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江南春古詩(shī)欣賞 江南春古詩(shī)鑒賞篇一

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江南春，唐代詩(shī)人杜牧的名詩(shī),。這首《江南春》,，千百年來(lái)素負(fù)盛譽(yù)。四句詩(shī),，既寫(xiě)出了江南春景的豐富多彩,，也寫(xiě)出了它的廣闊、深邃和迷離,。下面是小編收集整理的《江南春》詩(shī)歌及賞析

杜牧

千里鶯啼綠映紅,，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺,，多少樓臺(tái)煙雨中,。

江南大地鳥(niǎo)啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動(dòng)。南朝遺留下的四百八十多座古寺,，無(wú)數(shù)的樓臺(tái)全籠罩在風(fēng)煙云雨中,。

1、郭：古代在城外修筑的一種外墻,。

2,、山郭：依山的城鎮(zhèn)。

3,、南朝：東晉滅亡后,，先后在南方地區(qū)建立的宋、齊,、梁,、陳四個(gè)朝代的合稱(chēng)。

4,、四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛,，在京城（今南京市）大建佛寺。據(jù)《南史·循吏·郭祖深傳》說(shuō)：“都下佛寺五百余所”,。這里說(shuō)四百八十寺,，是虛數(shù)。

5,、樓臺(tái)：指寺廟,。

這是描寫(xiě)江南風(fēng)光的一首七絕?！叭粘鼋t勝火,，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，白居易已經(jīng)描繪了一幅幅絢麗的圖畫(huà),，但那只是宏觀的,，而杜牧的《江南春》則相對(duì)具體一些，似乎使人生觀了幾個(gè)景點(diǎn),，也就更深刻了,。杜牧在這首七絕中不僅描繪了明媚的江南春光，而且還再現(xiàn)了江南煙雨蒙蒙的樓臺(tái)景色,，使江南風(fēng)光更加神奇迷離,，別有一番情趣。迷人的江南,，經(jīng)過(guò)詩(shī)人生花妙筆的點(diǎn)染,，顯得更加令人心旌搖蕩了?！扒Ю铩闭f(shuō)明是寫(xiě)整個(gè)江南,，但整體又是通過(guò)一個(gè)個(gè)具體的意象表現(xiàn)出來(lái)的。“南朝四百八十寺,，多少樓臺(tái)煙雨中”,，這里有過(guò)渡到江南風(fēng)光的重要組成部分——寺廟，揉進(jìn)了滄桑之感,，南朝遺留下來(lái)的許許多多佛教建筑物在春風(fēng)春雨中若隱若現(xiàn),，更增添?yè)渌访噪x之美。詩(shī)人在這里不說(shuō)“朝朝四百八十寺”,，而說(shuō)“南朝四百八十寺”,，顯然別有意蘊(yùn)。南朝統(tǒng)治者佞佛,，勞民傷財(cái),，修建了大量寺廟，《南史·郭祖深傳》說(shuō)：“時(shí)帝大弘釋典,，將以易俗,，故祖深尤言其事，條以為都下佛寺五百余所,，窮極宏麗,，僧尼十余萬(wàn)，資產(chǎn)豐沃,，所在郡縣，不可勝言,?！睋?jù)此，杜牧說(shuō)“四百八十寺”顯然說(shuō)少了,。這里也體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)修建寺廟是非常勞民傷財(cái)?shù)氖?，?lián)系到作者作此詩(shī)時(shí)處于晚唐時(shí)期，所以也不乏詩(shī)人一種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情感,。如今“南朝四百八十寺”都已成為歷史的遺物,，成為江南美妙風(fēng)景的`組成部分了。審美之中不乏諷刺,，詩(shī)的內(nèi)涵也更顯豐富,。這首詩(shī)四句均為景語(yǔ)，一句一景,，各具特色,。這里有聲音有色彩，有空間上的拓展,，有時(shí)間上的追溯,。在短短的28個(gè)字中，詩(shī)人以極具概括性的語(yǔ)言描繪了一幅生動(dòng)形象而又有氣魄的江南春畫(huà)卷。

這首《江南春》,，千百年來(lái)素負(fù)盛譽(yù),。四句詩(shī)，既寫(xiě)出了江南春景的豐富多彩,，也寫(xiě)出了它的廣闊,、深邃和迷離。

