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杞人憂天的文言文及翻譯篇一

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《杞人憂天》是一則寓言，出自《列子·天瑞篇》,。以下是小編整理的《杞人憂天》文言文及翻譯,，歡迎閱讀。

杞國有人憂天地崩墜,，身亡所寄,，廢寢食者。

又有憂彼之所憂者,，因往曉之,，曰：“天，積氣耳,，亡處亡氣,。若屈伸呼吸，終日在天中行止,，奈何憂崩墜乎,？”

其人曰：“天果積氣，日月星宿,，不當(dāng)墜耶,？”

曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者,，只使墜,，亦不能有所中傷?！?/p>

其人曰：“奈地壞何,？”

曉之者曰：“地，積塊耳,，充塞四虛,，亡處亡塊。若躇步跐蹈,，終日在地上行止,，奈何憂其壞？”

其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜,。

古代杞國有個人擔(dān)心天會塌,、地會陷，自己無處存身,，便食不下咽,，寢不安席。另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁,，就去開導(dǎo)他,，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方?jīng)]有空氣的,。你一舉一動,，一呼一吸，整天都在天空里活動,，怎么還擔(dān)心天會塌下來呢,？”那人說：“天是氣體，那日,、月,、星、辰不就會掉下來嗎,？”開導(dǎo)他的人說：“日,、月、星,、辰也是空氣中發(fā)光的東西,，即使掉下來，也不會傷害什么,?！蹦侨擞终f：“如果地陷下去怎么辦？”開導(dǎo)他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了,，填滿了四處,，沒有什么地方是沒有土塊的，你行走跳躍,，整天都在地上活動,，怎么還擔(dān)心地會陷下去呢？”（經(jīng)過這個人一解釋）那個杞國人才放下心來,，很高興,；開導(dǎo)他的人也放了心，很高興,。

杞國有個人擔(dān)心天會塌,、地會陷以為自己和所有人無處依托,，幾天食不下咽，寢不安席,。

另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁,，就去開導(dǎo)他，說：“天不過是積聚的氣體罷了,，沒有哪個地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動,，一呼一吸,，整天都在天空里活動，怎么還擔(dān)心天會塌下來呢,？”

那人說：“天是氣體,，那日、月,、星,、辰不就會掉下來嗎？”

開導(dǎo)他的人說：“日,、月,、星、辰也是空氣中發(fā)光的東西,，即使掉下來,，也不會有什么傷害?！?/p>

那人又說：“如果地陷下去怎么辦,？”

開導(dǎo)他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處,，沒有什么地方是沒有土塊的,，你行走跳躍，整天都在地上活動,，怎么還擔(dān)心地會陷下去呢,？”

（經(jīng)過這個人一解釋）那個杞國人才放下心來，很高興,；開導(dǎo)他的人也放了心,，很高興。

⑴杞：春秋時期國名,，在今河南杞縣,。

⑵崩墜：崩塌，墜落,。

⑶身亡（wú）所寄：沒有地方存身,。亡,，同“無”。寄,，依附,，依托。

⑷又有憂彼之所憂者：又有一個為他的憂愁而擔(dān)心的人,。之,，的。憂,，憂愁,、擔(dān)心。

⑸曉：開導(dǎo),。

⑹若：你,。屈伸：身體四肢的活動,。

⑺終日在天中行止：整天在天空氣體里活動,。行止，行動和停留,。

⑻果：如果,。

⑼日月星宿（xiù）不當(dāng)墜邪：日月星辰不就會墜落下來了嗎,？星宿，泛指星辰,。

⑽只使：即使,。

⑾中（zhòng）傷：打中擊傷。

⑿奈地壞何：那地壞了（又）怎么辦呢,？

⒀地積塊耳：大地是土塊堆積成的罷了,。

⒁四虛：四方。

⒂躇（chú）步跐（cǐ）蹈：泛指人的站立行走,。躇,，立；步,，行,；跐，踩,；蹈,，跳。

⒃行止：行動和停止,。

⒄奈何：為什么,。

⒅舍然：釋然，舍棄心事的樣子,。

這則寓言出自《列子·天瑞篇》,，是一則非常有名的古代寓言,。它通過杞人憂天的故事，嘲笑了那種整天懷著毫無必要的擔(dān)心和無窮無盡的憂愁,，既自擾又擾人的庸人,，告訴人們不要毫無根據(jù)地憂慮和擔(dān)心。這是一則益智寓言,，寫了憂天者與憂人者兩種人,。作者并不以這兩種人為然。

