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天津獨樂寺導游詞300字 天津獨樂寺導游詞400字講解篇一

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獨樂寺位于薊縣城武定北側，它始建于天寶十一年,，遼代重建,。關于獨樂寺的得名,，這里有三種說法，第一種說法是獨樂寺的主體建筑是十一面觀世音的內部,，就是一顆參天而立的獨梨樹;第二種說法是,，安祿山起兵反唐，這里是誓師地,，他“蓋思獨樂而不與民同樂”,，故名獨樂寺：還有一種說法是,“佛家清心寡欲,，獨以普渡眾生為樂”故名獨樂寺。整個獨樂寺有三部分組成,，東路是清朝皇帝辟建的行宮,，西路是僧房,，中路由山門，觀音之閣,，八角亭，臥佛殿,，三佛殿組成,。整體建筑布局簡潔,，主題突出，宏偉莊嚴,。獨樂寺有五個之最：觀音閣是我國僅存的最古老的木結構高層樓閣;觀音像是我國僅存的最大古代泥塑之一;山門為現(xiàn)存最早，等級最高的廡殿頂山門;山門正脊上有最早的鴟吻;獨樂寺為第一批全國重點文物保護單位,。

現(xiàn)在，我們到站了,。

現(xiàn)在我們大家看到的這個建筑就是山門,，他高10米,，面闊三間，進深兩間,，中間坐穿堂，兩側是稍間,。在山門的檐下有一塊匾，上書“獨樂寺”三個字,，為明代大學士嚴嵩手筆,，據說他在北方只留下六個字，另外三個字就是北京的“六必居”三個字,。

在山門的`前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也就是我們俗稱的哼哈二將,，從他們的嘴形和手形可看出，左邊這尊閉口,，握手為“哼”將，右邊張口,，伸手為“哈”將,，他們都是4.5米高,，肌肉隆起，威武雄壯,，緊守著山門，他們站在此地已經是一千多年的歷史了,。我們看這兩根中柱的中間，相傳以前有一扇大門,，由于年代久遠，這門及應不存了,，但這里是山門和觀音之閣的分界線,，站在門檻這一邊看觀音之閣,，只能看到局部，跨過門檻一步,，大閣全貌就盡收眼底了。大家不妨試一下,，這是魏晉時期，普遍采用的畫框式結構。山門北稍間的兩側是清光緒年間繪制的四大天王像,。先看東側：南方增長天王,，手持寶劍;東方持國天王，手持琵琶,。西側的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘;西方廣目天王,，手握銀蛇。四大天王手中所持之物組成一個成語“風調雨順”,，表達了我國老百姓的愿望,。

我們去看一看主體建筑,。我們面前的就是獨樂寺的主體建筑“觀音之閣”，它通高23米,，從外觀上看分為上下兩層，實際上是三層,，在它正中間有一個暗層，整個大閣最突出的特點是沒有一根釘子,，都是榫卯結構的，我們看這一朵朵的就是斗拱,，方形木塊為斗,，長條拱木為拱,，整個大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式,，檐下有一塊匾額“觀音之閣“，它是李白的真跡,，這塊匾額已經收入全國名匾大全了，下面這塊匾額是“具足圓成”它是咸豐的手筆,，意思是說里面的觀音已經修行圓滿,，具備成佛條件了。

我們從這個位置回頭看一下山門,，整個山門是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭全部向內傾斜,。它是我國古建筑的一個特點，稱為側角,，使建筑物更加穩(wěn)定，在山門的正脊上有兩個飾物,，尾巴向內翹起,，似鳥非鳥,，似魚非魚，叫做鴟吻,。傳說為龍生九子之一，能噴浪成雨,，取噴水震火之用。

現(xiàn)在我們走進大閣里邊來看一下,。在我們面前的就是十一面觀音像，它通高16米,，站在蓮花臺上,，通過暗層,，直達閣頂。觀音有33種變化形式,。十一面觀音為其中一種，這種體裁在別處是絕對看不到的,，因為就全國來講，只有這里供奉的是十一面觀音，它在世界上也僅存13尊,。我們看整個觀音略向前傾，給人以親切感,。它的兩個飄帶從手腕處一直垂到蓮花臺之上，實際上是起了支撐點的作用了,。我們說這個觀音是泥塑的,，并不是說它完全是用泥堆起來的，它的內部有仿人體骨架的木結構,，外面雕刻的是泥。十一面觀音兩旁的是善財,，龍女兩位脅持菩薩,，他們腰部微扭,，頭頂五佛冠，顯得生動活波,，給人以真實感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將,，獨樂寺共有5尊遼代的塑像，專家評價獨樂寺的早期塑像就是“少而精,，藝術價值高”。

在里邊來看,，每個柱頭上都有一個斗拱,，整個大閣152朵斗拱,，24種形式，分布在大閣各個部位,，它好似人的關節(jié)一樣，這是觀音之閣歷經1000多年的風風雨雨，28次地震,，依然安然無恙的原因之一。

整個大閣是以三大藝術于一堂的,，它就是古建筑，塑像,，通欄布滿墻面的彩色壁畫,。這組壁畫繪制于元代,，1972年才發(fā)現(xiàn)出來的，原來一直保護在一層泥土里面,，它的發(fā)現(xiàn)有很高的歷史價值，科研價值和藝術價值,。它已經被臨摹收入國庫了，壁畫以佛教十六羅漢和二天王為主題,，間以佛教有關的神話故事，世俗題材組成一組組各有獨立,，又彼此相連的巨幅畫卷,。