每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,?有哪些格式需要注意呢?接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,,我們一起來看一看吧,。
提出三嚴(yán)三實(shí)的重要論述篇一
兩會(huì)期間,習(xí)參加安徽?qǐng)F(tuán)座談時(shí),提出了“嚴(yán)以修身,、嚴(yán)以用權(quán),、嚴(yán)以律己,謀事要實(shí),、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”,?!叭龂?yán)三實(shí)”的要求里面,既有對(duì)黨員干部腐敗問題深入系統(tǒng)的研究分析,,也有對(duì)黨風(fēng)政風(fēng)問題全面深刻的理解把握,。也就是說具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性,。我們不妨逐一來分析一下:
先說一下嚴(yán)以修身,。從近年來查處的腐敗案件來看,雖然沒有做一些定量的研究分析,,但是我們印象中“道德敗壞”者恐怕不是少數(shù),。理想信念不堅(jiān)定,道德操守淪喪,,不知恥則無所不為,。“總開關(guān)”,、“總閥門”有問題,,難免“滴冒跑漏”。我們總是強(qiáng)調(diào)繃緊思想這根弦,,但是思想的弦在有些人那里總是繃不緊,,總是不以為然。古人修身,,首重道德,。孔子講“為政以德”,,德是從政的根本前提,。我們今天選人用人也強(qiáng)調(diào)“以德為先”。沒有信念,、沒有操守,、不知廉恥,德何以存?“厚德載物”,,不嚴(yán)以修身,,就不可能成長(zhǎng)為合格的優(yōu)秀的黨員干部。那些被查處者不注重嚴(yán)以修身,最終是“德薄而位尊”,,只能以垮臺(tái)而告終,,身陷囹圄,身敗名裂,,遺臭萬年,。
再來談?wù)剣?yán)以用權(quán)。權(quán)力姓公,,所以也叫公權(quán),。權(quán)力是人民賦予的,也只能用來為人民服務(wù),。我們一再強(qiáng)調(diào)權(quán)為民所用,,權(quán)力是把雙刃劍。但是有些領(lǐng)導(dǎo)干部要么特權(quán),、要么濫權(quán),、要么霸權(quán),要么弄權(quán),。有一言堂,,有一支筆,有暗箱操作,,有以權(quán)壓人,,有以權(quán)干法。權(quán)力運(yùn)行不規(guī)范,,有程序不遵守,,有制度不服從,有監(jiān)督不接受,。這些不嚴(yán)以用權(quán)的行為,,最終導(dǎo)致的是違紀(jì)違法,是腐敗犯罪,。把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,,其本意還是要規(guī)范權(quán)力運(yùn)行,嚴(yán)以用權(quán),,既要保證權(quán)力有效運(yùn)行,,也要保護(hù)好干部。
嚴(yán)以律己呢,,我想也就是要求黨員干部,,自覺遵守制度,遵守紀(jì)律,,遵守法律,。這就如同我們走路一樣,,要不闖紅燈,不逆行,,不走機(jī)動(dòng)車道,。嚴(yán)以律己,管好自己,、管好親屬,、管好身邊人。嚴(yán)以律己,,就如同《西游記》中“站在圈里的唐僧”,,不出圈就沒有風(fēng)險(xiǎn),沒有危險(xiǎn),。我們必須意識(shí)到危險(xiǎn)的存在,、風(fēng)險(xiǎn)的存在,,如果不嚴(yán)以律己,,把自己置身于“圈”外,那么恐怕就難免成為別人的案頭肉,,任人宰割,。回顧一些查辦的案件,,這一點(diǎn)也是非常突出的,。
謀事要實(shí)。一些領(lǐng)導(dǎo)干部想問題辦事情,,不是想百姓之所想,、急百姓之所急,而是“拍腦袋”,,閉門造車,,求大求洋,講排場(chǎng),,盲目而不切實(shí)際,,不管條件成熟與否,不管后果嚴(yán)重與否,。他們既不實(shí)事求是,,也不具體問題具體分析,盲目決策,,胡亂拍板,,既不能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,還可能造成嚴(yán)重?fù)p失和后果,?!胺彩骂A(yù)則立不預(yù)則廢”,,我們要“預(yù)”要“謀”,就是要有科學(xué)的方法,、可靠的數(shù)據(jù),、可行的措施來支撐。
創(chuàng)業(yè)要實(shí),。各級(jí)都要有正確的政績(jī)觀,,我們創(chuàng)業(yè)發(fā)展也要實(shí)實(shí)在在,不能吹噓,,不能浮夸,,“吹牛皮”的政績(jī)固然可觀,但是“牛皮”吹破了呢?群眾的眼睛是雪亮的,。你這個(gè)地方,、這個(gè)單位數(shù)據(jù)很高,可是老百姓沒有得到具體實(shí)惠,,恐怕也只能是自欺欺人的把戲,。如果創(chuàng)業(yè)不實(shí),把心思用偏了,,到時(shí)候“無米下鍋”,,恐怕就要餓肚子。創(chuàng)業(yè)要實(shí),,發(fā)展要科學(xué),,要能持續(xù),不能殺雞取卵,、竭澤而漁,。雖然痛快一時(shí),但是大部分時(shí)間就一無所獲了,。古人有句談讀書的話,,其實(shí)用在發(fā)展創(chuàng)業(yè)上,也非常貼切,?!百F有恒何必三更眠五更起,最無益只怕一日曝十日寒”,。
