,。

以上是我讀了本書后的點(diǎn)滴想法,，讀著著作中的每個(gè)建議，就像登上了每一個(gè)臺(tái)階,，我就感到了我們職業(yè)的光明,，對(duì)自己的職業(yè)有了更新的認(rèn)識(shí)，我會(huì)因此更從容的走好自己的未來之路,。

教師讀書心得體會(huì)300字 教師讀書心得《致青年教師》篇十

教師的職業(yè)道德,，集中體現(xiàn)在教育責(zé)任感，關(guān)愛學(xué)生和工作效率上,。暑假學(xué)習(xí)正是老師們提升自身綜合能力的好機(jī)會(huì),。查字典范文大全特意為大家整理了關(guān)于暑假學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文的相關(guān)材料，希望對(duì)您的工作和生活有幫助。

一,、充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

在課堂教學(xué)中,，教師的主導(dǎo)作用是不容忽視的。在先學(xué)后教,，當(dāng)堂訓(xùn)練的教學(xué)模式上,，教師的主導(dǎo)作用應(yīng)該體現(xiàn)在精心的準(zhǔn)備上，體現(xiàn)在簡(jiǎn)而精,、通俗易懂的語言上,，體現(xiàn)在將復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化、形象化的演示上,，體現(xiàn)在能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題的精銳的目光上,，體現(xiàn)在耐心的巡視指導(dǎo)上，體現(xiàn)在及時(shí)解決問題的方法上,。

二,、相信每一個(gè)學(xué)生

學(xué)生在個(gè)性上存在差異，但在智商上是絕對(duì)沒有差異的,，每一個(gè)學(xué)生都有很大的潛力有待于教師去挖掘,。所以我們應(yīng)大膽地放開手，讓所有學(xué)生去學(xué)習(xí),，去全力地發(fā)揮自己的潛能，并通過教師的培養(yǎng)逐漸提高學(xué)生的各方面的能力,。

三,、使學(xué)生能真正地成為課堂的主人

積極地動(dòng)腦思考，動(dòng)手操作,，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用,，使學(xué)生從思維到實(shí)踐都得到很好的鍛煉與提高。 當(dāng)堂訓(xùn)練的方法提高了課堂教學(xué)的質(zhì)量,，讓學(xué)生能夠在課堂上發(fā)現(xiàn)問題解決問題,，不留死角，一直處于主動(dòng)狀態(tài),，有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,、積極性，真正體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣,。

四,、因人施教，不讓任何一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)

任何一個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)的能力,，要向讓他們學(xué)好,，就必須給他們提供學(xué)習(xí)的基本條件，同時(shí)針對(duì)學(xué)生的個(gè)性差異，輔以合適的指導(dǎo)方法,。在不失大局的前提下,，讓后進(jìn)生學(xué)好，刺激他們的學(xué)習(xí)積極性,。當(dāng)后進(jìn)生的能力提上來之后,，又會(huì)產(chǎn)生一些所謂的后進(jìn)生如此循環(huán)下去，后進(jìn)生在不斷提高,，同時(shí)整個(gè)班級(jí)的成績(jī)就會(huì)進(jìn)步,，而整個(gè)學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量將會(huì)隨之不斷提高。

教師讀書心得體會(huì)300字 教師讀書心得《致青年教師》篇十一

書藉是人類知識(shí)的結(jié)晶,，是社會(huì)進(jìn)步的階梯,，是精神的生活盛宴，是強(qiáng)盛民族,、進(jìn)步社會(huì),、健康人生須臾不 可或缺的巨大支撐。

讀書之所以重要,，是因?yàn)殚喿x中蘊(yùn)含著重要的內(nèi)涵,。閱讀可以不愛時(shí)間和空間的局限，思接千載,、出入____,，與大家巨擘攀談、泰斗耆宿交流,、巨人英雄對(duì)話,、向?qū)ьI(lǐng)袖請(qǐng)教。他們高屋建瓴的奇妙哲思,，波瀾壯闊的人生軌跡,，氣勢(shì)恢宏的豪邁事業(yè)，感染你,、引導(dǎo)你站在高山之巔,，開闊你包容萬物的胸襟，培養(yǎng)你崇高人格的大度,、大氣,。

“眼前直下三千字，胸中全無一點(diǎn)塵,?！睍逵涗浿祟惖恼嫔泼篮图賽撼螅屇阍诿莱蟮氖澜缰行凶?，使你從正面和反面教材中受到啟迪,。如浴清純之水中,，自覺洗掉各種心理灰塵，培育真善美的情操,。