“千里鶯啼綠映紅,，水村山郭酒旗風(fēng),。”詩(shī)一開(kāi)頭,，就像迅速移動(dòng)的電影鏡頭,，掠過(guò)南國(guó)大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂(lè)地歌唱,，叢叢綠樹(shù)映著簇簇紅花,；傍水的村莊、依山的城郭,、迎風(fēng)招展的酒旗,，一一在望。搖蕩的原因,，除了景物的繁麗外,，恐怕還由于這種繁麗，不同于某處園林名勝,，僅僅局限于一個(gè)角落,，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此,，開(kāi)頭如果沒(méi)有“千里”二字,，這兩句就要減色了。但是,，明代楊慎在《升庵詩(shī)話》中說(shuō)：“千里鶯啼,，誰(shuí)人聽(tīng)得？千里綠映紅,，誰(shuí)人見(jiàn)得,？若作十里，則鶯啼綠紅之景,，村郭,、樓臺(tái)、僧寺,、酒旗,，皆在其中矣,。”對(duì)于這種意見(jiàn),，何文煥在《歷代詩(shī)話考索》中曾駁斥道：“即作十里,，亦未必盡聽(tīng)得著，看得見(jiàn),。題云《江南春》,，江南方廣千里，千里之中,，鶯啼而綠映焉,，水村山郭無(wú)處無(wú)酒旗，四百八十寺樓臺(tái)多在煙雨中也,。此詩(shī)之意既廣,，不得專(zhuān)指一處，故總而命曰《江南春》……”何文煥的說(shuō)法是對(duì)的,，這是出于文學(xué)藝術(shù)典型概括的需要,。同樣的道理也適用于后兩句?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺(tái)煙雨中?！睆那皟删淇?，鶯鳥(niǎo)啼鳴，紅綠相映,，酒旗招展,，應(yīng)該是晴天的景象，但這兩句明明寫(xiě)到煙雨,，這是因?yàn)榍Ю锓秶鷥?nèi)，各處陰晴不同,，也是完全可以理解的,。不過(guò)還需要看到的是，詩(shī)人運(yùn)用了典型化的手法,，把握住了江南景物的特征,。江南特點(diǎn)是山重水復(fù)，柳暗花明,，色調(diào)錯(cuò)綜,，層次豐富而有立體感。詩(shī)人在縮千里于尺幅的同時(shí),，著重表現(xiàn)了江南春天掩映相襯,、豐富多彩的美麗景色,。詩(shī)的前兩句，有紅綠色彩的映襯,，有山水的映襯,，村莊和城郭的映襯，有動(dòng)靜的映襯,，有聲色的映襯,。但光是這些，似乎還不夠豐富,，還只描繪出江南春景明朗的一面,。所以詩(shī)人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中,?！苯鸨梯x煌、屋宇重重的佛寺,，本來(lái)就給人一種深邃的感覺(jué),，詩(shī)人又特意讓它出沒(méi)掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩,。這樣的畫(huà)面和色調(diào),，與“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的明朗絢麗相映,，就使得這幅“江南春”的圖畫(huà)變得更加豐富多彩,。“南朝”二字更給這幅畫(huà)面增添悠遠(yuǎn)的歷史色彩,?！八陌侔耸笔翘迫藦?qiáng)調(diào)數(shù)量之多的一種說(shuō)法。詩(shī)人先強(qiáng)調(diào)建筑宏麗的佛寺非只一處,，然后再接以“多少樓臺(tái)煙雨中”這樣的唱嘆,，就特別引人遐想。

這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)江南景物旳贊美與神往,。但有旳研究者提出了“諷刺說(shuō)”,，認(rèn)為南朝皇帝在中國(guó)歷史上是以佞佛著名旳，杜牧?xí)A時(shí)代佛教也是惡性發(fā)展,，而杜牧又有反佛思想,，因之末二句是諷刺。其實(shí)解詩(shī)首先應(yīng)該從藝術(shù)形象出發(fā),，而應(yīng)該作抽象旳推論,。杜牧反對(duì)佛教，并不等于對(duì)歷史上遺留下來(lái)旳佛寺建筑也一定厭惡,。他在宣州,，常常去開(kāi)元寺等處游玩,。在池州也到過(guò)一些寺廟，還和僧人交過(guò)朋友,。著名旳詩(shī)句,，象“九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋”,，“秋山春雨閑吟處,，倚遍江南寺寺樓”，都說(shuō)明他對(duì)佛寺樓臺(tái)還是欣賞流連旳,。當(dāng)然,，在欣賞旳同時(shí)，偶爾浮起那么一點(diǎn)歷史感慨也是可能旳,。表達(dá)了作者旳情緒很中性,，既無(wú)明顯旳憎，也無(wú)明顯旳惡,，僅僅是在單純地寫(xiě)景,、詠春。

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