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賞析 篇一

弈秋是第一個(gè)史上有記載的的圍棋專(zhuān)業(yè)棋手,，也是史上第一個(gè)有記載的從事教育的圍棋名人,。關(guān)于弈秋的姓名，清代學(xué)者焦循《孟子正義》里作有說(shuō)明：古之以技傳者,，每稱(chēng)之為名,，如醫(yī)和、卜徒父是也,。此名弈秋,，故知秋為其名，因通國(guó)皆謂之善弈,，故以弈加名稱(chēng)之,。

弈秋是幸運(yùn)的，春秋戰(zhàn)國(guó)延續(xù)五百年,，他是留下名字的唯一的一位圍棋手,，也是我們所知的第一位棋手。

圍棋見(jiàn)于我國(guó)史籍最早的記載,，是春秋時(shí)期,，至今已有二千六七百年的歷史了。弈秋是見(jiàn)于史籍記載的第一位棋手,，而且是位“通國(guó)之善弈者”,。關(guān)于他的記載，最早見(jiàn)于《孟子》,。由此推測(cè),，弈秋可能是與孟子同時(shí)代的人，也可能稍早一些，由此也可以推測(cè)他大約生活在戰(zhàn)國(guó)初期,。出現(xiàn)弈秋這樣的高手,，說(shuō)明當(dāng)時(shí)圍棋已相當(dāng)普及，可以肯定,，像弈秋這樣的國(guó)手不只一人,。

孟子稱(chēng)弈秋為“通國(guó)之善弈者”。所贊通國(guó)善弈,，雖未明定專(zhuān)稱(chēng),，已類(lèi)似后代所稱(chēng)國(guó)手，并成為象征性名詞,。后世稱(chēng)某高手為“當(dāng)代弈秋”者,，即意味著其水平與國(guó)手相當(dāng)。弈秋是當(dāng)時(shí)諸侯列國(guó)都知曉的國(guó)手,，棋藝高超,，《弈旦評(píng)》推崇他為國(guó)棋“鼻祖”。

由于弈秋棋術(shù)高明,，當(dāng)時(shí)就有很多年青人想拜他力師,。弈秋收下了兩個(gè)學(xué)生。一個(gè)學(xué)生誠(chéng)心學(xué)藝,，聽(tīng)先生講課從不敢怠慢,，十分專(zhuān)心。另一個(gè)學(xué)生大概只圖弈秋的名氣,，雖拜在門(mén)下,，并不下功夫。弈秋講棋時(shí),，他心不在焉,，探頭探腦地朝窗外看，想著鴻鵠（天鵝）什么時(shí)候才能飛來(lái),。飛來(lái)了,，好張弓搭箭射兩下試試。兩個(gè)學(xué)生同在學(xué)棋,，同拜一個(gè)師,，前者學(xué)有所成，后者未能領(lǐng)悟棋藝,。學(xué)棋要專(zhuān)心,，下棋也得如此，即使是弈秋這樣的大師,，偶然分心也不行,。有一日,，弈秋正在下棋，一位吹笙的人從旁邊路過(guò),。悠悠的笙樂(lè),，飄飄忽忽的，如從云中撒下,。弈秋一時(shí)走了神,，側(cè)著身子傾心聆聽(tīng)。此時(shí),，正是棋下到?jīng)Q定勝負(fù)的時(shí)候，笙突然不響了,，吹笙人探身向弈秋請(qǐng)教圍棋之道,，弈秋竟不知如何對(duì)答。不是弈秋不明圍棋奧秘,，而是他的注意力此刻不在棋上,。

這兩則小故事都記載在史書(shū)上。人們把它記下來(lái),，大概是想告誡后人們,，專(zhuān)心致志是下好圍棋的先決條件，做事情要一心一意,。

《學(xué)弈》譯文： 篇二

弈秋是全國(guó)最擅長(zhǎng)下棋的人,。讓弈秋教導(dǎo)兩個(gè)人下棋，其中一人專(zhuān)心致志的學(xué)習(xí),，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo),；另一個(gè)人雖然也在聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)，卻一心以為有大雁（或是天鵝）要飛來(lái),，想要拉弓箭將它射下來(lái),。雖然他們二人一起學(xué)習(xí)下棋，但后者的棋藝不如前者好,。難道是因?yàn)樗闹橇Ρ葎e人差嗎,？說(shuō)：不是這樣的。

《學(xué)弈》原文 篇三

先秦

弈秋,，通國(guó)之善弈者也,。使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志,，惟弈秋之為聽(tīng),；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至,，思援弓繳而射之,。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與,？曰：非然也,。

譯文 篇四

弈秋是全國(guó)最善于下圍棋的人。讓弈秋教導(dǎo)兩個(gè)人下圍棋,，其中一人專(zhuān)心致志的學(xué)習(xí),，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)；另一個(gè)人雖然也在聽(tīng)弈秋的教導(dǎo),，卻一心以為有天鵝要飛來(lái),，想要拉弓箭去把它射下來(lái)。雖然和前一個(gè)人一起學(xué)棋,，但棋藝不如前一個(gè)人好,。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗缜耙粋€(gè)人嗎？說(shuō)：不是這樣的,。

學(xué)弈 篇五

先秦：佚名

弈秋,，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈,，其一人專(zhuān)心致志,，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之,，一心以為有鴻鵠將至,，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué),，弗若之矣,。為是其智弗若與？曰：非然也,。

