在日常的學(xué)習(xí),、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě),，我們一起來(lái)看一看吧,。

魚(yú)我所欲也說(shuō)課稿一等獎(jiǎng)篇一

1朗讀背誦文言課文,。

2.積累一些文言實(shí)詞和虛詞,，學(xué)會(huì)翻譯文言文,。

3.學(xué)習(xí)本文對(duì)人生的正確抉擇。

4.學(xué)習(xí)本文的論證方法,。

重點(diǎn)難點(diǎn)

1.重點(diǎn)：

1)朗讀背誦文言課文,。

2)積累一些文言實(shí)詞和虛詞，學(xué)會(huì)翻譯文言文,。

2.難點(diǎn)：

1)學(xué)習(xí)本文對(duì)人生的正確抉擇,。

2)學(xué)習(xí)本文的論證方法。

教學(xué)時(shí)間

二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一,、預(yù)習(xí)

1.查字典,，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：

簞(dan1)賊(cu4)茍得(gou3)不屑(xie4)

2.閱讀全文，查字典,，對(duì)照課文注釋,，試翻譯課文。

二,、導(dǎo)入

1.作家作品簡(jiǎn)介,。(魚(yú)我所欲也)選自(孟子·告子上l題目是編者加的。

孟子(約前372一前289)名軻,，字子輿,，鄒(今山東鄒縣)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家,，是儒家思想的代表人物,，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱,。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期,，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上,，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說(shuō),，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說(shuō)梁,、齊等諸侯國(guó)君,，均不見(jiàn)用。退而與弟子萬(wàn)章,、公孫丑等著書(shū)立說(shuō),。其言論和行動(dòng)的記載，保留在(孟子)一書(shū)中,。此書(shū)不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作,，也是我國(guó)古代極富特色的散文專集。

其文氣勢(shì)充沛,，感情洋溢,，邏輯嚴(yán)密;既滔滔雄辯，又從容不迫;尤長(zhǎng)于譬喻,，用形象化的事物與語(yǔ)言,，說(shuō)明復(fù)雜的道理。對(duì)后世散文家韓愈,、柳宗元、蘇拭等影響很大,。

2.解題,。

孟子主張人性是善的，他認(rèn)為人生而具有側(cè)隱之心,、羞惡之心,、辭讓之心、是非之心,。只要不使這些“善心”喪失,，就在道德方面具備“仁義禮智”,。本文就是從這種理論出發(fā),，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張,。孟子認(rèn)為,，如果把生命看得比義更重要，就會(huì)做出各種不義的事情來(lái),。他對(duì)比了兩種生死觀,，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人,。斥責(zé)了那些茍且偷生,。見(jiàn)利忘義的人。告誡人們要辨別義和利,，不要失去“本心”,。本文行文流暢，論證嚴(yán)密;引譬設(shè)喻,，生動(dòng)形象;排比鋪陳，氣勢(shì)恢弘,。體現(xiàn)了《孟子》一書(shū)的文筆特點(diǎn),。

三、正課

1.朗讀課文,。注意不讀錯(cuò)音，讀好句子的節(jié)奏和重音,，要讀得流

暢,，朗朗上口，讀出語(yǔ)言氣勢(shì)和感情,。

2.請(qǐng)學(xué)生翻譯第二段,，注意以下字詞的解釋,。

【熊掌]熊的腳掌,，是一種珍貴的食品。

【得兼]同時(shí)得到,。

【有甚于】比……更重要

【茍得]茍且得到,，這里是“茍且偷生”的意思。

【惡]wu4,，厭惡,，與“欲”相反。

[患]禍患，災(zāi)難,。

[使]假如,，假使。下文“使”義同,。

【何不用也]有什么不可以使用的呢?

