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河中石獸包含的道理篇一
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《河中石獸》告訴我們生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不能做空頭理論家的哲理,。
滄州南一寺臨河干,，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉,。閱十余歲,，僧募金重修，求石獸于水中,，竟不可得,。以為順流下矣，棹數(shù)小舟,，曳鐵鈀,，尋十余里無(wú)跡。
一講學(xué)家設(shè)帳寺中,，聞之笑曰：“爾輩不能究物理,，是非木杮，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重,，沙性松浮,，湮于沙上，漸沉漸深耳,。沿河求之,，不亦顛乎?”眾服為確論。
一老河兵聞之,，又笑曰：“凡河中失石,，當(dāng)求之于上流,。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮,，水不能沖石,，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴,，漸激漸深,，至石之半，石必倒擲坎穴中,。如是再嚙,，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,，遂反溯流逆上矣,。求之下流，固顛;求之地中,，不更顛乎?”如其言,，果得于數(shù)里外。然則天下之事,，但知其一,，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?(轉(zhuǎn)轉(zhuǎn) 一作：再轉(zhuǎn))
角度一：只知其一不知其二
不能片面地理解,，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性
角度二：可據(jù)理臆斷歟
不能主觀臆斷,，而應(yīng)當(dāng)遵循事物的.客觀規(guī)律。
角度三：老河兵正確
生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際,，不可做空頭理論家的哲理,。
《河中石獸》是紀(jì)昀(紀(jì)昀,字曉嵐)的一篇文章,選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽(tīng)之》,主要內(nèi)容是河里掉了石獸,因?yàn)樗臎_力和石獸本身重量的原因,所以找石獸要從石獸掉落的上游去找.
文章意思就是考慮問(wèn)題時(shí),要從表到里分析原因,得出正確的解決根本方案.
閱讀提示：許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因,我們不能只知其一,不知其二,就根據(jù)常情主觀判斷.應(yīng)該正確分析,綜合考慮,像文中的老河兵那樣,既考慮石獸的比重,又正確分析水的沖力和石獸的相互作用,進(jìn)而又分析這種相互作用產(chǎn)生的反沖力對(duì)河床形態(tài)的局部的改變.如此,才能得出正確結(jié)論.
它說(shuō)明了一個(gè)道理：1.遇事不能主觀推論,要實(shí)事求是的道理. 2.實(shí)踐出真知. 3.實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有時(shí)比書(shū)本知識(shí)更重要.然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?
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