文章重要刻畫了一個“杞國人”的形象,，他頭頂藍天,，卻整天擔(dān)心藍天會崩塌下來，腳踏大地,，卻成天害怕大地會陷落下去,，以致睡不著覺,，吃不下飯,。他還擔(dān)心天上的太陽、月亮,、星星會掉下來,，惶惶不可終日。在別人耐心的開導(dǎo)下,，他又放下心,，高興極了。一個栩栩如生的形象就浮現(xiàn)在讀者的眼前了,。另外一個人物,，開導(dǎo)杞人的熱心人，他對天地星月的解釋,，是不科學(xué)的,，只是代表了當(dāng)時的認識水平，但他那種關(guān)心他人的精神,，耐心開導(dǎo)的方法,，還是值得肯定的。古代道家學(xué)者長盧子也并不贊成這個開導(dǎo)者關(guān)于天地?zé)o毀的說法,，他認為一切事物既有成,，就有毀。而列子認為,，天地?zé)o論成毀對人來說都是一樣的,。道的本質(zhì)在于虛靜無為，人也應(yīng)該以篤守虛靜的處世態(tài)度,，不必在不可知的事物上浪費心智,。

這則寓言的客觀意義是值得重視的,，它反映了當(dāng)時自然科學(xué)在宇宙形成理論上的成果，所謂“積氣”,、“積塊”,、“日月星宿亦積氣中有光耀者”等見解，其辯證思維水平之高,，是令人膺服的,。

這則寓言故事運用對話刻畫人物，人物形象分明,。故事短小,，但寓意深刻，耐人尋味,。文章基本以對話構(gòu)成,，言簡意賅，邏輯嚴謹,，讀來文氣貫通,。這則寓言也成為后世文人常用的典故，如李白有詩曰“杞國有人憂天傾”,，即出于此,。

列子，生卒不詳,，名御寇,，戰(zhàn)國時期鄭國人，主張?zhí)撿o無為,，是老子和莊子之外的又一位道家學(xué)派代表人物,。信奉道家的與世無爭思想，主張循名責(zé)實,，無為而治,。他一生安于貧寒，不求名利,，不進官場,，“列子居鄭圃，四十年人無識者”,，農(nóng)耕之馀,，醉心讀書著述，潛心撰文二十篇,，約十萬多字,。流傳有《列子》一書，其作品在漢代以后已部分散失,，現(xiàn)存八篇《天瑞》,、《黃帝》,、《周穆王》、《仲尼》,、《湯問》,、《力命》、《楊朱》,、《說符》,。其中《愚公移山》、《杞人憂天》,、《夸父追日》,、《兩小兒辯日》、《紀昌學(xué)射》,、《黃帝神游》,、《湯問》等膾炙人口的寓言故事百馀篇，篇篇珠玉,，妙趣橫生,，且影響極大，可謂家喻戶曉,，廣為流傳,。其中《兩小兒辯日》被納入小學(xué)語文六年級下冊第一篇課文,。

《列子》共八卷,，《漢書·藝文志》有著錄。屬于一部早期黃老道家的經(jīng)典著作,，是列子,、列子弟子以及列子后學(xué)著作的匯編。在先秦曾有人研習(xí)過,，經(jīng)過秦火,，劉向整理《列子》時存者僅為八篇，西漢時仍盛行,，西晉遭永嘉之亂,，渡江后始殘缺。其后經(jīng)由張湛搜羅整理加以補全,。內(nèi)容形式多為神話,、傳說、寓言,，如“愚公移山”,、“歧路亡羊”等成語便均出自其中?！读凶印钒选暗馈比趨R于故事之中,，入乎其內(nèi),，出乎其外，具有很高的文學(xué)價值,，并包含深刻的哲學(xué)思想,，以《天瑞》、《力命》,、《楊朱》三者為最,。主旨為萬物生于無形，變化不居,，人要掌握并利用自然規(guī)律,。

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