【由是]按照這種方法,。

【是故】因此，由此可見(jiàn),。

[非獨(dú)]不僅僅,。

【勿喪]不喪失(其本心人

3.請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段，注意以下字詞的解釋,。

【罩]古代盛飯用的圓竹器,。

【豆]古代盛飯或其他食品的器皿。

[羹兒郎g,，煮或蒸成的汁狀,、糊狀、凍狀的食品,。

【呼爾而與之]沒(méi)有禮貌地呼喝著給他(吃人 爾,，助詞。

【蹴爾]用腳踐踏著,。

[不屑]因輕視而不肯接受,，不愿意接受。

4.請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段,，注意以下字詞的解釋,。

[萬(wàn)鐘]鐘：古代的一種計(jì)量器名。六斛(hu2)四斗為一鐘,。萬(wàn)鐘：指

很厚的俸祿,。

【何加](有)什么益處。

[奉]奉侍,。

[所識(shí)窮乏者得我與]所識(shí)窮乏者：所認(rèn)識(shí)的貧窮的人,。得，通

“德”,，恩惠，這里是感激的意思,，動(dòng)詞,。與：通“欽”，語(yǔ)氣詞,。

【鄉(xiāng)為身死而不受]鄉(xiāng),，通“向”，以前。為,，為(之)全句：從前為了

“禮義”寧死也不接受,。

[今為宮室之美為之]第一個(gè)“為”，wei4,，介詞,。第二個(gè)“為”，wei2,，動(dòng)

詞,，這里是接受的意思。

魚(yú)我所欲也說(shuō)課稿一等獎(jiǎng)篇二

1第一學(xué)時(shí) 教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【導(dǎo)入】

孟子(約前372一前289),，名軻,，鄒(今山東鄒縣)人。受業(yè)于孔子之孫孔假的門(mén)人,，是孔子之后戰(zhàn)國(guó)中期儒家學(xué)派最有權(quán)威的代表人物,。他曾游梁，說(shuō)惠王,，不能用;乃見(jiàn)齊宣王,，為客卿。宣王對(duì)他很客氣,，可是也始終不用,。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子,。孟子死后,，門(mén)人萬(wàn)章、公孫丑等記其言行,，為《孟子》七篇,。

《孟子》的思想核心是“仁”、“義”,，是孔子思想的發(fā)展,。其散文氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈,，富于鼓動(dòng)性;善于運(yùn)用譬喻來(lái)陳說(shuō)事理,，辯論是非，既能引起人們的注意,，又增強(qiáng)了說(shuō)服力,。《魚(yú)我所欲也》一文就較好靨逑至蘇廡┨氐恪?nbsp;

二,、整體感知

1,、默讀課文,，對(duì)照注釋掃除語(yǔ)音障礙。

2,、請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀課文的兩個(gè)小節(jié),，讀后請(qǐng)其他學(xué)生指出讀錯(cuò)的字詞。

3,、教師運(yùn)用投影將本課中的生字,、詞打出，全班齊讀(或指名讀),。

4,、齊讀全文。

5,、學(xué)生自讀課文,，參考注釋理解文章大意，有不懂之處(字,、句)可以勾劃出來(lái),，準(zhǔn)備進(jìn)行質(zhì)疑;有特別欣賞的語(yǔ)句也請(qǐng)勾劃下來(lái)，準(zhǔn)備進(jìn)行交流,。

6,、請(qǐng)兩三名學(xué)生說(shuō)說(shuō)這篇文章的大概意思(不要求字字落實(shí))。

參考答案：人生常常面臨各種各樣的抉擇,，在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)作出正確的選擇,。

三、分步品味

1,、質(zhì)疑及交流,。

前面我們說(shuō)過(guò)，《孟子》的文章特點(diǎn)是氣勢(shì)充沛,，感情強(qiáng)烈,，富于鼓動(dòng)性，有很強(qiáng)的感染力和說(shuō)服力,。通過(guò)剛才的整體感知,，同學(xué)們一定有所感受。那么這篇文章所要論證的中心論點(diǎn)是什么呢?

