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說(shuō)琴文言文閱讀答案篇一

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何子有琴,，三年不張。從其游者戴仲鹖,，取而繩以弦,，進(jìn)而求操焉。何子御之,，三叩其弦,，弦不服指，聲不成文,。徐察其音,，莫知病端。仲鹖曰：“是病于材也,。予視其黟然黑,，衺然腐也。其質(zhì)不任弦,，故鼓之弗揚(yáng),。”

何子曰：“噫,！非材之罪也,，吾將尤夫攻之者也。凡攻琴者,，首選材,，審制器。其器有四：弦,、軫,、徽、越,。弦以被音,，軫以機(jī)弦，徽以比度,，越以亮節(jié),。被音則清濁見(jiàn)，機(jī)弦則高下張,，比度則細(xì)大弗逾,，亮節(jié)則聲應(yīng)不伏,。故弦取其韌密也，軫取其栝圓也,，徽取其數(shù)次也,，越取其中疏也。今是琴,，弦之韌,，疎，軫之栝,，滯,；徽之?dāng)?shù)，失鈞,；越之中,，淺以隘。疎,，故清濁弗能具,；滯，故高下弗能通,；失鈞,，故細(xì)大相逾；淺隘,，故聲應(yīng)沉伏。是以宮商不識(shí)職,，而律呂叛度,。雖使伶?zhèn)愨x弦而柱指，伯牙按節(jié)而臨操,，亦未知其所諧也,。

“夫是琴之材，桐之為也,。始桐之生邃谷據(jù)盤(pán)石風(fēng)雨之所化云煙之所蒸蟠紆綸囷璀璨岪郁文炳彪鳳質(zhì)參金玉不為不良也,。使攻者制之中其制，修之畜其用,，斫以成之,，飾以出之。上而君得之,，可以薦清廟,，設(shè)大廷，合神納賓,，贊實(shí)出伏,，暢民潔物,。下而士人得之，可以宣氣養(yǎng)德,，道情和志,。何至黟然衺然，為腐材置物邪,！吾觀(guān)天下之不罪材者,，寡矣。如常以求固執(zhí),，縛柱以求張弛,，自混而欲別物，自褊而欲求多,。直木輪,，屈木輻，巨木節(jié),，細(xì)木兀幾何不為材之病也,。是故君子慎焉。

“操之以勁,，動(dòng)之以時(shí),，明之以序，藏之以虛,。勁則能弗撓也,，時(shí)則能應(yīng)變也，序則能辨方也,，虛則能受益也,。勁者信也，時(shí)者知也,，序者義也,，虛者謙也。信以居之,，知以行之,，義以制之，謙以保之,。樸其中,，文其外。見(jiàn)則用世,，不見(jiàn)則用身,。故曰：“雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。材何罪焉,！”

仲鹖憮然離席曰：“信取于弦乎,，知取于軫乎，義取于徽乎,，謙取于越乎,。一物而眾理備焉。予不敏,，愿改弦更張,，敬服斯說(shuō)?！?/p>

——選自《四庫(kù)全書(shū)》本《何大復(fù)集》

16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

17．下列各組句子中,，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

18．下列對(duì)原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

19．用“／”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑?。?分）

始桐之生邃谷據(jù)盤(pán)石風(fēng)雨之所化云煙之所蒸蟠紆綸囷璀璨岪郁文炳彪鳳質(zhì)參金玉不為不良也

20．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ),。（7分）

（1）噫！非材之罪也,，吾將尤夫攻之者也

（2）樸其中,，文其外。見(jiàn)則用世,，不見(jiàn)則用身

16.c（道：通“導(dǎo)”,，引導(dǎo)）

17.b（b.以：連詞，表示目的,，來(lái),。a．之：①結(jié)構(gòu)助詞，的,；②結(jié)構(gòu)助詞,，取消句子獨(dú)立性。c．則：①連詞,，表承接關(guān)系，就,；②連詞,，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，但是,。d．而：①連詞,，表轉(zhuǎn)折關(guān)系；②連詞,，表修飾關(guān)系）

18.b（“托物言志”說(shuō)法不正確,，應(yīng)該是借物喻人；文章批判的是“對(duì)人才的培養(yǎng)和使用不當(dāng)”，“不重視人才培養(yǎng)”說(shuō)法缺乏依據(jù)）[來(lái)源:學(xué)|科|網(wǎng)z|x|x|k]

19.始桐之生邃谷/據(jù)盤(pán)石/風(fēng)雨之所化/云煙之所蒸/文炳彪鳳/質(zhì)參金玉/不為不良也

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共3分,。每錯(cuò)斷,、漏斷1處扣0.5分，扣完為止,。

20.①咦,！這不是木質(zhì)的過(guò)錯(cuò)，我要責(zé)備那制作琴的人,。②使它的內(nèi)涵質(zhì)樸,，使它的外表有文采，為人所知就出來(lái)為世所用,，不為人所知就修養(yǎng)自身,。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：①共3分。罪（過(guò)錯(cuò)）,、尤（責(zé)備）,、攻（制作），各1分,；語(yǔ)句不通順扣1分,。“罪”譯成“過(guò)失”“罪責(zé)”也對(duì),；“尤”譯成“指責(zé)”“批評(píng)”也對(duì),；“攻之”譯成“從事這項(xiàng)工作”也對(duì)。[來(lái)源:zxxk]