做人要實(shí),。這個(gè)實(shí)是坦誠、是擔(dān)當(dāng),?!拔某疾粣圬?cái)、武將不惜死”是做人之實(shí),?!疤煜屡d亡,,匹夫有責(zé)”是做人之實(shí)。謝覺哉先生說“行經(jīng)萬里身尤健,,歷盡千艱膽未寒,。可有塵瑕須拂拭,,敞開心肺給人看,。”這也是做人之實(shí),?!皵?shù)風(fēng)流人物,還看今朝,?!币彩亲鋈酥畬?shí)。做人要實(shí),,是要求你有真本事,、真膽略、真勇氣,、真擔(dān)當(dāng);做人要實(shí),,是要求你對(duì)黨對(duì)國家,、對(duì)人民有真情感,、真奉獻(xiàn)、真發(fā)展,、真實(shí)惠,。
“三嚴(yán)三實(shí)”不是空穴來風(fēng),而是契合作風(fēng)建設(shè)實(shí)際的深刻認(rèn)識(shí)和把握,,對(duì)作風(fēng)建設(shè)具有重要的指導(dǎo)作用,。每個(gè)黨員干部其實(shí)都應(yīng)該對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”自省一下,并把“三嚴(yán)三實(shí)”的要求,,內(nèi)化于心,,外化于行。
為什么要開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)
2016-07-24 16:22 | #2樓
以為的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體秉承了黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視作風(fēng)建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng),,對(duì)作風(fēng)建設(shè)頻出重拳,。頒布了“八項(xiàng)規(guī)定”,中央高層首先帶頭轉(zhuǎn)作風(fēng)樹新風(fēng),;發(fā)表系列講話,,系統(tǒng)闡述了新時(shí)期作風(fēng)建設(shè)的新要求新部署;深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng),,出重拳整“四風(fēng)”,;在教育實(shí)踐活動(dòng)中鮮明提出“三嚴(yán)三實(shí)”,,確立新時(shí)期作風(fēng)建設(shè)的新思想新要求,把作風(fēng)建設(shè)提到一個(gè)新高度,、新境界,。為什么要開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng),我認(rèn)為主要有三條:一是加強(qiáng)黨的自身建設(shè)的需要,?!叭龂?yán)三實(shí)”內(nèi)涵豐富、寓意深刻,,既是黨的作風(fēng)建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),,也是近期黨的作風(fēng)建設(shè)具體規(guī)定的升華,為黨的作風(fēng)建設(shè)提出了新要求,、樹立了新標(biāo)桿,,成為黨的作風(fēng)建設(shè)的新起點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨是擁有8000多萬黨員的大黨,,不嚴(yán)不實(shí),,難以治黨,難以塑造良好的政黨形象,。因此,,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,,提升道德境界,,一切工作從群眾的根本利益出發(fā),從改革發(fā)展的實(shí)際出發(fā),,從維護(hù)安全穩(wěn)定的大局出發(fā),,才能創(chuàng)造性地落實(shí)好黨的各項(xiàng)路線、方針,、政策,。
二是深入推進(jìn)依法治國的需要。黨的十八屆四中全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》,,這是我國首次以“依法治國”為主題的中共中央全會(huì),,體現(xiàn)出了中央對(duì)執(zhí)政規(guī)律與執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化與躍升,體現(xiàn)了實(shí)施依法治國的重要性和必要性,,為中國未來走向指明了方向,。“謀事要實(shí),、創(chuàng)業(yè)要實(shí),、做人要實(shí)”是依法行政的行為規(guī)范。黨員干部隊(duì)伍要自覺把個(gè)人行為,、行政行為,,嚴(yán)格約束在法律允許的框架內(nèi),,按程序辦事、按規(guī)定辦事,、按制度辦事,,真正把工作的過程變成學(xué)習(xí)法律、實(shí)踐法律的過程,,構(gòu)建良好的法治秩序,,保護(hù)人民群眾利益,使依法治國落到實(shí)處,。