書藉是人類的知識(shí)寶藏,。它存儲(chǔ)著政治理論、歷史,、哲學(xué),、文學(xué)、管理學(xué),、社會(huì)學(xué),、經(jīng)濟(jì)學(xué)、儒學(xué),、道學(xué)等包羅萬象的人類智慧,。時(shí)代的飛速發(fā)展，使我們每個(gè)人面臨著“本領(lǐng)恐慌”的危機(jī),，只有涉獵書藉寶藏,，才能在各種難題和挑戰(zhàn)面前獲得解難題和取勝的錦囊妙計(jì)，從而使我們產(chǎn)生辦每件事,、思考每一個(gè)問題,，都有大師在前面引路的感覺，創(chuàng)新思維脫穎而出,。

鑒天讀書有如此大的影響力,、作用力和感召力，采用正確的讀書方法,，則是能否發(fā)揮以上“三力”作用的十分重要的前提,。

要確定一個(gè)讀書坐標(biāo)。書海卷帙浩繁,，讀無止境。必須把各類書藉劃分為若干系列,，規(guī)劃某一階段相對(duì)應(yīng)讀哪些系列的書,，從而一個(gè)系列一個(gè)系列地循序閱讀。

在時(shí)間上要善于擠和鉆,。要養(yǎng)成手不釋卷,，巧用點(diǎn)滴時(shí)間的習(xí)慣。要盡可能擠掉一些應(yīng)酬及打牌,、下棋待娛樂事項(xiàng);要盡可能鉆進(jìn)屬于自己的時(shí)間,，出差途中利用坐車的時(shí)間閱讀，就寢前后犧牲一些休息時(shí)間進(jìn)行晚讀和早讀,，工作間隙和飯前飯后利用空余時(shí)間閱讀,。

在態(tài)度上要敢于下吃苦的決心。面對(duì)書藉的知識(shí)高地，要敢于橫下一條心,，以冬戰(zhàn)三九,、夏戰(zhàn)三伏的韌勁，以頭懸梁,、錐刺股的拼搏毅力,，攻破一個(gè)個(gè)知識(shí)高地。

要勤于動(dòng)筆,，善于思考,。學(xué)而不思則罔。遺忘是讀書的大敵,，動(dòng)筆則是加深記憶的良方,。俗話說“不動(dòng)筆墨不讀書?！奔皶r(shí)把讀書心得,、啟迪隨手記下來，把重點(diǎn)語句圈點(diǎn)劃連,，是深化大腦記憶痕跡的有效途徑,。因此，手中的筆墨是苦攻書藉最直接的利器,。

讀書學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)民族,，對(duì)一個(gè)人來說是一個(gè)永恒的課題，只有建立全民的讀書型社會(huì),，終身的讀書型組織,，才能走上永不言敗的科學(xué)發(fā)展軌道，這也是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要旨之一,。愿更多的人們加入全民閱讀的行列,。

教師讀書心得體會(huì)300字 教師讀書心得《致青年教師》篇十二

《愛的教育》是一本日記體小說，小說的主人公是小學(xué)四年級(jí)的安利柯,，作者以安利柯記日記的形式記錄了主人公小學(xué)四年級(jí)一學(xué)年的學(xué)習(xí)生活,。

雖然《愛的教育》是一本兒童讀物，作者的意圖主要是以此來教育兒童,，幫助青少年健康成長(zhǎng),，但是這部作品也表現(xiàn)了亞米契斯的教育主張，他在教育者和受教育者,，教育內(nèi)容以及教育目的三個(gè)方面都有較深刻的思考,，為我們今天的教育做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

首先是教育者和受教育者,。在人們的常識(shí)中,，理所當(dāng)然的,，教育這就是教師，而受教育者就是學(xué)生,。但是在亞米契斯看來,，教育者并不僅僅是學(xué)校教師，還包括家長(zhǎng),，同學(xué),，甚至還有陌生人。