《學(xué)弈》注釋?zhuān)?篇六

1,、弈：下棋。（圍棋）

2,、秋：人名,，因他善于下棋，所以稱(chēng)為弈秋,。

3,、通國(guó)：全國(guó)。

4,、通：全,。

5、之：的,。

6,、善：善于,，擅長(zhǎng)。

7,、使：讓,。

8、誨：教導(dǎo),。

9,、其：其中。

10,、惟弈秋之為聽(tīng)：只聽(tīng)弈秋（的教導(dǎo)）,。

11、雖聽(tīng)之：雖然在聽(tīng)講,。

12,、以為：認(rèn)為，覺(jué)得,。

13、鴻鵠：指天鵝,、大雁一類(lèi)的鳥(niǎo),。

14、援：引,，拉,。

15、將至：將要到來(lái),。

16,、思：想。

17,、弓繳：弓箭,。

18、繳：古時(shí)指帶有絲繩的箭,。

19,、之：代詞，這里指鴻鵠,。

20,、雖與之俱學(xué)：雖然這個(gè)人和那個(gè)專(zhuān)心致志的人在一起學(xué)習(xí)。

21,、弗若之矣：成績(jī)卻不如另外一個(gè)人,。

22、為是其智弗若與：因?yàn)樗闹橇Ρ葎e人差嗎,？

23,、曰：說(shuō),。

24、非然也：不是這樣的,。

25,、矣：了。

26,、弗：不如,。

擴(kuò)展—關(guān)于弈秋： 篇七

弈秋是第一個(gè)史上有記載的圍棋專(zhuān)業(yè)棋手，也是史上第一個(gè)有記載的從事教育的圍棋名人,。關(guān)于弈秋的姓名,，清代學(xué)者焦循《孟子正義》里作有說(shuō)明：古之以技傳者，每稱(chēng)之為名,，如醫(yī)和,、卜徒父是也。此名弈秋,，故知秋為其名,，因通國(guó)皆謂之善弈，故以弈加名稱(chēng)之,。弈秋是幸運(yùn)的,，春秋戰(zhàn)國(guó)延續(xù)五百年，他是留下名字的,。唯一的一位圍棋手,，也是我們所知的第一位棋手。圍棋見(jiàn)于我國(guó)史籍最早的記載,，是春秋時(shí)期,，至今已有二千六七百年的歷史了。弈秋是見(jiàn)于史籍記載的第一位棋手,，而且是位“通國(guó)之善弈者”,。關(guān)于他的記載，最早見(jiàn)于《孟子》,。由此推測(cè),，弈秋可能是與孟子同時(shí)代的人，也可能稍早一些,，由此也可以推測(cè)他大約生活在戰(zhàn)國(guó)初期,。出現(xiàn)弈秋這樣的高手，說(shuō)明當(dāng)時(shí)圍棋已相當(dāng)普及,，可以肯定,，像弈秋這樣的國(guó)手不只一人。孟子稱(chēng)弈秋為“通國(guó)之善弈者”,。所贊通國(guó)善弈,，雖未明定專(zhuān)稱(chēng),，已類(lèi)似后代所稱(chēng)國(guó)手，并成為象征性名詞,。后世稱(chēng)某高手為“當(dāng)代弈秋”者,，即意味著其水平與國(guó)手相當(dāng)。

弈秋是當(dāng)時(shí)諸侯列國(guó)都知曉的國(guó)手,，棋藝高超,，《弈旦評(píng)》推崇他為國(guó)棋“鼻祖”。由于弈秋棋術(shù)高明,，當(dāng)時(shí)就有很多年青人想拜他為師,。弈秋收下了兩個(gè)學(xué)生。一個(gè)學(xué)生誠(chéng)心學(xué)藝,，聽(tīng)先生講課從不敢怠慢,，十分專(zhuān)心。另一個(gè)學(xué)生大概只圖弈秋的名氣,，雖拜在門(mén)下,，并不下功夫。弈秋講棋時(shí),，他心不在焉,，探頭探腦地朝窗外看，想著鴻鵠（天鵝）什么時(shí)候才能飛來(lái),。飛來(lái)了，好張弓搭箭射兩下試試,。兩個(gè)學(xué)生同在學(xué)棋,，同拜一個(gè)師，前者學(xué)有所成,，后者卻未能領(lǐng)悟棋藝,。學(xué)棋要專(zhuān)心，下棋也得如此,，即使是弈秋這樣的大師,，偶然分心也不行。有一日,，弈秋正在下棋,，一位吹笙的人從旁邊路過(guò)。悠悠的笙樂(lè),，飄飄忽忽的,，如從云中撒下。弈秋一時(shí)走了神,，側(cè)著身子傾心聆聽(tīng),。此時(shí),，正是棋下到?jīng)Q定勝負(fù)的時(shí)候，笙突然不響了,，吹笙人探身向弈秋請(qǐng)教圍棋之道,，弈秋竟不知如何對(duì)答。不是弈秋不明圍棋奧秘,，而是他的注意力此刻不在棋上,。這兩則小故事都記載在史書(shū)上。人們把它記下來(lái),，大概是想告誡后人們,，專(zhuān)心致志是做事的先決條件，做事情要一心一意,，不能三心二意,。

《學(xué)弈》原文： 篇八

孟子〔先秦〕

弈秋，通國(guó)之善弈者也,。使弈秋誨二人弈,，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng),；一人雖聽(tīng)之,，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之,。雖與之俱學(xué),，弗若之矣。為是其智弗若與,？曰：非然也,。

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