三是推進(jìn)改革謀發(fā)展的需要,。提出“三嚴(yán)三實(shí)”,是對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的要求,,對(duì)推進(jìn)全面深化改革具有十分重要的意義,。改革越到深處,越是要啃硬骨頭,,這就要求黨員干部增強(qiáng)責(zé)任意識(shí),,樹立擔(dān)當(dāng)精神,敢于涉險(xiǎn)灘,、碰難題,,推動(dòng)改革在重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)取得突破;“空談?wù)`國,,實(shí)干興邦”,,沒有踏石留印、抓鐵有痕的狠抓落實(shí),,沒有甩開膀子的埋頭實(shí)干,,深化改革的一切美好愿景都只是空中樓閣,。實(shí)干,,需要我們?cè)谒枷肷钐帉⑦^去的成績(jī)“清零”,燃起“再創(chuàng)業(yè)”的勇氣和激情,,用更多的務(wù)實(shí)行動(dòng)來突破頭腦里的“深水區(qū)”,。
莫做阿地大夫——談?wù)劄槭裁匆`行“三嚴(yán)三實(shí)”
2016-07-24 13:13 | #3樓
讀《資治通鑒》,記得有一則“齊威王召見即墨大夫和阿地大夫”的故事,。齊威王召見即墨大夫,,對(duì)他說:“自從你到即墨任官,每天都有指責(zé)你的話傳來,。然而我派人去即墨察看,,卻是田土開辟整治,百姓豐足,,官府無事,,東方因而十分安定,。于是我知道這是你不巴結(jié)我的左右內(nèi)臣謀求內(nèi)援的緣故?!北惴赓n即墨大夫享用一萬戶的俸祿,。齊威王又召見阿地大夫,對(duì)他說:“自從你到阿地鎮(zhèn)守,,每天都有稱贊你的好話傳來,。但我派人前去察看阿地,只見田地荒蕪,,百姓貧困饑餓,。當(dāng)初趙國攻打鄄地,你不救,;衛(wèi)國奪取薛陵,,你不知道;于是我知道你用重金來買通我的左右近臣以求替你說好話,!”當(dāng)天,,齊威王下令烹死阿地大夫及替他說好話的左右近臣。于是臣僚們毛骨悚然,,不敢再弄虛作假,,都盡力做實(shí)事,齊國因此大治,,成為天下最強(qiáng)盛的國家,。以史為鑒,溫故知新,。這個(gè)故事雖說已經(jīng)過去2400多年了,,然而,對(duì)于今天如何打造一支高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍,,仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義,。為官一任,造福一方,。造福一方,,就要求為官者嚴(yán)以修身,堅(jiān)持用權(quán)為民,,老老實(shí)實(shí)做人,,踏踏實(shí)實(shí)做事,就像即墨大夫那樣,。惟有如此,,為官者自身才有可能安穩(wěn),地方才能發(fā)展,國家才會(huì)實(shí)現(xiàn)大治與強(qiáng)盛,。如果為官像阿地大夫那樣,,不講做人之道,不懂規(guī)矩,,不干實(shí)事,,弄虛作假,專事投機(jī)鉆營,,到頭來,,治下不治,百姓受苦,,個(gè)人也會(huì)身敗名裂,,下場(chǎng)可悲。
歷史的經(jīng)驗(yàn)表明,,打造一支忠誠,、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)的'領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍至關(guān)重要,。今天,,為了打造這樣一支強(qiáng)有力的干部隊(duì)伍,提出了“三嚴(yán)三實(shí)”的要求:“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng),,既嚴(yán)以修身,、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己,,又謀事要實(shí),、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”,?!叭龂?yán)三實(shí)”從精神支柱、價(jià)值追求,、行為規(guī)范等方面,,全面闡述了新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的精神特質(zhì),為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)提供了有力的指導(dǎo),,是打造高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍的內(nèi)在要求,,是選拔任用干部的重要標(biāo)準(zhǔn),是監(jiān)督管理干部的重要要求,,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍健康發(fā)展指導(dǎo)意義重大?!叭龂?yán)三實(shí)”也是新形勢(shì)下領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本,、為政之道、成事之要,,為加強(qiáng)黨員干部黨性修養(yǎng),,建設(shè)一支忠誠,、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍指明了方向,。