安利柯的父親就是通過給他寫信,，同他交談,，邀請(qǐng)他的朋友等方法來教育安利柯，教他學(xué)會(huì)與人相處,，要求他熱愛祖國(guó),，積極上進(jìn)，孝順父母等;他的母親通過寫信,，交談等告訴他人要有愛心,，有同情心，與人為善,。而安利柯的同班同學(xué)卡隆讓他學(xué)會(huì)了勇敢,、善良;可萊蒂教會(huì)他勤勞，孝順,，樂觀;代洛西也成為了他學(xué)習(xí)的榜樣,，還有小石匠，潑來可西等同學(xué)也常常通過一些小事感動(dòng)著安利柯,，教育著安利柯,，讓他不斷的學(xué)習(xí)，完善自己,。此外,，路上幫助苦命小男孩湊錢的小女孩們，以德報(bào)怨的被打傷眼睛的老人,，這些陌生人們也觸動(dòng)著小安利柯的心靈,，影響著他。甚至是可恨的弗蘭諦,，他的行為,，他的下場(chǎng)也給孩子們起了警示作用,，使安利柯能明辨是非,。這么看來，可以說人人都是教育者,?！墩撜Z·述而》中有句家喻戶曉的名句：“三人行,，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之,。”其?duì)教育者的理解應(yīng)該與亞米契斯是一致的,。

至于受教育者,，亞米契斯對(duì)其的界定也不僅限于學(xué)生，還包括其他在知識(shí)方面或在道德等方面等需要受教育的人,。小說里的那些上夜校的工人,，小石匠的父親，潑來可西的鐵匠父親其實(shí)也是接受教育的人,，上夜校的工人和一些同學(xué)的家長(zhǎng)為了充實(shí)自己,，白天上班，晚上學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)認(rèn)字寫字,，學(xué)寫文章，他們也是受教育者;包括那位鐵匠,，通過兒子的努力,，兒子的獲獎(jiǎng)，也通過老師,，頒獎(jiǎng)?wù)叩母谢?，認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，改掉酗酒的壞習(xí)慣,，全心投入工作,，所以，在小說中,，他也是受教育者,。因此，在亞米契斯看來,，人人都可以成為受教育者,。

其次是教育內(nèi)容，在這部小說中,，教育內(nèi)容并不局限于書本知識(shí),，更多的是教育同學(xué)謙遜，友愛,，具有同情心,，進(jìn)取心，并且教育同學(xué)們要愛國(guó),，有自我犧牲精神,。 以前我們常常問,，教育是什么?《辭海》對(duì)“教育”一詞的解釋是：①培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會(huì)生活的整個(gè)過程,，主要是指學(xué)校對(duì)兒童,、少年、青年進(jìn)行培養(yǎng)的過程,。②用道理說服人使照著(規(guī)則,、指示或要求等)做。從辭海的解釋可以看出,，教育教給學(xué)生的應(yīng)該是他們社會(huì)生活的方法,，他們所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則等。所以,，教育不應(yīng)該只是簡(jiǎn)單的教書,，更重要的是育人。所以,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn),，亞米契斯并沒有將過多的筆墨浪費(fèi)在描寫小安利柯的科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)過程，而是更多的記錄了教育者們教育安利柯熱愛學(xué)習(xí),、熱愛勞動(dòng),、熱愛祖國(guó)、同情弱小,、樂于助人,、尊師愛生、體貼父母等美好精神的過程,。

最后,，也是最重要的，作者想主張的教育思想是愛的教育,。在小說中,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，無論是安利柯的嚴(yán)父還是慈母,，無論是他的老師或是姐姐,，都打心里的愛著安利柯，他們?yōu)樗麅A注心血,，用愛感化他,，用愛教育他，同樣的,，也將愛植入他的心底,。在父親的信里面，雖然句句透露著威嚴(yán)，偶爾還帶有譴責(zé)之意,，可是字里行間卻是藏不住對(duì)孩子的愛。他為了安利柯不用心讀書而煩惱,，為了安利柯不孝順母親而傷心,，為了安利柯與同學(xué)交往的方式不當(dāng)而擔(dān)心，可以看出,，他真心愛著安利柯,，為他操心。而且父親關(guān)心的不僅僅是小事,，更重要的是,，他教育安利柯要熱愛祖國(guó)，熱愛勞動(dòng)人民,，要求他為了祖國(guó)應(yīng)該不惜犧牲自己的利益甚至生命,，告訴他對(duì)待勞動(dòng)人民應(yīng)該友善，尊重他們,，從這可以看出,，安利柯的父親有多大的胸懷，有多大的愛心,，同時(shí)也如此要求著他,。安利柯的母親是一位樂善好施的善良女人，她帶著安利柯去救濟(jì)困難的朋友,，她寫信告訴安利柯,，希望他能夠有一顆仁愛的心，教育他不能對(duì)路邊行乞的人視而不見,，應(yīng)該給予可憐的人兒更多的關(guān)愛,。這位母親就是這樣，身體力行的告訴著安利柯什么是愛,，教他愛別人,。安利柯的幾位老師，包括校長(zhǎng)都十分偉大,，他們嘔心瀝血,，不計(jì)較個(gè)人得失，全身心的愛著學(xué)生們,，為他們操心,，不遺余力的教育他們，不求回報(bào),，只求學(xué)生能夠健康快樂的成長(zhǎng),。此外，安利柯身邊的同學(xué),，如卡隆,，潑來可西,，代洛西等，他們?nèi)绱擞褠?，有著一顆寬容他人的心,，處處體現(xiàn)了愛，這也給了安利柯很大的感觸,，讓他更加切身體會(huì)到什么是愛,。處于這樣一個(gè)愛的教育的環(huán)境下，我想,，安利柯一定能成長(zhǎng)為一名善良的,，具有愛心的人，而對(duì)祖國(guó),，對(duì)家庭,，同學(xué)等的愛，最終會(huì)使他更加努力,，更加上進(jìn),，成為一名優(yōu)秀的人。