參考答案：生,，亦我所欲也,，義，亦我所欲也;二者不可得兼,，舍生而取義者也,。

(解說(shuō)：要求引原文答，教師可適當(dāng)點(diǎn)拔,?；卮疬^(guò)程中學(xué)生可以對(duì)第一、二節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑,，教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀課文或相互討論的方式解決問(wèn)題,。)

2、齊讀課文,。

3,、讀后讓學(xué)生進(jìn)行自由質(zhì)疑或說(shuō)說(shuō)文中有哪些出彩的句子。

(解說(shuō)：重點(diǎn)解決“由是則生而有不用也,，由是則可以辟患而有不為也”和“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,，萬(wàn)鐘于我何加焉”的意義。)

4,、教師提問(wèn)：文中兩次提到“心”,，在第一節(jié)中說(shuō)：“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之,，賢者能勿喪耳!”在文章最后又說(shuō)：“此之謂失其本心,。”句中“是心”,、“本心”各指什么?請(qǐng)依據(jù)原文回答,。

參考答案：“本心”就是能夠做到“舍生取義”的心，“是心”就是“這樣的心”,，其義與“本心”相同,。

(解說(shuō)：這一部分的教學(xué)設(shè)計(jì)，目的在于嘗試運(yùn)用探究式的學(xué)習(xí)方法,，把握整體文意,，理解文中的字、詞,、句,。)

四、小結(jié)

在人生面臨抉擇時(shí),，應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?孟子提出了自己的看法：應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心,，將正義、道義放在首位,。

五,、布置作業(yè)

1、 朗讀課文,。

2,、抄寫(xiě)課文。

第二課時(shí)

一,、復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容

1,、抽查背誦情況,。

2、用媒體出示字詞,，檢查對(duì)字詞的理解,。或者由學(xué)生相互出題,，考查對(duì)字詞及語(yǔ)句的理解情況,。

二、朗讀訓(xùn)練,，體會(huì)文意

1,、分組朗讀文中的排比句和對(duì)偶句，欣賞整齊而又有變化的甸式美;嘗試刪除某個(gè)句子,，而后再讀,，體會(huì)文章論說(shuō)的氣勢(shì);進(jìn)行演講式背誦，感受其表達(dá)效果,。

2,、跳讀課文，找出為論證中心論點(diǎn),，作者使用了哪些不同的論證方法,，并思考本文作者的`寫(xiě)作意圖。

明確：①論證方法：道理論證(第一節(jié)),、舉例論證(第二節(jié)),。②作者的寫(xiě)作意圖：贊頌在面臨人生的抉擇時(shí)，將正義放在首位,，而摒棄利己私心的做法,。

3、齊讀全文,。

三,、課堂練習(xí)

1、速讀課文第二節(jié),，說(shuō)說(shuō)本節(jié)是從哪幾個(gè)方面來(lái)論證在面臨人生的抉擇時(shí)應(yīng)將正義放在首位的,。

2、對(duì)比閱讀以下幾則材料,，聯(lián)系課文說(shuō)說(shuō)它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價(jià)值取向,。

材料一：富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,，此之謂大丈夫。 (孟子)

材料二：生命誠(chéng)可貴,，愛(ài)情價(jià)更高,。若為自由故,，二者皆可拋。 (匈牙利 裴多菲)

材料三：人生自古誰(shuí)無(wú)死,，留取丹心照汗青,。 (文天祥)

材料四：砍頭不要緊，只要主義真,。殺了夏明翰，還有后來(lái)人,。 (夏明翰)

(解說(shuō)：以上材料根據(jù)具體情況選用,，目的在于促使學(xué)生要正確對(duì)待生與死、義與利,。)

四,、延伸思考

思考、討論：

在幾千年前,，孟子就提出了“魚(yú)和熊掌不可得兼”的問(wèn)題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn),，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來(lái)愈多的誘惑,，面對(duì)人生的各種考驗(yàn),，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?

(解說(shuō)：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際思考，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的教育,。)

五,、課后延伸

1、背誦課文,。

2,、在課外查閱有關(guān)孟子、《孟子》的資料“嗟來(lái)之食”的故事以及吳晗《談骨氣》,。

六,、布置作業(yè)

背誦這篇課文。