對(duì)于每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部而言,,嚴(yán)以修身,是踐行“三嚴(yán)”之基,,也是領(lǐng)導(dǎo)干部立德立人立業(yè)的根本,。嚴(yán)以修身關(guān)鍵是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,,把牢思想和行動(dòng)的“總開關(guān)”,;嚴(yán)以用權(quán),是踐行“三嚴(yán)”之要,,也是領(lǐng)導(dǎo)干部從政為官的核心,。嚴(yán)以用權(quán)重要的是按規(guī)則、按制度,、按法律用權(quán),,樹立正確權(quán)力觀,處理好公與私的關(guān)系,,時(shí)刻對(duì)手中的權(quán)力心有所畏,、言有所戒、行有所止,,真正做到為民用權(quán),;嚴(yán)以律己,是踐行“三嚴(yán)”之本,,也是領(lǐng)導(dǎo)干部永葆本色的“護(hù)身符”,。勝人者力,自勝者強(qiáng),,自律是一種領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)和能力,。嚴(yán)以律己重中之重是嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī)、尤其是黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩,。謀事要實(shí),,實(shí)在堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線,,這是我們黨的根本工作方法,,也是我們克服各種困難、不斷走向勝利的思想法寶,;創(chuàng)業(yè)要實(shí),,實(shí)在腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干的工作作風(fēng),就是敢于擔(dān)當(dāng),,真抓實(shí)干,,重點(diǎn)是解決“為官不為”的問題;做人要實(shí),,實(shí)在光明磊落的道德品行,,就是做老實(shí)人、說老實(shí)話,、干老實(shí)事,。只有把“實(shí)”作為一種品質(zhì)去追求,作為一種境界去提升,,作為一種責(zé)任去踐行,,才能擔(dān)當(dāng)起時(shí)代的重任。
阿地大夫雖早已作古,,但其劣跡影響,、特別是封建主義痼疾遠(yuǎn)未根除。當(dāng)前,,一些領(lǐng)導(dǎo)干部仍然存在精神狀態(tài)不佳,、服務(wù)意識(shí)不強(qiáng),領(lǐng)導(dǎo)能力不足,、工作作風(fēng)不實(shí),、為官不為、擔(dān)當(dāng)精神缺乏,、自我約束不嚴(yán)等“不嚴(yán)不實(shí)”的問題,。在此情境下,開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育,,非常及時(shí),,很有必要。通過這次教育活動(dòng),,每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)清“三嚴(yán)三實(shí)”的重要意義,、基本內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì),自覺身體力行,,把從嚴(yán)要求,、從嚴(yán)教育、從嚴(yán)管理,、從嚴(yán)監(jiān)督,,與求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來,,真正實(shí)現(xiàn)“三嚴(yán)”與“三實(shí)”內(nèi)在自覺和外在他律的有機(jī)統(tǒng)一,,增強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)鍛煉和接受組織管理教育的自覺性,,從而達(dá)到修身用權(quán)律己和謀事創(chuàng)業(yè)做人相統(tǒng)一的新境界,?!熬觿?wù)本,本立而道生”,。開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng),,就是要提振各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的精氣神,打造一支想干事,、會(huì)干事,、能干事的領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍。領(lǐng)導(dǎo)干部要以這次專題教育為契機(jī),,認(rèn)真學(xué)習(xí)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求,,做“三嚴(yán)三實(shí)”的好干部,切莫做當(dāng)代的阿地大夫,,被永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上,。
為什么要開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育
2016-07-24 17:26 | #4樓