分析了亞米契斯的教育主張后,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的教育是如此美好,，令人向往，我不由的想,，如果當(dāng)今的教育是這樣進(jìn)行的,，或許，效果會(huì)是驚人的,，世上一片祥和,，人才云涌，人們互敬互愛,，沒有階級(jí)對(duì)立,，沒有貴賤之分等等。這樣的教育是如此完美,，這樣的教育思想早在120xx年前就已經(jīng)被提出,，可是為什么直到今天，它都無法得以實(shí)現(xiàn)呢?因?yàn)?，亞米契斯的主張只是烏托邦式的教育思想,，在理想狀態(tài)下才能夠得以實(shí)現(xiàn)，而在現(xiàn)實(shí)中,，這樣的教育是難以實(shí)施的,。

一種有實(shí)踐意義的思想應(yīng)該是基于現(xiàn)實(shí)情況下提出的。意大利于1870年才完成統(tǒng)一，在之前,，長(zhǎng)期處于割裂狀態(tài),，亞米契斯經(jīng)歷了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，之后歷經(jīng)十年的創(chuàng)作,，才在1886年出版的這部小說,，所以在這部小說里，愛國(guó)主義教育思想貫穿始末;19世紀(jì)正是歐洲工業(yè)革命大力展開的時(shí)代,，隨著工業(yè)革命的完成，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)最終形成,，富人窮人的分化也十分嚴(yán)重,，因此，亞米契斯在文中著重提倡關(guān)愛他人,，尊重勞動(dòng)人民,，尊重愛護(hù)窮人的思想，由以上兩點(diǎn)可以看出,，他主張的教育內(nèi)容是與意大利當(dāng)時(shí)的國(guó)情密切聯(lián)系的,。但是，很可惜,，這樣的教育卻無法實(shí)施,。首先，亞米契斯文中的教育者們都是理想化的,，無論是父親,，母親，老師,，周圍的同學(xué),，家長(zhǎng)，甚至包括陌生人,，他們都有近乎完美的品德,，并且具有敏銳的洞察力。但事實(shí)上,，這是不可能的,，即使在當(dāng)今社會(huì)。因?yàn)槊總€(gè)人的生長(zhǎng)背景都不一樣,，在那樣的年代,，受教育的人少之又少，每個(gè)人的素質(zhì)參差不齊,，無法為學(xué)生創(chuàng)造如此良好的人文環(huán)境,。其次，亞米契斯文中的社會(huì)是理想社會(huì)，沒有過多的競(jìng)爭(zhēng),，沒有過多的壓迫,，沒有階級(jí)的對(duì)立，他的教育也是以這樣的理想狀態(tài)為基礎(chǔ)的,，但可想而知,，這是不現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)時(shí),，窮人的孩子即使受了教育,，他們大多也只能繼續(xù)當(dāng)普通工人，而富人的孩子卻能受到更好的待遇,，有更光明的前程,，而且，在那樣的年代,，工人們是被壓榨的,，他們首要解決的是溫飽問題，教育卻往往被忽視,，階級(jí)的對(duì)立在當(dāng)時(shí)是很明顯的,，窮人與富人之間總有無法逾越的鴻溝。

