“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎,。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握,，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深,。只有讀得認真,，才能有所感，并感得深刻,。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧,。

陶行知教育名篇讀后感300字篇一

1,、“生活即教育”

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有,，生活所自營,，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化,。生活無時不變,，即生活無時不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械?，那么生活便是教育,，所謂“過什么生活便受什么教育，過好的生活,，便是受好的教育,，過壞的生活，便是受壞的教育,?！彼€指出，“生活教育與生俱來,，與生同去,。出世便是破蒙;進棺材才算畢業(yè)?！鄙罱逃龔娬{的是教育要以生活為中心,，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育,。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎上產生的,，是單純知識教育的對立物。

陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度,，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼,，震撼于他的精辟和深刻,，同時也有所不理解。按照他的思想,，“生活即教育”不就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的,，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化,。其次,，“生活即教育”與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育,，教育在種種生活中進行,。第三，“生活即教育”是一種終身教育,，與人生共始終的教育,。但這些就是整個教育的全部嗎?

2、“教學做合一”

“教學做合一”,，是陶行知先生生活教育理論的教學論,。“教學做合一”用陶行知的話說,，是生活現象之說明,，即教育現象之說明，在生活里，對事說是做,，對己之長進說是學,，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面,，不是三個各不相謀的過程,。“教學做是一件事,，不是三件事,。我們要在做上教，在做上學,。在做上教的是先生;在做上學的是學生,。從先生對學生的關系說：做便是教;從學生對先生的關系說：做便是學。先生拿做來教,，乃真教;學生拿做來學,，方是真學?！彼梅N田為例,，指出種田這件事，要在田里做的,，便須在田里學,，在田里教。在陶行知看來,，“教學做合一”是生活法,，也是教育法，它的含義是教的方法根據學的方法,，學的方法要根據做的方法,，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教,。教而不做,，不能算是教;學而不做，不能算是學,。教與學都以做為中心,。”由此他特別強調要親自在“做”的活動中獲得知識,。值得指出的是：“教學做合一”的“做”與杜威“從做中學”的“做”是有區(qū)別的,。首先，陶行知所說的“做”是指“勞力上勞心”,，反對勞力與勞心脫節(jié),?！啊觥衷跁郧f有個特別定義。這定義便是在勞力上勞心,。單純的勞力,，只是蠻干，不能算做,，單純的勞心,，只是空想，也不能算做,，真正的做只是在勞力上勞心,。”其次這個“做”亦是“行是知之始”的“行”,。陶行知指出：“教學做合一既以做為中心,，便自然而然地把陽明先生的見解顛倒過來，成為‘行是知之始’,，‘重知必先重行’,。”他認為“有行的勇氣才有知的收獲”,?？梢娞招兄摹白觥笔墙⒃凇靶小钡幕A上，是以“行”求知,，強調“行”是獲得知識的源泉,。

這場教育改革實驗雖然是科學家發(fā)動的，但在教學中起主要作用的仍然是教師,。在課堂里，教師不再是居高臨下地對學生傳授知識,，而是在學生面前說：“我也不太清楚,，明天我再告訴你?！薄拔也恢?，讓我們一起來做實驗吧?！苯處煶蔀閷W生學習的引導者,。

陶行知教育名篇讀后感300字篇二

忙完了縣第二教研片常規(guī)檢查、教學設計比賽等事宜,，終于能靜下心來閱讀《陶行知教育名篇》一書,，感慨于陶先生寬廣的視野、研究問題的深入,，楊禮仙：《陶行知教育名篇》讀后感想,。以此為鏡,，我反思自己的教育與教學，反思自己的工作,，目前我感觸最深的有兩點：

一,、對待學生寬嚴有度“過嚴則易失子女之愛心，過寬則易失子女之敬意”這是陶先生在評陳著之《家庭教育》中的一句話,。這句話引起了我對自己的教育技術的反思,。自從擔任班主任以來，我時時處處對學生嚴格要求,，雖然我嚴于律己,，做出行為的表率，雖然我一心為學生的'學習,、生活操心,，但常常會感覺到學生在仰視著我，這眼神里有敬畏,，這眼神里有躲閃,，我常常會為此感到不解，感到心痛,?？吹教障壬倪@一句話，我頓悟到我過于信奉“沒有規(guī)矩,，不成方圓”,、 “嚴師出高徒”的古訓，可能會讓我欲速則不達,。特別是我現在教低年級學生更要保護他們的身心健康,，此時要求可適當放寬一些。陶先生還提到類似的兩種有害兒童的心理：一是忽視,，二是期望太切,，讀后感《楊禮仙：《陶行知教育名篇》讀后感想》。陶先生那么早就發(fā)現現代父母的通病,，真是了不起!

二,、“學而不厭”才能“誨人不倦”陶先生提出“教學合一”：“先生的責任不在教，而在教學,，而在教學生學”,、“教的法子必須根據學的法子”、“先生須一面教一面學”,。有幸參加了“課堂實效”課題研究,，讓我更容易理解陶先生“教學合一”的理論，我知道了好的老師不是教書,，也不是教學生,，而是教學生學,。教學一方面要老師負指導的責任，一方面要學生負學習的責任,。對于一個問題,，不是要老師把現成的解決方法傳授給學生，而是要把這個解決方法如何得來的過程,，組織好,，指導學生，使學生以最短的時間,，經過類似的經驗,，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經驗來找其它的方法,，解決其它的問題,。有了這種經驗，學生才能自己去探求知識,，成為主動學習者,。我已經做好長期學習、實踐陶先生“教學合一”這一理論的準備,。正如陶先生所說的“先生既沒有進步,，學生也就難有進步了”。如果教師只會固步自封,，那就看不到新鮮的事物,，教師應不斷學習、研究,，才能時常找到新理,，只有“學而不厭”，然后才能“誨人不倦”,。

讀了《陶行知教育名篇》,，我如沫春風?？梢哉f是對自己思想的一次洗禮，陶行知先生那博大精深的教育思想,，將會繼續(xù)影響,、貫穿在我日常的教育教學工作中。