古人論為官為事,推崇“清,、慎,、勤”,常言“公生明,、廉生威”,。公與廉,是嚴(yán)于律己,、嚴(yán)以修身的效果,;慎與勤,則是兢兢業(yè)業(yè),、腳踏實(shí)地的展現(xiàn),。在我們黨的歷史上,老一輩的無產(chǎn)階級(jí)革命家嚴(yán)于律己的故事曾被口口相傳,,“老實(shí)人精神”和“實(shí)事求是精神”則更是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng),。這些經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng),都為今人留下了鏡鑒,。強(qiáng)調(diào)的“三嚴(yán)三實(shí)”是領(lǐng)導(dǎo)干部的為官之道和普通黨員的行為準(zhǔn)則,;是向全體黨員發(fā)出的作風(fēng)建設(shè)的新動(dòng)員令,“三嚴(yán)”就是煉就思想上的“金鐘罩”,,增強(qiáng)抵御各種“病毒”的免疫力,,用制度規(guī)范權(quán)力使用,確保權(quán)力運(yùn)行始終不偏離為民利民的軌道,,從而真正達(dá)到兩袖清風(fēng),、一心為民的境界,。“三實(shí)”是全體黨員作風(fēng)建設(shè)的“實(shí)化內(nèi)容”,,核心是以求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng),,以忠實(shí)于黨和人民的行動(dòng)贏得群眾擁護(hù),充分體現(xiàn)了黨要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的工作宗旨,。 有“嚴(yán)”無“實(shí)”是不行的,,只有“實(shí)”沒有“嚴(yán)”也不行,“又嚴(yán)又實(shí)”才管用,,把“三嚴(yán)三實(shí)”當(dāng)成改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)不可分割的風(fēng)向標(biāo),。真正踐行好黨的群眾路線,始終唱響改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的“長(zhǎng)音”,,忽略前進(jìn)路上的“休止符”,,才能奔向?qū)崿F(xiàn)美好中國夢(mèng)的明天。
為什么開展“三嚴(yán)三實(shí)”教育活動(dòng)
2016-07-24 21:28 | #5樓
自從去年兩會(huì)期間提出“三嚴(yán)三實(shí)“以來,,已經(jīng)過去了一年多,,最近中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育方案》使得“三嚴(yán)三實(shí)”更清晰的呈現(xiàn)在了我們面前。在“黨的群眾路線教育活動(dòng)”方興未艾的時(shí)候,,中央何以提出開展“三嚴(yán)三實(shí)”教育活動(dòng),?從一些媒體、論壇的信息中我們可以輕易發(fā)現(xiàn)人民群眾對(duì)于部分領(lǐng)導(dǎo)干部的不滿在何處——作風(fēng)問題,。筆者欣喜的看到一大批“大老虎”紛紛落馬,,人民群眾對(duì)此也是歡欣鼓舞,為中央的反腐敗決心和行動(dòng)喝彩,。但這些“大老虎”畢竟離我們的生活太遠(yuǎn),,人民群眾接觸更多的是基層的領(lǐng)導(dǎo)干部。在反腐敗和打擊作風(fēng)問題的持續(xù)高壓下,,尚有一些領(lǐng)導(dǎo)干部我行我素,,頂風(fēng)作案,群眾辦事時(shí)臉難看,、門難進(jìn),、事難辦,像最近熱議的 “證明你媽是你媽”,、“ 證明你父親無婚外子女”的滑稽事件充分說明了這點(diǎn),,原先的臉難看變成了“軟釘子”,為人民群眾深惡痛絕,。這種種作風(fēng)問題直接影響了人民群眾對(duì)于黨和政府的觀感,,滯后了全面深化改革的步伐。
令筆者欣喜的是中央顯然意識(shí)到了這一點(diǎn),,13年中央啟動(dòng)了“黨的群眾路線教育活動(dòng)”,,通過一年的活動(dòng)使得黨員干部精神上受到了洗禮,,思想上受到了再教育,“四風(fēng)”問題明顯得到改善,。但是,,部分黨員干部仍然沒有去掉“四風(fēng)”頑疾,人民群眾迫切希望中央能在改“四風(fēng)”問題上更進(jìn)一步,。群眾的呼聲要求中央在“黨的群眾路線教育活動(dòng)”后能夠持續(xù),、深入的進(jìn)行“四風(fēng)”整治,,營造良好的政治生態(tài)環(huán)境,。
中央開展“三嚴(yán)三實(shí)”教育活動(dòng)適時(shí)開展,活動(dòng)明確了對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部思想品德和行為方式上的要求,,將目標(biāo)直指縣處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng)問題,,目標(biāo)準(zhǔn),重落實(shí),,使 “四風(fēng)”問題整治更加深入,,迎合了人民群眾的希求,順應(yīng)了中國全面深化改革的的大勢(shì),。
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三嚴(yán)三實(shí)專題做人要實(shí)
07-30
三嚴(yán)三實(shí) 要敢于擔(dān)當(dāng)
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三嚴(yán)三實(shí)中的謀事要實(shí)
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三嚴(yán)三實(shí)中的做人要實(shí)
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三嚴(yán)三實(shí)是如何提出的
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