②共4分,?！皹恪薄拔摹保ㄊ箘?dòng)用法）、見(jiàn)（為人所知）,、用世（為世所用）,、用身（修養(yǎng)自身），各1分,；語(yǔ)句不通順扣1分,。“樸”“文”要譯出使動(dòng)用法,，“見(jiàn)”“用世”要譯出被動(dòng)意思,。

何子有一張琴，三年沒(méi)有上弦,。他的學(xué)生戴仲鹖,，拿下來(lái)裝上弦，進(jìn)奉請(qǐng)他彈奏,。何子彈奏一遍,，三次撥動(dòng)琴弦，弦卻不聽(tīng)手指指揮，發(fā)出的聲音雜亂無(wú)章,，仔細(xì)聽(tīng)它的音響,，不知毛病在什么地方。仲鹖道：“這個(gè)毛病在于木質(zhì)不好,。我看它黑黑的,，彎彎的，快腐朽了,。它的質(zhì)地不能經(jīng)受弦的拉力,，所以彈起來(lái)聲音不能發(fā)揚(yáng)?！?/p>

何子道：“咦,！這不是木質(zhì)的過(guò)錯(cuò)，我要嚴(yán)厲責(zé)備那制作琴的人,。凡是做一張琴,，首先要選擇木材，但更重要的是審察是否按照規(guī)格制作成器,。琴器有四：弦,、軫、徽,、越,。弦用來(lái)發(fā)音，軫用來(lái)控制弦,，徽用來(lái)比較音的度數(shù),，越用來(lái)調(diào)和音節(jié)。發(fā)音就能分出清濁,，控制弦就能顯出高下,，比較度數(shù)就能輕重適當(dāng)，音節(jié)調(diào)和就能使音響不沉悶暗啞,。故而弦要取它韌性的細(xì)密,，軫要取它琴捩的圓滑，徽要取它度數(shù)的次序,，越要取它小孔的通暢?，F(xiàn)在這張琴，弦的韌性稀疏,，軫的琴捩滯澀，徽的度數(shù)失去均衡,，越的小孔又淺又隘,。稀疏，所以清音濁音不能齊全；滯澀,，所以高音低音不能相通,；失去均衡，所以輕音重音互相侵越,；又淺又隘,，所以音聲沉悶暗啞。即使讓黃帝的.樂(lè)官伶?zhèn)悂?lái)調(diào)弦運(yùn)指,，春秋時(shí)的琴師伯牙來(lái)按照節(jié)拍親自彈奏,，他們也不知如何能使音聲和諧了。

“現(xiàn)在看這張琴的材料,，是用桐木制成的,。桐木原是生長(zhǎng)在深山幽谷，依據(jù)著巨大的磬石,，經(jīng)受著風(fēng)雨的滋化,，云煙的蒸潤(rùn)，外表像彩鳳那樣煥發(fā),，質(zhì)地像金玉那樣完美,，不能說(shuō)不是良材。要是讓制作者符合規(guī)格做好,，修治完善以備隨時(shí)彈奏,，鑿削合格以成一張好琴，裝飾美觀(guān)以便出而應(yīng)世,。上等的使君王得到,，可以獻(xiàn)之于宗廟，陳設(shè)在朝廷,。下等的使士大夫得到,，可以融洽氣質(zhì)，培養(yǎng)德性,，引導(dǎo)情操,，和睦心志。何至于黑黑的,、彎彎的,，成為腐朽而無(wú)用之物呢！

“我看天下不責(zé)怪材料的人太少了,。把琴柱縛得牢牢的卻想使琴弦張弛如意,，自己混亂還想要分清事物，自己狹隘還想要求取眾多,。用直木作車(chē)輪,，用屈木作車(chē)輻,，用巨木作斗拱，用細(xì)木作大梁,，哪能不使材料出毛病?。∫虼司訉?duì)此是很慎重的,。彈琴要有勁,，行動(dòng)要候時(shí)，觀(guān)察要有序,，收勢(shì)要有容量,。有勁就能不受阻撓，候時(shí)就能應(yīng)付變化,，有序就能辨別方向,，有容量就能受到好處。勁,，好比就是信用,；時(shí)，好比就是智慧,；序,，好比就是仁義；容,，好比就是謙遜,。用信用來(lái)相處它，用智慧指導(dǎo)它,，用仁義來(lái)制約它,，用謙虛來(lái)保全它。使它的內(nèi)涵質(zhì)樸,，使它的外表有文采,，為人所知就出來(lái)為世所用，不為人所知就修養(yǎng)自身,。所以說(shuō)即使愚笨也能變得聰明,，即使柔弱也能變得剛強(qiáng)。材料有什么過(guò)錯(cuò)呢,！”

仲鹖聽(tīng)了不覺(jué)恍然若失,，離開(kāi)座位說(shuō)道：“信用不就是取于弦嗎？智慧不就是取于軫嗎,？仁義不就是取于徽嗎,？謙遜不就是取于越嗎？（只要）一件東西而所有的道理都齊全了,。我所知道的太少了,，要改弦更張,，恭恭敬敬地聽(tīng)從您的教導(dǎo)?！?/p> s("content_relate");

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