心中有不少心得體會(huì)時(shí),，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢,？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

物種起源讀書心得體會(huì)500字篇一

有人評論說，《物種起源》的出版引發(fā)了一場生物學(xué)革命,，它同歷史舞臺上的馬克思主義一樣,，產(chǎn)生了巨大的效益和深遠(yuǎn)的影響。達(dá)爾文遠(yuǎn)離大城市的喧囂,。他正在他那安靜的莊園里準(zhǔn)備一場革命,。馬克思本人就是在世界的喧囂中準(zhǔn)備了這場革命。不同之處在于,，杠桿作用只適用于另一點(diǎn),。與馬克思主義相比，《物種起源》這本書將是如此的優(yōu)秀,。

達(dá)爾文和馬克思一樣是革命家,。《物種起源》模糊了自然科學(xué)所有偉大真理的特征,，使其變得清晰,，使復(fù)雜性變得簡單;《物種起源》向我們呈現(xiàn)了當(dāng)下的自然科學(xué),，向我們展示了陌生的生命;《物種起源》使人們從進(jìn)步主義的角度取代了神創(chuàng)論，在思維上有了質(zhì)的飛躍,?！段锓N起源》是物理學(xué)研究的基石,。

達(dá)爾文找不到合理的遺傳機(jī)制來解釋自然選擇,。人們開始質(zhì)疑物種起源的自然理論，達(dá)爾文在基因問題上也陷入了絕境,。我認(rèn)為拉馬克主義和孟德爾主義都是達(dá)爾文對自然理論的補(bǔ)充和理論,。達(dá)爾文在《物種起源》中提出的自然理論對世界的深遠(yuǎn)影響是我們無法估量的，而對生物群落的貢獻(xiàn)更是令人驚嘆,。

《物種起源》還為動(dòng)物行為學(xué),、神經(jīng)生物學(xué)和心理學(xué)的交流理論奠定了基礎(chǔ)。

《達(dá)爾文物種起源》的最后一部續(xù)集是《人與動(dòng)物的表達(dá)》,，它試圖清除人類與非人類動(dòng)物之間最后的障礙,，即只有人類才能揭示痛苦、焦慮,、悲傷,、絕望、喜悅,、愛,、忠誠、恨,、憤怒等情感,。達(dá)爾文將對人類面部肌肉和發(fā)聲的研究與相應(yīng)的情緒狀態(tài)聯(lián)系起來，認(rèn)為如果非人類動(dòng)物表現(xiàn)出相同的面部動(dòng)作和聲音,，它們也會(huì)表現(xiàn)出相似的情緒狀態(tài),。

《物種的起源》不僅讓我學(xué)到了進(jìn)化論，它描述了優(yōu)勝劣汰,、過度繁殖,、基因變異，我受益匪淺,。

適者生存,，只有適應(yīng)自然才能生存，這也導(dǎo)致了生物的進(jìn)化,，達(dá)爾文在他的書中有一到五章集中論述了生物的進(jìn)化,，在進(jìn)化中適者生存。在同一個(gè)人類社會(huì),，只有你,，像動(dòng)物一樣,，不斷努力改變自己，才能適應(yīng)社會(huì),。如果你不適應(yīng)社會(huì),，你要么被社會(huì)淘汰，要么改變社會(huì),。我們可以看到,，你，甚至不能適應(yīng)社會(huì),，我們可以談?wù)摳淖兩鐣?huì),。適者生存，讓社會(huì)在你生存一天后離開,。

適者生存是陶淵明因?yàn)椴贿m應(yīng)社會(huì)而隱居后,，他仍然自由地生活，但適應(yīng)了社會(huì)的人群,，但他的生與死是不可預(yù)測的,。陶淵明的社會(huì)是黑暗的。在黑暗的官場中,，他不得不適應(yīng)它,。當(dāng)然，答案是毫無疑問的,。例如,，當(dāng)你知道人們在吃不健康的食物時(shí)，你會(huì)適應(yīng)群體并一起吃飯嗎?適者生存不是盲目適應(yīng),，而是適應(yīng)生存

雖然《物種起源》的理論并不完美,，但它的影響和意義卻是我不能低估的理論。達(dá)爾文給我展示了基于科學(xué)的生物學(xué),，這讓我對生物學(xué)更感興趣,。也讓我學(xué)會(huì)適者生存。

生活條件的變化是引起變異的重要因素,。它不僅直接影響系統(tǒng),，還間接影響生殖系統(tǒng)。在任何情況下,，變化都是自然和不可避免的,，這可能是不對的。遺傳和返祖的力量決定了突變是否會(huì)繼續(xù)發(fā)生,?？勺冃允艿皆S多未知規(guī)律的支配，其中相關(guān)的增長可能是最重要的,。

對于那些通過扦插,、出芽等方式暫時(shí)繁殖的植物來說,，雜交的重要性是非常大的;因?yàn)橹懈卟槐負(fù)?dān)心雜交和雜種的極端變異性和雜種的不育性;但非真實(shí)的植物對我們來說并不是很重要，因?yàn)樗鼈兊拇嬖谥皇菚簳r(shí)的,。選擇的累積效應(yīng),，無論是有計(jì)劃的、迅速的,，還是無意識的,、緩慢的、但更有效的,，都超出了這些變化的原因,，而且似乎是最主要的“力量”,。

物種起源讀書心得體會(huì)500字篇二

我一直對神奇的大自然充滿著濃厚的興趣,，達(dá)爾文著作的《物種起源》正好滿足了我對她的求知欲。

達(dá)爾文用其仔細(xì)的觀察及豐富的想象力,，在書中描寫了生物物種由簡單到復(fù)雜,，由單一到繁多這樣的一個(gè)演變過程。就象是一棵樹不斷能長出新的枝條,，在生物的演變過程中,，新的物種分枝會(huì)在原有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題,，這是假設(shè)有了生命以后的事情,，達(dá)爾文把此書命名《物種起源》而不是《生命起源》是有其道理的。但不幸的是,，有許多的人有意或者無意地把它當(dāng)作生命起源的權(quán)威,，實(shí)在是有點(diǎn)勉為其難。

進(jìn)化論這個(gè)觀點(diǎn)正是出自《物種起源》,。它的出現(xiàn)有其適時(shí)的社會(huì),、政治、宗教背景,。自十六世紀(jì)改教以來,，尤其是十九世紀(jì)以來，社會(huì)大眾對背道的天主教,、英國國教等對大眾思想的束縛產(chǎn)生了抗?fàn)?，帶進(jìn)了人類思想的自我解放，科學(xué)研究的風(fēng)氣漸漸成型;同時(shí),，唯物論漸漸地成為人們認(rèn)識自然的基礎(chǔ),。所以，進(jìn)化論成了一個(gè)時(shí)代的綜合產(chǎn)物,。如果仔細(xì)地讀《物種起源》,，我們就會(huì)大吃一驚：原來我們過去所“聽”來的,，大部分不過是“道聽途說”而已;我們對“進(jìn)化論”所認(rèn)識的，多是后人“強(qiáng)加”給達(dá)爾文的,。甚至將達(dá)爾文“自然選擇”,、“物竟天擇，適者生存”的溫和陳述都延伸到“弱肉強(qiáng)食,，優(yōu)勝劣汰”,、一個(gè)階級和另一個(gè)階級的殘酷斗爭和無情打擊、一個(gè)民族消滅另一個(gè)民族的社會(huì)“進(jìn)化論”,。

達(dá)爾文所倡導(dǎo)的是所謂的"創(chuàng)造進(jìn)化論",，這也是為部分

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