教師讀書心得體會(huì)300字 教師讀書心得《致青年教師》篇十三

在假期里我讀了陶繼新寫的《做一個(gè)幸福的教師》演講錄,，在反復(fù)研讀,，細(xì)細(xì)品味中，讓我們感受到的是做一個(gè)教師真的很幸福,，而這種幸福的感受從何而來,，來源于那一種長(zhǎng)期的修身養(yǎng)性，來源于精神上不斷超越,，超越自我,，逐漸達(dá)到一種忘我的境界，不斷打造幸福的人生,，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動(dòng)就是不斷地讀書,，讀古人圣賢書，讀經(jīng)典的文本,，在古人經(jīng)典的思想里遨游,，做一個(gè)幸福的教師。自己的心情又豁然開朗了許多,，在忙碌的現(xiàn)實(shí)生活中,，能如陶先生那樣，用一份淡定的心情去潛心研學(xué),，從容應(yīng)世,。使人能更深刻地理解生命的意義與生存的價(jià)值,。

陶老師說，“在我的記憶里,，就一直沒有和書疏離過”“以書為伴,，以讀為樂”“讓讀書成為生活的必需，甚至成了審美追求,，特別是高品位的閱讀,，甚至是背誦，幾乎沒有停止過,?！碧绽蠋熖貏e注重了對(duì)孔子精神的研究，也正是因?yàn)閿?shù)十年不斷地對(duì)經(jīng)典作品的廣泛涉獵,，潛心地鉆研,，陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風(fēng)范，除此之外,，陶老師對(duì)自己所從事的編輯記者工作的熱愛,，更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品格,，寵辱不驚,，泰然自若。

這本書是陶老師的講演錄,，共分三部分,，按主要內(nèi)容我把它歸納為三個(gè)大問題，即為什么要讀書?讀什么書?怎樣讀書?最主要談?wù)勗鯓幼x書,。

首先讀書得與教學(xué)聯(lián)系在一起,。古人云“教學(xué)相長(zhǎng)”，這學(xué)就包括讀書,。我們很多教師在備課上花了很多時(shí)間,，可效果并不理想。原因就是教師只關(guān)注教材文本與教參文本,，“沒有超越教材和教參的屬于自己精神文化的東西”,。我們是不是有這樣的經(jīng)驗(yàn)，特級(jí)教師的教案我們?cè)獠粍?dòng)地拿來,，可課堂上卻往往捉襟見肘,，破綻百出。什么原因?就是我們本身的文化素養(yǎng)不夠,，不能盡得其妙矣,。而一個(gè)文化積淀很厚的教師，他也會(huì)看教材和教參,，但“他更關(guān)注課外更大范圍的文化”,。由于讀書他有了屬于自己的話語和思想,，就能夠“旁征博引，縱橫捭闔,，進(jìn)入教學(xué)如有神”的境界,。無論是特級(jí)教師還是教壇新星都是把讀書與教學(xué)聯(lián)系在一起，用深厚的文化素養(yǎng)來滋養(yǎng)教學(xué),，從而使他們的教學(xué)也登堂入室,。

其次讀書要和寫作結(jié)合起來。用陶老師的話說就是“讓讀寫成為生命成長(zhǎng)之雙翼”,。從某種意義上來說,，讀寫是相互促進(jìn)的。大量的閱讀能為寫作積累大量的素材,，而時(shí)常練筆則能更快更好更多地內(nèi)化閱讀的內(nèi)容,，二者相互作用，使閱讀更有品位,，使寫作更有思想和深度第三 教師要把讀書和思考結(jié)合起來.子曰：“學(xué)而不思則罔,，死而不學(xué)則殆”，就是要提醒大家讀書不能看熱鬧,，要學(xué)會(huì)思考,。陶老師認(rèn)為，“深度思想的介入,，是閱讀主體和作者的心靈對(duì)話”,。只有把讀書和思考結(jié)合起來，才能讓閱讀深入我們的內(nèi)心,，滲入我們的靈魂和血液,，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。

但是光讀是不行的,，還必須有自己的思考,，甚至是“深入的思考”。因?yàn)椤皼]有思考或很少思考的閱讀,，僅僅是在表面行走,，難以抵達(dá)心靈的深處”，也就難以融入我們的靈魂和血脈之中,。

在這個(gè)物欲橫流的五彩世間中,，需要做一名真正的幸福教師，就要如陶繼新老師那樣,，在我們的生命中多一份從容和淡定,，少一點(diǎn)名利和紛爭(zhēng)。這樣你的靈魂才能安靜,，只有靈魂安靜的人才會(huì)真正擁有幸福,，才會(huì)做出驕人的成績(jī),。