當品味完一部作品后，相信大家一定領會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了,。這時候最關鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢,？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考,，一起來看看吧

余秋雨中國文脈讀后感500字篇一

我們很欣喜地發(fā)現詩人這一特殊群體以其特有的敏感記錄著歷史不一樣的審美格式,。李白筆下對山水性靈的驚訝,，他如不系之舟,，奔忙追趕著充滿陌生的美好，他自由舒展的靈魂,，構筑了中華文明中最飄逸最性情的成分,，也充溢著令人向往的盛唐氣象，這樣的浩蕩,，山川共仰,。杜甫的生命卻交織在苦難與飄零的漩渦中，而他最動人的博愛憫人也恰如其分地從這荒澤泥沼中綿綿不絕地滋生出來,，面對風雨飄搖的凄楚與不堪,，他報以眼淚、悲憫和隨之即來的筆墨，他綿亙著荒亂時代為數不多的善良與大美,。王維則沾染著略顯貴族的安靜的詩意,，像余秋雨所說“連憂傷都是浩蕩的，連曲折都是透徹的,，連私情都是干爽的,，連隱語都是靚麗的”，他的美,，是平易卻也是深邃的,。而提及他們三人，不僅因為他們的文字造詣幾乎占去唐詩的大半靈氣,，而且他們的命運都經歷了相同的拐點——安史之亂,。這場逼得唐玄宗落荒出逃，唐王朝元氣大損的浩劫動亂,，險些斷送這三個稀世大詩人的生命,，因而我們不得不審視一個共同命題：政脈與文脈的重疊與交錯。

余秋雨并未在書中詳述政治對文化的操縱,，想來是因為在寫這些文字時正處于敏感動蕩期,，他本人也因為政治問題而不得已躲入深山小屋中，才慢慢梳理起中國文脈的,。但我們能清晰地感知,，縱然政治文明和物質文明不能限制住文化發(fā)展的進程，就像連魏晉那樣荒謬無度的亂世也出了許多風姿超群的名士,，但政治權利卻總是在其存在的狀態(tài)中凌駕于文學領域之上,，因而開放自由的政治格局纏繞著的是文化的汩汩涌動的欣欣向榮，而愚昧僵硬的統(tǒng)治下文脈大多只能委屈地茍活,，這樣的敏感脆弱,，我想應不是文學的悲哀，而是文學的高貴,。

我們仍就祈愿,，在當下，能依然延續(xù)著中國文脈的生命潛流,，這樣盛大的脈絡將成為民族進程的天際中最燦爛的云霓,。

余秋雨中國文脈讀后感500字篇二

我讀了余秋雨先生的《中國文脈》。這本書從一開始就深深地吸引了我,。

它是一個民族,，一個國家的根源，是我們興旺發(fā)達的不竭動力,。作為世界上歷史最悠久的國家,，歷經千余載歲月的滌蕩，我們獲得了不計其數的文化瑰寶。面對如此之繁華盛景,，一個中國人,，若是對自己的文化淵源一無所知，甚至鄙薄,，顯然是極端可怕的,。這不禁讓我們意識到，品鑒和把握先祖賦予我們的財富,，并將其不斷延續(xù),，推向高峰，是每一個炎黃子孫不可推卸的責任和義務,。

然而我驚喜的發(fā)現，點明主題之后,，《中國文脈》以中國文字起源為原點,，從《詩經》講起，到春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”及楚辭,，再到秦漢時期的統(tǒng)一與書同文對文學的影響,，漢賦及《史記》，魏晉時期的三曹及“竹林七賢”等文人雅士的詩作文采,，再到唐宋詩詞，元曲及明清小說,，一氣呵成,，展現出一條清晰的脈絡，既是文學的發(fā)展，亦是歷史的變遷,，生動地為我解讀了中國文化的演化過程,。

縱觀全書，開始的兩個篇目,，《中國文脈》和《筆墨歷史》是總體綱領,，它們酣暢淋漓地揭示了三千年中國文學的精神主脈，以及作為文脈載體的中國書法史,，之后是對每個時代文脈分別以個體進行精細論述,，使全書更加豐滿充實大浪淘沙，歷史沉浮,，那一條貫穿中國文化的文脈正逢抉擇的關鍵,。我們面對著繼承與發(fā)揚的機遇與挑戰(zhàn)，余先生的作品點明了社會的現狀與背景的潮流,。經典不可復制,，此話擲地有聲，既承認了人類一切文化壯舉由盛而衰的必然規(guī)律,，同時也提出,，應當敬畏經典，保護經典,。